Podcasts about landeskirchen

In diesem Beitrag geht es um den nordamerikanischen Evangelisten Dwight Lyman Moody (1837 bis 1899). Auch wenn Moody Deutschland nie besuchte, so wirkte er dennoch durch seine Methodik der evangelistische Predigt und Veranstaltung nachhaltig auf den Pietismus in Landeskirchen und Freikirchen. Eine seiner bekanntesten Modelle ist bis heute die sogenannte „Nachversammlung“. In Erinnerung bleibt Moody ebenfalls für seine ökumenische Weite. Selbst ein Anhänger der „Holiness-movement“ zögerte er nicht, mit Blick auf die Evangelisation auch größere Kooperationen einzugehen. Es war dieser „Moodismus“, der dann typisch wurde für weite Teile des Evangelikalismus und der Evangelischen Allianz in Deutschland. Dr. Arndt Schnepper ist Professor für Praktische Theologie an der Theologischen Hochschule Ewersbach.

Das Kirchenjahr 2025 im Rückblick Im Jahresrückblick 2025 nimmt das Kirchenfenster seine Hörerinnen und Hörer mit zu bewegenden, festlichen und auch herausfordernden Momenten des kirchlichen Lebens. Wir blicken zurück auf kulturelle Höhepunkte wie die Lange Nacht der Kirchen in Gadmen, die Verbindung von Kirche und Nationalfeiertag in Krattigen sowie auf hochkarätige Konzerte, unter anderem mit den Hootchers in Thun.Im Fokus stehen zudem Kirchengebäude mit Geschichte: die Jubiläen der Kapelle Mürren und der Kapelle Heiligenschwendi sowie die umfassende Renovation der über 300 Jahre alten Kirche Hilterfingen. Nicht zuletzt beleuchten wir die Entwicklungen der Landeskirchen, ihren Umgang mit politischem Gegenwind, zukunftsweisende Projekte wie Refmodula, die neue modulare Ausbildung für Katechetinnen, und die Bestrebungen, die Kirchliche Unterweisung (KUW) zeitgemäss und modern weiterzuentwickeln.

Die Solothurner Regierung spart ihrem Beitrag zur Spitalseelsorge. Können die drei Landeskirchen einspringen? Ein Gespräch sollte Klarheit schaffen. Weiteres Thema: Spreitenbach wächst, dank Zuwanderung aus dem Kanton Zürich, dies zeigt das Beispiel der neuen grossen Überbauung Tivoli Garten.

Stimmt es, dass sich die Gotteshäuser entleeren und die Säkularisierung fortschreitet, oder gibt es Anzeichen eines neuen geistlichen Aufbruchs in den Kirchen? Zu diesen Fragen unternahm Livenet im Rahmen der Workshops an der Explo eine Spurensuche. Passend zur diesjährigen Allianzgebetswoche der Schweizer Kirchen werden diese Talks am 12. und am 15. Januar 2026 ausgestrahlt.Die Statistiken sind ernüchternd: Rund 30 Prozent der Schweizer Bevölkerung gibt heute an, konfessionslos zu sein. Entsprechend kämpfen die Landeskirchen mit massiv rückläufigen Mitgliederzahlen. Bei den Freikirchen nimmt das Engagement ebenso ab, wenn auch weniger schnell. Wie gehen wir als Christen damit um? Darüber sprach Livenet-Chefredaktor Florian Wüthrich im Rahmen der Explo in Zürich mit je einem Vertreter der reformierten und der katholischen Landeskirche:Simon Weinreich ist ref. Pfarrer und leitet unter dem Dach der EMK Schweiz das Projekt www.netzkloster.ch.Nikola Baskarad ist Jugendarbeiter der Kath. Kirche Heilig Kreuz Zürich und Leiter des Gebetshauses Dietikon. Dieser Talk ist Teil einer Serie von Livenet-Talks, welche im Rahmen der Explo 2025 in Zürich aufgenommen wurden.Zum Buch von Stefan Schweyer: https://schweyer.ch/gemeinde-mit-mission/ oder an der Verlosung teilnehmen mit einem Email an: redaktion@livenet.chZum Interview mit Bettlers: https://www.hope-schweiz.ch/lebensgeschichten/spiritualitaet/80915_zwei_rubine_fuer_spiez_und_region

Wie spielen das Bekenntnis und die Freiheit im christlichen Glauben zusammen? Die reformierten Landeskirchen der Schweiz gehören zu den wenigen Kirchen, die weder in ihren Verfassungen noch in ihren Liturgien eine Verpflichtung auf ein Bekenntnis kennen. Was genau bedeutet diese Bekenntnisfreiheit? Ist sie überhaupt noch zeitgemäss? Mit diesen Fragen war Geist.Zeit am 13. September 2025 zu Gast auf dem grossen Kirchenfest der reformierten Kirche Aargau. Thorsten und Andi blenden zurück ins 19. Jahrhundert und erzählen die reformierte Freiheitsgeschichte des Glaubensbekenntnisses nach. Als sich die schweizerische Gesellschaft insgesamt demokratisierte, regte sich der Freiheitsdrang auch in der Kirche. Die staatskirchliche Bekenntnispflicht wurde aufgehoben. Autoritätskritisch befreite sich die Kirche von den Glaubensbekenntnissen, die je länger, je mehr als unzumutbar, zwingend und unterdrückend empfunden worden waren. So wichtig die Befreiung der Gläubigen von aufgezwungenen Bekenntnissen ist, kommt da nicht die Freiheit zu kurz, selbstbestimmt zu überlegen und auszudrücken, was gemeinsame Glaubensüberzeugungen sind? So fragen sich die beiden Podcaster und stellen fest, wie zeitgemäss unterschiedliche Formen des Bekennens in unserer Kultur sind. Wer bekennt, zeigt sich authentisch. Wer bekennt, zeigt sich loyal zu dem, was uns gemeinsam wichtig ist. Bekennen ist mehr als intellektuelle Zustimmung zu Dogmen. Bekennen ist Herzenssache. Ist die Zeit reif, das Bekennen als gegenwärtige Sprachform des Glaubens neu zu entdecken? Welche Initiativen gab es bereits innerhalb der reformierten Kirchen der Schweiz? Wie könnte ein Bekenntnis zum Himmel heute lauten, damit das Motto des Kirchenfestes lebendig und glaubhaft klingt: Wie im Himmel, so im Aargau?

Die römisch-katholische und die reformierte Kirche in der Schweiz kämpfen mit Mitgliederschwund und sinkenden Einnahmen. Gelingt die Kehrtwende? Die Landeskirchen sind nicht nur Orte für Rituale und Besinnung, sondern auch wichtige wirtschaftliche Akteure: Sie verwalten Vermögen, bewirtschaften Liegenschaften, und beschäftigen Tausende Mitarbeitende. Doch weniger Mitglieder und veränderte gesellschaftliche Bedürfnisse bringen die Kirchen in Bedrängnis. Wie gehen sie mit dem finanziellen Druck um? Welche Reformen sind im Gang? Und welche Rolle sollen Kirchen künftig in einer immer vielfältigeren Gesellschaft spielen? Das diskutiert Andi Lüscher im «Eco Talk» mit Esther Straub, Präsidentin der Reformierten Kirche Kanton Zürich, und Sabine Stalder von der Römisch- Katholischen Zentralkonferenz.

