Podcasts about Nibelungenlied

Warum bringen Studierende die Fantasy-Serie Game Of Thrones mit dem Nibelungenlied zusammen? Das hat Racha Kirakosian an der Harvard University erfahren. Sie stellte auch voller Erstaunen fest, dass sich die New York Post, die BBC oder das Time Magazin für ihre Forschungen zum Mittelalter und Fantasy interessieren.

The other gamelines in the World of Darkness rarely engaged with Changeling very deeply, but now and then, a book would have a chunk of pages illuminating some new corner of the lore. We're looking to Vampire this week, and in particular the first Dark Ages corebook and the original Dark Ages Companion. This first edition of Dark Ages, using the second edition Vampire ruleset, was contemporaneous with early Changeling—and it shows. These two books show glimpses into fae conceptions that didn't quite make it into the deep history, let alone Dark Ages: Fae when that finally dropped, but we're curious about how they might still be of use. And beyond that, the rich setting information in this line is useful for anyone looking to set up a medieval Europe game that is more CtD than DA:F. We promise this is not a deep readthrough of 500 Vampire pages! That being said, as promised, the Fishmalk: Even mad vampires can use a friend once in a while! The two books in question are available for purchase at https://www.storytellersvault.com/product/2672?affiliate_id=3063731 and https://www.storytellersvault.com/product/100?affiliate_id=3063731, respectively. We are available but not for purchase at: Discord: https://discord.me/ctp Email: podcast@changelingthepodcast.com Facebook: https://www.facebook.com/profile.php?id=100082973960699 Mastodon: https://dice.camp/@ChangelingPod Patreon: https://www.patreon.com/changelingthepodcast YouTube: https://www.youtube.com/@ChangelingThePodcast your hosts Josh Hillerup (any pronoun) rolls Chimerical Alchemy to distill dreamstuff into heraldic tinctures impossible for human eyes to discern. Pooka G (any pronoun/they) has successfully used the Ride Skill only once and on a camel. Uns ist in alten maeren  | wunders vil geseit von heleden lobebaeren  |  von grozer arebeit von vroevden hohgeciten  |  von weinen und von klagen von chvener recken striten  |  muget ir nu wunder hoeren sagen. (We have been told in ancient tales many marvels / of famous heroes, of mighty toil, / joys and high festivities, of weeping and wailing, / and the fighting of bold warriors – of such things you can now hear wonders unending!) —The Nibelungenlied, tr. A.T. Hatto

Ich spreche mit dem Literaturwissenschaftler Phillip Brandes über The Legend of Zelda und das Wiedererzählen. Während wir uns vom ersten Zelda aus dem Jahr 1986 über Majora's Mask aus dem Jahr 2000 bis zu Tears of the Kingdom vorarbeiten, geht es auch um Vergleich zum Nibelungenlied und Hideo Kojima. Als Grundlage für das

Clemens spricht heute über den Kinofilm Django Unchained. Tolle Erzählstruktur. Zahn-Wackel-Dackel-Kutsche. Warum Tarngeschichte um Kämpferkauf? Wie die Hälfte einer Faust aufs Auge. Zwei mit guter Dynamik. Nibelungenlied. Der Typ mit dem Colt hat es so gewollt. Tolle Dialoge.

Sadakatin ve ihanetin, aşk evliliklerinin ve kardeş katlinin, şölenlerin ve düelloların büyüleyici hikâyesine hepiniz hoş geldiniz. Nibelung destanında, Siegfried'in öyküsünü bulacaksınız.Her hikaye gibi Mutlu başlar, ama ne yazık ki mutsuz son bulur. Çünkü Öyle bir hikâyedir işte..Nibelungenlied, yaklaşık 1200 yılında yazılmış ve 1755 yılında Johann Jakob Bodmer tarafından yeniden keşfedilmiştir. Germen destanlarının bir parçası olan bu eser, İskandinav sagaları ile benzerlikler taşır. Ana Karakterimiz Siegfried, İskandinav destanlarında Sigurd olarak da bilinir ve çeşitli Cermen destanlarında yer alan bir figürdür.. Bu mitolojiyi seçmemin nedenine gelirsek, çocukluğumdan beri ilgi duyduğum olağanüstü ve büyüleyici kuzey mitolojileridir. İlk başta Tolkien'in Silmarillion ile Yüzüklerin Efendisi serileri ile başlamıştım. Sonra Tolkienin yazdığı tüm eserleri okudum ve  ilgimi daha da arttı tabi. Sonra da Klasik Yunan mitleri, sonra diğer dünya mitolojileri. En sonundaysa İskandinav mitleriyle tanıştım. Kalevala - Fin Halk Destanından, Wagner'in "Der Ringe des Nibelungen" (Nibelung'un Yüzüğü) ve alman halk hikayelerine dek.   Sonucunda buradayım. Ben bir yazar değilim. en azından mitoloji alanında kısa makaleler dışında bir şey yazmadım. ancak radyoculuk ve seslendirme yaparken tarih ve mitoloji üzerine pek çok okuma yapmışlığım oldu. Bu alanda yer aldığım bir dizi hikayeye can vermiş olmam da bu hikayelere ayrı bir keyif duymamı sağlamıştır   Bu muhteşem hikayeyi kendi bakış açımdan yeniden anlatmayı hedefledim. Bazı kısımlar bilindik şiirdeki gibi değil ve hikayede farklı elementler bulacaksınız. Hayal gücüyle bezenmiş şekilde.  ben, güzel hikayelerin geliştirilmesi gerektiğine inananlardanım. Ve mitoloji zamanla birlikte hep evrimleşmiştir. Bu destan, Orta Çağ Alman edebiyatının en önemli eserlerinden biridir; ihtişam ve macera içinde başlar, ve dediğim gibi ancak ateş ve kanla biten bir dramdır. Bu dünyanın ardında başka bir dünya bulunmaktadır, Bu hayal gücü ve gerçekliğin arasında bir dünyadır. hem karanlık, hem de aydınlık.. üç kelime Uzun zaman önce…

In der Figur der Kriemhild liegt viel mehr als bei Wagner, findet Komponist Enjott Schneider. Also hat er diesen alten Stoff noch einmal neu durchleuchtet. In Passau wurde sein "Sinfonisches Spiel zum Nibelungenlied" nun zur Eröffnung der "Europäischen Wochen" aufgeführt.

