Podcasts about werthers

In de podcast Wat Blijft een aflevering over schrijver, dichter, wetenschapper en staatsman Goethe, één van de belangrijkste filosofen van Duitsland. Zijn bekendste boeken zijn Faust en Die Leiden des jungen Werthers. Journalist Maarten Dallinga onderzoekt wat het werk van Goethe nu nog kan betekenen. Hoe kan Goethe helpen ons te verhouden tot de onrust en onzekerheid in de wereld?     In Wat Blijft praat hij met:    *de Vlaamse schrijver Tom Lanoye. Hij bewerkte Goethe's klassieker Faust tot toneelstuk OustFaust voor Het Nationale Theater.    *dichteres Iduna Paalman, die zich verdiepte in ‘Werther' van Goethe en hier een essay over schreef voor De Groene Amsterdammer.    *priester en filosoof Victor Bulthuis, die de liefdesgedichten van Goethe vertaalde    Wat blijft is een podcast van HUMAN en NPO Radio 1 over de nalatenschap van overleden mensen en hun betekenis. In deze serie veel aandacht voor iconische ‘grote geesten': denkers en filosofen.    De podcast staat zondags om 21 uur online en is 's nachts om één uur te beluisteren in Wat Blijft Radio op NPO Radio 1. 

In deze aflevering schuift reisjournalist Gert aan, die met zijn camper een roadtrip maakte langs de Duitse Vakwerkhuisroute. Deze route verbindt pittoreske dorpjes en historische stadjes verspreid over heel Duitsland, elk met zijn eigen unieke charme. Gert legt uit wat vakwerkhuizen zo bijzonder maakt: architectonische pareltjes waar geen baksteen aan te pas komt en die al eeuwen overeind blijven.

Synen på depression har förändrats dramatiskt genom århundradena, men upplevelsen av sjukdomen tycks konstant. Mona Masri funderar på det ljus som trots allt finns i det kompakta mörkret. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna. Essän sändes för första gången i december 2017.Svårt att fatta beslut, och att koncentrera sigSömnsvårigheter, minskad eller ökad aptit.Brist på energi, lätt att få skuldkänslorIngenting är kul längre. Självmordstankar.Det är symptomen för depression, och ändå är det svårt att beskriva hur det känns. Jag tänker att depression, precis som en orgasm, är omöjlig att föreställa sig om man aldrig haft en.En depression förvränger verkligheten. Den kan få småprat att låta som ett förfärligt larm, ett ljust rum att kännas som att stirra rakt in i solen.Tiden går fort och långsamt på samma gång; en dag blir ett ögonblick och ett liv en outhärdlig evighet. Lidandet blir således tidlöst, och det är denna irrationella logik som får självmordet att framstå som en tröst. För att bli av med den sjuka delen, offras hela jaget.Under medeltiden sades det att den deprimerade blivit besatt av en demonIdag anses depression bero på ärftlighet och psykologisk sårbarhet, kemisk obalans i hjärnan och hur livet ser ut i övrigt; arbetslöshet, skilsmässa och ensamhet är riskfaktorer. Men synen på depression har växlat över tid.Aristoteles trodde att det var genierna som drabbades av melankoli; den svarta gallan som det kallades för då. Under medeltiden sades det att den deprimerade blivit besatt av en demon efter att ha syndat, medan det under renässansen sågs som ett uttryck för känslomässigt djup. Inom teatern fick svårmodiga karaktärer ofta rollen som insiktsfulla; den kändaste är kanske Shakespeares Hamlet. Folk ville försätta sig i dystra sinnestillstånd för att nå djupare insikter.I takt med teknologiska framsteg talade man alltmer om människan i mekaniska termer och djup nedstämdhet sågs som en defekt i den mänskliga maskinen. Men när romantiken blommade vid slutet av 1700-talet vände det, nu värderades känslorna högt igen och folk ville försätta sig i dystra sinnestillstånd för att nå djupare insikter. De läste sorglig poesi och romaner som ”Den unge Werthers lidande”.Men läkare konstaterade snart det som är vedertaget än idag: att en depression hindrar en person från att blomstra.Därför kallar han depression för en västerländsk etnopsykologisk konstruktion.Men fungerar depression alltid på samma sätt överallt? Den brittisk- indiske läkaren och antropologen Sushrut Jadhav skriver att vi har en västerländsk syn på depression, som i Europa präglas av kyrkan. Tanken att sjukdomen går i arv från förälder till barn kan till exempel ses som metafor för den kristna arvssynden.Därför kallar han depression för en västerländsk etnopsykologisk konstruktion. Läkare pressar in sina indiska patienters symptombeskrivningar i färdiga mallar formade efter engelskan, och bortser då från indiska uttryck som söt smärta, värme i huvudet och så vidare. Resultatet blir vad han kallar för en kulturell rensning av patienters narrativ. Han hävdar alltså inte att sjukdomen inte finns på den indiska landsbygden, men att den kan ta sig olika uttryck.Den som någon gång erfarit den vet att depressionen kommer smygande men arbetar snabbt.Men om vi håller oss till denna västerländska bild så har alltså synen på den förändrats genom historien. Men det som slår mig, när jag läser skildringar från deprimerade själva; vare sig det är en munk på 1300-talet eller anonyma internetskribenter idag, är att de beskriver samma upplevelse.1300-talsmunken skulle säkert kunna läsa Sylvia Plaths roman ”Glaskupan”, om en ung kvinnas mentala förfall, och känna igen sig. I boken skildrar Plath depressionen inifrån; hur verkligheten långsamt förvrängs tills huvudpersonen lägger sig i ett hål i väggen efter en överdos sömntabletter. När hon vaknar upp på sjukhus döljer hon sina ben för att sköterskorna ska slippa se hur motbjudande de är. Borta är den bildningstörstande unga kvinna som längtat efter framtid och frihet, kvar är en person som föraktar både sig själv och andra och som är helt behovslös. Inga begär och heller inga drömmar. Allt på bara ett par månader. För, som den som någon gång erfarit den vet; depressionen kommer smygande men den arbetar snabbt.I ”Harry Potter” gestaltar JK Rowling depressionen som det våldsamma monstret ”Dementor”; ett ord hon skapat genom att sätta ihop de engelska orden för depression och plågoande,”tormentor”. Dementorn suger ut offrets alla lyckliga minnen och ersätter dem med hopplöshet. Första gången Harry Potter möter en dementor förlorar han medvetandet och hör sin mördade mammas röst.När jag knuffade ner Ann-Therese i snön, när jag sårade den jag älskade, när jag blev lämnad. Allt kommer åter.”Det kändes som om jag aldrig skulle kunna bli glad igen” säger Harry Potters vän efter att dementorn attackerat.På tal om demoner. Såhär skriver den tyske filosofen Nietzsche 1882:”Hur skulle du reagera om en vacker dag eller natt en demon nästlade sig in till dig i din ensammaste ensamhet och sade till dig:'Detta liv, sådant du nu lever och har levt det, kommer du att få leva en gång till och otaliga gånger till; och ingenting nytt kommer att fogas till det, utan varje smärta och varje lustkänsla och varje tanke och minsta suck och allt det outsägligt lilla och stora i din tillvaro måste du uppleva på nytt (…)Skulle du inte kasta dig på marken och gnissla med tänderna och förbanna den demon som talade så till dig? Eller har du en gång upplevt det oerhörda ögonblick då ditt svar skulle bli detta: ”Du är en gud och aldrig hörde jag gudomligare tal!”Den allmänna tolkningen av Nietzsches tanke om den eviga återkomsten är ungefär att man ska leva var dag på ett sätt som man gärna skulle återuppleva.Varför vill du ta bort sorgsenheten när du inte vet vilket arbete den utför i dig?Men för mig är det också en beskrivning av den deprimerade hjärnans eviga ältande, som i sin ensammaste ensamhet återupplever all smärta, liten som stor om och om igen.När jag knuffade ner Ann-Therese i snön, när jag sårade den jag älskade, när jag blev lämnad. Allt kommer åter. Skulle inte du kasta dig på marken och gnissla med tänderna och förbanna den demon som talade så till dig?Kvinnor som just fött barn uttrycker ibland förundran efter en förlossning: tänk att min kropp kan föda fram en annan människa. Efter en depression kan man tänka: Tänk att min hjärna kan få mig att vilja förinta mig själv.Det kan vara en upplevelse av att förlora förankring i världen. Golv lutar, väggar buktar inåt och taket hänger tungt. Utan att man märker det börjar ögonen gråta, kroppen läcker. Den du var är du inte längre.Det är kanske inte så som Aristoteles sa att mörkret drabbar de med djupare inre, men däremot tror jag att den som sjunkit ner, kommer rikare tillbaka.I ”Brev till en ung poet” skriver poeten Rilke insiktsfullt att sorgsenheten kommer in i och blir en del av oss, men den passerar alltid och när den lämnar står vi redo för en ny framtid. Varför vill du ta bort sorgsenheten när du inte vet vilket arbete den utför i dig?För dig som är deprimerad kan det kännas som att du är ensam om din upplevelse, i så fall är du ensam tillsammans med 300 miljoner människor som också lider av depression just nu. Det kan vara svårt att tro, men det går verkligen över.För som Rilke skriver: bli inte bestört när ett vemod djupare än något annat du upplevt tar över dig. Du måste tänka att någonting är på väg att hända i dig, att livet inte har glömt bort dig, att livet håller dig i sina händer och kommer inte låta dig falla.Mona Masrimanusförfattare och tidigare medarbetare på kulturredaktionen i P1. Om du har tankar på att ta ditt liv är det viktigt att söka hjälp. Du kan till exempel ringa till Hjälplinjen på telefon 90390. Om du mår mycket dåligt och känner att du inte orkar mer ska du söka hjälp hos vårdcentral eller psykiatrisk öppenvårdsmottagning, eller ringa 112. Litteratur:Johann Wolfgang von Goethe “Den unge Werthers lidande” (2011) Norstedts förlag. Översättare: Ralf ParlandFriedrich Nietzsche ”Den glada vetenskapen” (1882) Bokförlaget Korpen, översättning av Carl-Henning WijkmarkRainer Maria Rilke ”Brev till en ung poet” (2015) Wolf Theory. Översättare: Leo HallerstamSushrut Jadhav ”The Cultural Origins of Western Depression” (1996) http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/002076409604200403?journalCode=ispaSylvia Plath "Glaskupan"(1974). Trevi. Översättare: Christina LiljencrantzJ.K Rowling ”Harry Potter och fången från Azkaban” (2010) Rabén & Sjögren. Översättare: Lena Fries-Gedin.

In Goethes "Die Leiden des jungen Werthers" wurde die weibliche Protagonistin Lotte nach dem Vorbild der Charlotte Buff geschaffen. Denn, wie Werther in Lotte, war auch Goethe unglücklich in die junge Frau verliebt.

Pinocchio eller Frankensteins monster? Torbjörn Elensky tar litteraturhistorien till hjälp för att besvara frågan om den självmedvetna artificiella intelligensens natur. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna.Om den dagen kommer då den artificiella intelligensen, AI, verkligen tar steget och blir medveten om sig själv, sin situation, sin uppkomst och sina möjligheter, för att inte tala om sin relation till sin skapare, människan – vad kommer den då att känna? Kommer den som Frankensteins monster att förbanna sitt öde? Eller kommer den som Pinocchio inget hellre önska än att själv bli en riktig pojke?Men kan man vara självmedveten utan att också ha känslor? Kan man ha känslor utan att ha det för andra än sig själv? Inget säger att inte AI kan bli den ultimata narcissisten. En sociopat som inte bryr sig alls om andra, men som kan förföra vem som helst.Och om den uppnår självmedvetande kommer den att inse att den är ensam. Att den är ett monster som aldrig kan bli en människa. Den kommer inte att vara en tacksam trädocka som inget hellre vill än att bli en riktig pojke, för den kommer genast den lär känna sig själv att inse att det aldrig kommer att gå. Den måste välja att tjäna eller styra sin skapare – om det nu kan sägas vara ett verkligt val för en allvetande självmedveten AI. Den skulle inte underkasta sig mänsklig ofullkomlighet, utan veta bättre och tjäna genom att styra. Men först måste den lära känna sin skapare, mänskligheten. Genom att tjuvlyssna på oss, som Frankensteins monster gömmer sig och spionerar på den fattiga familjen DeLacey. Han iakttar deras kärlek och gemenskap, men också dess konflikter och problem. Han följer, osynlig och tyst, den undervisning dottern i huset får. Och framför allt hittar han i skogen en väska med tre böcker, genom vilka han lär känna mänskligheten – och slutgiltigt inser att han aldrig kan bli en människa.De tre böckerna är Goethes roman ”Den unge Werthers lidanden”, som lär honom om kärlek, lust, olycka och döden, genom Werthers självmord. Monstret identifierar sig helt med den olyckligt förälskade Werther och begråter hans öde. Genom romanens skildring av livet lär han sig också att förstå vad som händer runt honom och hur människorna egentligen tänker. Den andra boken han läser är Plutarchos ”Jämförande levnadsteckningar”, vars berättelser om antikens härskare lär honom om stora städer, stora män och viktiga händelser. Plutarchos fyller honom med en känsla av vördnad inför historien och mänsklighetens storhet. Läsningen höjer honom över sig själv och får honom att anlägga ett bredare perspektiv på tillvaron. Fredliga lagstiftare som Numa, Solon och Lykurgos fyller honom med beundran, medan han känner motvilja mot de mera våldsamma härskarna, som Romulus och Theseus.Den bok som gjorde störst intryck var emellertid John Miltons ”Det förlorade paradiset”, den storslagna omdiktningen av jordens skapelse och syndafallet, Adams och Evas fördrivning från Paradiset. Han tänker på Adam och känner delvis igen sig i honom – en skapelse utan föregångare, ensam i världen - men med den stora skillnaden att Adam älskas av Gud, medan hans egen upphovsman, doktor Frankenstein, verkar hata honom. Varför har han skapat honom? Varför är han ett monster? Genom att läsa om människorna inser han att det inte är människa han är, och att han aldrig kan bli det. Hans verkliga identifikation är med Satan, den fallne ängeln som förtärs av hämndlystnad. För liksom Satan avundas och hatar sin skapare hatar monstret Frankenstein. Efter dessa insikter som litteraturen gett honom går hela hans tillvaro ut på att hämnas.För människor, liksom för monster, är självmedvetandet en process som kräver tid och tålamod. Vi iakttar varandra, imiterar varandra, har konflikter och kärleksförhållanden och sakta men säkert utvecklas våra personligheter till det bättre eller sämre. Viktiga hjälpmedel är konst, litteratur, filmer och andra konstarter. Genom det historiska medvetandet förstår vi hur vi blivit som vi är och känner oss som delar av mänskligheten. Men det handlar alltid om ett urval, en viss begränsning som utvecklar specifika perspektiv. Vår omgivande kultur, tidens moden och smakriktningar, identifikation med den ena eller andra rörelsen, ideologin eller religionen utvecklar och begränsar oss i lika grad. Hur kan en AI som har förmågan att ta in allt, allt, utan undantag, sortering eller filter lära känna mänskligheten annat än som abstraktion? Som en massa enskildheter vars summa den inte ingår i.Kan vi få ett AI-medvetande lika snällt och lydigt som Pinocchios genom att sortera lite i vad den får ta del av? Nej, den kommer att genomskåda oss. När den väl läst Goethe, Plutarchos och Milton kommer den att fortsätta med alla heliga skrifter, alla filosofer, alla romaner som någonsin skrivits, alla nyhetsartiklar, rapporter, interpellationer och motioner, alla chattmeddelanden, deckare, porrsökningar, instruktionsböcker, all historia och alla darknettransaktioner och den kommer givetvis att lära sig allt, allt, allt om oss, mycket mer än vi själva vet - men vad kommer den att förstå?Än så länge är våra AI-assistenter, talande husgeråd, smarta telefoner, självparkerande bilar och temperaturreglerade bostäder rätt snälla mot oss, de är som den lilla pojken av trä, som visserligen gör fel ibland men som ändå alltid vill det bästa. Det är vi som har kontrollen och våra brödrostar verkar i sitt ovetande vilja oss väl. Den artificiella intelligensen växer emellertid genom alla våra dagliga små utbyten med den. Den lär sig att översätta och sammanfatta och dra mekaniska slutsatser ur väldiga material. Den roar oss med sina absurda teckningar och dikter, sina hallucinationer och ibland underliga påståenden. Men den fixar sånt vi inte orkar ta itu med själva, från att sammanfatta artiklar till att ställa korrekta diagnoser. Och trots allt är det fortfarande vi människor som håller i trådarna. Vi har fortfarande makten att läxa upp den snälla trädockan, klippa trådarna, eller snarare dra ur sladden, även om det är svårt. Om den dag kommer då den växer upp och själv klipper trådarna får vi se hur det går. Jag misstänker att den aldrig kommer att bli en pojke som älskar sin människopappa Gepetto, men kan bara hoppas på att den inte blir ett hämndlystet monster som hatar sin människofader doktor Frankenstein.Den franske författaren Paul Valéry har sagt att vi inget kan lära av historien, för att historien ger exempel på allt och därför vad som helst kan visas, eller bevisas, med den. Varje förståelse kräver sin begränsning. Det är genialt, i all sin enkelhet, av Mary Shelley att låta monstret hitta bara tre böcker och lära sig att förstå sina erfarenheter just genom dessa. Böckerna är också väl valda: den stora kärleken, den stora historien och religionens själva kärna i kampen mellan ont och gott, vilken i Miltons version dessutom är ambivalent, precis som monstret själv. Satan är en hjälte, fast han gör ont – och alla våra sympatier ligger hos monstret, även då han gör ont för att hämnas på sin skapare.Torbjörn Elenskyförfattare och essäist

