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Full Text of Readings Nineteenth Sunday in Ordinary Time Lectionary: 115 The Saint of the day is Saint Teresa Benedicta of the Cross Saint Teresa Benedicta of the Cross' Story A brilliant philosopher who stopped believing in God when she was 14, Edith Stein was so captivated by reading the autobiography of Teresa of Avila that she began a spiritual journey that led to her baptism in 1922. Twelve years later she imitated Saint Teresa by becoming a Carmelite, taking the name Teresa Benedicta of the Cross. Born into a prominent Jewish family in Breslau, Germany—now Wroclaw, Poland—Edith abandoned Judaism in her teens. As a student at the University of Göttingen, she became fascinated by phenomenology–an approach to philosophy. Excelling as a protégé of Edmund Husserl, one of the leading phenomenologists, Edith earned a doctorate in philosophy in 1916. She continued as a university teacher until 1922, when she moved to a Dominican school in Speyer; her appointment as lecturer at the Educational Institute of Munich ended under pressure from the Nazis. After living for four years in the Cologne Carmel, Teresa Benedicta of the Cross moved to the Carmelite monastery in Echt, Netherlands, in 1938. The Nazis occupied that country in 1940. In retaliation for being denounced by the Dutch bishops, the Nazis arrested all Dutch Jews who had become Christians. Teresa Benedicta and her sister Rosa, also a Catholic, died in a gas chamber in Auschwitz on August 9, 1942. Pope John Paul II beatified Teresa Benedicta of the Cross in 1987 and canonized her 12 years later. Reflection The writings of Teresa Benedicta of the Cross fill 17 volumes, many of which have been translated into English. A woman of integrity, she followed the truth wherever it led her. After becoming a Catholic, Edith continued to honor her mother's Jewish faith. Sister Josephine Koeppel, O.C.D., translator of several of Edith's books, sums up this saint with the phrase, “Learn to live at God's hands.”Saint of the Day, Copyright Franciscan Media

Pełny tekst opisu zamieściliśmy na stronie internetowej naszego projektu: https://2historykow1mikrofon.pl/popularyzacja-ale-jaka/ Wymienione w czasie audycji publikacje i materiały: - Film: Trümmerwüste. Eine Nachkriegsfahrt nach Breslau 1957 + Podiumsdiskussion "Das Recht auf Heimat" 1963, https://youtu.be/EhZZQ-uEfcs?si=qi-2q_c9mi_0N-ql ... Krzysztof Ruchniewicz Blog: www.krzysztofruchniewicz.eu Facebook: www.facebook.com/krzysztof.ruchniewicz.3 Instagram: www.instagram.com/ruchpho/ Przemysław Wiszewski Blog: www.przemysławwiszewski.pl Facebook: www.facebook.com/przemyslaw.wiszewski Instagram: www.instagram.com/przewisz/ Twitter: twitter.com/wiszewski Do nagrania intro i outro wykorzystaliśmy utwór RogerThat'a pt. „Retro 70s Metal” (licencja nr JAM-WEB-2020-0010041) oraz Source: BBC Sound Effects: Clocks: Striking - Merton College, Oxford - 1/2 hour (https://sound-effects.bbcrewind.co.uk/search?q=Chapel%20bells%20-%20Magdon%20College%20Oxford)

Zum Beginn der Ferien freue ich mich, Ihnen eine ganz besondere Episode mit dem Titel »Freiheit oder Sicherheit« präsentieren zu dürfen. Eine besondere Episode deshalb, weil mein Gast Prof. Konrad Paul Liessmann ist. Konrad Paul Liessmann ist emeritierter Professor für Philosophie an der Universität Wien. Aber er ist nicht nur wissenschaftlich äußerst erfolgreich. Er steht auch seit Jahrzehnten als herausragender Beobachter und wichtiger Kritiker der kulturellen und politischen Landschaft in der Öffentlichkeit. Öffentlichkeit meint damit dutzende Bücher, unzählige Artikel in Zeitungen und Magazinen sowie Auftritte in Fernsehen, Radio und Veranstaltungen aller Art. Für die Hörer dieser Episode möchte ich besonders die folgenden Bücher hervorheben: Theorie der Unbildung Lauter Lügen Was nun? Eine Philosophie der Krise . Prof. Liessmann ist auch Intendant des Philosophicums Lech, das im September unter dem Titel »Betreutes Denken« stattfindet. Ein Thema, das perfekt zu diesem Podcast passt; ich hoffe, Ihnen dazu im Herbst noch mehr