Seit Jahren geschieht das früher Unvorstellbare: Zunehmend gewinnen klassische katholische Formen der Spiritualität wie die Exerzitien der Jesuiten Zulauf auch bei Reformierten. Längst ist es auch für Protestanten selbstverständlich, Meditationsübungen zu machen, Kontemplation für sich zu entdecken und nach geistlicher Begleitung zu fragen. Andi und Thorsten reden mit Noa Zenger, reformierte Pfarrerin, geistliche Begleiterin und Anleiterin von Kontemplation. Sie lassen sich von ihr erzählen, wie sie selbst die Faszination klassischer Formen der Spiritualität entdeckt hat. Tatsächlich sind die Ursprünge solcher Übungswege oft sehr viel älter als die reformierte und die römisch-katholische Kirche. Stille und Selbsterfahrung, Begleitung auf geistlichen Wegen der Reifung und die Erfahrung der Gottesliebe sind in der Christentumsgeschichte immer wieder entdeckt worden. Wenn reformierte Gläubige heute danach fragen und zunehmend Angebote in anderen und auch in ihrer eigenen Kirche finden, dann entdecken sie ein reiches Erbe christlicher Frömmigkeit. Passt kontemplative Spiritualität denn zur reformierten Konzentration auf die Bibel? Ja, so Noa Zenger, im Schweigen frei und offen für neues Hören zu werden, das passt ausgezeichnet zur reformierten Betonung der Bibel und der Freiheit des Einzelnen. Das gilt auch für die neue Faszination, die das Fasten für viele hat. Es war eine urreformierte Handlung in Zwinglis Zürich, sich im Froschauer Wurstessen 1522 gegen den religiösen Zwang zum Fasten aufzulehnen. Zugleich ist das freiwillige Fasten schon immer Teil vieler religiöser Wege gewesen, auch im Judentum und Christentum. Fasten ist nicht nur aus gesundheitlichen Gründen eine Option. Auch die geistliche Entdeckung innerer Freiheit kann für viele Menschen eine grosse Bereicherung sein, auch in den reformierten Landeskirchen.

Zwischen 1933 und 1945 sahen sich die Kirchen in Deutschland der schwierigen Aufgabe gegenüber, ihre religiöse Identität und institutionelle Selbstständigkeit innerhalb eines totalitären Regimes zu behaupten. Während die evangelische Kirche aufgrund ihrer Aufteilung in 28 weitgehend autonomen Landeskirchen nur locker organisiert war, verfügte die katholische Kirche mit dem Papst über eine klar definierte, zentralisierte Führung. Diese strukturellen Unterschiede prägten maßgeblich die jeweiligen Reaktionen auf die Ideologie und Machtpolitik des Nationalsozialismus. Die katholische Kirche bemühte sich vor allem auf diplomatischem Wege – etwa durch den Abschluss des Reichskonkordats – ihre Rechte und Handlungsspielräume zu wahren. Zugleich erhoben einzelne Bischöfe und Geistliche durch Predigten, Hirtenbriefe und konkrete Hilfeleistungen ihre Stimme gegen staatliche Übergriffe. Die evangelische Kirche hingegen wurde innerlich zerrissen: Während die Deutschen Christen die nationalsozialistische Weltanschauung weitgehend übernahmen und die Gleichschaltung vorantrieben, formierte sich in der Bekennenden Kirche ein entschiedener theologischer und institutioneller Widerstand.

Noch immer gehen manche davon aus, das Christentum befinde sich in einem Niedergang schrumpfender Mitgliedzahlen und sich leerender Kirchen. Weltweit gesehen stimmt das keineswegs. Das Christentum wächst. Vor allem eine Strömung wird immer grösser: Charismatische Bewegungen und Pfingstkirchen sind längst ein globales Massenphänomen, mit je nach Schätzung mit bis zu 600 Millionen Mitgliedern. Auch in Europa gibt es Zulauf, wenn auch in viel geringerem Masse als überall sonst. Die Gründe sind vielfältig. Nicht zuletzt dürfte es an der emotionalen und begeisterten Frömmigkeit liegen. Was ist das Geheimnis dieser Spiritualität der Ekstase? Darüber haben Andi und Thorsten mit der reformierten Theologin Lea Hümbeli gesprochen. Gemeinsam tragen sie Gründe zusammen, warum diese Art zu glauben für manche Menschen so anziehend ist. Charismatische Gottesdienste sind anders. Menschen, vor allem auch viele Jüngere, geniessen sie. Die Spiritualität bleibt nicht im Kopf. Sie durchdringt den ganzen Körper, entfacht tiefe Emotionen und wirkt wie ein Wärmestrom in der Kälte. Es werden aber auch Risiken und Gefährdungen diskutiert. Viele waren erstaunt, als sie sahen, wie stark die Stürmung des Kapitols am 06.01.2021 von solchen charismatischen Gruppen getragen war. In kaum einer religiösen Gruppe haben sich so viele als anfällig für christlichen Nationalismus erwiesen, z.B. auch in Brasilien. Woran kann das liegen? Was hilft gegen solche Versuchungen? Zuletzt führt das Gespräch zur Frage: Was könnten die Landeskirchen lernen? Was ist kulturelle Prägung, was Zeitstimmung, und was könnten geistliche Entdeckungen sein, die zumindest für manche eine Bereicherung wären?

Wo steht die katholische Kirche Schweiz zwei Jahre nach der Veröffentlichung der Pilotstudie zum sexuellen Missbrauch? Urs Brosi, Generalsekretär der Römisch-Katholischen Zentralkonferenz, über Missbrauch, Reformen, Kulturwandel und den steinigen Weg, Vertrauen zurückzugewinnen.Die Themen dieser Folge:Sieht sich die Römisch-Katholische Zentralkonferenz (RKZ) als Aufsichtsorgan der Schweizer Bischofskonferenz (SBK)?Ist finanzieller Druck auf die Bischöfe sinnvoll?Wie sensibilisiert die RKZ ihre Mitglieder, also Landeskirchen und Kirchgemeinden, für das Thema Missbrauch?Was taugen die Assessments, mit denen angehendes kirchliches Personal seit April 2025 durchleuchtet wird? Charles Morerod, Präsident der SBK, führt in seinem Bistum für Priester einen Ausweis mit QR-Code ein. Was hält Urs Brosi von dieser Idee?Wann nimmt das geplante nationale Kirchengericht seine Arbeit auf?Weshalb gibt es in der Zentralschweiz, in der Romandie und im Tessin noch keine unabhängigen Opferberatungsstellen?Findet aus Sicht der Interessengemeinschaft «Missbrauch im kirchlichen Umfeld» (IG MikU) ein Kulturwandel statt?Braucht es für einen echten Kulturwandel nicht auch systemische Anpassungen in der Kirche, zum Beispiel eine Gewaltenteilung?