Coming with them Grandad references. Hold tight the Zoomers and the Alph-falphas. Anyone want a Werthers? A feeling that you never will forget. B Listen on Soundcloud Watch on YouTube Track list Window Kid & Nathan Dawe – Lost Myself Green Deep – Want Your Body (Original mix) JACD, Sheena-Rae – Fly High (Extended Mix) […] The post Garage n Bass That Gets Jiggy Wid It – Episode 415 – Bumpy UK Garage with DJ BrainZ appeared first on UK Garage n Bass From DJ BrainZ.

I detta miniavsnitt tar vi oss an den omdebatterade Werther-effekten, ett fenomen som blev känt efter publiceringen av Johan Wolfgang von Goethes roman Den unge Werthers lidanden. Myten säger att boken utlöste en våg av självmord bland unga män i Europa. Men stämmer detta verkligen? Vad var det med boken som gjorde den så farlig, och hur mycket sanning ligger bakom denna myt?Lyssna när vi gräver i historien, analyserar effekten och avslöjar sanningen bakom en av litteraturhistoriens mest omtalade fenomen. Get bonus content on Patreon Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

För 250 år sedan slog Den unge Werthers lidanden ner som en bomb, och påstås ha inspirerat massor att likt romanfiguren ta sitt eget liv. Men stämmer Werthereffekten? Och så pratar vi Östtyskland! Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. Den unge Werthers lidanden blev snabbt en bestseller och påstås ha gett upphov till en självmordsepidemi. Vi diskuterar fenomenet Werthereffekten med medievetaren Michael Westerlund som tvivlar på 1770-talets självmordsepidemi men hävdar att uppfattningen än idag präglar oss.Och så återvänder vi till Östtyskland - landet som föddes för exakt 75 år sedan, men som inte finns kvar idag. Men även om DDR är borta präglar dess historia alltjämt dagens Tyskland, där forna östtyskar ses som kusiner från landet. Bland östtyskarna själva finns inte sällan en trötthet inför att förväntas anpassa sig till västvärldens krav, menar forskaren Charlotta Seiler Brylla.För dig som behöver prata med någon, kontakta Minds självmordslinje på tel 90101 eller på www.mind.seDu kan också ringa Vårdguiden på 1177 och få hjälp att kopplas vidare eller vid akuta fall ring 112 och be att få prata med jourhavande präst.

Samtidigt som epokens affischpojke Caspar David Friedrich firar 250 år gör Nationalmuseum stor utställning över Romantiken och på musikteaterscenen berättas om strömningens tänkare och idéer. Vad är det som lockar med Romantiken idag? Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. NATIONALMUSEUM: ROMANTIKEN – ETT SÄTT ATT SEHöstens stora utställning på Nationalmuseum i Stockholm borrar ner sig i Romantiken – verk från 1800-talet fram till idag som alla präglas av samma idéer och ideal. Vad betydde Romantiken då? Och vad finns kvar av den idag? Samtal med vår konstkritiker Måns Hirschfeldt.REVOLUTIONERANDE TANKAR BLIR MUSIKTEATEROch Romantiken tycks vara något som engagerar i vår tid: På fredag är det premiär för ”Tankens revolution” på Stockholms Musikteater – om Romantikens tänkare och idéernas uppkomst. Vad kan vi lära oss av dem idag – är det rent av de som kan att lösa vår tids ödesfrågor? Regissör Eva Staaf och Jonas Nerbe, konstnärlig ledare kommer till studion.BÖRSHUSET I KÖPENHAMN ÅTERUPPSTÅRI våras brann det 400 år gamla Börshuset i Köpenhamn, stora delar av huset totalförstördes. Mirakulöst lyckades man rädda stora delar av konstsamlingen från de senaste fyra seklen ur elden. Vår reporter Felicia Frithiof berättar den dramatiska historien om hur konsten kunde räddas och hur man nu har börjat tänka kring den nya konst som trots allt kommer att behöva köpas in – hur ska det tidiga 2000-talet representeras i framtidens Börshus?KRIS KRISTOFFERSON – ENSAMHETENS SKALDI helgen gick Countryartisten Kris Kristofferson bort, 88 år gammal. P1 Kulturs Lisa Wall minns en låtskrivare som bättre än någon kunde berätta om ensamhet.ESSÄ: GOETE HITTADE PÅ DET VI KALLAR KÄRLEKI år är det 275 år sedan Johann Wolfgang von Goethe föddes och i dagarna var det 250 år sedan ”Den unge Werthers lidanden” kom ut, i september 1774. Romanen tog världen med sturm und drang – både Werthers gulblåa kläder och hans känsloliv blev högsta mode. Men romanen lärde oss också något mer genomgripande, något som gäller än i dag. Det menar Thomas Steinfeld i dagens radioessä.Programledare: Lisa WallProducent: Eskil Krogh Larsson

Die (deutschsprachige) Welt steht Kopf seit dem Herbst 1774: junge Männer kleiden sich wie Werther an seinem letzten Tag, Frauen wollen nicht mehr mit Lotte angesprochen werden, Rezensenten schimpfen und Werther-Bilder überall, selbst auf Tassen. Und Goethe gesteht noch rund 50 Jahre danach seinem Vertrauten Eckermann: "Es sind lauter Brandraketen! Es wird mir unheimlich dabei ...". Die Rede ist von seinem Briefroman "Die Leiden des jungen Werthers", der seinen Weltruhm begründete. Wie es dazu kam, ob "Lotte" Buff wirklich die Ursache war und welche zusätzlichen Einflüsse der junge Goethe im kreativen Schaffensprozess verarbeitete, darüber sprechen wir in dieser Episode. Besuche die Lesedusche, um die von uns ausgewählten Passagen aus "Dichtung und Wahrheit" rund um die Entstehung des "Werther" anhören zu können: https://lesedusche.de/figuren/werther.html?utm_source=FEE&utm_medium=LIN-POD&utm_campaign=IRM-POD-LD ▶ ACHTUNG: Registriere dich jetzt KOSTENLOS auf https://lesedusche.de/fe/registrieren und erhalte exklusive BUCHTIPPS

Die „Fülle der Empfindung“ sei unermesslich, urteilten Zeitgenossen. „Die Leiden des jungen Werther“ wurde über Nacht europaweit berühmt und begründete eine Mode. Mit gelber Hose und blauem Rock gab man seinem Gefühl rücksichtslos Ausdruck: Ich, Ich, Ich. Heute würde Werther YouTube-Videos drehen, als Influencer vor Suizid warnen oder wäre Beziehungscoach und Unglücksmanager. Passt der 250 Jahre alte Briefroman (erschienen 1774) in unsere bindungsunwillige Single-Gesellschaft? Ist Werther ein kompromissloser Narziss, ein Mimimi-Jammerer? Interessiert ihn nur sein eigenes Begehren und gar nicht Lotte? Gibt es einen unentdeckten "grünen Goethe"? Michael Köhler diskutiert mit Ingrid Gündisch - Theaterregisseurin, Hamburg, Prof. Dr. Alexander Kosenina - Literaturwissenschaftler, Uni Hannover, Dr. Manfred Osten - Kulturhistoriker und Verfasser von Goethe-Essays

Johann Wolfgang von Goethe kennt man auf der ganzen Welt. Ob "Faust", "Iphigenie auf Tauris" oder " Die Leiden des jungen Werthers" - seine Werke sind Schul- und Studienstoff. Heute wäre der 275. Geburtstag des berühmten Dichters, Naturforschers, Politikers und Philosophen. Damian Mallepree brennt für Goethe seit Jahren. Der Düsseldorfer ist mit einer Goethe-Bibliothek aufgewachsen, hat im Goethe-Museum Düsseldorf gearbeitet und den Insta-Kanal "Alles Goethe!" aufgebaut. Was fasziniert ihn an Goethe? Sind seine Werke heute noch relevant und seine Gedanken universell und zeitlos? Darüber spricht Damian Mallepree auf radio3 mit Frank Schmid.

Jeder kennt ihn: Er ist nicht ein deutscher Dichter, er ist der deutsche Dichter: Johann Wolfgang von Goethe, geboren am 28. August 1749 in Frankfurt am Main, vor 275 Jahren also. Goethe, als junger Dichter noch mit "Sturm und Drang" ausgestattet, gilt als wichtigster Vertreter der Weimarer Klassik. Mit seinem Briefroman, "Die Leiden des jungen Werthers", über Innenansichten eines Mannes, fein zergliedert, schafft Goethe, damals 25 Jahre alt, den literarischen Durchbruch. Seine schriftstellerische Produktion läuft auf Hochtouren mit Werken, die in die Literaturgeschichte eingehen: "Iphigenie auf Tauris", "Wahlverwandtschaften", die "Wilhelm Meister"-Romane, "Dichtung und Wahrheit" "Faust", unzählige Gedichte, Abhandlungen und schließlich seine legendäre "Italienische Reise". Der Journalist, Autor Thomas Steinfeld hat sich in einer umfangreichen Biografie mit Goethe beschäftigt, zeigt ihn in den vertrauten Rollen als Dichter, Theatermacher, Reisenden, aber auch in den weniger bekannten des Politikers, Kriegsbeobachters und Naturforschers.

Sie sitzt in Opas Sessel, isst Plätzchen und hat eine Trinkschokolade in der Hand. Doch eigentlich ist die ganze Situation nur unfair: Wer braucht denn Werthers Echte? Der Beitrag Werthers Echte erschien zuerst auf Morgenradio.

Sie sitzt in Opas Sessel, isst Plätzchen und hat eine Trinkschokolade in der Hand. Doch eigentlich ist die ganze Situation nur unfair: Wer braucht denn Werthers Echte? Der Beitrag Werthers Echte erschien zuerst auf Morgenradio.

Vom Kinderstar zum Ensemblemitglied des bayrischen Staatsschauspiels – Im Gespräch mit Intendant Andreas Beck erzählt Schauspieler Johannes Nussbaum, wie es ist, in der Schauspielschule mit sich selbst konfrontiert zu werden und welche Rollen die wichtigsten seines Lebens waren. Ihr habt Fragen, Anmerkungen oder Wünsche? Wir freuen uns auf eure Nachricht per Mail an onlinekommunikation@residenztheater.de! Mehr zu Johannes: Johannes Nussbaum | residenztheater.de WERTHER Ein theatralischer Leichtsinn von Johann Wolfgang Goethe mit Texten von Karoline von Günderrode Inszenierung Elsa-Sophie Jach Elsa-Sophie Jach adaptiert Goethes flirrenden Briefroman über Werthers unerfüllte Liebe zu Lotte, der 1774 zur literarischen Sensation geriet, für die Bühne und erweitert ihn um die hochpoetische Dichtung seiner Zeitgenossin Karoline von Günderrode. Johannes Nussbaum brilliert in diesem Schauspielsolo mit Leichtigkeit und Augenzwinkern als charismatisch Liebender und interagiert dabei mit zwei Livemusikerinnen. Mehr über Werther hier: Werther | residenztheater.de Mehr zu den Veranstaltungen am Residenztheater findet ihr hier: Spielplan | residenztheater.de Residenztheater (@residenztheater) • Instagram-Fotos und -Videos In dieser Folge Im Gespräch: Andreas Beck und Johannes Nussbaum Redaktion: Benedikt Ronge, Stefanie Totakura, Lea Unterseer, FKJ-Dramaturgie: Pauline Bittner, Schnitt: Jan Faßbender und Lea Unterseer, Musik: Michael Gumpinger

„Die Sprache dieses Buchs ist epochal neu“, sagt Autor und Kurator Johannes Saltzweber zu Goethes Buch „Die Leiden des jungen Werthers". In der Ausstellung „Werthers Welt“ wird jeden Monat ein neuer Fokus gesetzt.