Informationen bieten zu können. Für mich persönlich war es eine ganz besondere Freude, dass Prof. Liessmann sich Zeit für ein Zukunft-Denken-Gespräch genommen hat, da ich seine Artikel und Bücher seit mindestens 30 Jahren mit großer Bereicherung lese. Hinzu kommt, dass er seine fundierte Kritik etwa am Bildungssystem oder an der Universität schon als aktiver Wissenschafter deutlich vorgetragen hat, im Gegensatz zu vielen anderen, die dies nur hinter vorgehaltener Hand tun. Viele Themen die wir in diesem Gespräch ansprechen, diskutiere ich auch in meinem neuen Buch: Hexenmeister oder Zauberlehrling? Die Wissensgesellschaft in der Krise. Ich beginne das Gespräch mit der grundlegenden Frage: Was ist der Mensch? Ist der Mensch von Natur aus gut und wird verführt oder von der Natur her schlecht und muss eingehegt werden? »In der Antike wird der Mensch als Wesen betrachtet, das zwischen Extremen hin und her pendeln kann. Aber gleichzeitig durch seine Vernunftbegabung die Möglichkeit hat, das Bessere zu wählen und das Schlechtere zu vermeiden.« Was hat sich in der Betrachtung des Menschen von der klassischen Tugendlehre bis heute verändert? »Wenn wir ein Naturwesen sind — was ist die Natur?« Einer der häufig genannten Denker in diesem Themenfeld ist Thomas Hobbes: »Im Naturzustand ist der Mensch dem Menschen ein Wolf.« Liegt der Ursprung der Konflikte darin, dass wir gleich sind? Ist der Mensch gar von Natur aus gut, wie Jean-Jacques Rousseau annimmt? Gibt es folglich keinen zivilisatorischen Fortschritt oder wird gar das Bild eines vermeintlich »edlen Wilden« verherrlicht? Behindern also, konsequent weitergedacht, Wissenschaft und Kunst die Humanität und führen zu Rückschritt statt Fortschritt? Oder sollten wir uns eher an Immanuel Kant orientieren? »Der Mensch ist nicht von Natur aus böse, er ist aber auch nicht von Natur aus gut. Er ist ein Wesen, das verschiedene Motivlagen in sich hat.« Aber all diese Fragen scheinen nur Sinn zu ergeben, wenn wir handlungsfähige Wesen sind. Verfügen wir nun über Handlungs- und Willensfreiheit? Unterliege ich also meinen Neigungen oder bin ich in der Lage, mich zu entscheiden, diese zu verändern? Folgen wir wieder Immanuel Kant? »Man kann natürlich darüber diskutieren, ob der Mensch ein freies Wesen ist. Tatsache ist, wir müssen uns das wechselseitig unterstellen und tun es auch.« Gilt die kühne These der politischen Geschichte: »Das Problem war nie, ob Menschen frei sind, sondern das Problem war immer, wie kann ich ihnen diese Freiheit nehmen.« Ist also der Mensch von Natur aus frei? Damit sind wir im Gespräch beim Begriff der Freiheit angelangt. Wie hat sich dieser Begriff auch über die vergangenen Jahrhunderte verändert? »By liberty, was meant protection against the tyranny of the political rulers.« John Stuart Mill (1859) Was war die programmatische Rolle der Französischen Revolution? Kann die Romantik und damit die Idee der romantischen Liebe als frühes Emanzipationsmodell gesehen werden? Was sind die Ideen der Freiheit des 19. Jahrhunderts von John Stuart Mill über Karl Marx bis Hegel? »Freiheit ist [nach Mill] etwas, das sich gegen jetzt nicht mehr legitimierbare Herrschaftsansprüche richtet. Das muss man wieder in Erinnerung rufen, weil wir das vergessen haben. Die Erklärung der Menschenrechte war eine Erklärung von Abwehrrechten. Man hat versucht, die Zugriffe des Staates auf den einzelnen Bürger abzuwehren. Menschenrechte waren immer Individualrechte, nie Kollektivrechte.« Freiheit bezieht sich also unter anderem auf Eigentum, freie Religionsausübung, freies Denken, Bewegungsfreiheit, wirtschaftliche Freiheit. Heute sprechen viele hingegen, als ginge es um Anspruchsrechte. Wie hat sich das verändert? Wie ist dieser unglaubliche Paradigmenwechsel, der die Idee der Menschenrechte neu definiert, in den letzten Jahrzehnten zustande gekommen? »Wir waren die ersten, die erklärt haben, daß die Freiheit des Individuums um so mehr beschränkt werden muß, je komplizierter die Zivilisation wird.