Die Forscher sprachen damals von der "Spitze der Spitze des Eisbergs". Vor einem Jahr veröffentlichte ein Verbund von unabhängigen Wissenschaftlern die so genannte "ForuM-Studie". Die erste bundesweite umfassende Untersuchung zu Fällen sexualisierter Gewalt in den evangelischen Landeskirchen und Einrichtungen der evangelischen Diakonie. (Wdh. vom 24.01.2025)

Die Forscher sprachen damals von der "Spitze der Spitze des Eisbergs". Vor einem Jahr veröffentlichte ein Verbund von unabhängigen Wissenschaftlern die so genannte "ForuM-Studie". Die erste bundesweite umfassende Untersuchung zu Fällen sexualisierter Gewalt in den evangelischen Landeskirchen und Einrichtungen der evangelischen Diakonie. (Wdh. vom 24.01.2025)

Einst galt man in der Schweiz als Atheist noch als exotische Erscheinung. Heute ist daraus längst eine Mainstreambewegung geworden – denn die Zahlen zeigen: Das konventionelle Christentum verliert zunehmend an Bedeutung. Die Kirchenbänke leeren sich, und auch die Mitgliederzahlen der Landeskirchen sinken."Die zunehmende Säkularisierung trägt hier natürlich Mitschuld. Aber es gibt durchaus auch Kirchen, die Zuwachs verzeichnen“, sagt Kari Kälin, Journalist bei CH Media und Kirchenbeobachter. "Wir sehen einerseits, dass Menschen mit Migrationshintergrund – unabhängig von ihrer Religion – oft einen stärkeren Bezug zu ihrer Glaubensgemeinschaft haben. Und andererseits beobachten wir, dass Freikirchen immer beliebter werden.“Was bieten Freikirchen, was die traditionellen Kirchen nicht bieten? Wie steht es um unser Vertrauen in die Kirche? Und warum gibt sie uns in dieser global schwierigen Zeit nicht den Halt, den wir uns eigentlich von ihr erwarten würden? Mehr Artikel zum Thema: Schweiz ohne Gott: Immer weniger Menschen beten – eine Gemeinschaft verhält sich antizyklisch Mehr Folgen von «Hinter der Schlagzeile»:Hinter der Schlagzeile – Podcast mit Joëlle Weil und Stefan Bühler Host und Produzentin: Joëlle WeilGast: Kari KälinKontakt: podcast@chmedia.ch

Statt Einheit droht Spaltung. Ein Riss geht durch die evangelische Kirche, seit die NS-nahen "Deutschen Christen" die Kirchenwahlen gewonnen und ein Hitler-Vertrauter zum ersten deutschen Reichsbischof ernannt wurde. 1934 planen "Reibi" Müller und seine helfenden Hände die völlige Gleichschaltung der evangelischen Landeskirchen. Melde dich und unterstütz mich doch auf Patreon oder mit Paypal: https://linktr.ee/deutschland33_45pod Zum Podcast von Jan Skudlarek kommt ihr hier: https://janskudlarek.podigee.io/ und auf Spotify: https://open.spotify.com/episode/3kiA5i0IzoprBcT7AaKcIy?si=0f9edbb4dc49482b Intro-Musik arrangiert und vertont von Max, Auszüge aus Reden von Joseph Goebbels (Rede vor dem Reichsverband der Deutschen Presse am 18.11.1934) und Adolf Hitler (Abschlussrede auf dem Reichsparteitag am 10.9.1934), beide via www.archive.org Outro: "Auf, auf ihr Reichsgenossen!" Kirchenlied von Johann Rist (1607-1667), Hinweis: Mit "Reichsgenosse" sind hier diejenigen gemeint, die sich zum Reich Gottes bekennen, sprich: Christen. In modernen Kirchenbüchern wurde der Text deshalb auch dem modernen Sprachgebrauch angebracht. Infos hier: https://www.evangeliums.net/lieder/liedaufaufihrchristen_alle.html Erwähnte Folgen: #33.41 und #34.16: der "Schmittsche Geist der Gesetze" (zum Denken von Carl Schmitt) Ausgewählte Literatur: Klaus Scholder: Die Kirchen und das Dritte Reich. Bd. 2: Das Jahr der Ernüchterung 1934, Berlin 1985. Danke für die Spende, Benedikt! Tags: #Neuere_und_neueste_Geschichte #Deutschland

Eve übernimmt in dieser Folge "die weibliche Führung".

Mit dem Plan P wollen die reformierten Landeskirchen der deutschsprachigen Schweiz dem Pfarrmangel begegnen. Akademikerinnen und Akademiker, die über 55 Jahre alt sind, sollen verwaiste Pfarrstellen nach einem Eignungstest und einem Crash-Kurs in Theologie übernehmen können. Die Idee hat eine Debatte über das reformierte Verständnis des Pfarrberufs ausgelöst. Am Stammtisch diskutieren Christian Meier und Renato Pfeffer mit «reformiert.»-Redaktionsleiter Felix Reich über den Plan P und andere Rezepte gegen den Pfarrmangel. Christian Meier ist Pfarrer in Gossau und präsidiert die Evangelisch-kirchliche Fraktion in der Zürcher Synode, Renato Pfeffer ist Jugendpfarrer in den Kirchgemeinden Horgen, Oberrieden und Thalwil sowie Präsident der Religiös-sozialen Fraktion im Parlament der reformierten Landeskirche Zürich. Den Pfarrmangel bezeichnet Christian Meier als Wüstenerfahrung, der sich Kirchgemeinden stellen und dabei kreativ werden müssten. Renato Pfeffer fordert zwar Änderungen am Plan P, zu dem die Antworten aus der Vernehmlassung inzwischen eingetroffen sind, hält das Konzept aber für einen nahrhaften Proviant auf dieser Wüstenwanderung.

Donald Trump sieht sich als von Gott auserwählt. Was sagt die oberste Schweizer Reformierte dazu? Rita Famos, Präsidentin der reformierten Kirche, äussert sich auch zur Kritik am politischen Engagement der Kirche und sagt, weshalb die Kirche trotz Mitgliederschwund weiter Steuergeld erhalten soll. Evangelische Christen bilden die Machtbasis des US-Präsidenten. Ausgerechnet. Dabei scheinen manche seiner Entscheidungen nur schwervereinbar mit christlichen Werten. In der «Samstagsrundschau» spricht Rita Famos über Religion in der Politik und über Religion als Machtmittel. Das Verhältnis der Kirche zur Politik ist auch in der Schweiz umstritten: Rechte Parteien werfen der Kirche vor, sich politisch zu einseitig zu positionieren. Rita Famos anerkennt als Präsidentin der evangelisch-reformierten Kirche Schweiz Fehler in der Vergangenheit – doch bietet die Kirche wirklich Gläubigen aller politischen Couleurs eine Heimat? Und soll und kann sie das überhaupt? Der Mitgliederschwund bei der Kirche hat sich in letzter Zeit noch beschleunigt. Das wirft Fragen auf: Weshalb sollen die Landeskirchen weiterhin Anspruch haben auf Steuergelder? Kritische Fragen auch hierzu an die oberste Schweizer Reformierte. Thema in der Sendung sind auch die Missbrauchsskandale in der Kirche – diese sind längst nicht nur ein Problem der Katholiken. Die Aufarbeitung bei den Reformierten aber beginnt später und sie verzögert sich. Ergänzend zum «Tagesgespräch» finden Sie jeden Samstag in unserem Kanal die aktuelle «Samstagsrundschau».