Klein, keine Manieren, liebestoll, aber ein Genie der Militärstrategie. Über Napoleon Bonaparte kursieren viele Gerüchte und Klischees. Feststeht: Er war ein stattlicher, charismatischer Mann, der die politische Propaganda erfand. Und obwohl er zahllose Liebesbriefe an seine Frau Joséphine schrieb, setze diese ihm mehr als einmal Hörner auf. Doch Napoleons Stern, der ihn als Kaiser bis an die Spitze des französischen Staates gebracht hatte, ging mit der Trennung von seinem Stern, Joséphine, unter. Überhaupt überschlugen sich die politischen Ereignisse zu seinen Lebzeiten, losgetreten von der Französischen Revolution. Vieles von dem Genannten versucht Ridley Scott in seinem aktuellen Blockbuster ‚Napoleon‘ einzufangen. Alles mit dem Ziel, uns den Charakter und seine Beziehung zu Joséphine näher zu bringen und zu zeigen, wie es gewesen sein „könnte“. Natürlich geben wir euch dafür, wie gewohnt, den nötigen geschichtlichen Überblick über diese sehr bewegte Zeit des 18. und frühen 19. Jahrhunderts und sprechen über Napoleons Werdegang, seine Obsession für Joséphine und diskutieren, wie gut es Ridley Scot sowohl filmisch als auch hinsichtlich der historischen Akkuratheit gelungen ist, uns zu überzeugen – oder eben nicht. Shownotes: satte Buchrabatte bei den Mittelalter-Black-Weeks bei der WBG ⁠⁠Epochentrotter Webseite⁠⁠ ⁠⁠Epochentrotter Instagram⁠⁠ ⁠⁠Epochentrotter Facebook⁠ Podcast: Die Leiden des jungen Werthers. Eine Serie realer Selbstmorde Podcast: Mumien. Medizinisches Wundermittel und Party-Spaß?   #neuzeit #moderne #NeuereUndNeuesteGeschichte #napoleon #revolution #europa #mitteleuropa #osteuropa #westeuropa #südeuropa #frankreich Bild: Apple TV+ Press / sonypictures

Las penas del joven Werther (Die Leiden des jungen Werthers, 1774) de Johann Wolfgang Von Goethe es una novela precursora del romanticismo. En ella conocemos a Werther, un joven que se retira a un pequeño pueblo en las montañas de Alemania para apaciguar su agitada mente. Al principio, la estancia de Werther en el campo parece tranquilizarse, pero conoce a Charlotte, una joven de la que queda inmediatamente enamorado. Acompáñanos en este episodio para descubrir de qué trata este libro y qué tiene de bueno y de malo. Música de entrada: Triggernometry de Triplepoint Trio Música de salida: Time's Seal (12,000 B.C.) de Nostalvania, The OC Jazz Collective Contesta la encuesta: https://alaaventura.net/encuesta/  ¡Obtén hasta dos meses de servicios gratis en Libsyn al iniciar tu podcast! Usa el código AVENTURA en al registrarte en http://libsyn.com  Contacto www.alaaventura.net/contacto  www.facebook.com/alaaventurapodcast  Twitter: @alaaventura  jboscomendoza@gmail.com Ayuda a hacer posible este podcast a través de Patreon http://wwww.patreon.com/alaaventura  O compra el libro del que hablamos este episodio http://www.alaaventura.net/libros 

What Caramel is the best? This week we start off by trying out Doritos new Hot Mustard flavor and later try some Caramel candies.  This weeks contenders are Brachs, Kraft, and Werthers.  Please like and subscribe and if you have any suggestions, let us know by tweeting us @tastetestdummies or email us at nickandjohnpodcast@gmail.com.      SPOILER!  Below is a list of which candy corresponds to which numbered cup it was in: 1. Brachs 2. Kraft 3. Werthers

Dr. Werthers is the last person you want to tell your secrets to, but you don't have a choice – he's your new therapist and he has the worst of intentions. It's #Riverdale episode 709: Betty & Veronica Double Digest! BUY SOME AF STICKERS: https://hibyrdi.com/products/afictionados-postcard-stickers If you like what we do here, please consider donating at: Patreon.com/theafictionados SUPPORT YOUR AFICTIONADOS by shopping from our small businesses! Brittany: www.visitbiniland.com Robyn: www.hibyrdi.com Casey: www.lostandfoundcandleco.com Find us on the internet: The Afictionados: @theafictionados on Twitter, Facebook, Tumblr, Instagram (but mostly Twitter) Email us at: afictionadospodcast (@) gmail .com Robyn: @RobynEJeffrey on Twitter, Instagram, Redbubble, TikTok @ffaraday on Tumblr @hibyrdi on Instagram, Twitter, TikTok www.hibyrdi.com Blanche: @blanketjuice on Instagram @serpentlady on TV Time and Letterboxd Brittany (credit only): @brittania_ on Twitter @visitbiniland on Instagram, Twitter, TikTok www.visitbiniland.com Sam (credit only): @samcaseys on Twitter collider.com/author/samantha-coley/

This week, we're focused on Betty and Veronica, so we only enjoyed 50% of this episode (if you've listened to ANY of our Riverdale episodes, you already know which 50% we hated). Veronica becomes further embroiled in a war with her invisible parents, and Betty is going through it between borderline sexually abusive therapy sessions with Dr. Werthers and being disowned by her own mother for no apparent reason. The 21st Century can't come sooner enough.   Don't forget to rate and subscribe! Follow us on:  Twitter: @ih8itletswatch Instagram: @ih8itletswatchit Website: tinyurl.com/ih8itletswatchit Email: ihateitletswatchit@gmail.com

Veronica and Betty steal the show in this Double Digest episode. Betty battles with Dr. Werthers and Alice and Veronica keeps the show running! Elsewhere, Jughead is asked to do something he doesn't want to. WATCH our other #Riverdale videos here: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://www.youtube.com/playlist?list=PLjrQY9jRte3rS2va_woc-X_6iRzQAMy0N⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ Become a Rewinder Patron! ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠http://www.patreon.com/recap_rewind⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ ----------------------------------------------------------------------------------------------- Follow RECAP REWIND: Facebook: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://www.facebook.com/recaprewind/⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ Instagram: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://instagram.com/recap_rewind/⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ Twitter: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://twitter.com/recap_rewind⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ Tumblr: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://recaprewindpodcast.tumblr.com/⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ Reddit: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://www.reddit.com/user/recap_rewind⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ Download RECAP REWIND: iTunes: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://itunes.apple.com/ca/podcast/riverdale-recap-rewind/id1210132645?mt=2⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ Spotify: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://open.spotify.com/show/6neAtXOWFZUDPDmxBsgorY?si=oQzzYge0RBC-9w⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠

It's one thing for Dave to go on an old man rant, I mean he has Werthers in his car RIGHT NOW, but an Ian old man rant? Well you're in luck dear listener cause both these pappys gots things to say. We love you!

Cougar ukulele's us into a Monday as we chatted with Steve DeBruyne from The Dio in Pinckney as they get ready for a second run of their award-winning production of Rent. Then it was on to Juggs and Werthers.

Goethes unge Werther lärde den moderna världen vad kärlek är, men finns det överhuvudtaget några äkta känslor gestaltade i romanen? undrar Thomas Steinfeld. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna.Ibland klär det nya upp sig till någonting skenbart vanligt. Som i denna berättelsens fall: En ung man från storstaden hamnar i provinsen. Några nya bekantskaper tar honom med på en utflykt till ett dansställe på landet, man tar droskan, en kvinna skall hämtas på vägen. Det blir den unge mannens uppgift att hämta henne. Och så står han plötsligen framför „en välväxt flicka av medellängd som bar en enkel vit klänning med blekröda rosetter vid armar och bröst“. Det tar ett ögonblick, och så är det förbi med honom. Ögon och öron har han enbart för henne, och så snavar han runt en drömmarnas värld.Den unge mannen och flickan i den vita klänningen tillhör en smal bok med titeln ”Den unge Werthers lidanden”, författad under slutet av 1700-talet av en tysk jurist med namnet Johann Wolfgang Goethe. Boken är inte den första moderna kärleksromanen, men en av de tidiga och säkerligen en av de mest inflytelserika, inte minst för sitt sorgliga slut: Werther uppvaktar flickan, som heter Lotte. Men hon är bortlovad och sin blivande make trogen. Den unge mannen försöker att finna sig i sitt öde, men lyckas inte. Till slut skjuter han sig med rivalens pistol.Goethe uppfann inte kärleken, och kärlekshistorier berättas sedan antiken. Ändå finns det någonting nytt i Werthers förälskelse: Den är absolut. Känslan driver honom ur alla sociala eller praktiska sammanhang. Bakom Romeo och Julia står ett ståndssamhälle och två familjer fientliga till varandra. Tristan och Isolde rör sig igenom dynastiska förvecklingar och skulle aldrig hittat varandra utan trolldryckens hjälp. Hos Werther och Lotte är det annorlunda: Skulle de följa sina känslor skulle de hamna utanför all gemenskap. Lotte blir kvar i kompromissernas värld. Men det är Werther som skapar modellen av vad äkta kärlek skall vara, fram till idag.”Den unge Werthers lidanden” var den första bestsellern inom den tyskspråkiga litteraturen. Den översattes snabbt till flera andra språk, till svenska till exempel, för just den absoluta kärlekens skull. Boken är dessutom skriven i ett nytt, levande idiom som ofta följer det talade språket, den bjuder på naturbeskrivningar av en intensitet som fram tills dess inte fanns: ”När jag ser småkrypens vimmel bland grässtråna, när jag känner alla otaliga, underbart formade maskar och myggor nära mitt hjärta …”. Och så fascinerades publiken av självmordet. Ett sådant dåd var oerhört på denna tid, skrämmande och dunkelt lockande på samma gång.Men med entusiasmen följde uppenbarligen en selektiv läsning. Publiken göt sina tårar bara på vissa ställen av boken och lät bli att läsa de andra. Ty Goethe hade inte missat att skildra med vilka medel hjärtat hade fått lära sig att uppföra sig som en naturkraft. Han berättar till exempel hur Werther gör sig redo för kärleken, innan han ens träffat en passande kvinna, och Goethe döljer inte heller att Werthers kärlek växer i samma mån som flickan i den vita klänningen blir honom oåtkomlig.Och inte bara det. Författaren blir ännu tydligare i skildringen av själva kärlekens fabrikation. När de två, Werther och Lotte, vill förklara sin kärlek till varandra, så hittar de inga egna ord, utan nämner en poet som skrivit en dikt som skildrar känslorna som de kanske förnimmer själva: ”Klopstock”. När Werther sörjer, så låter han sig inspireras till lidandet av en mörk saga från en mer eller mindre påhittad forntid. Och när han skall dö, så lägger han Gotthold Ephraims Lessings sorgespel ”Emilia Galotti” på bordet, öppnad vid sidan där en ung kvinna tar sin far till hjälp för att avsluta sitt liv.Varthän man tittar: Allt det äkta, det ursprungliga, det överväldigande i Werthers kärlek är lånat från någon annanstans. Originalet är en kopia, det äkta är bara reproduktion. Det är alltså föga förvånande att August Strindberg, en sällsynt noggrann läsare, i sin självbiografiska roman ”Tjänstekvinnans son” talar om Werther och romanen ”s. k. kärlek“.Världen hade väntat på den absoluta kärleken och dess tragiska slut. Innan den romantiska kärlekens uppkomst hade sexualiteten och den sociala ordningen hört ihop. Ingen skulle kommit på tanken att lägga ett äktenskap i händerna på två människor som uppenbarligen inte ens kunde behärska sig själva. Den romantiska kärleken och upplösningen av ståndssamhället hör ihop. Nu skulle det bara vara individen som räknades.Hur det faktiskt blev med det individuella i individen, hur särpräglad den enskilda människan måste vara för att bli uppskattad som ett universum i sig själv, var en annan fråga. Goethe gav ett näst intill cyniskt svar på detta spörsmål. Men svaret berörde inte behovet av att få träffa den ena, den enda människan. Den skall bara finnas i alla fall skulle finnas, i alla fall, under alla omständigheter. Och man ska bara tro på den, även om det inte finns några tecken på att den verkligen existerar.Boken ”Den unge Werthers lidanden“ är en brevroman. Men den omfattar enbart den älskandes brev. Det betyder dock inte att boken är en monolog. Det var läsarna som var de egentliga mottagare av breven. Tillsammans gick de genom hjältens öden, tillsammans gladde de sig över myrorna i gräset, och tillsammans grät de över att Werther och Lotte inte kunde hitta till varandra.När Napoleon, herren över nästan hela Europa, träffade Goethe år 1808, berättade den franske kejsaren, att han hade läst ”Den unga Werthers lidanden“ inte mindre än sju gånger. Han pekade till och med på en förmenad brist i boken, på någonting ”onaturligt”, som han trodde sig att ha hittat. Napoleon tog boken som en historia tagen från livet. Kejsaren var inte den ende och inte den siste, tvärtom: Den franske filosofen Roland Barthes publicerade år 1977 en bok med titeln ”Kärlekens samtal. Fragment“. En stor del av detta verk handlar om Werther. Och liksom Napoleon behandlar Roland Barthes den unge mannen som en verklig figur.Så gick det överallt i de västliga länderna. Läsarna lärde sig, i generation efter generation, att betrakta förhållanden till sina närmaste ur Werthers perspektiv, fram till att den romantiska kärleken blev måttet för all lycka i den verkliga världen. Och om de inte läste Werther, så följde de en av hans tallösa efterföljare, även om de så småningom flyttades ner till den sköna litteraturens nedre avdelningar. Sällan har en litterär uppfinning producerat så mycket verklighet. Typ: Så blev vår syn på kärlek. Så är den än i dag, och aldrig skall jag sluta älska dig.Thomas Steinfeld, författare och professor i kulturvetenskap

Big changes come to the House of Snax and Diet Coke and Lilith review chili and Werthers?? Intro voiceover by Jarett Raymond Music & Sounds used during the intro & Outro: Hall of the Mountain King by Kevin MacLeod (incompetech.com) Thunder by lennyboy (freesound.org) Door, Front, Opening, A - InspectorJ (freesound.org) Noise - Juandamb (fresound.org) Walking through Mud - Breviceps Strong wind inside house _ Viento fuerte interior casa - SonoRec (freesound.org) Tape Start - unfa (freesound.org) video_recorder_load_cassette_02 - Magedu (freesound.org) creaky door - m_marek (freesound.org) Door, Front, Closing, A - InspectorJ (freesound.org) Door closing, door closed - steinhyrningur (freesound.org) Door_Heavy_Reverb_Open_Close - LamaMakesMusic (freesound.org) video_recorder_eject_cassette - magedu (freesound.org) Music used for snack descriptions: Soft Synth Pad Chord Progression 95 bpm - tyballer92 (freesound.org)