An episode from 5/20/24: Tonight, after a long hiatus, we return to Norse myth with the story of Sigurd's killing of the dragon, Fafnir. Couched in a much longer narrative that contains shape-shifting, war, revenge, brief appearances by Odin and Loki, and finally Sigurd's ability to hear the language of birds and animals, it is a brilliant and vivid example of storytelling in the twelfth and thirteenth centuries. I read from the two great sources of the story, the Volsung Saga (in the Jesse Byock translation) and Snorri Sturluson's Prose Edda (in the Anthony Faulkes translation). I also discuss the history of the story, and its reworking in the Nibelungenlied, and Wagnerian opera. Listen to the other Great Myths here. You can support Human Voices Wake Us here, or by ordering any of my books: Notes from the Grid, To the House of the Sun, The Lonely Young & the Lonely Old, and Bone Antler Stone. I've also edited a handful of books in the S4N Pocket Poems series. Email me at humanvoiceswakeus1@gmail.com. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/humanvoiceswakeus/message Support this podcast: https://podcasters.spotify.com/pod/show/humanvoiceswakeus/support

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The Heroic Life and Exploits of Siegfried the Dragon Slayer by Anonymous audiobook. This is the prequel of the Nibelungenlied. It tells the tale of Siegfried as a young man when he sets forth to earn a name for himself so he will be able to stand proudly with his ancestors. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Patrick & Marco plaudern in dieser Folge über die Stadt #Xanten und den wunderschönen #Archäologischen_Park (LVR-Archäologischer Park Xanten), aber auch über #Siegfried, der in #Xanten geborgen sein soll und das #Nibelungenlied, das die Menschen seit vielen Jahrhunderten beschäftigt und gerne für volkstümliche #Ideen instrumentalisiert wurde. Das #Nibelungenlied ist das berühmte mittelhochdeutsche #Heldenepos, das vor ca. 800 Jahren im südostdeutsch-oberösterreichischen Raum entstand. Es ist das poetische Extrakt aus mehreren Sagen, wovon die bekannteste der Nibelungenstoff ist: "Der junge Siegfried hilft dem Burgundenkönig Gunther, die starke Isländerkönigin Brünhild zu besiegen, und heiratet dessen Schwester Kriemhild. Gunther ehelicht Brünhild. Nach Jahren kommt es zwischen den Königinnen zu einem Streit, der eine Katastrophe nach sich zieht: Ein Gefolgsmann Gunthers ermordet Siegfried und versenkt den Schatz der Nibelungen, auf dem Siegfrieds und Kriemhilds Macht beruht, im Rhein. Kriemhild rächt sich mithilfe des Hunnenkönigs Etzel." (Quelle: https://www.getabstract.com/de/zusammenfassung/das-nibelungenlied/4372) #Podhast auf Instagram: https://www.instagram.com/invites/contact/?i=18tgchwjaejdu&utm_content=fqm8vr1 https://apx.lvr.de/de/willkommen/willkommen_1.html

Zum 71. Mal finden die Europäischen Wochen statt. Zur großen Eröffnung gab es eine Uraufführung: "Kriemhild". Ein sinfonisches Spiel zum Nibelungenlied, das Enjott Schneider komponiert hat.

Annemie shares some insights on how to make the elephant dance, in other words how to successfully manage innovations in large, established corporations, and what role female leaders can play. We will learn about what the Nibelungenlied has to do with her career, what she learned from walking the Great Chinese wall, and what advice she has on people early in their careers.

Teil 1 des Hörspiels erzählt das mittelalterliche Heldenepos aus der höfischen Perspektive von Kriemhild.

Teil 2 des Hörspiels erzählt das mittelalterliche Heldenepos aus der Perspektive der Krieger, die Gewalt als Todesdrohung erfahren.

Eine Literaturgeschichte des exorbitanten Heros, die unser Sprechen über Helden heute auf eine neue Grundlage stellt. Das Buch zeichnet eine Geschichte der abendländischen Vorstellung von Heldentum nach, die bislang ungeschrieben ist. Es zeigt, inwiefern die Vorstellung von einem Helden, wie sie in der antiken und mittelalterlichen Heldenepik geprägt worden war, in Moderne und Gegenwart wirksam geblieben ist. Die Beiträge des Buches führen zunächst die heldenepische Vorstellung eines Helden vor, der durch menschliches Übermaß und soziale Destruktivität (Exorbitanz) charakterisiert ist (»Ilias«, »Beowulf«, »Nibelungenlied«, »Edda« und Sagas, »Chanson de Roland«, »Cid«). Daneben zeigen sie, wie schon in der Vormoderne an dieser Heldenvorstellung durch Anpassung an neue kulturelle Gegebenheiten, Übertragung in andere Diskurse oder Neukonzeption im Sinne geltender sozialer Normen gearbeitet worden ist (»Gilgamesch«, »Aeneis«, Judith-Erzählungen, Höfischer Roman). Zuletzt verfolgen sie, wie die Vorstellung des exorbitanten Helden in der neuzeitlichen Literatur sowie in Comic, Film und Computerspiel der Gegenwart fortlebt. Ziel dieser Literaturgeschichte ist es, der aktuellen Diskussion um die gesellschaftliche Re.levanz von Heldentum heute eine neue begriffliche Basis zu geben.

Welkom bij 'Die Vorleser', de podcast over Duitse boeken van het Duitsland Instituut Amsterdam. Daarin probeert DIA-medewerker en germanist Trixie Hölsgens haar oud-collega Thomas de Vries klassiekers uit de Duitse literatuur te laten lezen (en omgekeerd). Deze keer stelt Thomas het 'Nibelungenlied' voor, het beroemde Middelhoogduits heldenepos uit de 13e eeuw, over liefde, trouw, verraad en wraak.

von Markus May und Christoph Petersen, Hrsg. Eine Literaturgeschichte des exorbitanten Heros, die unser Sprechen über Helden heute auf eine neue Grundlage stellt. Das Buch zeichnet eine Geschichte der abendländischen Vorstellung von Heldentum nach, die bislang ungeschrieben ist. Es zeigt, inwiefern die Vorstellung von einem Helden, wie sie in der antiken und mittelalterlichen Heldenepik geprägt worden war, in Moderne und Gegenwart wirksam geblieben ist. Die Beiträge des Buches führen zunächst die heldenepische Vorstellung eines Helden vor, der durch menschliches Übermaß und soziale Destruktivität (Exorbitanz) charakterisiert ist (»Ilias«, »Beowulf«, »Nibelungenlied«, »Edda« und Sagas, »Chanson de Roland«, »Cid«). Daneben zeigen sie, wie schon in der Vormoderne an dieser Heldenvorstellung durch Anpassung an neue kulturelle Gegebenheiten, Übertragung in andere Diskurse oder Neukonzeption im Sinne geltender sozialer Normen gearbeitet worden ist (»Gilgamesch«, »Aeneis«, Judith-Erzählungen, Höfischer Roman). Zuletzt verfolgen sie, wie die Vorstellung des exorbitanten Helden in der neuzeitlichen Literatur sowie in Comic, Film und Computerspiel der Gegenwart fortlebt. Ziel dieser Literaturgeschichte ist es, der aktuellen Diskussion um die gesellschaftliche Re.levanz von Heldentum heute eine neue begriffliche Basis zu geben.

Speziell wir Deutsche wissen ja seit langem, wie schwer es ist, einigermaßen unbeschadet aneinander vorbei zu kommen. Das schafften nicht mal Brünnhilde und Kriemhild im Nibelungenlied. Die konnten sich ja bekanntlich auf den Domstufen von Worms partout nicht einigen, wer von beiden Vorfahrt hatte. Bei dem Auffahrunfall kamen dann jede Menge Verse zu Schaden. Warum soll es den Spaniern besser ergehen: Die stellten kürzlich fest, dass ihre 31 neu bestellten Zuggarnituren auch nicht ohne Weiteres aneinander vorbeikommen. Sie passen nicht in einige Tunnelabschnitte. Da tappten die Konstrukteure wohl buchstäblich ein paar Zentimeter zu lang im Dunkeln, oder besser gesagt zu breit, was die Besucher des heutigen politischen Aschermittwochs sicher gut nachvollziehen können. Eine Glosse von Peter Jungblut.