Donald Trump sieht sich als von Gott auserwählt. Was sagt die oberste Schweizer Reformierte dazu? Rita Famos, Präsidentin der reformierten Kirche, äussert sich auch zur Kritik am politischen Engagement der Kirche und sagt, weshalb die Kirche trotz Mitgliederschwund weiter Steuergeld erhalten soll. Evangelische Christen bilden die Machtbasis des US-Präsidenten. Ausgerechnet. Dabei scheinen manche seiner Entscheidungen nur schwervereinbar mit christlichen Werten. In der «Samstagsrundschau» spricht Rita Famos über Religion in der Politik und über Religion als Machtmittel. Das Verhältnis der Kirche zur Politik ist auch in der Schweiz umstritten: Rechte Parteien werfen der Kirche vor, sich politisch zu einseitig zu positionieren. Rita Famos anerkennt als Präsidentin der evangelisch-reformierten Kirche Schweiz Fehler in der Vergangenheit – doch bietet die Kirche wirklich Gläubigen aller politischen Couleurs eine Heimat? Und soll und kann sie das überhaupt? Der Mitgliederschwund bei der Kirche hat sich in letzter Zeit noch beschleunigt. Das wirft Fragen auf: Weshalb sollen die Landeskirchen weiterhin Anspruch haben auf Steuergelder? Kritische Fragen auch hierzu an die oberste Schweizer Reformierte. Thema in der Sendung sind auch die Missbrauchsskandale in der Kirche – diese sind längst nicht nur ein Problem der Katholiken. Die Aufarbeitung bei den Reformierten aber beginnt später und sie verzögert sich. Kirchenpräsidentin Rita Famos ist Gast bei Dominik Meier in der «Samstagsrundschau».

Die sechs reformierten Landeskirchen der Zentralschweiz schaffen gemeinsam eine neue Stelle. Diese soll Arbeits- und Ausbildungsplätze bei der reformierten Kirche bekannter machen. So soll sich auch künftig genügend Personal finden lassen, vor allem für Stellen in Administration und Verwaltung. Weiter in der Sendung: · Die Zuger Gemeinde Walchwil schliesst die Rechnung für das Jahr 2024 mit einem Plus von rund 11 Millionen Franken ab, das sind fast 10 Millionen mehr als budgetiert. · Die Stadt Luzern wird bis 2030 den Löwenplatz nördlich vom Bourbaki-Panorama entsiegeln und Bäume pflanzen. · Im Kanton Luzern wurde zum ersten Mal ein Goldschakal gesichtet.

Warum sind wir eigentlich in einer Freikirche? Sollten sich Freikirchen nicht um der Einheit willen in die Landeskirchen eingliedern. In dieser Folge sprechen Dr. Bernhard Olpen und David Koontz über die verschiedenen Arten von Kirchen. Sie schauen in die Geschickte und diskutieren über das biblische Bild von Kirche. Was spricht für Freikirche, was für Landeskirche?(00:00) Welcome(06:17) Historischer Blick(27:30) Biblischer Blick auf Konzept von Kirche(36:30) Warum Freikirche und nicht Landeskirche?Kontakt: office@fokus-kirche.deInstagram: fokus_kirche

Die ökumenische Notfallseelsorge hat 2024 bei 98 Ereignissen Hilfe geleistet und stand dabei insgesamt 980 Stunden im Einsatz. Dies sei ein neuer Höchststand, teilten die drei Landeskirchen mit. Einen grossen Einsatz leistete die Notfallseelsorge beim Brand in Wiggen mit drei Todesopfern. Weiter in der Sendung: · Die Konzentration der Migros auf ihr Kerngeschäft hat auch Folgen für die Zentralschweiz. · Die Luzerner Wirtschaft schätzt die Geschäftslage einigermassen optimistisch ein.

Die Generation der Babyboomer geht in den nächsten Jahren in Pension. Damit verschärft sich der Fachkräftemangel. Akut ist die Situation in der Kirche. In den nächsten zehn Jahren wird die Hälfte der Angestellten der Landeskirchen, also Pfarrerinnen und Pfarrer, Seelsorgende und Religionslehrende, pensioniert. Kritische Stimmen sagen, die Kirche, die schon länger einen akuten Fachkräftemangel kennt, habe noch immer nicht adäquate Antworten darauf gefunden. In der Radiosendung «Treffpunkt» erzählt SRF Religionsredaktorin Nicole Freudiger von zwei Initiativen gegen den Fachkräftemangel; eine «von unten nach oben», also ausgehend von der Kirchenbasis, und eine «von oben nach unten», also ausgehend von der Kirchenleitung.

Jahr für Jahr verliert die Reformierte Kirche im Kanton Zürich mehrere tausende Mitglieder. Nun will sie vermehrt um ein jüngeres Publikum werben. Im Herbst organisiert sie deshalb mit anderen Landeskirchen ein grosses Jugendfestival. Weitere Themen: · Nur wenige Zürcherinnen und Zürcher spenden Parteien Geld · Erst sechs Zürcher Rottweiler-Halter haben ein Bewilligungsgesuch für ihren Hund gestellt · GC verliert zuhause gegen Servette mit 1:2

Kann eine Kirchgemeinde eine Pfarrstelle nicht besetzen, soll sie auch Akademikerinnen und Akademiker anstellen können, die nicht Theologie studiert haben. Einzige Voraussetzungen sind, dass die Bewerberinnen und Bewerber mindestes 55 Jahre alt sind, in der reformierten Kirche sozialisiert sind und einen Eignungstest bestehen. So sieht es der Plan P vor, der zurzeit in den Landeskirchen der Deutschschweiz diskutiert wird. Die Idee für die Notmassnahme gegen den Pfarrmangel, der sich wegen zahlreicher Pensionierungen noch verschärfen will, heckte Thomas Schaufelberger aus. Der Leiter der Pfarrausbildung stellt sich am Stammtisch den Fragen von reformiert.-Redaktionsleiter Felix Reich und sagt, wie er eine Erosion der Ausbildungsstandards für das Pfarramt verhindern will und warum der Plan P trotzdem eine radikale Lösung ist. Darüber hinaus wirft der als Notlösung deklarierte Vorschlag ganz grundsätzliche Fragen auf, um deren Beantwortung die Kirche dringend ringen muss.

Die Forscher sprachen damals von der "Spitze der Spitze des Eisbergs". Vor einem Jahr veröffentlichte ein Verbund von unabhängigen Wissenschaftlern die so genannte "ForuM-Studie". Die erste bundesweite umfassende Untersuchung zu Fällen sexualisierter Gewalt in den evangelischen Landeskirchen und Einrichtungen der evangelischen Diakonie.

Die Forscher sprachen damals von der "Spitze der Spitze des Eisbergs". Vor einem Jahr veröffentlichte ein Verbund von unabhängigen Wissenschaftlern die so genannte "ForuM-Studie". Die erste bundesweite umfassende Untersuchung zu Fällen sexualisierter Gewalt in den evangelischen Landeskirchen und Einrichtungen der evangelischen Diakonie.

Die ForuM-Studie von 2024 hat zahlreiche Fälle von sexualisierter Gewalt in der evangelischen Kirche untersucht. Welche Strukturen haben den Missbrauch und seine Vertuschung begünstigt? Und wie gehen die Landeskirchen heute mit den Ergebnissen um? Von Liane Gruß.

Die Aufarbeitung sexualisierter Gewalt durch Priester begann zuerst in der katholischen Kirche. Mittlerweile wird in beiden Kirchen geforscht. "Die Zuarbeit der evangelischen Landeskirchen war mehr als schleppend", sagt Studienleiter Harald Dreßing. Von WDR 5.

Sowohl die reformierte wie auch die katholischen Kirchen des Kantons Bern hatten ihre Winter-Synoden. Im Stübli sprechen wir über die wichtigsten Entscheidungen. Frage der Woche: Wie wünscht man jemanden frohe Weihnachten der gar keine Weihnachten feiert?