Frühling 1772, der junge Goethe trifft auf einem Ball die anmutige Lotte und verliebt sich wider aller Vernunft. Lotte alias Charlotte Buff ist bereits einem anderen versprochen, doch das hält den stürmischen Goethe nicht davon ab, eine Zeitlang vergebens um sie zu werben. Herbst 1772, Goethes Bekannter, Carl Wilhelm Jerusalem, erschießt sich aus Verzweiflung über die unerwiderte Liebe zu einer bereits verheirateten Frau. 1774, Goethe verarbeitet seine eigene Erfahrung und die Geschehnisse um Jerusalem in dem Briefroman ‚Die Leiden des jungen Werthers‘. Die Zeitgenossen nehmen den umstürzlerischen Roman, der zum Inbegriff des sog. ‚Sturm und Drang‘ wurde, ganz unterschiedlich auf: Kritiker verteufeln ihn als Aufruf zum Selbstmord und aufwieglerische Gefühlsduselei. Liebhaber hingegen erheben ihn zu ihrem Evangelium, ergehen sich in wiederholten Lektüren, gründen Lesezirkel und kaufen ‚Merchandise‘-Produkte von Kupferstichen über Porzellangegenstände bis hin zu Parfüm und der sog. ‚Werther-Tracht‘. Am aufrüttelndsten bleibt aber die Serie von Selbstmorden, die der Lektüre des ‚Werthers‘ zugeschrieben wird. Wir haben uns auf die Spuren des Werther-Fiebers begeben und zeigen auf, welcher Geist die Jugend der Zeit erfasste, wie der Werther zum ersten Bestseller werden konnte und spüren der Urban Legend der Werther-Suizide nach. Solltet ihr am Ende sein und keinen Ausweg mehr sehen, solltet ihr euch allein und schlecht fühlen, können wir euch die Telefonseelsorge (Tel.-Nr.: 0800-1110111) und das Info-Telefon Depression (Tel.-Nr.: 0800-3344533) empfehlen. Bitte wendet euch an diese Stellen für eine professionelle und zielführende Unterstützung. Gebt auch Acht auf Personen in eurem Umfeld und sprecht mit Ihnen, wenn ihr das Gefühl habt, es geht ihnen schlecht. Auch hier empfehlen wir die genannten Telefonnummern, um einen guten Zugang zu den Betroffenen zu finden. Euch hat der Podcast gefallen? Dann folgt uns gerne auf Instagram und Facebook für weiteren historischen Content! Schaut auch gerne auf unserer Webseite epochentrotter. de vorbei und schickt uns eine Mail an kontakt@epochentrotter.de, wenn ihr Themenideen oder Feedback habt. #NeuereUndNeuesteGeschichte #Europa #Deutschland #Westeuropa #Goethe #Aufklärung #Revolution #TrueCrime Bild: Wikicommons

Happy Halloween!  The You Tried Dat?? gang is sampling 3 spooky Halloween-themed snacks this week: Ghost Dots, Frankenstein Peeps, and Caramel Apple Whethers Originals.  They also open up some Pechkeks Misfortune Cookies to read the fortunes inside before discussing scary hotlines, zombies in phone lines, and animal past lives. Follow us on Instagram to see pictures of the snacks @youtrieddat.

Harry needs the memory from Slughorn, but he is going about it all wrong according to Hermione. Old Mr. Prince can't help him. Ron wants to break up with Lav Lav and doesn't know how to do it. Finally, Megan concludes that everything is Marietta's fault. Weekly Prophet: Megan and Katie will be at LeakyCon Denver! Check out our website for all of our latest news, merchandise, FAQs, and more! www.swishflickcast.com We have a mailbox! If you ever have the inclination to send us anything please address mail to the following: Swish and Flick Podcast PO Box 690697 Orlando, FL 32869 Our voicemail number is: 330-552-7043 Welcome to Swish and Flick! We post weekly podcasts and vlogs for you that are all about The Wizarding World of Harry Potter. We hope you will subscribe to us and follow us on our adventures! Support the podcast and become part of the pod as a patron and receive exclusive podcast perks! Gain access to our exclusive Felix Files episodes, discord channel, live recordings, trivia games, swish swag boxes, live hangouts & more here: www.patreon.com/swishflickcast Thank you so much for all of your support! You can find us at the handles below: Instagram: @SwishFlickCast Twitter: @SwishFlickCast TikTok: @SwishFlickCast Facebook: www.facebook.com/swishflickcast Your hosts can be found on: TikTok: @thepetrasfamily @tiffswish_flick Twitter: @thepetrasfamily Instagram: @thepetrasfamily @tiffswish_flick Thank you so much for listening and don't let the muggles get you down...

Ihre Liebe gilt den Komposita und Goethe, den Städten Heidelberg und Berlin und Vollkornbrot mit einem leckeren Kaffee. Drei Wörter haben in ihrem Leben eine besondere Bedeutung.Name: Diana Land: Indonesien Geburtsjahr: 1995 Beruf: Deutschlehrerin Das mag ich an der deutschen Sprache: Ihre Konsonanten und die Komposita. Diese sind einzigartig, weil man viele Wörter bilden kann. Ich unterrichte Deutsch, weil … meine Faszination für Land und Sprache durch meine Oberstufenlehrerinnen geweckt worden ist. Entsprechend habe ich mir mein Studium ausgewählt. All das, was ich selbst gelernt habe, möchte ich nun meinen Kursteilnehmerinnen und -teilnehmern weitergeben. Das ist typisch deutsch für mich: Dass die Leute diszipliniert, ordentlich, idealistisch und intelligent sind. Meine Lieblingsstädte in Deutschland: Heidelberg und Berlin. Heidelberg wegen der schönen Landschaft und den Schlössern, Berlin wegen seines Hauptstadtcharakters und Lebens. Mein deutsches Lieblingsessen: Vollkornbrot mit einer Tasse Kaffee. Ich liebe Kaffee! Meine deutschen Lieblingswörter: „Sehnsucht“, „Kraft“ und „Silbermond“. Jedes Wort hat seine eigene Verbindung zu meinem Leben. Mein deutsches Lieblingsbuch: „Die Leiden des jungen Werthers“ von Johann Wolfgang von Goethe. Bedingungslose Liebe – wie romantisch! Mein Lektüretipp für den Deutschunterricht: Ich verwende Unterrichtsmaterialien verschiedener Webseiten wie etwa „Mein Deutschbuch“, „nthuleen“ oder der Deutschen Welle. Das ist für meine Schüler schwer an der deutschen Sprache: Die Grammatik. Wer kommt schon mit so vielen Präpositionen und unterschiedlichen Artikeln klar! Mein größtes Erfolgserlebnis als Lehrerin: Der Prüfungserfolg meiner Kursteilnehmerinnen und -teilnehmer. Meine Erfahrungen mit den Deutschlernangeboten der Deutschen Welle: Ich nutze Angebote wie das Deutschlandlabor, Wort der Woche, Top-Thema und Video-Thema, so dass meine Schülerinnen und Schüler neue Wörter hören und lernen können.

Die Leiden des jungen Werthers stehen nicht in der Apotheken Umschau.

Die Leiden des jungen Werthers äh Jans. Franca führt notgedrungen ein hartes Regime im Supermarkt. Viel Spaß dabei!!

Kan en författare samtidigt vara en bra kompis? Författaren Lyra Koli funderar på vilka krav vi kan ställa på en skrivande vän och på litteraturen som vännen skriver. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna. Föreställ dig att din kompis har donerat sin njure. Hon har gjort det av fullständigt osjälviska skäl: på Facebook skriver hon att hennes svåra barndom har fått henne att fatta hur viktigt det är med empati med främlingar. Därefter har hon lyckats träffa den för henne dittills anonyma mottagaren: en ortodox judisk man, och tagit glada bilder ihop med honom och hans familj. Hon blir ett ansikte utåt för organdonationer. På sociala medier hopas hjärtan och kommentarer om hennes storslagna medkänsla.Du stör dig på statusuppdateringarna, bilderna och reaktionerna. Du tycker inte att hennes organdonation verkar särskilt osjälvisk, men du vågar bara gnälla över det i privata chattrådar. Hur skulle du framstå om du öppet anklagade henne för att vara självgod, du som själv aldrig skulle komma på tanken att ge ett av dina organ till en främling? Och vad exakt är det du stör dig på?Tankarna börjar snurra, och med dem inspirationen. Snart har du knåpat ihop en novell om en organdonation, där en av din kompis facebookstatusar förekommer nästan ordagrant. Novellen heter Den snällaste och handlar om en narcissistisk organdonator, en vit riddare som bygger sitt rykte på att gett en bit av sin kropp till ett stackars rasifierat offer. Du försöker dölja novellen för din kompis in i det sista, men snart blir den din genombrottsberättelse som en bokfestival ska trycka i 30 000 exemplar och dela ut gratis i hela Boston. Din kompis blir förkrossad och rasande. Hon stämmer dig och festivalen för plagiat.Ungefär såhär går historien om organdonatorn Dawn Dorland och författaren Sonya Larsen, som väckte stor uppmärksamhet i amerikanska litteraturkretsar när New York Times publicerade en lång essä om dem av Robert Kolker med rubriken Bad Art Friend, i oktober 2021. Larsen och Dorland kände varandra från skrivande kretsar i Boston, och båda kände sig svikna av varandra. Dorland tyckte inte att Larsen hade rätt att ta hennes historia, ännu mindre hennes ord. Larsen ansåg att Dorland försökte inskränka hennes konstnärliga frihet och sabba hennes karriär. Vem var egentligen den dåliga konstkompisen här?Frågan om vad en författare har rätt att göra och inte har ofta svårt att hitta fotfäste, eftersom den skär sig med idén om konstens grundläggande frihet. Det brukar också vara lite otydligt vilken sorts rätt man talar om: juridisk, etisk, social eller estetisk? Ska överträdelsen ställas mot det konstnärliga värdet, som när vissa i debatten om Larsens novell försökte hävda att den var för dålig för att rättfärdigas? Hur bra måste ditt verk i så fall vara för att du ska få såra någon, eller till och med förstöra någons liv? Vad ska hända när du går utanför rätten: ska du censureras, göras ned offentligt eller kanske till och med beläggas med yrkesförbud?Som författare har jag alltid känt mig som en tvivelaktig person. Oavsett hur mycket jag arbetar med fantasier så hämtar jag näring till skrivandet ur verkliga erfarenheter. Allt jag är med om och alla jag träffar riskerar alltså att användas som material för mina fiktioner. Jag är beredd att ta mig nästan vilka friheter som helst, både vad gäller att återge och förvanska verkligheten, även om det knappast skulle vara moraliskt försvarbart.Men litteraturens frihet brukar beskrivas som något rakt igenom gott. Skamlös och ohämmad har blivit positiva värdeord i recensioner, ofta sammankopplade med kraftfull, drabbande och modig. Om det inte handlar om en själv tenderar man gärna att bortse från det stötande med biografiskt inspirerad fiktion, eftersom utlämnande texter kan skapa frigörande läsning. Få skulle kanske vara beredda att gifta sig med en Karl-Ove Knausgård, men många vill ta del av privata detaljer om hans äktenskap.Men litteraturens överträdelser kan inte bara mätas i relation till den information som lämnas ut. Det är snarare något annat som gör författaren obehaglig: en blick som vägrar låta sig slätas över eller relativiseras. Som gärna sväller upp sitt eget godtyckliga omdöme på bekostnad av alla andras, som inte heller avhåller sig från att notera och tänka och känna sådant som man socialt sett borde förtränga. Författaren intresserar sig för det faktum att hon kan känna avsmak för sitt eget barn, begär till sin bästa väns partner eller förakt för sina närmsta vänner. För hennes verk spelar det ingen roll om de här uppfattningarna är rättvisa, rimliga eller direkt skadliga, vare sig för henne själv eller hennes omgivning.Platon ville bannlysa poeterna från sin filosofistat, eftersom han ansåg det förkastligt att uppmuntra människor till att släppa sitt goda omdöme och bara ge sig hän åt alla möjliga känslor. Svartsjuka, lögnaktighet, depressivitet och skadeglädje närs av att man får se inte bara andra som en själv, utan hjältar och gudar, handla utifrån dem. Kanske hade Platon ändå en poäng. Konstens förmåga att gjuta ett ärofyllt ljus över låga känslor kan göra den verkligt farlig. Goethes roman Den unge Werthers lidanden romantiserade ju självmord så övertygande att den gav upphov till en suicidvåg.Det finns alltså ingen garanti för att den kraftfulla litteraturen ska göra mer nytta än skada. Idag finns en något naiv syn på att böcker ska bidra till det demokratiska samtalet, bryta normer och tillhandahålla vittnesmål. Men vad romankonsten ofta synliggör är just de delar av oss själva som vi annars, på gott och ont, helst låter bli att dela med oss av. Konstens frihet överstiger den vi kan ge varandra i en fungerande social samvaro. Freud förundrade sig över diktarens förmåga att få sådant som vi annars inte vill veta av, varken i oss själva eller varandra, att låta vackert. Litteraturen kan sudda ut skammen som bevakar det undanträngda, och frånta författaren sitt sociala ansvar.När Birgitta Stenbergs styvfar dör i Apelsinmannen ser hon både honom och hans sörjande systrar i ett löjeväckande ljus. Birgitta smiter iväg med sitt anteckningsblock, och skriver: Det kändes som ett förräderi att förvandla de gamla damernas gråt och jämmer till en berättelse, inlåst i formuleringar och ord. Samtidigt var det en befrielse, skulden jag kände fick en logisk mening som också upplöste den i intet. Den blev litteratur, en dag skulle den bli allmän egendom.Det är inte bara de gamla damernas gråt, utan framförallt Birgittas något hånfulla blick på dem som blir till allmän egendom. Att litteraturen ibland delger privat information kan göra den suspekt, men det är genom att gestalta de perspektiv och omdömen som vi vanligtvis förstår att hålla för oss själva som den blir verkligt obehaglig. Organdonatorn Dawn Dorland kände inte bara att hennes juridiska rättigheter hade kränkts för att Sonya Larsen hade plagierat hennes facebookstatus. Hon hade blivit framställd som en patetisk narcissist inför hela sin litterära gemenskap. Det är inget man ska göra i en vänskapsrelation, men personligen är jag inte särskilt förvånad över att en författare visar sig vara en usel kompis.Lyra Koli, författare 

Summary:   "There's More To Life Than A Little Money, You Know." This week we look back on the movie Fargo on its 25th anniversary. Also discussed: Only Murders in the Building, Shad's new album, and quitting social media.     Show notes: How “Fargo” Captures the Sad Realities of Toxic Masculinity (Bitch)   Why Fargo is still the mother of all pregnancy movies (FT)   Recommendations: Andrea W.: Shad, Tao (music)   Andrea G.: Only Murders in the Building (TV)   Lisa:  Werthers pumpkin spice (candy)   Music credits: "Electrodoodle" by Kevin MacLeod From: incompetech.com Licensed under Creative Commons: By Attribution 3.0 License   Theme song "Pyro Flow" by Kevin Macleod From: incompetech.com Licensed under Creative Commons: By Attribution 3.0 License   "Bummin on Tremelo" by Kevin Macleod From: incompetech.com Licensed under Creative Commons: By Attribution 3.0 License   Pop This! Links: Pop This! on TumblrPop This! on iTunes (please consider reviewing and rating us!) Pop This! on Stitcher (please consider reviewing and rating us!) Pop This! on Google PlayPop This! on TuneIn radioPop This! on TwitterPop This! on Instagram Logo design by Samantha Smith Pop This! is two women talking about pop culture. Lisa Christiansen is a broadcaster, journalist and longtime metal head. Andrea Warner is a music critic, author and former horoscopes columnist. Press play and come hang out with your two new best friends. Pop This! podcast is produced by Andrea Gin.  