Tarn-Kappen und -Mäntel spielen schon seit Jahrzehnten in diversen Rollenspielen aber auch Fantasy- und Science-Fiction-Geschichten eine wichtige Rolle. Das wohl bekannteste Beispiel ist aus dem Film Harry Potter, dieser unfehlbare Tarnumhang, der seinen Träger der Legende nach sogar vor dem Tod selbst verbergen kann, stammt von Harrys Urahn Ignotus Peverell. Aber auch in „der Herr der Ringe“, ist von ähnlichen Artefakten die Rede. Die magischen Kleidungsstücke sind allerdings schon aus griechischen und germanischen Mythen wie dem Nibelungenlied bekannt.Diese geniale Technik ist heute schon Realität.Wie diese Meta-Materialien arbeiten und funktionieren, erklärt euch Giancarlo the Teacher in dieser mysteriösen Folge des Elektrotechnik Podcast.https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=9UW85PQWLBWZSSupport this podcast at — https://redcircle.com/elektrotechnik-podcast/donationsAdvertising Inquiries: https://redcircle.com/brandsPrivacy & Opt-Out: https://redcircle.com/privacy

Auch in der Stadt Alzey in Rheinland-Pfalz haben Jugendliche so ihre Träume. Aber Träume und die Realität sind eben zwei verschiedene Welten. Fun-Fact: Alzey zählt zu den Nibelungenstädten, da die Stadt im Nibelungenlied durch Volker von Alzey erwähnt wird. Daher wird Alzey auch Volkerstadt genannt. Ob der Junge im Limerick auch Volker heißt, ist mir nicht bekannt, jedenfalls gibt es jetzt mindestens zwei Werke über die Stadt Alzey!

Melvyn Bragg and guests discuss The Song of the Nibelungs, a twelfth century German epic, full of blood, violence, fantasy and bleakness. It is a foundational work of medieval literature, drawing on the myths of Scandinavia and central Europe. The poem tells of two couples, Siegfried and Kriemhild and Gunther and Brunhilda, whose lives are destroyed by lies and revenge. It was extremely popular in its time, sometimes rewritten with happier endings, and was rediscovered by German Romantics and has since been drawn from selectively by Wagner, Fritz Lang and, infamously, the Nazis looking to support ideas on German heritage. The image above is of Siegfried seeing Kriemhild for the first time, a miniature from the Hundeshagenschen Code manuscript dating from 15th Century. With Sarah Bowden Reader in German and Medieval Studies at King's College London Mark Chinca Professor of Medieval German and Comparative Literature at the University of Cambridge And Bettina Bildhauer Professor of Modern Languages at the University of St Andrews Producer: Simon Tillotson

Melvyn Bragg and guests discuss The Song of the Nibelungs, a twelfth century German epic, full of blood, violence, fantasy and bleakness. It is a foundational work of medieval literature, drawing on the myths of Scandinavia and central Europe. The poem tells of two couples, Siegfried and Kriemhild and Gunther and Brunhilda, whose lives are destroyed by lies and revenge. It was extremely popular in its time, sometimes rewritten with happier endings, and was rediscovered by German Romantics and has since been drawn from selectively by Wagner, Fritz Lang and, infamously, the Nazis looking to support ideas on German heritage. The image above is of Siegfried seeing Kriemhild for the first time, a miniature from the Hundeshagenschen Code manuscript dating from 15th Century. With Sarah Bowden Reader in German and Medieval Studies at King's College London Mark Chinca Professor of Medieval German and Comparative Literature at the University of Cambridge And Bettina Bildhauer Professor of Modern Languages at the University of St Andrews Producer: Simon Tillotson

The Nibelungenlied https://www.bbc.co.uk/programmes/m001fmpd Great Smog of London https://en.wikipedia.org/wiki/Great_Smog_of_London Killer smog https://www.bbc.co.uk/sounds/play/m001fmtb 300 Years Ago, There Was a Brutal Murder. We Could Learn From the Treaty That Followed. https://nyti.ms/3Vlm8Fv It took a village to build Europe's Gothic cathedrals https://www.nationalgeographic.com/history/history-magazine/article/gothic-cathedrals-architecture-medieval-europe Great Peacemaker https://en.wikipedia.org/wiki/Great_Peacemaker meu canal no Koo https://www.kooapp.com/profile/renedepaula meu mastodon: rené de paula jr (@renedepaula@c.im) https://c.im/@renedepaula meu ... Read more

CN live: Die Grundformen der Angst im Nibelungenlied Vortrag im Klinikum Christophsbad in Göppingen im Oktober 2022 Textgrundlage: Die Grundformen der Angst im Nibelungenlied auf der Homepage der Nibelungenlied-Gesellschaft Die Grundformen der Angst von Fritz Riemann (Wikipedia) Das Nibelungenlied (Wikipedia) Nibelungenlied-Podcast von Herrn Andreas und Dr. Gebele (hier abonnieren!)

One of the major inspirations to Tolkein's Lord of the Rings is becoming and feature film and possible a franchise. Nibelungenlied the first epic poem in German will be produced with the hopes of expanding it into a media franchise. Not the first time the poem has been made into a film. The most famous […]

Unsere Zeit wird von Ängsten geprägt: vor Krieg, vor Armut, vor Kälte, vor sozialer Not. Wir finden, diese Zeit macht es nötig, sich wieder eines zentralen Begriffes unseres Landes, unseres Denkens zu versichern: Freiheit. Freiheit für die Unternehmen, Freiheit für den Einzelnen. Freiheit nicht nur für uns, sondern vielleicht auch für andere in Europa und darüber hinaus. Zu diesem Themenkomplex hat The Pioneer-Herausgeber Gabor Steingart einen “Freiheits-Philosophen” eingeladen: Udo Di Fabio, früherer Richter am Bundesverfassungsgericht und Autor (u.a. “Die Kultur der Freiheit.“). Gabor Steingart und Di Fabio haben auf unserer Deutschland-Tour in Köln an Bord unseres Medienschiffs Pioneer One vor Publikum über Freiheit im Jahr 2022 diskutiert. Über die Beziehung von Freiheit und Demokratie, über die Rolle des Staates, über den Wettbewerb zwischen Freiheit und Gleichheit, über Staatsfinanzen, Klimaschutz, die Gas-Krise und den öffentlich-rechtlichen Rundfunk.