Moderation Martin Gross/Gesendet in Ö1 am 29.10.2024++Die von Papst Franziskus eingesetzte Kinderschutzkommission hat heute erstmals einen Jahresbericht präsentiert. Sie übt darin scharfe Kritik an den Kurien im Vatikan und an einigen Landeskirchen. Und das gleich aus mehreren Gründen. (Bernt Koschuh)++Um ihnen etwas Abstand vom Krieg zu ermöglichen, verbringen derzeit rund 40 ukrainische Caritas- Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter eine Auszeit in Österreich. (Andreas Mittendorfer)++Um Frieden in Europa zu erreichen, fordern katholische Laienverbände mehr Unterstützung der Ukraine auf allen Ebenen. Dass Russland seinen Krieg weder gewinnen noch einen neuen beginnen dürfe, sei "die geopolitische Priorität dieses Jahrzehnts", heißt es in einer Erklärung der Initiative Christen für Europa.

In der heutigen Folgen spricht Thilo mit Daniela-Marlin Jakobi über Radikalisierung im Christentum - zeitgleich läuft auf Pro7 Thilo's neue Doku: „Radikale Christen und ihr Griff nach der Macht“. Daniela-Marlin Jakobi ist Sektenaussteigerin aus einer fundamentalistischen Freikirche und hat 2022 geistlichen Missbrauch erlebt. Sie teilt ihre Erfahrungen als Aussteigerin und reflektiert über die psychologischen Bedürfnisse, die den Glauben antreiben. Die Unterschiede zwischen Freikirchen und traditionellen Landeskirchen werden beleuchtet, ebenso wie die Gefahren der Radikalisierung und die strengen Regeln, die in vielen Glaubensgemeinschaften herrschen. Die Anziehungskraft der Gemeinschaft und die Suche nach Selbstbestimmung stehen im Mittelpunkt der Erzählung. In dieser Episode wird die Dynamik innerhalb von Glaubensgemeinschaften untersucht, insbesondere in Bezug auf die Offenheit, die Bedeutung von Gemeinschaft, die Herausforderungen des Fundamentalismus und die Wahrnehmung von Sexualität. Daniela teilt ihre Erfahrungen mit geistlichem Missbrauch und den Einfluss von charismatischen Kirchen auf die Gesellschaft. Es wird auch das Geschäftsmodell hinter dem Glauben und die politischen Botschaften in der evangelikalen Musik thematisiert. In diesem Gespräch wird die Gefährlichkeit evangelikaler Bewegungen thematisiert, insbesondere in Bezug auf ihre Auswirkungen auf die Gesellschaft und die Verantwortung, die sowohl christliche als auch nicht-christliche Gemeinschaften haben. Es wird diskutiert, wie wichtig Aufklärung in Schulen ist, um junge Menschen vor extremistischen Weltanschauungen zu schützen. Die Rolle von Bibelschulen und die Frage der Religionsfreiheit werden ebenfalls angesprochen, ebenso wie die Tendenzen zu einem christlich-nationalistischen Staat in Deutschland. Hast du Fragen oder Feedback? Schreibe uns eine Nachricht an amr@pqpp2.de oder auf Instagram: https://www.instagram.com/allesmussraus_podcast/ Du möchtest mehr über unsere Werbepartner erfahren? Hier findest du alle Infos & Rabatte: https://linktr.ee/allesmussrauspodcast „Alles Muss Raus“ wird vermarktet von Podstars by OMR. Du möchtest in „Alles Muss Raus“ werben? Dann hier* entlang: https://podstars.de/kontakt/?utm_source=podcast&utm_campaign=shownotes_alles-muss-raus

Eine Traumhochzeit in der Lieblingskneipe und die mit kirchlichem Segen? Das ist möglich. Seit einiger Zeit wird über rückläufige Zahlen bei Bestattungen, Taufen und vor allem Trauungen gesprochen. Um diesem Trend entgegenzuwirken, suchen einige Landeskirchen mit der Etablierung von „Kasualagenturen“ nach serviceorientierten Lösungen. Die 2020 bzw. 2021 gegründeten Kasualagenturen „Segen.Servicestelle“ in Bayern und „st. Moment“ in Hamburg setzen auf digitale, niedrigschwellige Erreichbarkeit und eine auf die Wünsche der Kunden ausgerichtete Kommunikation. Der Politikwissenschaftler Niko Labohm berichtet von seiner Evaluation dieser beiden Agenturen, die Einblicke in ihre konkrete Arbeit und die dadurch angestoßenen Veränderungen innerhalb und außerhalb der Kirche ermöglicht. Hier findet ihr die Kasualagenturen: https://stmoment.hamburg/ https://www.instagram.com/stmoment.hamburg/ https://segen.bayern-evangelisch.de/ https://www.instagram.com/segen.servicestelle/ Fragen, Anregungen oder Themenwünsche? Schreibt uns! --> info@si-ekd.de

In unseren Sommerfolgen holen wir nochmal yeet-Podcast-Episoden aus dem Archiv, die wir heute noch für besonders hörenswert halten - und erzählen auch, warum! Reguläre neue Folgen kommen wieder ab dem 10.09.2024. Die EKD kommuniziert in Social-Media als Institution. Jede und jeder, der diese Aufgabe hat, weiß, welche Herausforderung das ist - denn Menschen folgen in den sozialen Medien lieber anderen Menschen und so belohnt es auch der Algorithmus. Bernd Tiggemann erzählt, welche Strategie die EKD-Öffentlichkeitsarbeit in den sozialen Medien verfolgt. Und: welche Aufgabe die Stabsstelle Kommunikation in der gesamtkirchlichen Öffentlichkeitsarbeit hat. Im Folgehype empfiehlt Christian Weisker vom Info-Service der EKDden Instagram-Kanal Siegfried und Joy. Social Media für Glaube und Kirche - das ist der yeet-Podcast: [yeet](https://www.yeet.de)-Redakteur* innen befragen Expert* innen und Influencer* innen und begeben sich auf die Suche nach den großen und kleinen Perspektiven auf die digitalen Kirchen-Räume und Welten in den Sozialen Medien.

Ein geologisches Team hat sich die Schäden in Brienz BE angesehen. Die Fachleute können es kaum fassen, was das Unwetter vor einer guten Woche angerichtet hat. Weiter in der Sendung: * Zuständige Kommission des Berner Kantonsparlaments ist für die Unterstützung der Landeskirchen.

«Fluglärm sorge für Stress», sagt der interimistische Präsident der Vereinigung gegen Fluglärm Grenchen. Konkret will der Verein die Zahl der Flüge am Flughafen Grenchen einschränken. Die Flughafen-Führung sagt, man sei bereit für einen Dialog, habe aber schon viel gegen Fluglärm getan. Weiter in der Sendung: * Die beiden Landeskirchen ziehen sich im Kanton Aargau von den Kantonsschulen zurück. Das Angebot des freiwilligen Religionsunterrichtes wurde kaum mehr genutzt. * Auch im Kanton Solothurn gibt es zu wenig Kinderärztinnen und -ärzte. Nun unterstützt die Regierung ein Pilotprojekt, damit auch medizinische Praxisassistentinnen schulärztliche Kontrollen machen können.