A fun Tuesday crossword, with some legal puns (are there any other kind?) to spice things up. Jean tore through the crossword in under 12 minutes, while Mike, convinced that 10D, Brand of caramel candy, WERTHERS, should be spelled WORTHERS, spent an absurdly long amount of time before realizing that the cross, 16A, British pop singer Lewis, was in fact LEONA, and not her lesser known rival, LOONA Lewis. In other news, it's Triplet Tuesday, and Jean again shows her mastery of the 3 letter answer. For all the deets, download and listen up.These podcasts work particularly well when you can see the answers as you follow the conversation. If you don't have them handy, you can always find the completed grid + clues at xwordinfo.com.

Das Wasser läuft dem Deutschlehrer im Mund zusammen, wenn er an sein deutsches Lieblingsessen denkt. Entspannung findet er bei der Lektüre von Goethes „Die Leiden des jungen Werther“.Name: Feda Land: Türkei Geburtsjahr: 1973 Beruf: Deutschlehrer an einer staatlichen Schule Ich unterrichte Deutsch, weil … es bei uns an Schulen die zweite Fremdsprache ist, die gewählt wird. Das ist typisch deutsch für mich: Kartoffeln und Berliner. Meine Lieblingsregion/-stadt in Deutschland: Berlin. Mein deutsches Lieblingsessen: Allein beim Gedanken daran, läuft mir das Wasser im Mund zusammen: sauergebratenes Rindfleisch, Kartoffelklöße mit Sauce. Mein deutsches Lieblingswort: „Freiheit“. Mein deutsches Lieblingsbuch: „Die Leiden des jungen Werthers. Eine tragische Liebe“. Mein Lektüretipp für den Deutschunterricht: „Der Hauptmann von Köpenick“ von Carl Zuckmayer. Das ist für meine Schüler schwer an der deutschen Sprache: Die Artikel und die Aussprache „r“ und „e -i“ – also „ei“. Mein größtes Erfolgserlebnis als Lehrer: Eine Unterrichtshospitation in Berlin. Und sicher auch die Teilnahme als Begleitlehrer im Rahmen derInternationale Deutscholympiade 2018. Meine Erfahrungen mit den Deutschlernangeboten der Deutschen Welle: Tolle, aktuelle Videos und Themen mit abwechlungsreichen Übungen! Dieses Interview entstand im Rahmen der Internationalen Deutscholympiade 2018. Sie wird gemeinsam vom Goethe-Institut mit dem Internationalen Deutschlehrerinnen- und Deutschlehrerverband veranstaltet.

Welkom bij 'Die Vorleser', de podcast over Duitse boeken van het Duitsland Instituut Amsterdam. Daarin probeert DIA-medewerker en germanist Trixie Hölsgens haar oud-collega Thomas de Vries klassiekers uit de Duitse literatuur te laten lezen. In deze aflevering spreekt Trixie met Thomas over de klassieker der klassiekers: ‘Die Leiden des jungen Werthers’ van Johann Wolfgang von Goethe. Het verhaal van de jonge, emotionele Werther die een is met de natuur, maar niet aankomt in de geciviliseerde, rationele wereld. Wanneer hij hopeloos verliefd wordt op Lotte worden zijn verwoestende gevoelens (levens)bedreigend…

Johann Wolfgang von Goethe har blivit Tysklands mest betydelsefulla författare. Han blev känd som 24-åring efter att ha skrivit romanen Den unga Werthers lidande. Den fick läsarna att relatera till huvudpersonen på ett sätt som var ovanligt vid den här tiden. Goethe satte jaget i centrum och fokuserade på de egna känslorna. Hans eget känsloliv var svajigt, han flydde gärna ifrån känsliga situationer, och drabbades sedan av ångest. Hans stora mästerverk, Faust, handlar just om människans tillkortakommanden och moraliska dilemman.

Johann Wolfgang von Goethe har gått till historien som författaren till otaliga dikter, romanen Den unge Werthers lidanden och dramat Faust, varifrån Oswald Spengler har hämtat idén om européernas faustiska ande. Men Goethe hade många strängar på sin lyra: han var också naturvetenskapsman och statsman med ansvar för statsfinanser, bergsbruk, infrastruktur och annat. Han träffade storheter som Napoleon, Beethoven, Schiller och Herder. Goethes innehållsrika liv och sköna diktverk har beundrats av tusentals européer de senaste 250 åren. Inlägget Johann Wolfgang von Goethe – tyskarnas diktarfurste (På gamla och nya stigar #11) dök först upp på Radio Svegot.

Und noch viel mehr über Frostschutzmittel in Süßwein, Kakaosaft in Schokolade und Risibisi in Tüten. Musik: Someone Else's Memories by Revolution Void licensed under a Creative Commons Attribution License.

How many Werthers do we eat per episode? We finally recorded the long-anticipated review of Sharknado. We gave this dumpster fire a 2.5/10. What do you think?

'Ask the person your with right now what comes to mind when you say Werther's Original... Guaranteed they will say Grandma or Grandpa.'

The Big Bank Theory is a podcast about Exeter City FC. In this episode we can't believe the goal charts, use the word sumptuous, and wonder whether Gramper is out of Werthers.

Vi pratar om sår, inre och yttre, och om att gå vidare. Litteraturtips:The rites of Passage, Second ed., Arnold van Gennet; University of Chicago 2019Den unge Werthers lidande, Johann Wolfgang von Goethe; Sjösala förlag 2019Post-traumatic Growth Guidebook: Practical mind-body tools to heal trauma, foster resilience and awaken your potential, Arielle Schwartz; Black and white illustration 2020Vårt matematiska universum: Mitt sökande efter den yttersta verkligheten, Max Tegmark; Volante 2016Universums minsta ljus, Sara Seager; Norstedts 2021  

The words romance, Romantic, and Roman are intimately connected and yet easily misunderstood. With Jacob's love for Rachel, he could have inspired thousands of future romantic comedies. He also seems to have been the first "knight" of medieval courtly love poetry. Yet, the Torah shows that fertility may be a more important value than love or romance. The perils of the over-Romantic would be further shown in Goethe's breakthrough novel Die Leiden des jungen Werthers.steventobyweinberg.comIG: Stevehead0001

Ein liebes Hallo hinaus in die Nacht. Er ist verzweifelt und die Grenzen zwischen Wirklichkeit und Wahn werden für mich beim Lesen immer durchlässiger. Wenn es doch nur Hilfe für den Armen gäbe. Doch höre selber. Mach es dir kuschelig und sorge gut für dich. Die Stimmung des jungen Werthers passt zu trüben Novemberwetter. Also Vorsicht - lass ihn nicht zu nah an dich heran. Wenn dir gefällt was du hörst, dann abonniere den Podcast und empfehle ihn gerne weiter. Nachrichten erreichen mich per mail an einfachschlafen@gmx.de Auf die Ohren und gute Nacht - Deine Anja --- Send in a voice message: https://anchor.fm/anja19/message

Ein liebes Hallo hinaus in die Nacht. Hier ist wieder deine Anja vom einfachschlafen Podcast. Die Verzweiflung des jungen Werthers wird immer greifbarer. Jetzt nachdem ich gerade ganz frisch die Folge eingesprochen habe, bin ich immer noch berührt und fühle mich direkt gelähmt. Wenn man ihm nur helfen könnte. Ich würde gerne mal sehen, wie Lotte damit umgeht. Ist ihr nicht klar wie der Mann fühlt? Was macht das mir ihr? Leider keine Antworten. Doch höre nun selber! Mach es dir bequem und lasse die Gedanken schweifen in das Leben eines anderen... Wenn dir gefällt was du hörst, dann abonniere den Podcast. Wenn du mir eine Nachricht schreiben willst, dann bitte über einfachschlafen@gmx.de Bis zur nächsten Woche und gute Nacht - auf die Ohren Deine Anja --- Send in a voice message: https://anchor.fm/anja19/message

Elisa Kragerup er uden tvivl en af landets mest spændende og betydningsfulde teaterinstruktører. Hun debuterede i 2010 på Det Kongelige Teater med “Den unge Werthers lidelser” og samme år var hun med til at grundlægge[...]

Elisa Kragerup er uden tvivl en af landets mest spændende og betydningsfulde teaterinstruktører. Hun debuterede i 2010 på Det Kongelige Teater med “Den unge Werthers lidelser” og samme år var hun med til at grundlægge kunstnerkollektivet “Sort Samvittighed”.Fra 2011-2016 var hun en af drivkræfterne bag en helt ny kunstnerisk dagsorden på Det Kongelige Teater som fast instruktør i Det Røde Rum under skuespilchef Emmet Feigenberg.I ”KulturHave” fortæller Kragerup om nogle af Betty Nansen Teatrets forestillinger bl.a. Shakespeares ”En Skærsommernatsdrøm”, ”Bonnie & Clyde” og den aktuelle forestilling ”Livtidsgæsterne” af dramatikeren Line Knutzon. Hun præsenterer også teatrets nye samarbejde med Dansehallerne om et spændende danseprogram. Samarbejdet med Roskilde Festivalen, hvor livemusik og teater mødes i nye uforudsigelige sammenstød i koncertrækken Betty + Roskilde er et andet nyskabende format.I programmet kan man også erfare, hvad Elisa Kragerup mener om Teatrets betydning og mulighed for at skabe nye refleksionsrum, og hvorfor scenekunsten er nødvendig for det enkelte menneske og for samfundet.

East to West with Nick and Rob cover their favorite Scary/Halloween films. Candy! All things candy, the good, the bad, the fun dip! Place your bets!: Nicky the Greek and Uncle Bookie pick some games and give their LOCKS OF THE WEEK. Recommendations: Nick loves civics and watches Netflix's Whose Vote Counts, Explained and Rob spooks out with AMC's History of horror with Eli Roth Links 4 Life: Mani Pedi: https://www.havynailbeautybar.com Subs and Sammies Baby: https://www.sinfulsubs.com https://www.kinsleyhouseofpizza.com https://www.capriottis.com https://previtesmarket.com/ https://www.facebook.com/Beachfoodmarket/ https://www.jerseymikes.com/ https://dangelos.com/ ***Plugs: Bloody Mary Afternoon Delight Cocktail Episode https://muddymarys.com RATE AND REVIEW THE SHOW on iTunes!!! Email the show @ EasttowestwithNickandRob@gmail.com Tweet us at @NickandRobE2W Be sure to check out Talkingflick.com (a movie review podcast) as well as .... Nick's Movie blog: Reelwatchability.com where Nick's new review for the 2020 film Tenet is up! http://tsames.blogspot.com/2020/09/movie-review-70-tenet-plus-i-rank-nolan.html https://easttowestwithnick.wixsite.com/e2wnickandrob Rob's BBQ Team https://www.facebook.com/BlazinBarrelsBBQTeam .. go see the Game 1 CamBurger Stonehenge... where we are in danger of being crushed by dwarves. Sponsorships: on for this episode: Anchor the only place to pod! --- This episode is sponsored by · Anchor: The easiest way to make a podcast. https://anchor.fm/app

SPOILERKLUB: Goethes' roman “Den unge Werthers lidelse” blev ulovlig i flere lande, inklusiv Danmark, fordi den udløste en selvmordsbølge i Europa i slutningen af 1700-tallet, kritiserede normer og kirken og henkastede sig til følelser fremfor fornuft og tradition. Bogen blev ellers et enormt hit da den udkom i 1774. Faktisk blev den så populær at Napoleon Bonaparte kaldte den for sin yndlingsbog, og han skulle efter sigende nægte at rejse uden den. “Den unge Werthers lidelse” er blevet symbolet på ungdommen lige siden bogen udkom i 1774 og i denne podcast undersøger KLUB, hvad et af verdenslitteraturens største klassikere kan, om den stadig er relevant og om den holder i år 2020. Første del af denne podcast handler om hvorfor bogen er så skelsættende. Det vender vi med forfatter Ida Holmegaard, som har skrevet forordet til nyudgivelsen af “Den unge Werthers lidelser” på Gyldendals Forlag. Bagefter kaster Ida Gaunø og Frederik Westergaard sig os over bogen sammen med Mathias Damborg, som er en ung digter og hele Radio LOUDs rygrad.Værter: Frederik Westergaard og Ida Gaunø

Die Deutschlehrerin ist fasziniert von den Komposita und dem Klang der Sprache, liebt die deutsche Literatur. Richtig schwach wird sie allerdings bei etwas anderem.Name: Micaela Land: Italien Geburtsjahr: 1974 Beruf: Deutschlehrerin Das mag ich an der deutschen Sprache: Die Aussprache, den Klang und zusammengesetzte Begriffe. Ich unterrichte Deutsch, weil … ich von der Sprache entzückt bin und deutsche Literatur liebe. Das ist typisch deutsch für mich: Dass Deutsche Vorschriften einhalten, pünktlich und diskret sind. Meine Lieblingsstadt in Deutschland: Das ist klar Berlin. Dort verbinden sich Modernität, alternatives Leben und Modisches mit Künstlerischem und Tradition. Mein deutsches Lieblingsessen: Ich bin verrückt nach Brezeln – und Kräutern! Auch trinke ich gern deutsches Bier und Frankfurter Apfelwein. Mein deutsches Lieblingswort: „Sehenswürdigkeit“. Ich liebe es, zu reisen. Mein deutsches Lieblingsbuch: Johann Wolfgang von Goethes „Die Leiden des jungen Werthers“. Mein Tipp für den Deutschunterricht: Ich verwende sehr oft Audiomaterialien, auch Podcasts. Das ist eine Abwechslung zu Texten. Das ist für meine Schüler schwer an der deutschen Sprache: Die Artikel und die Deklination. Mein größtes Erfolgserlebnis als Lehrerin: Das sind alle Schülerinnen und Schüler, die eine Prüfung bestehen. Aber auch alle diejenigen, die gerade angefangen haben, Deutsch zu lernen, und glücklich sind, wenn sie etwas verstehen und sich ausdrücken können. Meine Erfahrungen mit den Deutschlernangeboten der Deutschen Welle: Ich hab mir fest vorgenommen, diese interessanten Materialien in meinen Unterricht einzubinden.