Los celos de Hagen hacia Sigfrido, y el desprecio de Brunilda para con Gunter, hacen que los dos terminen planificando como matar a su amigo, para ello organizan una partida de caza, con el fin de que Hagen mate al héroe, previamente deben conseguir que Krimilda revelé cuál es el punto débil de Sigfrido. Conoce en este episodio cómo lo hicieron. La web del podcast: https://www.mitosymas.com/ Invitame un café virtual: https://ko-fi.com/mitosymas Síguenos en las redes sociales:Facebook: https://www.facebook.com/demitosymas/ Twitter: https://www.twitter.com/mitosYmas/ Instagram: https://www.instagram.com/mitosymas/

Ritter, Drachen, Intrigen, ein Schatz und Kämpfe um Macht. Das ist so ähnlich wie "Game of Thrones" - nur gab es diese Geschichte bereits im 12. Jahrhundert in Deutschland. Das Nibelungenlied ist eine alte deutsche Sage, die bis heute erzählt wird und zum kulturellen Schatz dieses Landes gehört. Hier könnt ihr hören, worum es geht und warum der Inhalt bis heute interessant ist - nicht nur für Fans von Fantasy-Literatur ;-) Quellen: Nibelungensage: Die Legende des Drachentöters Siegfried - [GEO] BLB: Das Nibelungenlied (blb-karlsruhe.de) Microsoft Word - Zusammenfassung_des_Nibelungenliedes (uni-due.de) Nibelungenlied-Gesellschaft Burgunder und Nibelungen - auf einem Blick > Stadt Worms Schätze aus dem Rhein. Der Barbarenschatz von Neupotz (smb.museum) 1794 bis 1815 - Aufbruch in die Moderne. Die "Franzosenzeit" | Portal Rheinische Geschichte (lvr.de) Richard Wagner - Walkürenritt - YouTube Bildnachweis: Episode 14 https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Die_Nibelungen_1._und_2._Teil,_1924,_Filmplakat.jpg#/media/File:Die_Nibelungen_1._und_2._Teil,_1924,_Filmplakat.jpg

Ce soir, on voit qu'il vaut mieux affronter un dragon que la colère d'une femme. Surtout si la femme en question est une guerrière légendaire au service d'Odin. La créature du soir est un professeur de musique qui ne donne cours qu'au fond des bois.  . Contes des Soirs Perdus est un podcast de Lloyd Blake. Les musiques sont des compositions des frères Fiechter. L'illustration de la pochette est par Marie Molle. .   Soutenez l'émission sur Tipeee ! https://fr.tipeee.com/contes-des-soirs-perdus . Suivez-nous sur Instagram et Facebook pour encore plus d'histoires sur les créatures du folklore. Instagram : @soirsperdus_podcast  Facebook : https://www.facebook.com/Contes-des-Soirs-Perdus-112409817109584 Notre site : http://contes-podcast.com/     

Ce soir, on découvre que le Seigneur des Anneaux est populaire depuis plus d'un millénaire, et qu'un nain en colère est toujours une bonne personne à qui faire confiance. La créature du soir est quelque part entre une ballerine, un gorille, et un mixeur.   . Contes des Soirs Perdus est un podcast de Lloyd Blake. Les musiques sont des compositions des frères Fiechter. L'illustration de la pochette est par Marie Molle. .   Soutenez l'émission sur Tipeee ! https://fr.tipeee.com/contes-des-soirs-perdus . Suivez-nous sur Instagram et Facebook pour encore plus d'histoires sur les créatures du folklore. Instagram : @soirsperdus_podcast  Facebook : https://www.facebook.com/Contes-des-Soirs-Perdus-112409817109584 Notre site : http://contes-podcast.com/    

„Altvater“ Rhein: Berühmt und vielzitiert wird bis heute vor allem das Nibelungenlied und der Mythos von der männermordenden Rheinnymphe Loreley, sagt der Literaturprofessors Karl-Heinz Göttert. Er erinnerte er im DLF-Interview aber auch an weniger bekannte Rhein-Dichter wie Joseph Görres oder Georg Forster.Karl-Heinz Göttert im Gespräch mit Gisa Funckwww.deutschlandfunk.de, BüchermarktDirekter Link zur Audiodatei

Epic Continent: Adventures in the Great Stories of EuropeAward-winning travel writer Nicholas Jubber journeyed across Europe exploring it's epic poems, from the Odyssey to Beowulf, the Song of Roland to the Nibelungenlied. In these tales soaked in blood and fire, Nicholas Jubber reveals how fantasy realms of gods and emperors, dragons and water-maidens, knights and princesses shaped our world: their deep impact on European identity, and their resonance in our turbulent times. See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

In der dreizehnten Folge reden Sam & Leo mit David über seine Karriere als Lehrer und wie das Mittelalter vielleicht Einzug in den Schulunterricht erhalten könnte. Außerdem hat David seine Hausarbeit mitgebracht, in der er sich mit dem Tod als zentralem Motiv des Nibelungenlieds beschäftigt und Impulse für eine Behandlung im Unterricht gibt. Wenn ihr wissen wollt, wie man sich mittelalterlichen Texten auch von einer religiösen Perspektive nähern kann, wie das Mittelalter in den Kernlehrplan passt und warum David so viele Tabellen in der Hausarbeit hat, hört mal rein.

"Among the stories of world-wide renown, not the least stirring are those that have gathered about the names of national heroes. The Æneid, the Nibelungenlied, the Chanson de Roland, the Morte D'Arthur,—they are not history, but they have been as National Anthems to the races, and their magic is not yet dead," is how Beatrice Clay unravels the magical journey through the most interesting adventures of King Arthur, his heirs and his companions. - Summary by AnaNaumoska Genre(s): Culture & Heritage Fiction, Historical Fiction --- Support this podcast: https://anchor.fm/3daudiobooks0/support

In der elften Folge reden Pat und Sam zusammen mit Anna über ihren Promotionsstudium und unter welchen Umwegen sich Pat und Anna sogar bereits vorher begegnet sind. Zudem wird in dieser Folge Pats und Annas Leidenschaft für das Nibelungenlied aufgegriffen. Die 25. Aventiure wird von Anna neu zum Leben erweckt und sie stellt die Ergebnisse ihrer Bachelorarbeit vor. Was Außergewöhnliches in dieser 25. Aventiure überhaupt passiert, welche Rolle Gott dabei spielt, was überhaupt mit Hagen los ist und warum Namen so interessant sein können, erfahrt ihr in der neuen Folge.

In der fünften Folge reden Pat & Sam mit Marvin über sein Thema in der mündlichen Bachelorprüfung. Marvin gibt ein paar Tipps und Tricks, wie so eine Bachelorprüfung an der RUB abläuft und berichtet über seine „dunkle Vergangenheit“ vor der Mediävistik. Weiter geht's mit seiner Argumentation, weshalb das Nibelungenlied ein klares Beispiel für Gattungshybridität darstellt und essenziell für gewisse Handlungsverläufe ist. Welche Rolle spielen Siegfried und Hagen dabei und warum ist Hagen eigentlich so ein kleiner Badboy? Wenn euer Interesse geweckt wurde, dann hört doch mal rein!

Wir wussten alle der Tag wird kommen, und heute ist es soweit: Lea und Lea stellen sich nach bisheriger Scheu dem Endgegner der Mediävistik, dem Nibelungenlied. Der durch seine blattförmige 'Tätowierung' zum Star gewordene Siegfried, stellt sich dem Heldentest und, so viel darf vorweg genommen werden, macht seinem Namen damit alle Ehre.