Er ist der härteste interne Kritiker der römisch-katholischen Kirche in der Schweiz und glaubt trotzdem an Veränderung. Neun Monate nach Veröffentlichung der Missbrauchsstudie sagt der Präventionsbeauftragte Stefan Loppacher, welche Massnahmen greifen und was die grösste Herausforderung ist.Themen dieser Folge:Stefan Loppacher hat seine Stelle als Präventionsbeauftragter des Bistums Chur gekündigt: Was sind die Gründe?Ab Juli 2024 leitet er die neue nationale Dienststelle «Missbrauch im kirchlichen Kontext»: Was sind die Hauptaufgaben?Anders als seine Kollegin Karin Iten bleibt er der Kirche und der Präventionsarbeit treu: Was treibt ihn an?Bischof Joseph Maria Bonnemain dämpft die Erwartungen ans Tempo: Was steckt dahinter?Zuversichtlich ist Stefan Loppacher bei den Anlaufstellen: Wie werden sie ab Januar 2025 funktionieren?Personaldossiers: Wie und wann können national verbindliche Standards eingeführt werden?Weshalb braucht es ein nationales Kirchengericht, und wie soll es funktionieren?Warum wird die Autonomie der Bistümer, Landeskirchen und Orden in der Krise zum Problem?Die ersten Zwischenresultate

Die Kasernenmoschee in Basel ist eine der ältesten der Schweiz, gegründet als Verein wie so viele Religionsgemeinschaften. Denn die türkischen Familien mussten erst eine Moschee aufbauen, als sie in die Schweiz kamen. Über Herausforderungen, Integration und warum die Moschee der Zukunft. Orhan Sahin war 13, als er mit seiner Familie in die Schweiz kam. Keine einfache Zeit: «Ich hatte kaum Freunde, denn ich verstand die Sprache nicht», erinnert er sich. Die Moschee, nicht nur ein Haus für die Freitagspredigt, sondern auch ein sozialer Treffpunkt, mussten sie erst aufbauen. Sie gründete einen Verein, DIE Organisationsform für religiöse Gemeinschaften in der Schweiz, abgesehen von den Landeskirchen. Unterdessen ist aus der Moschee (offiziell Moschee Kommission Basel), hervorgegangen aus dem Türkenverein, eine internationale Gemeinschaft geworden. Die Freitagspredigt wird aus dem Türkischen auf Arabisch und Deutsch übersetzt. Und: Die zweite und dritte Generation der Musliminnen und Muslime beginnt, sich zu engagieren. Serdar Adibelli etwa ist in der Jugendarbeit tätig – und möchte später Imam werden. Er sagt: «Die erste Generation hat sich oft versteckt. Nicht, weil sie etwas zu verbergen hatte, sondern um nicht aufzufallen.» Die jüngere Generation, in der Schweiz aufgewachsen, sieht sich als Schweizer Muslime. Und will den Moscheeverein in die Zukunft führen. Keine einfache Aufgabe, denn Moscheevereine stehen vor ähnlichen Herausforderungen wie andere Vereine. Und sie stehen im Spannungsverhältnis zwischen den Erwartungen der Gesellschaft und jener der Mitglieder. Folgende Fragen werden beantwortet: * Wie sind die ersten Moscheen in der Schweiz entstanden? * Warum sind Moscheen oft als Vereine organisiert? * Welche Herausforderungen erwarten Moscheen in Zukunft?

RUnd 29 Millionen Franken jährlich sollen die Landeskirchen in den nächsten Jahren vom Kanton für ihre gesamtgesellschaftlichen Leistungen erhalten. Der Betrag entspricht der bisherigen Höhe. Allerdings erhält die katholische Kirche rund zwei Millionen Franken mehr, die reformierte Kirchen denselben Betrag weniger.

Die Berner Landeskirchen sollen ab 2026 jährlich fast 30 Millionen Franken erhalten. Dies zur Finanzierung ihrer gesamtgesellschaftlichen Leistungen, wie etwa Kinder- und Jugendarbeit oder die Begleitung von Armutsbetroffenen. Der Regierungsrat hat einen entsprechenden Objektkredit verabschiedet. Weiter in der Sendung: * Pro-Palästina-Proteste an Uni Bern: Die Hochschule wehrt sich gegen die Vorwürfe der Besetzer. * Die Kantonspolizei Bern befragt die Bevölkerung zur Sicherheit. Dazu werden 12'000 Menschen zur Online-Befragung eingeladen.

Auf ihrer Website schreibt die Sexologin und Bestsellerautorin Veronika Schmidt was ihr wichtig ist: Gute Sexualität, gesunde Beziehungen, Gleichheit der Geschlechter. Veronika ist die wohl einzige christliche Sexologin, die auch persönlich viel Erfahrung mit dem evangelikalen Christentum hat, sie ist nämlich auch in einer Freikirche aufgewachsen. In diesem Talk geht es darum, wieso dass sexuelle Gewalt und Missbrauch in den Kirchen ein Thema ist und wie wir gesunde Sexualität erlernen können - trotz enger, rigider Sexualnormen. Hier findet ihr ihre Website: https://www.veronikaschmidt.ch Veronikas Bücher findest du hier: https://www.liebesbegehren.ch/buecher-bestellen/ Fragen an Veronika könnt ihr gerne direkt an den Zweifelclub schicken, wir leiten sie weiter. Links und Anlaufstellen: Dargebotene Hand: https://www.143.ch/ Seelsorge der Landeskirchen: https://www.seelsorge.net/ https://www.missbrauch-kath-info.ch/informationen-fuer-betroffene/ https://www.opferhilfe-schweiz.ch/de/ich-bin-opfer-von/sexuellegewalt/ https://www.castagna-zh.ch https://www.kinderschutz.ch/sexualisierte-gewalt https://www.obzh.ch/opfer/sexuelle-gewalt https://www.frauenberatung.ch https://ohsg.ch https://stiftung-gegen-gewalt.ch/wsp/de/themen/hausliche-gewalt-in-zahlen/ Deutschland: https://beauftragte-missbrauch.de/themen/hilfeangebote-fuer-betroffene-von-sexualisierter-gewalt https://weisser-ring.de/pm_sexualisierte_gewalt https://www.aufarbeitungskommission.de/themen-erkenntnisse/kirchen/ Österreich: https://www.sexuellegewalt.at/informieren/was-ist-sexuelle-gewalt-an-frauen/ Diese Folge diskutieren könnt ihr unter: https://www.instagram.com/zweifelclub Wir freuen uns auf euer Feedback!

Der Bericht einer unabhängigen Aufarbeitungskommission hat Ende Februar für die evangelisch-lutherische Landeskirche Hannovers aufgezeigt: Bei sexualisierten Gewalttaten eines Diakons in einer evangelischen Gemeinde in Niedersachsen wurde in den 1970er Jahren beschönigt, vertuscht und nicht nach weiteren möglichen Betroffenen gesucht. Der Fall und seine Folgen reichen aber bis in die 2020er Jahre hinein. Ein Beispiel fehlender Verantwortungsübernahme in der Kirche und Ausdruck mangelhafter Unterstützung der Betroffenen. Wir blicken aber nicht nur auf den Fall in Oesede, sondern auch auf die bundesweite ForuM-Studie zur Untersuchung sexualisierter Gewalt innerhalb der evangelischen Kirche und Diakonie. Wir fragen z.B. anhand eines Beispiels konkret nach: Wie lief das mit der Aktenanalyse, für die die Landeskirchen ja auch kritisiert wurden? Und wie könnte es nach der Präsentation der ForuM-Studie für Betroffene weitergehen?