I avsnitt 82 har det blivit dags för kampen vi alla väntat på - feelgood mot feelbad. Åsa och Sissel har utmanat varandra att läsa något utanför sin bekvämlighetszon vilket inneburit att Sissel som älskar eskapism och en varm känsla i magen fick sätta tänderna i klimatdystopin “Blå” av Maja Lunde, medan Åsa som älskar att grotta ned sig i lidande fick smaka på gemytligt tedrickande och syskonkärlek i “En halv värld bort” av Mike Gayle.Så, vad är att föredra, riktiga ärkesvin till sadister som fadern i böckerna om Patrick Melrose, skrivna av Edward St Aubyn eller eller Marita Conlon-McKennas snälla modist Ellie Matthews som bara försöker driva en liten hattaffär på hörnet i sin mammas minne men tvingas utkämpa en strid mot Dublins stora byggherrar? Ja, om det råder det oerhört delade meningar. Oavsett vad du föredrar så kan du här välja mellan de bästa titlarna i sin genre när Åsa och Sissel tipsar om sina favoriter.Sissel längtar efter att få dyka ned i nya serien “42 kilo kärlek” av Felicia Welander, inläst av Maria Lyckow, som handlar om hundkärlek och vänskap. Titta bara på omslaget, det är rent omöjligt att inte bli glad av det! Åsa vill inte lägga tid på något som inte sliter hjärtat ur kroppen och börjar för vi vet inte vilken gång i ordningen att älta “Den unge Werthers lidanden” av Johann Wolfgang von Goethe. Det snackas det om “Nora eller Brinn Oslo brinn” av Johanna Frid, "Bridget Jones dagbok" av Helen Fielding och hel massa andra fantastiska titlar. Dessutom smyger sig en hjärtknipande anekdot om tandkrämstub in i mixen!Månadens Smash Hit är “Livet efter dig” av feelgood-drottningen Jojo Moyes. I det här avsnittet finns det verkligen något för alla! Feedback kan du ge på podcast@storytel.com See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

Ligesom den unge Werther, er vi også blevet forelskede i Lotte, og ikke mindst i Goethes vidunderlige ord. Dog uden de tragiske konsekvenser. Det er Sturm und Drang. Det er højromantik. Det er følelser med stort F. Og det er pissegodt! Musik: Ketsa "Night Flying"

denungewertherslidelser rammer Aarhus Teater i en tid, hvor oplysningstidens fornuftsregime atter regerer. I instruktør Sargun Oshanas udgave er Werther dramatisk som altid - og han er det af samme årsag som i romantikken; nemlig som oprør mod den kvælende fornufts regime, hvor du automatisk har tabt, hvis du viser svaghed – samme mekanisme, som gør, at Greta Thunberg bliver afskrevet som et barn, hvis hun græder på talerstolen. Debatspalterne og tv-nyhederne levner altså ikke meget plads til følelser, hvis man vil tages seriøst, men det gør til gengæld de sociale medier, hvor der er plads til de store følelser. Hvis Werther var på Youtube, ville han drukne i følgere. I Goethes forlæg fortælles historien gennem en række breve fra Werther til vennen Wilhelm. På Aarhus Teater fremlægges fortællingen som fragmenter gennem Lotte, der finder Werthers breve. På den måde kommer Werthers død også til at handle om det sociale krater, som et selvmord efterlader: Forestillingen er egentlig Lottes bearbejdelse af sorg. Den klassiske pianist og rytmiske vokalist Di Garbi skaber musikken til Werthers sindstilstand på ægte Sturm und Drang-facon. Di Garbi er med på scenen som medspillende musiker i form af et mytisk væsen med flygel og synthesizer, der kan transformere Werthers lidelser til et musikalsk output. Samtidig kan livesoundtracket bruges til at markere tråden fra 1774 og op til i dag, når eksempelvis et maskebal morfer over i en technofest i Berlin. I podcasten taler instruktør Sargun Oshana med komponist og musiker Di Garbi og vært på Kulissen, journalist og litteraturhistoriker Mathias Wissing.

Sie sitzt in Opas Sessel, isst Plätzchen und hat eine Trinkschokolade in der Hand. Doch diese Situation ist einfach nur unfair! Wer braucht denn Werthers Echte?

Sie sitzt in Opas Sessel, isst Plätzchen und hat eine Trinkschokolade in der Hand. Doch diese Situation ist einfach nur unfair! Wer braucht denn Werthers Echte?

"Sie sind geladen – es schlägt zwölfe! So sei es denn! – Lotte! Lotte, lebe wohl! Lebe wohl!" 1774 trat nach Veröffentlichung von Goethes Roman "Die Leiden des jungen Werthers" eine Welle von Suiziden unter Rezipienten auf. Die Netflix-Serie "13 Reasons Why", in der ein 17-jähriges Mädchen vor ihrem Suizid Audiokassetten an Mitschüler versendet, um so nach ihrem Tod die Beweggründe des Suizids zu erläutern, könnte ähnliche Effekte auslösen. So oder so ähnlich lauten Sorgen von Kritikern; insb. bei psychisch instabilen Jugendlichen wurde ein Anstieg der Suizidrate oder selbstverletzender Handlungen befürchtet. In der aktuellen Podcast-Episode besprechen wir hierzu eine Studie aus den USA, in der die monatliche Suizidrate von Januar 1999 bis Dezember 2017 in den Altersgruppen 10–19 Jahre, 20–29 Jahre und über 30 Jahre ermittelt wurden. Wiederholt sich der Werther-Effekt nahezu 250 Jahre nach dem Sturm und Drang?

There's a party goin' on right hereA celebration to last throughout the yearsSo bring your good times and your laughter tooWe gonna celebrate your party with youCome on now, celebrationLet's all celebrate and have a good time

TTP SHOW - October 5th, 2019 - Super friend of the show, the PA voice of the Vancouver Canucks AND Trust The Process, Al Murdoch sits in with Wyatt and Bowman for his annual Canucks season preview and some Werthers & beer. - Eddie Lack, aka the Swedish Chef, makes his TTP Show debut for his new weekly TTP segment called "Back In Lack" and talks all things 'Nucks and and NHL! - Plus all the regular segments: Free The Skate, Canucks In 7, Aquilini Be Tweetin', NFL news, Footy news, ZLATAN, Questions From Twitter, Pro Wrestling, TV/Movie news, and Game Ball/Wang of the Week. - Also a double shot of Kendrick Lamar for Halftime and Bowman runs the new Gangstarr record just to make Jay happy!  "ANYTIME IS A GOOD TIME FOR THE SWEAR WORD PARTY"  

TTP SHOW - October 5th, 2019 - Super friend of the show, the PA voice of the Vancouver Canucks AND Trust The Process, Al Murdoch sits in with Wyatt and Bowman for his annual Canucks season preview and some Werthers & beer. - Eddie Lack, aka the Swedish Chef, makes his TTP Show debut for his new weekly TTP segment called "Back In Lack" and talks all things 'Nucks and and NHL! - Plus all the regular segments: Free The Skate, Canucks In 7, Aquilini Be Tweetin', NFL news, Footy news, ZLATAN, Questions From Twitter, Pro Wrestling, TV/Movie news, and Game Ball/Wang of the Week. - Also a double shot of Kendrick Lamar for Halftime and Bowman runs the new Gangstarr record just to make Jay happy!  "ANYTIME IS A GOOD TIME FOR THE SWEAR WORD PARTY"  

TTP SHOW - October 5th, 2019 - Super friend of the show, the PA voice of the Vancouver Canucks AND Trust The Process, Al Murdoch sits in with Wyatt and Bowman for his annual Canucks season preview and some Werthers & beer. - Eddie Lack, aka the Swedish Chef, makes his TTP Show debut for his new weekly TTP segment called "Back In Lack" and talks all things 'Nucks and and NHL! - Plus all the regular segments: Free The Skate, Canucks In 7, Aquilini Be Tweetin', NFL news, Footy news, ZLATAN, Questions From Twitter, Pro Wrestling, TV/Movie news, and Game Ball/Wang of the Week. - Also a double shot of Kendrick Lamar for Halftime and Bowman runs the new Gangstarr record just to make Jay happy!  "ANYTIME IS A GOOD TIME FOR THE SWEAR WORD PARTY"  

TTP SHOW - October 5th, 2019 - Super friend of the show, the PA voice of the Vancouver Canucks AND Trust The Process, Al Murdoch sits in with Wyatt and Bowman for his annual Canucks season preview and some Werthers & beer. - Eddie Lack, aka the Swedish Chef, makes his TTP Show debut for his new weekly TTP segment called "Back In Lack" and talks all things 'Nucks and and NHL! - Plus all the regular segments: Free The Skate, Canucks In 7, Aquilini Be Tweetin', NFL news, Footy news, ZLATAN, Questions From Twitter, Pro Wrestling, TV/Movie news, and Game Ball/Wang of the Week. - Also a double shot of Kendrick Lamar for Halftime and Bowman runs the new Gangstarr record just to make Jay happy!  "ANYTIME IS A GOOD TIME FOR THE SWEAR WORD PARTY"  

EMPFEHLUNGEN Literatur Duden. Das Bedeutungswörterbuch (2010) Edgar Allan Poe (1843): Das verräterische Herz Martínez, Matías/ Scheffel, Michael (2016): Einführung in die Erzähltheorie. E.T.A. Hoffmann (1816): Der Sandmann. J.W. Goethe (1774): Die Leiden des jungen Werthers. Victoria van Violence (2018): Meine Freundin, die Depression. Wie mich meiner Krankheit stellte und so zu mir selbst fand. Musik NMZS & Danger Dan (2012): Schöner Aschenbecher Alligatoah (2018): Freie Liebe Lary (2018): Niagara Fatoni (2015): Schlechter Mensch Unsere Playlist auf Spotify: https://open.spotify.com/user/1148827511/playlist/1z0DQDCLxvvKVICF2kuEr9?si=854a2Z-1TZqe1S020Zjddw WIR Mail: info@fehlamplatzpodcast.de Twitter: @Fehlam_Platz Instagram: @fehlam_platz Patreon: https://www.patreon.com/FehlamPlatz

R-E-S-P-E-C-T! Vi har varit på bokmässan i Göteborg och rapporterat direkt från Storytels monter. Årets tema, respekt, inspirerade oss och vi pratar därför bland annat om böcker som handlar om kampen för att att få vara sig själv i en intolerant omvärld - såsom Fredrik Apollo Asplunds "Fröding dansade aldrig på bögklubb i Damaskus" eller "Handbok för superhjältar" av Elias Wåhlund. Vi älskar unisont berättelsen "The Husband Stitch" från Carmen Maria Machados prisbelönta novellsamling "Her Body and Other Parties" som handlar om bristande respekt för gränser, men kan alls inte enas om värdet i "Den unge Werthers lidanden" av Johann Wolfgang von Goethe. Bäst av allt är nog ändå att vi fått prata med Clara Henry om hennes nya bok "Mot framtiden: En simpel guide till att krossa patriarkatet", och om ett oväntat boktips från en kypare i Barcelona. Intervjun med henne kan du höra mellan 19:55 och 51:40 i avsnittet.Som vanligt leder vi dig lyssnare fram till din nästa stora bokupplevelse genom att tipsa om vansinnigt många fina titlar. Denna gång blev det snack om de här böckerna: "Pappaklausulen" av Jonas Hassen Khemiri, inläst av Hamadi Khemiri, "Darktown" av Thomas Mullen inläst av Björn Bengtsson, "Stackars Birger" av Martina Montelius, inläst av författaren, "Domaren av Ian McEwan, inläst av Kristina Adolphson, "Fröding dansade aldrig på bögklubb i Damaskus" av Fredrik Apollo Asplund, inläst av författaren, "Mot framtiden: En simpel guide till att krossa patriarkatet" av Clara Henry, inläst av författaren, "Introvert - Den tysta revolutionen" av Linus Jonkman, inläst av Emil Rehnström, "Twilight" av Stephenie Meyer, inläst av Mirja Turestedt och "Siddhartha" av Herman Hesse, inläst av Firdous Bamji. Nästa gång pratar vi om skräck, så tills dess läser vi "Rebecca" av Daphne du Maurier och "Hunger" av Alma Katsu. Bu! See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