In unserer heutigen Folge, dem Grand Final unserer gemeinsamen Nibelungenreise, reisen Daniel und Kyra ganz wortwörtlich zum Wormser Hof. Dort werden sie Kriemhild und Brünhild, den Protagonistinnen der letzten beiden Folgen, begegnen und beobachten, wie die Freundschaft der beiden Königinnen zerbricht und die Tragödie des Nibelungenliedes ihren Lauf nimmt.

Den Klang des Mittelalters zeichnet vor allem eines aus: eine ganz andere Geräuschkulisse, als diejenige, die wir heute gewöhnt sind. Statt Fahrzeuglärm, dem Tickern einer Ampel und ähnlichen Stadtgeräuschen bestimmen knarrende Karren, Marktschreier und Hühnergackern. Was für den Alltag gilt, gilt auch für die Feste: Dröhnende Bässe, mehrstimmige Arrangements und riffige Gitarrensolos sucht man vergeblich. An ihrer Stelle stehen zarte Harfenklänge, durchdringende Pfeifen und für unser Ohr ungewohnte Harmonien. Musik des Mittelalters – nicht zu verwechseln mit Mittelalter-Folk oder Bardcore – ist daher recht gewöhnungs- und zum Teil erklärungsbedürftig. Um euch dieses spannende Thema angemessen zu präsentieren, haben wir uns die ‚historische Musikerin‘ Ulrike Bergmann eingeladen, die einige der Instrumente von damals zum Klingen bringt. Sie erklärt, wie aus Häkchen und Pünktchen Melodien arrangiert werden, und lässt uns weltliche Musik vom frühen bis ins ausgehende Mittelalter hören. Euch hat der Podcast gefallen? Dann folgt uns gerne auf Instagram und Facebook für weiteren historischen Content! Schaut auch gerne auf unserer Webseite epochentrotter. de vorbei und schickt uns eine Mail an kontakt@epochentrotter.de, wenn ihr Themenideen oder Feedback habt. Ulrike Bergmann findet ihr auf ihrer Webseite ulrikebergmann.de Die gespielten Lieder in der Spielreihenfolge: Estampie douce; Nibelungenlied; Parzival; Untarnslaf; Dulce Solum (Carminum Buranum); C'est la fin; Trotto Bild: Morgan Museum & Library MS M.638, fol. 39r

Das Nibelungenlied: Klappe, die Zweite! In dieser Folge widmen sich Kyra und Daniel mit Brünhild der zweiten großen Frauenfigur des Nibelungenliedes und beleuchten die kuneginne von Isenstein im Kontext von alternativer Weiblichkeit und Gewalt. Wieso ist Brünhild – glaubt man Hagen – ein tîveles wîb und welche Funktion erfüllen eigentlich die drei Täuschungen, mit denen sie konfrontiert wird? Alle Antworten hierauf und noch weitere gibt's in unserer Folge 2!

In dieser Auftaktfolge wenden sich Kyra und Daniel einer der kontroversesten Figuren des Nibelungenlieds zu: Kriemhild. Prinzessin, liebende Ehefrau, Königin, trauernde Witwe, Brudermörderin – all das könnte auf Kriemhild zutreffen, aber wie haben wir diese weibliche Figur zu verstehen? Edel magedîn oder vandalinne? Findet es mit uns heraus!

Helau und Alaaf, ihr jecken Hörer*innen, die Studienräte reden in dieser neuen Folge natürlich nicht wirklich über Karneval, wobei Herr Pieler zum Brauchtum zumindest ein bisschen zu erzählen weiß. Stattdessen gibt es neben dem Klopper der Woche vom Herrn Batzke, dem der kollektiv erhobene Schneeschipp-Zeigefinger zum Verhängnis geworden ist, auch noch einen "Social Media Aufreger der Woche" vom Herrn Pieler, der Angst um sein Gehalt hat. Denn machen wir uns nichts vor: Lehrer*innen arbeiten ja momentan einfach gar nicht. Heiliger Strohsack! In der mündlichen Prüfung schickt Pieler den Batzke auf musikalische Zeitreise und ihr könnt mit nachverfolgen, wie der Batzke zu dem wurde, was er jetzt ist. Was das ist? Kommt mit auf die Zeitreise und hört es euch an! Und für wen das noch nicht genug Zeitreise war: Die Hausaufgabe schickt uns auch um Jahrzehnte zurück und das Gedicht sogar um acht Jahrhunderte.

In dem Heldenepos geht es um Ehre, Intrigen und Rache. Eine der Hauptfiguren ist Siegfried, der einen Drachen getötet und den Schatz der Nibelungen erobert hat. Ein Bad in Drachenblut hat ihn fast unsterblich gemacht. Kultcomedian Dieter Nuhr erklärt, worum es in dem Epos mit unbekanntem Autor geht.

Es geht weiter mit den Gastauftritten. Diese Woche verstärkt wie versprochen Lena die "Ecke" und klärt Moritz über das Niebelungenlied auf. Während man sich gemeinhin fragt, wer denn nun der eigentliche Protagonist oder stille Held dieses Eposes ist, fragen wir uns natürlich eher wo das ganze Gold, also der Nieblungenschatz, abgeblieben ist. Für sachdienliche Hinweise bedanken wir uns im Voraus. Ansonsten wünschen wir viel Spaß beim Zuhören.

Es geht weiter mit den Gastauftritten. Diese Woche verstärkt wie versprochen Lena die "Ecke" und klärt Moritz über das Niebelungenlied auf. Während man sich gemeinhin fragt, wer denn nun der eigentliche Protagonist oder stille Held dieses Eposes ist, fragen wir uns natürlich eher wo das ganze Gold, also der Nieblungenschatz, abgeblieben ist. Für sachdienliche Hinweise bedanken wir uns im Voraus. Ansonsten wünschen wir viel Spaß beim Zuhören.

In the third and final part of our series on the Nibelungenlied, the hero of the story, Siegfried, is dead and his wife, the princess, has a score to settle. The creature this week is the strong toad, a super cool toad who can read your mind, but he's so nice and definitely not making me write this right now. -- Sponsors: Magoosh: Test prep for standardized tests doesn't have to be stressful, boring, or expensive. Visit https://magoosh.com and enter the code MYTHS for a 20% off discount. The Sandman! Check out the new Audible Original at http://audible.com/thesandman -- Music: "Prayer" by Enzo Orefice "Plasticity" by Blue Dot Sessions "Clockwork by Michele Nobler" "Kreis" by Luis Berra "Chain link" by Blue Dot Sessions "A Florentine Story" by Michele Nobler "Cicle Deserrat" by Blue Dot Sessions

We pick up right where we left off last week: Gunther has tricked his way into marrying Brunhild, and Brunhild decided to give him a minor test of strength on their wedding night. He failed, and ended up naked and hog-tied, yelling out for help while dangling upside down from the rafters. The creature is the Tsurube-otoshi (釣瓶落とし), from Japan, who will go head-to-head with you in the forest. Because its a giant head. -- Disclaimer: https://www.mythpodcast.com/14462/189b-nibelungenlied-heinous/ -- Head to http://squarespace.com/myths and use the offer code MYTHS to save 10% off your first purchase of a website or domain. Check out Best Fiends on the Apple App Store or Google Play! -- "Two boys and a girl" by Podington Bear "Places" by Michael Vignola "Shapeshifters" by Podington Bear "Sad Goodbyes" by Mark Kueffner "Dark Time Ticking" by Robert Valenti “We are Nowhere” by Sander Kalmeijer "Sad Hymn" by Ceiri Torjussen