*deutsche Folge* Wenn man das Wort Missbrauch hört, denkt man meistens als erstes an sexuellen Missbrauch oder sexualisierte Gewalt. Julia wurde als Kind sexuell Gewalt angetan. Was das mit ihr, ihrem Leben und Glauben gemacht hat, hört ihr hier bei uns, im Zweifelclub. ACHTUNG: Dieses Thema ist sehr sensibel. Bitte pass gut auf dich und deine Gefühle auf und hör uns nur zu, wenn du mental genug gestärkt bist und das Thema dich nicht übermässig belastet. Falls du betroffen bist von sexueller Gewalt im Kindheitsalter und unser Gespräch bei dir etwas auslöst, dann zögere bitte nicht, dich an eine Fachstelle zu wenden, das kann auf die Schnelle aber auch ein Seelsorgenetzwerk oder die Dargebotene Hand sein. Falls dir dich das zu viel Kraft kostet, kannst du dich auch bei uns melden - wir helfen dir, die richtige Stelle zu finden. Julias Buch findest du hier: https://www.novamd.de/x/ich-liebe-dich-obuco Den 2. Podcast über Julias Leben bei Leben mit Staub findest du hier:https://open.spotify.com/episode/10kuJTuzD2jrCe0FDupCuQ?si=uX_AcS85QhqS4iBtGRrJyQ Fragen an Julia könnt ihr gerne direkt an den Zweifelclub schicken, wir leiten sie weiter. Das Aufklärungsbuch von Agota Lavoyer "Ist das okay?" findest du hier: https://agotalavoyer.ch/buch-ist-das-okay Links und Anlaufstellen: Dargebotene Hand: https://www.143.ch/ Seelsorge der Landeskirchen: https://www.seelsorge.net/ https://www.missbrauch-kath-info.ch/informationen-fuer-betroffene/ https://www.opferhilfe-schweiz.ch/de/ich-bin-opfer-von/sexuellegewalt/ https://www.castagna-zh.ch https://www.kinderschutz.ch/sexualisierte-gewalt https://www.obzh.ch/opfer/sexuelle-gewalt https://www.frauenberatung.ch https://ohsg.ch https://stiftung-gegen-gewalt.ch/wsp/de/themen/hausliche-gewalt-in-zahlen/ Deutschland: https://beauftragte-missbrauch.de/themen/hilfeangebote-fuer-betroffene-von-sexualisierter-gewalt https://weisser-ring.de/pm_sexualisierte_gewalt https://www.aufarbeitungskommission.de/themen-erkenntnisse/kirchen/ Österreich: https://www.sexuellegewalt.at/informieren/was-ist-sexuelle-gewalt-an-frauen/ Diese Folge diskutieren könnt ihr unter: https://www.instagram.com/zweifelclub

Sechs Jahre nach der so genannten MHG-Studie für die katholische Kirche hat jetzt auch die evangelische Kirche die Ergebnisse einer umfangreichen Studie zu sexualisierter Gewalt präsentiert bekommen. Mehrere unabhängige Forschungsinstitute haben Zahlen erhoben über Missbrauchsfälle in den evangelischen Landeskirchen und der Diakonie. Und sie haben nach spezifischen Mustern und Strukturen gesucht, die in den evangelischen Kirchen Missbrauch begünstigt haben. Insgesamt bekommt die evangelische Kirche kein gutes Zeugnis von den Forschern. Insbesondere für ihren Umgang mit Betroffenen steht da ein “Mangelhaft”. Der Hamburger Historiker Thomas Großbölting gehörte mit zu dem Forschungsverbund. Mit ihm besprechen die hr-Kirchenredakteure Klaus Hofmeister und Lothar Bauerochse die wichtigsten Einsichten aus der Studie. Sie fragen, warum die evangelische Kirche so lange so tun konnte, als sei sexueller Missbrauch für sie kein Thema und welche Konsequenzen jetzt aus den Untersuchungen folgen müssen.

Eine neue Studie zur Aufarbeitung sexualisierter Gewalt in der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) hat schwerwiegenden sexuellen Missbrauch aufgedeckt. Die Täter: Pfarrer, Religionslehrer, Küster und mächtige Menschen, die im Umfeld der Kirche wirkten und wirken. Die Opfer: häufig noch nicht mal in der Pubertät. Das Durchschnittsalter der Betroffenen ist laut der Studie elf Jahre. Insgesamt identifizierten die Forschenden für den Zeitraum von 1946 bis 2020 2.225 Opfer und 1.259 Beschuldigte – das ist jedoch nur die Zahl der aktenkundigen Fälle, zu denen die Forschenden Zugang hatten. 19 von 20 Landeskirchen haben ihre Akten jedoch gar nicht systematisch durchsucht, so dass bereits von den gemeldeten Fällen der Großteil fehlt. Dazu kommt das Dunkelfeld, also die Taten, die bisher nicht angezeigt oder gemeldet wurden. Gäbe es eine Dunkelfelderfassung, so müsste man von weit mehr als 100.000 Betroffenen ausgehen, schätzen Expertinnen und Experten. Das Forscherteam kam außerdem zu dem Schluss, dass die evangelische Kirche Täterschutz statt Aufklärung betrieben hat. Raoul Löbbert von ZEIT Christ und Welt und Karsten Polke-Majewski aus dem Investigativ-Team von ZEIT und ZEIT ONLINE haben monatelang zu Missbrauch in der evangelischen Kirche recherchiert. Sie haben Betroffene besucht, mit Forscherinnen und Forschern gesprochen und Zeitzeugen befragt. Im Podcast sprechen wir über die Recherchen der beiden. Moderation und Produktion: Simone Gaul Redaktion: Ole Pflüger Sprecherinnen und Sprecher: Nancy Mattstedt, Stefan Lehnen, Moses Fendel Fragen, Kritik, Anregungen? Sie erreichen uns unter wasjetzt@zeit.de. Wenn Sie sich anonym an die Redaktion wenden möchten geht das über unseren anonymen Briefkasten. Das Hilfetelefon sexueller Missbrauch erreichen Sie unter 0800 22 55 530. Weitere Links zur Folge: Missbrauch in der evangelischen Kirche: Die Sünden der Anderen Missbrauch in der evangelischen Kirche: Das protestantische Beben Studie zu sexuellen Übergriffen: Mehr als 2.200 Missbrauchsfälle in der evangelischen Kirche Missbrauch in der evangelischen Kirche: Die falschen Guten [ANZEIGE] Mehr über die Angebote unserer Werbepartnerinnen und -partner finden Sie HIER [ANZEIGE] Falls Sie uns nicht nur hören, sondern auch lesen möchten, testen Sie jetzt 4 Wochen kostenlos Die ZEIT. Hier geht's zum Angebot.

Holger Sievert ist eigentlich Professor für Kommunikation in Köln. Seine Leidenschaft für seine evangelische Gemeinde hat ihn seit der Corona-Zeit allerdings eingeholt: Berufliches und ehrenamtliches Engagement haben sich vermischt und er erforscht seit ein paar Jahren den Stand der Digitalisierung evangelischer Landeskirchen und Gemeinden. Im Podcast erzählt er davon, wie Gemeinden der gefühlten Überforderung bezüglich der Digitalisierung begegnen können und was er in seinen verschiedenen Studien herausgefunden hat. Im Folgehype empfiehlt Friederike Erichsen-Wendt den Podcast "Der ganz formale Wahnsinn". Social Media für Glaube und Kirche - das ist der yeet-Podcast: [yeet](https://www.yeet.de)-Redakteur* innen befragen Expert* innen und Influencer* innen und begeben sich auf die Suche nach den großen und kleinen Perspektiven auf die digitalen Kirchen-Räume und Welten in den Sozialen Medien.