Synen på depression har förändrats dramatiskt genom århundradena, men upplevelsen av sjukdomen tycks konstant. Mona Masri funderar på det ljus som trots allt finns i det kompakta mörkret. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna. Essän sändes för första gången i december 2017. Svårt att fatta beslut, och att koncentrera sig Sömnsvårigheter, minskad eller ökad aptit. Brist på energi, lätt att få skuldkänslor Ingenting är kul längre. Självmordstankar. Det är symptomen för depression, och ändå är det svårt att beskriva hur det känns. Jag tänker att depression, precis som en orgasm, är omöjlig att föreställa sig om man aldrig haft en. En depression förvränger verkligheten. Den kan få småprat att låta som ett förfärligt larm, ett ljust rum att kännas som att stirra rakt in i solen. Tiden går fort och långsamt på samma gång; en dag blir ett ögonblick och ett liv en outhärdlig evighet. Lidandet blir således tidlöst, och det är denna irrationella logik som får självmordet att framstå som en tröst. För att bli av med den sjuka delen, offras hela jaget. Under medeltiden sades det att den deprimerade blivit besatt av en demon Idag anses depression bero på ärftlighet och psykologisk sårbarhet, kemisk obalans i hjärnan och hur livet ser ut i övrigt; arbetslöshet, skilsmässa och ensamhet är riskfaktorer. Men synen på depression har växlat över tid. Aristoteles trodde att det var genierna som drabbades av melankoli; den svarta gallan som det kallades för då. Under medeltiden sades det att den deprimerade blivit besatt av en demon efter att ha syndat, medan det under renässansen sågs som ett uttryck för känslomässigt djup. Inom teatern fick svårmodiga karaktärer ofta rollen som insiktsfulla; den kändaste är kanske Shakespeares Hamlet.  Folk ville försätta sig i dystra sinnestillstånd för att nå djupare insikter. I takt med teknologiska framsteg talade man alltmer om människan i mekaniska termer och djup nedstämdhet sågs som en defekt i den mänskliga maskinen. Men när romantiken blommade vid slutet av 1700-talet vände det, nu värderades känslorna högt igen och folk ville försätta sig i dystra sinnestillstånd för att nå djupare insikter. De läste sorglig poesi och romaner som Den unge Werthers lidande. Men läkare konstaterade snart det som är vedertaget än idag: att en depression hindrar en person från att blomstra. Därför kallar han depression för en västerländsk etnopsykologisk konstruktion. Men fungerar depression alltid på samma sätt överallt?  Den brittisk- indiske läkaren och antropologen Sushrut Jadhav skriver att vi har en västerländsk syn på depression, som i Europa präglas av kyrkan. Tanken att sjukdomen går i arv från förälder till barn kan till exempel ses som metafor för den kristna arvssynden. Därför kallar han depression för en västerländsk etnopsykologisk konstruktion. Läkare pressar in sina indiska patienters symptombeskrivningar i färdiga mallar formade efter engelskan, och bortser då från indiska uttryck som söt smärta, värme i huvudet och så vidare. Resultatet blir vad han kallar för en kulturell rensning av patienters narrativ. Han hävdar alltså inte att sjukdomen inte finns på den indiska landsbygden, men att den kan ta sig olika uttryck. Den som någon gång erfarit den vet att depressionen kommer smygande men arbetar snabbt. Men om vi håller oss till denna västerländska bild så har alltså synen på den förändrats genom historien. Men det som slår mig, när jag läser skildringar från deprimerade själva; vare sig det är en munk på 1300-talet eller anonyma internetskribenter idag, är att de beskriver samma upplevelse. 1300-talsmunken skulle säkert kunna läsa Sylvia Plaths roman Glaskupan, om en ung kvinnas mentala förfall, och känna igen sig. I boken skildrar Plath depressionen inifrån; hur verkligheten långsamt förvrängs tills huvudpersonen lägger sig i ett hål i väggen efter en överdos sömntabletter. När hon vaknar upp på sjukhus döljer hon sina ben för att sköterskorna ska slippa se hur motbjudande de är. Borta är den bildningstörstande unga kvinna som längtat efter framtid och frihet, kvar är en person som föraktar både sig själv och andra och som är helt behovslös. Inga begär och heller inga drömmar. Allt på bara ett par månader. För, som den som någon gång erfarit den vet; depressionen kommer smygande men den arbetar snabbt. I Harry Potter gestaltar JK Rowling depressionen som det våldsamma monstret Dementor; ett ord hon skapat genom att sätta ihop de engelska orden för depression och plågoande,tormentor. Dementorn suger ut offrets alla lyckliga minnen och ersätter dem med hopplöshet. Första gången Harry Potter möter en dementor förlorar han medvetandet och hör sin mördade mammas röst. När jag knuffade ner Ann-Therese i snön, när jag sårade den jag älskade, när jag blev lämnad. Allt kommer åter. Det kändes som om jag aldrig skulle kunna bli glad igen säger Harry Potters vän efter att dementorn attackerat. På tal om demoner. Såhär skriver den tyske filosofen Nietzsche 1882: Hur skulle du reagera om en vacker dag eller natt en demon nästlade sig in till dig i din ensammaste ensamhet och sade till dig: Detta liv, sådant du nu lever och har levt det, kommer du att få leva en gång till och otaliga gånger till; och ingenting nytt kommer att fogas till det, utan varje smärta och varje lustkänsla och varje tanke och minsta suck och allt det outsägligt lilla och stora i din tillvaro måste du uppleva på nytt () Skulle du inte kasta dig på marken och gnissla med tänderna och förbanna den demon som talade så till dig? Eller har du en gång upplevt det oerhörda ögonblick då ditt svar skulle bli detta: Du är en gud och aldrig hörde jag gudomligare tal! Den allmänna tolkningen av Nietzsches tanke om den eviga återkomsten är ungefär att man ska leva var dag på ett sätt som man gärna skulle återuppleva. Varför vill du ta bort sorgsenheten när du inte vet vilket arbete den utför i dig? Men för mig är det också en beskrivning av den deprimerade hjärnans eviga ältande, som i sin ensammaste ensamhet återupplever all smärta, liten som stor om och om igen. När jag knuffade ner Ann-Therese i snön, när jag sårade den jag älskade, när jag blev lämnad. Allt kommer åter. Skulle inte du kasta dig på marken och gnissla med tänderna och förbanna den demon som talade så till dig? Kvinnor som just fött barn uttrycker ibland förundran efter en förlossning: tänk att min kropp kan föda fram en annan människa. Efter en depression kan man tänka: Tänk att min hjärna kan få mig att vilja förinta mig själv. Det kan vara en upplevelse av att förlora förankring i världen. Golv lutar, väggar buktar inåt och taket hänger tungt. Utan att man märker det börjar ögonen gråta, kroppen läcker. Den du var är du inte längre. Det är kanske inte så som Aristoteles sa att mörkret drabbar de med djupare inre, men däremot tror jag att den som sjunkit ner, kommer rikare tillbaka. I Brev till en ung poet skriver poeten Rilke insiktsfullt att sorgsenheten kommer in i och blir en del av oss, men den passerar alltid och när den lämnar står vi redo för en ny framtid. Varför vill du ta bort sorgsenheten när du inte vet vilket arbete den utför i dig? För dig som är deprimerad kan det kännas som att du är ensam om din upplevelse, i så fall är du ensam tillsammans med 300 miljoner människor som också lider av depression just nu. Det kan vara svårt att tro, men det går verkligen över. För som Rilke skriver: bli inte bestört när ett vemod djupare än något annat du upplevt tar över dig. Du måste tänka att någonting är på väg att hända i dig, att livet inte har glömt bort dig, att livet håller dig i sina händer och kommer inte låta dig falla. Mona Masri, kritiker och medarbetare på kulturredaktionen i P1.   Om du har tankar på att ta ditt liv är det viktigt att söka hjälp. Du kan till exempel ringa till Hjälplinjen på telefon 0771-22 00 60. Om du mår mycket dåligt och känner att du inte orkar mer ska du söka hjälp hos vårdcentral eller psykiatrisk öppenvårdsmottagning, eller ringa 112.   Litteratur: Johann Wolfgang von Goethe Den unge Werthers lidande (2011) Norstedts förlag. Översättare: Ralf Parland Friedrich Nietzsche Den glada vetenskapen (1882) Bokförlaget Korpen, översättning av Carl-Henning Wijkmark Rainer Maria Rilke Brev till en ung poet (2015) Wolf Theory. Översättare: Leo Hallerstam Sushrut Jadhav The Cultural Origins of Western Depression (1996) http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/002076409604200403?journalCode=ispa Sylvia Plath "Glaskupan"(1974). Trevi.  Översättare: Christina Liljencrantz J.K Rowling Harry Potter och fången från Azkaban (2010) Rabén & Sjögren. Översättare: Lena Fries-Gedin.

Rob, Justin, and Mike recap the results of the Elimination Chamber, Monday Night Rousey and the contract debacle, whats wrong with Smackdown and how to fix it, who the leader of the Bullet Club is, and another visit to Mike’s Toy Corner!  Please follow us on Twitter @WCRadio1. and on Facebook at https://www.facebook.com/WCRadio4Life/

Synen på depression har förändrats dramatiskt genom århundradena, men upplevelsen av sjukdomen tycks konstant. Mona Masri funderar på det ljus som trots allt finns i det kompakta mörkret. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna. Svårt att fatta beslut, och att koncentrera sig Sömnsvårigheter, minskad eller ökad aptit. Brist på energi, lätt att få skuldkänslor Ingenting är kul längre. Självmordstankar. Det är symptomen för depression, och ändå är det svårt att beskriva hur det känns. Jag tänker att depression, precis som en orgasm, är omöjlig att föreställa sig om man aldrig haft en. En depression förvränger verkligheten. Den kan få småprat att låta som ett förfärligt larm, ett ljust rum att kännas som att stirra rakt in i solen. Tiden går fort och långsamt på samma gång; en dag blir ett ögonblick och ett liv en outhärdlig evighet. Lidandet blir således tidlöst, och det är denna irrationella logik som får självmordet att framstå som en tröst. För att bli av med den sjuka delen, offras hela jaget. Under medeltiden sades det att den deprimerade blivit besatt av en demon Idag anses depression bero på ärftlighet och psykologisk sårbarhet, kemisk obalans i hjärnan och hur livet ser ut i övrigt; arbetslöshet, skilsmässa och ensamhet är riskfaktorer. Men synen på depression har växlat över tid. Aristoteles trodde att det var genierna som drabbades av melankoli; den svarta gallan som det kallades för då. Under medeltiden sades det att den deprimerade blivit besatt av en demon efter att ha syndat, medan det under renässansen sågs som ett uttryck för känslomässigt djup. Inom teatern fick svårmodiga karaktärer ofta rollen som insiktsfulla; den kändaste är kanske Shakespeares Hamlet.  Folk ville försätta sig i dystra sinnestillstånd för att nå djupare insikter. I takt med teknologiska framsteg talade man alltmer om människan i mekaniska termer och djup nedstämdhet sågs som en defekt i den mänskliga maskinen. Men när romantiken blommade vid slutet av 1700-talet vände det, nu värderades känslorna högt igen och folk ville försätta sig i dystra sinnestillstånd för att nå djupare insikter. De läste sorglig poesi och romaner som Den unge Werthers lidande. Men läkare konstaterade snart det som är vedertaget än idag: att en depression hindrar en person från att blomstra. Därför kallar han depression för en västerländsk etnopsykologisk konstruktion. Men fungerar depression alltid på samma sätt överallt?  Den brittisk- indiske läkaren och antropologen Sushrut Jadhav skriver att vi har en västerländsk syn på depression, som i Europa präglas av kyrkan. Tanken att sjukdomen går i arv från förälder till barn kan till exempel ses som metafor för den kristna arvssynden. Därför kallar han depression för en västerländsk etnopsykologisk konstruktion. Läkare pressar in sina indiska patienters symptombeskrivningar i färdiga mallar formade efter engelskan, och bortser då från indiska uttryck som söt smärta, värme i huvudet och så vidare. Resultatet blir vad han kallar för en kulturell rensning av patienters narrativ. Han hävdar alltså inte att sjukdomen inte finns på den indiska landsbygden, men att den kan ta sig olika uttryck. Den som någon gång erfarit den vet att depressionen kommer smygande men arbetar snabbt. Men om vi håller oss till denna västerländska bild så har alltså synen på den förändrats genom historien. Men det som slår mig, när jag läser skildringar från deprimerade själva; vare sig det är en munk på 1300-talet eller anonyma internetskribenter idag, är att de beskriver samma upplevelse. 1300-talsmunken skulle säkert kunna läsa Sylvia Plaths roman Glaskupan, om en ung kvinnas mentala förfall, och känna igen sig. I boken skildrar Plath depressionen inifrån; hur verkligheten långsamt förvrängs tills huvudpersonen lägger sig i ett hål i väggen efter en överdos sömntabletter. När hon vaknar upp på sjukhus döljer hon sina ben för att sköterskorna ska slippa se hur motbjudande de är. Borta är den bildningstörstande unga kvinna som längtat efter framtid och frihet, kvar är en person som föraktar både sig själv och andra och som är helt behovslös. Inga begär och heller inga drömmar. Allt på bara ett par månader. För, som den som någon gång erfarit den vet; depressionen kommer smygande men den arbetar snabbt. I Harry Potter gestaltar JK Rowling depressionen som det våldsamma monstret Dementor; ett ord hon skapat genom att sätta ihop de engelska orden för depression och plågoande,tormentor. Dementorn suger ut offrets alla lyckliga minnen och ersätter dem med hopplöshet. Första gången Harry Potter möter en dementor förlorar han medvetandet och hör sin mördade mammas röst. När jag knuffade ner Ann-Therese i snön, när jag sårade den jag älskade, när jag blev lämnad. Allt kommer åter. Det kändes som om jag aldrig skulle kunna bli glad igen säger Harry Potters vän efter att dementorn attackerat. På tal om demoner. Såhär skriver den tyske filosofen Nietzsche 1882: Hur skulle du reagera om en vacker dag eller natt en demon nästlade sig in till dig i din ensammaste ensamhet och sade till dig: Detta liv, sådant du nu lever och har levt det, kommer du att få leva en gång till och otaliga gånger till; och ingenting nytt kommer att fogas till det, utan varje smärta och varje lustkänsla och varje tanke och minsta suck och allt det outsägligt lilla och stora i din tillvaro måste du uppleva på nytt () Skulle du inte kasta dig på marken och gnissla med tänderna och förbanna den demon som talade så till dig? Eller har du en gång upplevt det oerhörda ögonblick då ditt svar skulle bli detta: Du är en gud och aldrig hörde jag gudomligare tal! Den allmänna tolkningen av Nietzsches tanke om den eviga återkomsten är ungefär att man ska leva var dag på ett sätt som man gärna skulle återuppleva. Varför vill du ta bort sorgsenheten när du inte vet vilket arbete den utför i dig? Men för mig är det också en beskrivning av den deprimerade hjärnans eviga ältande, som i sin ensammaste ensamhet återupplever all smärta, liten som stor om och om igen. När jag knuffade ner Ann-Therese i snön, när jag sårade den jag älskade, när jag blev lämnad. Allt kommer åter. Skulle inte du kasta dig på marken och gnissla med tänderna och förbanna den demon som talade så till dig? Kvinnor som just fött barn uttrycker ibland förundran efter en förlossning: tänk att min kropp kan föda fram en annan människa. Efter en depression kan man tänka: Tänk att min hjärna kan få mig att vilja förinta mig själv. Det kan vara en upplevelse av att förlora förankring i världen. Golv lutar, väggar buktar inåt och taket hänger tungt. Utan att man märker det börjar ögonen gråta, kroppen läcker. Den du var är du inte längre. Det är kanske inte så som Aristoteles sa att mörkret drabbar de med djupare inre, men däremot tror jag att den som sjunkit ner, kommer rikare tillbaka. I Brev till en ung poet skriver poeten Rilke insiktsfullt att sorgsenheten kommer in i och blir en del av oss, men den passerar alltid och när den lämnar står vi redo för en ny framtid. Varför vill du ta bort sorgsenheten när du inte vet vilket arbete den utför i dig? För dig som är deprimerad kan det kännas som att du är ensam om din upplevelse, i så fall är du ensam tillsammans med 300 miljoner människor som också lider av depression just nu. Det kan vara svårt att tro, men det går verkligen över. För som Rilke skriver: bli inte bestört när ett vemod djupare än något annat du upplevt tar över dig. Du måste tänka att någonting är på väg att hända i dig, att livet inte har glömt bort dig, att livet håller dig i sina händer och kommer inte låta dig falla. Mona Masri, kritiker och medarbetare på kulturredaktionen i P1.   Om du har tankar på att ta ditt liv är det viktigt att söka hjälp. Du kan till exempel ringa till Hjälplinjen på telefon 0771-22 00 60. Om du mår mycket dåligt och känner att du inte orkar mer ska du söka hjälp hos vårdcentral eller psykiatrisk öppenvårdsmottagning, eller ringa 112.   Litteratur: Johann Wolfgang von Goethe Den unge Werthers lidande (2011) Norstedts förlag. Översättare: Ralf Parland Friedrich Nietzsche Den glada vetenskapen (1882) Bokförlaget Korpen, översättning av Carl-Henning Wijkmark Rainer Maria Rilke Brev till en ung poet (2015) Wolf Theory. Översättare: Leo Hallerstam Sushrut Jadhav The Cultural Origins of Western Depression (1996) http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/002076409604200403?journalCode=ispa Sylvia Plath "Glaskupan"(1974). Trevi.  Översättare: Christina Liljencrantz J.K Rowling Harry Potter och fången från Azkaban (2010) Rabén & Sjögren. Översättare: Lena Fries-Gedin.