The story starts out with one prince slaying a dragon and getting rich. It starts there. The wild ride of the Nibelungenlied has echoes of one of our most beloved stories, the Saga of the Volsungs, with it's over-the-top characters, the ridiculous situations, the betrayals, and, yes, dragon fights. The creature is a dragon cat with poison breath. -- Sponsors: Go to http://simplisafe.com/legends and get free shipping and 60-day money-back guarantee on a fantastic home security system. Magoosh: Test prep for standardized tests doesn't have to be stressful, boring, or expensive. Visit https://magoosh.com and enter the code MYTHS for a 20% off discount. -- Music: "Order of Entrance" by Blue Dot Sessions "Palladian" by Blue Dot Sessions "Highway 430" by Blue Dot Sessions "Ranch Hand" by Blue Dot Sessions "Elegant Weasel" by Blue Dot Sessions "Searching for Hope" by Neil Cross "In the Box" by Blue Dot Sessions -- God of War: The podcast: On the site (go down to "The Lost Pages"): https://www.playstation.com/en-us/games/god-of-war-ps4/ Youtube link The Stollenwurm: https://godofwar.fandom.com/wiki/Tatzelwurm

We go back to the early years of our 1000 year mandate, to discuss some of the Merovingians! Lots of people murdered each other and got murdered; here's Sigebert, who was assassinated by his sister in law. Also, we include Sigebert's wife Brunhilda, who managed to do lots of damage before her eventual execution. And Michelle gets to explain why the Nibelungenlied really has not got much to do with this couple. She read the whole damn thing, too. Bless her heart. (Also Anne's right-left dyslexia causes her to tell you that east is west; but no; Austrasia is the eastern piece of Merovingia. You should let her drive you around. That's exciting.)

Das komplette Nibelungenlied in Versform als Podcast Die Nibelungenliedgesellschaft Das Nibelungenlied bei Wikipedia

Es gibt eine alte Geschichte, die Ihr kennen solltet. Es ist das Nibelungenlied. Das ist eine alte Heldengeschichte, eine Sage. Man nennt diese Geschichte auch das Nationalepos der Deutschen. Aufgeschrieben wurde das Nibelungenlied ungefähr um das Jahr 1200 herum - aber die Geschichte selbst ist sicher noch viel älter. Fangen wir mit dem Wort Nibelungenlied an. Ein Lied ist in unserer Zeit gesungen, also Musik mit Gesang. Damals aber war es eher eine Erzählung, eine Geschichte. Man konnte sie auch singen, das musste aber nicht sein. Vier Zeilen, die sich aufeinander reimen, ergeben eine Strophe des Nibelungenliedes. Und es gibt 2400 Strophen. Das ist also ein ganz schön langes Lied, oder? So geht es los: Uns wird in alten Erzählungen viel Wunderbares berichtet, von rühmenswerten Helden, großer Kampfesmühe, von Freuden und Festen, von Weinen und Klagen; von den Kämpfen kühner Helden könnt ihr nun Wunderbares erzählt hören. Jetzt werdet Ihr sagen: Moment Mal, das reimt sich doch nicht? Nein. Denn das ist nicht das Original, sondern eine Übersetzung. Denn damals sprach man noch nicht so Deutsch wie heute. In Mittelhochdeutsch hat es sich gereimt. Und was sind „Nibelungen“? Nun, in der Sage gab es einen König Nibelung. Der starb - und Siegfried tötete seine Söhne. Da war er also schon - Siegfried. Um ihn geht es im Nibelungenlied. Ich erzähle Euch die Geschichte - natürlich stark gekürzt. Da gab es also diesen Siegfried. Er erlebte viele Abenteuer, zum Beispiel kämpfte er mit einem Drachen. Er tötete den Drachen und badete in seinem Blut. Davon wurde seine Haut fester, fast wie Horn. Er wurde also unverwundbar, Schwerter oder andere Waffen können ihn nicht besiegen. Nur an einer kleinen Stelle am Rücken hatte das Blut seine Haut nicht verwandelt - dort ist er weiterhin verwundbar. Der Held Siegfried also will eine Frau. Nicht irgendeine Frau, sondern Kriemhild, eine Prinzessin. Die verliebt sich auch tatsächlich in ihn. Doch dann kommt eine Kriegserklärung, die das Reich der Prinzessin und ihrer Familie bedroht. Siegfried will helfen und zieht gemeinsam mit dem Bruder der Prinzessin in den Kampf. Sie gewinnen. Natürlich. Jetzt ist der Bruder dran. Er heißt Gunther. Und er sucht auch eine Frau. Er möchte unbedingt die schöne Brünhild haben. Da ist er nicht der einzige: Viele Männer buhlen, also werben um Brünhild. Sie ist stark und mutig. Sie möchte nur den Mann haben, der sie im Kampf besiegt. Das versuchen viele Männer - sie schaffen es nicht und werden getötet. Also macht Gunther einen Deal mit Siegfried. Siegfried soll ihm helfen, Brünhild zu besiegen. Dafür darf Siegfried dann seine Schwester Kriemhild heiraten. Der Plan funktioniert und es gibt eine Doppelhochzeit. In der Hochzeitsnacht jedoch wehrt sich Brünhild - wieder muss Siegfried helfen. Beide Male denkt Brünhild, ihr Mann hat sie „besiegt“. Siegfried war nämlich unsichtbar. Danach ist für einige Jahre alles ruhig. Doch dann streiten die beiden Frauen miteinander. Welche hat den besseren Ehemann? Kriemhild erzählt Brünhild davon, dass Siegfried sie eigentlich besiegt hat. Nicht ihr eigener Mann. Daraufhin wird Siegfried getötet. Kriemhild lässt den Nibelungenschatz bringen. Das ist ein Schatz, den der Drache damals bewacht hatte. Und sie fängt an, das Gold zu verteilen. Ihr Onkel will den Schatz retten und versenkt ihn im Rhein. Aber die Geschichte ist noch nicht zu Ende. Ihr erinnert Euch ja: 2400 Strophen hat das Lied. Also tief Luft holen, es geht weiter. Kriemhild ist jetzt allein. Sie hat keinen Mann mehr. Also muss ein neuer Mann her. Ein König wird ihr neuer Mann. Sie zieht zu ihm ins Hunnenland, bekommt einen Sohn und könnte glücklich sein - aber sie ist es nicht. Sie will Rache. Sie lädt ihre alte Familie zu einem Fest ein. 1060 Ritter und 9000 Knechte kommen zu ihr ins Hunnenland, also nach Ungarn. Kriemhild lässt alle Knechte töten. Als ihr Bruder das erfährt, tötet er Kriemhilds Kind. Es gibt ein Blutbad.