Wer bisher gedacht hat, sexueller Missbrauch in der Kirche sei ein rein katholisches Thema, muss seit dieser Woche spätestens umdenken. Am vergangenen Donnerstag wurde in Hannover eine große bundesweite Studie von unabhängigen Wissenschaftsinstituten vorgestellt, die Missbrauchsfälle in den evangelischen Landeskirchen untersucht hat und klären sollte, welche Strukturen in der evangelischen Kirche Missbrauch begünstigen. In „Himmel und Erde“ beschäftigen wir uns mit den Ergebnissen der Studie; fragen, welche Einsichten die hessischen Kirchen daraus ziehen und welche Forderungen Betroffene jetzt an die EKD richten.

Movo: Weniger Hierarchie, kein Zölibat und eine liberalere Sexualmoral als die katholische Kirche. Trotzdem hat die evangelische Kirche samt ihrer Diakonie ein ähnlich großes Problem mit sexualisierter Gewalt wie die katholische. Der Forschungsverbund, den die Evangelische Kirche in Deutschland mit einer umfassenden Studie beauftragt hat, hat heute erschütternde Ergebnisse präsentiert. Nela Fichtner stellt die wichtigsten Ergebnisse und Reaktionen vor. Zwischen 1946 und 2020 gab es weitaus mehr Fälle sexualisierter Gewalt in evangelischen Einrichtungen als bislang angenommen: So fanden die Forschenden deutschlandweit 2225 Betroffene und fast 1260 Beschuldigte, von denen einige mehrfach beschuldigt wurden. Die meisten waren männlich, zwei Drittel verheiratet, ein Fünftel waren Pfarrpersonen. Allerdings, betont der Koordinator des Forschungsverbundes, Prof. Martin Wazlawik: 0`20 Es sind nicht die Zahlen …Spitze der Spitze des Eisbergs. Der Grund: einige Landeskirchen hätten den Datenzugang verschleppt oder nicht alle vereinbarten Daten zugeliefert, so Prof. Harald Dreßing, der vor Jahren bereits die katholische Missbrauchsstudie erarbeitet hat. Rechne man die Zahlen spekulativ hoch, komme man auf ähnliche Fallzahlen wie in der katholischen Kirche. Dennoch seien beide Studien nicht vergleichbar. Betrachte man -bei den verschiedenen Tätergruppen nur die Pfarrer, so Martin Wazlawik, würden typisch evangelische Strukturen deutlich, die sexualisierte Gewalt begünstigt haben. 0`22 Pfarrer…dienstlichen Aufg. Ein anderes, typisch evangelisches Problem sei das Selbstverständnis, föderal und progressiv zu sein. Was auch weniger Kontrolle und mehr Tatmöglichkeiten im Verborgenen bedeutet. Der württembergische Landesbischof Ernst-Wilhelm Gohl sieht da Handlungsbedarf O`… Neben den Landeskirchen haben die Forschenden auch die Diakonischen Werke untersucht. Annette Noller, Vorstandsvorsitzende des Diakonischen Werks Württemberg, ist von der Mitarbeit der Betroffenen beeindruckt. O` Kirchenpräsident Volker Jung von der ev. Landeskirche in Hessen und Nassau betont: 0`18 Die Forumstudie gibt erschreckende…alles dran setzen…in unsere Schutzkonzepte einzuarbeiten Auch der Präses der rheinischen Landeskirche, Thorsten Latzel, will den Blick nach vorne richten O-Ton 0`18 Also wir haben eine intensive Studie….alles daran setzen…auf die Stimme der betroff. Menschen hören. Fazit: Bei der aufarbeitung von sexualisierter Gewalt in der evangelischen Kirche gibt es noch jede Menge zu tun

Josias Burger ist Captain im Fussballteam der Bündner Synode. Regelmässig steht er auf dem Fussballplatz.In Trimmis und Says steht Josias Burger auf der Kanzel trifft mit Worten den richtigen Ton.Katharina Balzer hat den 53-Jährigen in Trimmis besucht.Es geht um Stress unter dem Weihnachtsbaum, die Möglichkeit einer Fusion zwischen den beiden Landeskirchen und die Fussball EM 2024.

Noch nie haben so viele Menschen in der Schweiz die beiden grossen Landeskirchen verlassen, die römisch-katholische und die evangelisch-reformierte. Seit den siebziger Jahren sinkt die Zahl der Kirchenmitglieder, und zwar immer schneller. Gehörte damals noch jeweils fast die Hälfte der Bevölkerung je einer Landeskirche an, sind es heute noch ein Fünftel beziehungsweise ein Drittel. «Das hat unter anderem mit der Individualisierung zu tun», erklärt Theologin Sabrina Müller, Privatdozentin an der Uni Zürich. «Die Menschen stellen sich ihre Religion selber zusammen, sind freier und weniger auf die Kirche angewiesen.» Dass die Kirche den Kontakt zum Leben der Menschen verloren hat, findet Müller jedoch nicht. «Zumindest nicht vollständig. Im Gegenteil. Die Kirche hat viele konkrete Angebote wie Jugendtreffs oder Paarberatungen sowie Nachmittage für ältere Menschen. Ihr soziales Kapital darf nicht unterschätzt werden.» Dass dennoch viele Menschen austräten, sei auch dem Zeitgeist geschuldet, sagt die Theologin: «Auch andere Institutionen kämpfen um Mitglieder; Sportvereine oder politische Parteien.» Und: Immer noch sind in der Schweiz mehrere Millionen Menschen Mitglied einer Landeskirche. Andere treten zwar aus, bleiben aber gläubig.

Die Megachurch Hillsong ist überall: Jede Woche pilgern in mehr als 30 Ländern Gläubige in Hillsong-Gottesdienste. Ihre Lobpreis-Musik gehört nicht nur zu der meistgehörten christlichen Musik, sondern zu der meistgehörten Musik auf dem Planeten überhaupt – manche Hillsong-Lieder haben über 500 Millionen Aufrufe auf Youtube. Aber wie kann es sein, dass Hillsong über Jahre hinweg wächst, während evangelische und katholische Landeskirchen drastisch Mitglieder verlieren? Warum investieren vor allem junge Menschen so viel Zeit, Geld und Hingabe? In dieser Folge wollen wir herausfinden, wie Hillsong von einer kleinen Gemeinde aus einem Vorort bei Sydney zu einer der einflussreichsten Freikirchen der Welt werden konnte. Fest steht: Es steckt eine Strategie dahinter. "Toxic Church – Die Hillsong-Story" ist eine Podcast von Podimo, produziert von Stereotype Media. Moderation & Dramaturgie: Kyra Funk Redaktion: Matern Boeselager, Myriel Desgranges, Kyra Funk Fact-Checking: Matern Boeselager Produktion: Simon Graf Redaktionelle Unterstützung: Philine Klinger Marketing: Laura Schmidt Exectutive Producer: Judith Trost, Myriel Desgranges