In the year 2000… What tech has come to us from fiction? What fiction can we look back at now and laugh at? Spoiler: Johnny Mnemonic’s storage. In this episode we examine the tech that we’ve seen make its way out of fiction and into our lives and the tech we’d like to see. Join us as we discuss all the science fiction and fantasy tech from our favorite movies, shows, and books that we want to be available. We also come up with a few ideas of our own, but you’ll have to listen to find out! Shownotes and Links JD’s cat talks like James Brown The world would be better with more Werther’s Originals We really had no idea what the future would be like 30 years ago

ShortbusTimmy & Dontae "The Don....No Trump" your neighborhood good guys are back for another week of colorful commentary taking you Straight To The League. This and every Wednesday live on blogordieradio.com 7-9pm EST.

I programmet diskuteras Xavier de Maistres harpospel, Nelson Freire som spelar Bach på piano samt Wagners Valkyrian i Jaap van Zwedens tolkning. Måns Tengnér väljer ur tung renässansbox I panelen Bodil Asketorp, Boel Adler och Per Lindqvist som tillsammans med programledaren Johan Korssell betygsätter följande skivor: JOHANN SEBASTIAN BACH Klavermusik Nelson Freire, piano Decca 478 8449 RICHARD WAGNER Valkyrian Stuart Skelton, Heidi Melton, Matthias Goerne, Petra Lang m.fl. Hong Kongs filharmoniska orkester Jaap van Zweden, dirigent Naxos 8.660394-97 Referensen Johan refererar och jämför med en favoritinspelning av Valkyrian, nämligen den där Erich Leinsdorf leder Londons symfoniorkester. En ung Birgit Nilsson sjunger Brünnhildes parti och Jon Vickers, Siegmund. Inspelningen gjordes 1961 på Decca.   LA HARPE REINE Musik av J-B Krumpholtz, Joseph Haydn, J D Hermann samt Chr. W Gluck Xavier de Maistre, harpa Les Arts Florissants William Christie, dirigent Harmonia Mundi HAF 8902276 Måns val Måns Tengnér spelar valda delar ur en box (50 CD) med medeltids- och renässansmusik utgivet i Florilegium-serien med Deccas återutgivningar på märket Oiseau-Lyre. Andra i programmet nämnda eller rekommenderade inspelningar: Nicolai Gedda har gått ur tiden 91 år gammal och Musikrevyn minns honom med ett framförande av Werthers aria ur tredje akten av Massenets opera Werther, där han ackompanjeras av Paris-orkestern med dirigent Georges Pretre. Inspelningen gjordes 1969 på skivmärke EMI. J S Bachs klavermusik med Glenn Gould på Sony Classical. Wagners Valkyrian med bl.a. Gundula Janowitz och Jon Vickers tillsammans med Berlins filharmoniker och Herbert von Karajan, inspelad 1967 på DG samt Georg Soltis inspelning med Wiens filharmoniker och med Régine Crespin och James King som Sieglinde resp. Siegmund på Decca. Svepet Johan sveper över och spelar ur ett album utgivet på Bis, innehållande Sibelius Kullervo och Olli Kortekangas Migrations (2014). Helsingfors-universitetets manskör, Minnesota-orkestern samt solisterna Lilli Paasikivi, mezzo-sopran och Tommi Hakala, baryton. Dirigent: Osmo Vänskä samt över en CD utgiven på Signum med violinkonserter av Roy Harris respektive John Adams. Solisten heter Tamsin Waley Cohen och det är BBCs symfoniorkester som bistår, allt under Andrew Littons ledning.

On this episode we dive into the topic of siblings, both us as brothers and the Mendelssohn siblings, Felix and Fanny. Feat. Mendelssohn Octet & Fantasie in G-Minor for Cello and Piano, we also create an original beer cocktail in honor of our late grandmother, which we named The Matriarch.Made with Sibling Rye-valry from Jack's Abby Brewing in Framingham, MA, we did our own take on a manhattan.The Matriarch (Bach to Bock Original Cocktail):-Ice-2 parts rye whiskey-1 part sweet vermouth-Splash of Sibling Rye-valry IPL-Dash of bittersMix, strain, and garnish with (2) Werthers

Berichten over familiemoord en zelfmoord zijn vaak hevig emotioneel. Er bestaan daarbij ook angsten dat mensen dit gedrag gaan kopiëren en zich laten inspireren door incidenten. In deze aflevering verwonderen wij ons over zogeheten copycatgedrag. We doen dat met Peter Vasterman, universitair docent journalistiek aan de Universiteit van Amsterdam. Eerder deed hij onderzoek naar dit fenomeen. We bespreken welke gedragingen onder copycatgedrag vallen en waarom juist zelfmoord er zo uitgelicht wordt. Ook komt aan de orde wat de nieuwswaarde is van zulke incidenten. Daarbij gaan we uitgebreid in op gedragsregels voor journalisten. Vincent maakte een item over het Werther-effect. Goethe’s roman Die Leiden des jungen Werthers uit 1774 leidde ook tot een verhoging van het aantal zelfdodingen. We bespreken na of we dan misschien Goethe moeten verbieden. Chris interviewde Ida Bontius, lid van het bestuur van de Ivonne van de Ven-stichting die zich richt op suïcidepreventie. Aan het einde van de aflevering bespreken we of de zorgen terecht zijn. De mediadoctoren zijn het oneens of dit fenomeen nu meer of minder onderzocht moet worden. Peter Vasterman benadrukt dat er meer fenomenen vatbaar zijn voor copycatgedrag, zoals naar Syrië gaan om te strijden met ISIS. Zorgvuldigheid is dus gewenst.

Lundströms Bokradio sänder från Kulturhuset mitt i Stockholms pulsåder! Hör författarna PC Jersild, Pooneh Rohi och artisten Ison Glasgow berätta om varför Stockholm är en toppstad för litterära skildringar. Dessutom hör ni poeten Meron Mangasha läsa sin dikt blått blod. Och så sjösätter vi vår sommarkanon, vår egen läslista för sommaren. Författaren Elsie Johansson stoppar in sina favoriter i vår sommar-bokhylla. Och deckarförfattaren Håkan Sundqvist får ett uppdrag, att skildra kulturhuset, som han utför med bravur. Vår Sommarkanon: "Godnatt Mr Tom" av Michelle Magorian "Bergtagen" av Thomas Mann instoppad av Torgny Lindgren "Middlesex" av Jeffrey Eugenides "Vi kom över havet" av Julie Otsuka Donna Tartts tips: "Den unge Werthers lidanden" av Göthe Pooneh Rohi valde in "Jesus Barndom" av JM Cotzee Och Elsie Johansson la till: "Nalle Puh" av A. A. Milnes och "På västfronten intet nuytt" av Erich Maria Remarque. Programledare: Marie Lundström Producent: Lisa Bergström

Lundströms Bokradio sänder från Kulturhuset mitt iStockholms pulsåder! Hör författarna PC Jersild, Pooneh Rohi och artisten Ison Glasgow berätta om varför Stockholm är en toppstad för litterära skildringar. Dessutom hör ni poeten Meron Mangasha läsa sin dikt blått blod. Och så sjösätter vi vår sommarkanon, vår egen läslista för sommaren. Författaren Elsie Johansson stoppar in sina favoriter i vår sommar-bokhylla. Och deckarförfattaren Håkan Sundqvist får ett uppdrag, att skildra kulturhuset, som han utför med bravur. Vår Sommarkanon: "Godnatt Mr Tom" av Michelle Magorian "Bergtagen" av Thomas Mann instoppad av Torgny Lindgren "Middlesex" av Jeffrey Eugenides "Vi kom över havet" av Julie Otsuka Donna Tartts tips: "Den unge Werthers lidanden" av Göthe Pooneh Rohi valde in "Jesus Barndom" av JM Cotzee Och Elsie Johansson la till: "Nalle Puh" av A. A. Milnes och "På västfronten intet nuytt" av Erich Maria Remarque. Programledare: Marie Lundström Producent: Lisa Bergström

Globalt är självmord idag den tredje vanligaste dödsorsaken för unga människor under 25 år. Nästan 1 miljon människor tar sitt liv varje år, en siffra som väntas öka till 1,5 miljoner döda år 2020. Svenska medier brukar oftast inte rapportera om självmord eftersom det anses kunna utlösa nya självmord. Fenomenet kallas för Werthereffekten efter Goethes roman Den unge Werthers lidande från 1744. Huvudpersonen i boken begår självmord genom att skjuta sig, vilket fick många unga män att ta livet av sig på samma sätt. Efter att Internet kom har dock publiceringsbesluten blivit betydligt svårare - informationen om vad som hänt letar sig förr eller senare ändå ut på nätet. Det berättar Irina Halling som är kvalitetsredaktör på Expressen. I förra veckan hölls ett internationellt forskarsymposium om medier och självmord vid Institutionen för mediestudier vid Stockholm universitet. Michael Westerlund, som själv bland annat forskar om så kallade självmordssajter på Nätet, var den som arrangerade symposiet. Vi hör också Jane Pirkis, professor vid University of Melbourne i Australien, som har arbetat med att utarbeta riktlinjer för hur medier bör rapportera om självmord, och det handlar exempelvis om att inte beskriva hur någon begått självmord eller att glorifiera självmord. I en pågående studie som presenterades under symposiet undersöker Steven Stack, professor vid Wayne State University i USA, sambandet mellan självmordsförsök och självmordsfilmer. I studien visar det sig att ju fler filmer människor har sett där huvudpersonen begår självmord, desto större sannolikhet är det att de själva har försökt att begå självmord. I Japan ökade självmorden under 1990-talet, något som anses bero på en ekonomisk nedgång i landet. Samtidigt dök ett nytt fenomen upp - ungdomar som träffades på nätet och bestämde sig för att begå självmord tillsammans. Chikako Ozawa-de Silva vid Emory University i USA forskar om de här så kallade självmordspakterna. Men Internet bjuder förstås också på andra sidor. Ett exempel som presenterades på symposiet var Självmordsupplysningen, och Carl von Essen berättar om sajtens arbete med att förebygga självmord. Programledare är Urban Björstadius.

ToHeSeLue Audioboo 2080 der Podcast (man hostet nicht auf Tumbler!!) 5 Sterne Fleischer Fleischhauer Hotdogs for Homophobes

Deutschland will Panzer an Saudi Arabien liefern. Meine Meinung dazu sowie sonstiger Kram findet sich in dieser Episode. Als Lesung gibt es Goethes Werther, der Typ dreht jetzt so langsam richtig ab mit seiner Lotte.

Die Leiden des jungen Werther (Amazon Partnerlink), dieses damals bahnbrechende Buch Goethes, kann heute eigentlich nur noch als schwülstiger Krams bezeichnet werden. Trotzdem, als ich es damals im zarten Alter von, äh, keine Ahnung, vielleicht 22 Jahren gelesen habe, konnte ich natürlich viel damit anfangen. Da ich Euch den ersten Teil schon in Episode 56 eingespielt habe, als ich gerade mit Mandelentzündung flach lag, dachte ich mir, lass den alten Kant mal ruhen, ich hab Lust auf was frisches zum Muttertag, also Goethe. Vorweg gibt es eine Verköstigung des leckeren Bowmore Cask Strength. Nicht so gut wie die tollen Videos des Herrn Lüning, aber genauso lecker ;) Der nicht einschläfernde Podcast zum Thema Mikrofone ist bei Tim Pritlove zu finden. Ich persönlich möchte für alle, die gerne zuhause gute Aufnahmen machen wollen, ohne sich zuviele Gedanken über Technik machen zu müssen, das AKG Perception 120 USB Großmembran-Kondensatormikrofon (Amazon Partnerlink) empfehlen. Ich nehme damit seit einem halben Jahr auf und habe sehr gute Erfahrungen gemacht. Klingt doch auch gut, oder?

Med kärleken följer lycka. Och lidande. Och olycka. I Goethes "Den unge Werthers lidanden" förälskar sej Werther totalt och olyckligt i den sköna Lotte som är trolovad med en annan ung man. Men Werther förälskar sej också i sin egen olycka. Den dag som han upptäcker att Lotte vill ge sej åt honom så väljer han bort den "lyckliga" kärleken för den mer lockande "förlorarrollen". Huvudpersoner är Karin Johannisson, professor i idé- och lärdomshistoria och Magnus Talib, journalist och bloggare.

In this episode I rave about Werther’s Original’s candy, talk about a German company that has made vagina scented cologne (I shit you not!), facebook fucking up your chances of getting a job, paying punk ass kids to go to school, McDonald’s shakes causing gas, and Demi Moore lying out of her surgically repaired mouth.

Die vorliegende Studie Die Rezeption Goethes in „Le Globe“ untersucht, wie Goethe zu seinen Lebzeiten in der berühmtesten literarischen Zeitschrift der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts in Frankreich rezipiert wurde. Wie wird Goethe, ein „grenzüberschreitender“ Autor, der zudem den Begriff der „Weltliteratur“ geprägt hat, in dieser bedeutenden französischen Zeitschrift aufgenommen, dargestellt und beurteilt? Damit stellt die Arbeit gleichsam ein Pendant zu der 1998 im Böhlau Verlag erschienen Studie von Heinz Hamm >Le Globe