Wir kehren zurück zu den Burgundern und dem zwielichtigen Hagen und begleiten sie auf ihren Abenteuern im zweiten Teil des Nibelungenliedes. Außerdem in dieser Episode: warum man manche Einladungen lieber ausschlagen sollte, wie Hagen eine These wissenschaftlich testet- wenn auch recht unorthodox- und warum es im Nibelungenlied völlig logisch ist, ein ganzes Heer in den Untergang zu führen, um selbst Gesicht zu bewahren. Hört rein- aber wir warnen euch, es wird blutig. Sehr blutig. Musik von Fasan, Karliene, Chris Zabriskie, Kai Engel, Leopoldo Miguez gespielt von Luis Sarro, Kai Engel, Antonin Dvorak gespielt vom Advent Chamber Orchestra und Tchaikovsky. Alle Titel hier. Wir sind jetzt auch auf Patreon!Bild: gluecksaktivist/flickr (CC-BY-SA) Science Pie (Deutsch) RSS

Besuch in der Villa!

Veränderung im Hause Moni und Chris: die beiden ziehen um und schreiben ein Buch. Hier nehmen sie Dich mit auf ihre Reise.

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The Story of Siegfried is James Baldwin's retelling of ancient yet perpetually popular Norse and Germanic tales about the hero Siegfried. The stories tell of a young man who had many adventures that readers might find familiar from modern movies and books, such as forging a legendary sword, rescuing a beautiful woman from a deep sleep, fighting dragons and armies, and so forth. Baldwin's sources included the Eddas, the Volsung Saga, and the Nibelungenlied, some of the oldest surviving references to the legends.

Sen urminnes tider har människor samlats för att dela berättelser. Nibelungenlied, Eddan och Kalevala är alla exempel på en uråldrig muntlig berättartradition, men behövs det muntliga berättandet ännu i dag? Pia Abrahamsson diskuterar storytelling och helande berättelser med Yvonne Karsten som skrivit en bok om hur man kan använda berättande inom kompetensutveckling och Märta Uggla som är ordförande för föreningen för läkande berättande i Finland, ALBA. Programmet sändes den 11 januari 2015.

Janina ist als Germanistin eine Zierde ihrer Zunft. Ich als Sprachnazi habe mir ihre Kenntnisse zunutze gemacht und ausgiebig mit ihr über Sprachgeschichte geklönt. Dazu gab es Pimms No1 Cup, ein stark obsthaltiger Cocktail, der eigentlich eher im Sommer getrunken wird. Draußen herrscht zwar seit Wochen das absolute Gegenteil von Sommer, wo jetzt aber der Frühling zumindest kalendarisch angefangen hat muss man sich die entsprechenden Gefühle eben herbeitrinken. Wer u.a. noch nie das Nibelungenlied im mittelhochdeutschen "Original" gehört hat bekommt hier die Chance dazu. (Keine Bange, nicht alle 2400 Strophen.)

Dr. Bettina Bildhauer, Reader an der St Andrews University in Grossbritannien, unterhält sich mit Dr. Udo Thiedeke über die Nähe des Mittelalters zu unserem Denken, die Grenze zwischen Subjekten und Objekten und warum wir beim Blick zurück entdecken können, wie die Dinge das Handeln lernten. Shownotes: #00:03:30# Kritik der modernen Vorstellungen von der angeblichen Weltsicht einer "flachen Erde" im Mittelalter. Vgl. z.B. Jeffrey Burton Russell, 1991: Inventing the Flat Earth. Columbus and Modern Historians. New York: Praeger. Jürgen Wolf, 2004: Die Moderne erfindet sich ihr Mittelalter – oder wie aus der ‚mittelalterlichen Erdkugel‘ eine ‚neuzeitliche Erdscheibe‘ wurde (= Colloquia academica Nr. 5), Stuttgart: Steiner. #00:04:10# Zu den Vorstellungen des Soziologen Max Weber zum okzidentalen Sonderweg des Rationalismus. Vgl. z.B. Wolfgang Schluchter, 1980: Rationalismus der Weltbeherrschung. Studien zu Max Weber. Frankfurt/M.: Suhrkamp. Besonders S. 23-38. #00:07:10# Keine universelle Gültigkeit des christlichen Weltbilds im Mittelalter. Vgl. z. B. Robert Bartlett, 2008: The Natural and the Supernatural in the Middle Ages. Cambridge: Cambridge University Press. #00:08:57# Zur Trennung von Subjekt und Objekt in der Moderne kann man vielleicht festhalten, dass die mittelalterliche Vorstellung, das Subjektive sei das Sein der Dinge und die Objekte realisierten sich in den Gedanken davon (etwa bei Wilhelm von Ockham) in der Moderne dahingehend überschritten wird, dass das Subjekt als nur noch sich selbst unterworfenes Objekte nur wahrnimmt (Kant) oder sich den Objekten in seiner Umwelt nun gegenüber sieht und diese manipuliert (etwa bei Marx und Engels). #00:11:50# Mittelalterliche Vorstellungen von Menschen als Teil von Netzwerken. Vgl. z. B. Jan-Dirk Müller, 1998: Spielregeln für den Untergang. Die Welt des Nibelungenliedes. Tübingen: Niemeyer oder Jeffrey Jerome Cohen (Hrsg.), Animal, Vegetable, Mineral. Ethics and Objects. Washington, DC: Oliphaunt, Online. #00:13:10# Zur Bedeutung des Blutes im Mittelalter siehe Bettina Bildhauer 2006: Medieval Blood. Cardiff: University of Wales Press; oder Caroline Walker Bynum, 2006: Wonderful Blood. Theology and Practice in Late Medieval Germany and Beyond. Philadelphia, PA: University of Pennsylvania Press. #00:15:48# Die Ebstorfer Weltkarte. #00:16:25# Die Gog und Magog. #00:17:00# Zum Frontispiz und Ikonografie des Leviathan vgl. Horst Bredekamp, 2003: Thomas Hobbes, Der Leviathan. Das Urbild des modernen Staates und seine Gegenbilder. 1651 - 2001. Berlin: Akademie Verlag. #00:18:55# Zum Staat als Körper im Policraticus des John of Salisbury vgl. z.B. Jacques Le Goff, 1989. Head or Heart? The Political Use of Body Metaphors in the Middle Ages. In: Michel Feher, Ramona Naddaff und Nadia Tazi (Hrsg.) Fragments for a History of the Human Body, Part 3. New York: Zone Books, S. 12-26. #00:19:12# Herbert Spencer, Gesellschaft als Organismus. Vgl. Spencer, Herbert, 1967: The Evolution of Society. Selections from Herbert Spencer's Principles of Society. Hrsg. Robert L. Carneio. Chicago: University of Chicago Press. #00:21:10# Die Siegfried-Sage als Teil der Nibelungensage und das Nibelungenlied. #00:27:18# Zur französischen Annales-Schule in der Geschichtswissenschaft. #00:31:00# Zahlreiche Ratgeber zur Selbstverbesserung des perfekten höfischen Menschen (Fürstenspiegel), z. B. Thomasin von Zirklaere, Der wälsche Gast #00:34:00# Positives Verständnis der Selbstaufgabe im Mittelalter, besonders in der Mystik, vgl. Kurt Ruh, Geschichte der abendländischen Mystik. 4 Bände. München: Beck, 1990-1999. #00:36:40# Zum Mittelalter als mythischer Vorgeschichte vgl. Arthur Lindley, 1998: The ahistoricism of medieval film. Online. #00:40:00# Zum Ritter als Assemblage vgl. Jeffrey Jerome Cohen, 2003. Medieval Identity Machines. Minneapolis, MN: University of Minnesota Press. Besonders Kapitel 2 Chevalerie. #00:41:05# Zu den Effigies vgl. Horst Bredekamp, 2001: Vom Wachskörper zur Goldkrone. Die Versprechungen der Effigies. In: Deutsches Historisches Museum et al. (Hrsg.): Preußen 1701. Eine europäische Geschichte. Aust.-Kat. Essay-Bd. Berlin. S. 353-357. #00:43:39# Zu Bruno Latours Kritik der Moderne vgl. Bruno Latour, 1995: Wir sind nie modern gewesen. Versuch einer symmetrischen Anthropologie. Berlin: Akademie Verlag. #00:44:13# Die Turnschuhe, in denen Joschka Fischer den Amtseid als hessischer Umweltminister ablegte, heute im "Haus der Geschichte" in Bonn ausgestellt. #00:44:52# Zur Struktur des Rhizoms von Deleuze und Guattari vgl. Gilles Deleuze und Félix Guattari, 1977: Rhizom. Berlin: Merve. #00:46:50# Subjekt-Objekt-Unterscheidung im Mittelalter weniger ausgeprägt. Vgl. Kellie Robertson, 2008. Medieval Things: Materiality, Historicism and the Premodern Object. Literature Compass 5. Online. #00:48:00# Bücher über die Kraft der Edelsteine z. B. von Albertus Magnus, hier Abdruck eines englischen Druckversion von 1604. Online. #00:50:40# Podcast Episode mit Markus Hilgert "5412 Jahre Vertrauen in Materialität - Prof. Dr. Markus Hilgert im Gespräch" #00:51:37# Zu den anfänglichen Problemen mit der Glaubwürdigkeit von handschriftlichen Texten beim Übergang von der Oralität zur Literalität verweist Walter Ong auf Clanchy, 1979: 24f. Vgl. Michael T. Clanchy, 1979: From Memory to Written Record, England 1066-1307. Cambridge: Harvard University Press. #00:55:40# Zur Behauptung einer Umbruchphase in der Literatur im 13. Jhr. vgl. Christa Bertelsmeier-Kierst und Christopher Young (Hrsg.), 2003: Eine Epoche im Umbruch. Volkssprachliche Literalität 1200-1300. Cambridger Symposium 2001. Tübingen: De Gruyter. #00:56:10# Zur Veränderlichkeit von mittelalterlichen Texten in Manuskripten (statt Erhalten eines "Originals") siehe Forschungen der "New Philology". Vgl. Paul Zumthor,1972: Essai de poétique médiévale. Paris: Seuil. #00:57:20# Informationen zum Codex Manesse in der Universitätsbibliothek Heidelberg. #00:59:40# Zur Macht der Gegenstände im Mittelalter im Sprachgebrauch, siehe Bettina Bildhauer, 2013: Der Gralsroman aus Sicht des Grals: Stil und das Mithandeln der Dinge. In Elizabeth Andersen, Ricarda Bauschke, McLelland (Hrsg.): Stil: Mittelalterliche Literatur zwischen Konvention und Innovation. Berlin: Akademie Verlag oder James A. Schultz, 2006: Courtly Love, the Love of Courtliness, and the History of Sexuality. Chicago: University of Chicago Press. #01:00:05# Zum mittleren Modus und Zigarettenrauchen siehe Bruno Latour, 2010: On the Cult of the Factish Gods, trans. Catherine Porter und Heather MacLean, in: ders.: On the Modern Cult of the Factish Gods. Durham, NC: Duke University Press. S. 1-66. #01:04:50# Zur KI (Künstlichen Intelligenz) oder AI (Artifical Intelligence) Online. #01:05:27# Zu Flussers Überlegungen über ein "neues Mittelalter" vgl. Vilém Flusser, 1993: Die Wiederkunft des Mittelalters. In: ders. Nachgeschichte. Eine korrigierte Geschichtsschreibung. Schriften Bd. 2. Bensheim/Düsseldorf: Bollmann. S. 143-154. Zu Filmen und neuen Medien als Boten eines neuen Mittelalters siehe Bettina Bildhauer, 2009: Vorwand into the passt. Film as a medieval medium. In: Anke Bernau, Bettina Bildhauer (Hrsg.), Medieval Film. Manchester: University of Manchester Press. S. 40-59. #01:06:17# Zum wachsenden wissenschaftlichen Interesse an Materialität siehe etwa: Jan-Hendrik Passoth, 2008: Zum Verstehen von Dingen: die sprachliche Erforschung des Nichtsprachlichen in verschiedenen Disziplinen, in: Karl-Siegbert Rehberg, Dana Giesecke, Thomas Dumke (Hrsg.): Die Natur der Gesellschaft. Verhandlungen des 33. Kongresses der Deutschen Gesellschaft für Soziologie in Kassel 2006. Teilbd. 1 u. 2. Frankfurt/M., New York: Campus. S. 1990-1999. #01:09:10# Ray Kurzweil entwickelt Ideen zur Speicherung des Gedächnisses. Online. #01:10:10# Zur mittelalterlichen "Gehirn-Bibliothek" Mary Carruthers, 2008: The Book of Memory. A Study of Memory in Medieval Culture. Cambridge: Cambridge University Press. #01:11:10# Zur Erfahrung der Macht der Dinge in der Weimarer Republik und im Weimarer Kino vgl. Thomas Elsaesser, 2000: Weimar Cinema and After. Germany’s Historical Imaginary. London: Routledge; Hermann Kappelhoff, 2000: Jenseits der Wahrnehmung - Das Denken der Bilder: Ein Topos der Weimarer Avantgarde und ein ‘psychoanalytischer Film’ von G. W. Papst. In: Harro Segeberg (Hrsg.): Die Perfektionierung des Scheins. Das Kino der Weimarer Republik im Kontext der Künste. Mediengeschichte des Films 3. München: Fink, S. 299-318 oder Béla Balázs, 2001: Der sichtbare Mensch oder die Kultur des Films. Frankfurt/M.: Suhrkamp. #01:14:10# Zur sog. Schwarmintelligenz vgl. z.B. Constanze Kurz und Udo Thiedeke, 2010: Picknick mit Cyborgs. Ein interdisziplinäres Gespräch über die alltägliche Vernetzung. München: Grin S. 97/99; Ingeborg Breuer, 2012: Schwarmintelligenz im Internet. Modebegriff für neue demokratische Formen. Deutschlandfunk. Studiozeit. Aus Kultur und Sozialwissenschaften. 28.06.2012 Online. #01:17:00# Zu Vilém Flussers Vorstellung vom Übergang von Daten (dem Gegebenen) zu Fakten (dem Gemachten) vgl. Vilém Flusser, 1998: Technik entwerfen. In: Ders.: Vom Subjekt zum Projekt Menschwerdung. Frankfurt/M.: Fischer TB-Verlag. S. 133-146. [alle Links aktuell Oktober/November 2012] Dauer 01:20:10 Folge direkt herunterladen