« Benito Mussolini Hat diese Idee des Faschismus bis in die heutige Zeit Wirkmacht? So manche Äußerung von Intellektuellen scheint in diese Richtung zu deuten? »Ich bin extrem vorsichtig und skeptisch gegenüber allen Konzeptionen, die mit der angeblichen Komplexität der Welt versuchen, die Freiheit des Menschen einzuschränken, beziehungsweise Strategien argumentieren, dass der Mensch geleitet, gelenkt und in ein Kollektiv eingebunden werden muss. […] Das hat immer schon den Keim des Totalitären in sich.« Auch hier stellt sich wieder die alte Kantische Frage: woher wissen diejenigen, die leiten wollen, die uns bevormunden wollen, was »das Richtige« ist? Wie lässt sich diese Problematik auf die aktuelle Diskussion um die Nutzung sozialer Netzwerke, sowohl von Jugendlichen wie auch von Erwachsenen, anwenden? Welche besonderen Fähigkeiten besitzen diejenigen, die im Gegensatz zu uns Normalsterblichen so genau wissen, was richtig und falsch ist, und damit unseren Zugang zu Information — zu unserem Wohle — beschneiden wollen? »Offensichtlich ist die Welt nur für eine bestimmte Art von Menschen komplex, andere haben den Durchblick.« Wenn nun aber möglicherweise der »Normalbürger« von der Komplexität der Welt überfordert ist und bei jedem Schritt von »Experten« an die Hand genommen werden muss, welchen Sinn ergibt dann überhaupt Demokratie? Wer entscheidet, wer als Experte gilt? Geht es da nur um »unsere Demokratie« oder hat diese Problematik eine längere Geschichte? Wie verändert sich das Verhalten von Menschen in Gruppen? »Demokratie steht immer vor diesem paradoxen Problem, auf der einen Seite den Bürgern tatsächlich alle Rechte zu geben und sie zum Souverän zu machen, und auf der anderen Seite nach Verfahren und Regeln zu suchen, wo man die Abgründe dieses Souveräns, seine Irrtumsanfälligkeit, auch seine Gehässigkeit in geregelte Bahnen lenkt.« Die Rolle von Verfassungen und rechtsstaatlichen Rahmenbedingungen? Was ist dann etwa davon zu halten, wenn nach Wahlen ein Teil des Volkes das Wahlergebnis nicht akzeptieren möchte? Betrachtet man die Gruppe der »Experten«, der Akademiker, der Unis — sind dort keine Gruppenphänomene zu betrachten? Handelt es sich nur um rein rationale Denker auf der Suche nach Wahrheit oder kommt es auch dort zu opportunistischen Irrwegen? Was folgt daraus? »Die Expertokratie ist kein Gegenmodell […] man muss in den sauren Apfel beißen.« Ab wann wäre also man gebildet und erwachsen genug, um an der Demokratie teilnehmen zu können, und noch wichtiger: wer beurteilt das. “The most basic question is not what is best but who shall decide what is best.”, Thomas Sowell Damit wird eine der schwierigsten Fragen aufgeworfen: Was ist der Zusammenhang zwischen Expertise und Entscheidungsfindung in einer Demokratie? »Auch die kommunistischen Staaten haben sich auf dem Boden einer materialistischen Wissenschaft gewähnt. Sie haben auch geglaubt, sie bauen ihre zukünftige Gesellschaft auf Basis wissenschaftlicher Erkenntnisse auf.« Zu welchen totalitären Exzessen hat dies geführt?! »Die Rassentheoretiker und Anthropologen der Nazis haben sich als Wissenschaftler gefühlt, nicht als Ideologen.« Neue Erkenntnisse und die Veränderung des Wissens scheinen die Konstante zu sein und nicht »die Wissenschaft« als Begründung für vermeintlich alternativlose Entscheidungen...? »Das Spannende an der Wissenschaft ist ja genau das Prinzip der Vorläufigkeit.« Was ist von Popper und dem Prinzip der Asymmetrie zu halten, und zwar sowohl in Politik wie Wissenschaftstheorie? »Der friedliche Regierungswechsel gehört zum Wesen der Demokratie.« Macht tendiert immer dazu, sich selbst über alle Maßen bestätigen zu wollen. Was sind die grundlegenden Prinzipien und Ideen, ja das Wesen der Demokratie? »Demokratie läuft auch immer Gefahr, sich selbst aufzuheben.« Kommen wir nun zum Begriff der Sicherheit — wie steht Sicherheit im Wechselspiel oder gar im Gegensatz zu Freiheit? Leben wir in Zeiten radikaler Unsicherheit — was bedeutet das überhaupt und was sind die Folgen davon? Wie hat sich das Gefühl der Sicherheit und die Sicherheit, was der nächste Tag bringt, über die Zeit verändert? Der Wunsch nach dem Blick in die Zukunft hat die Menschen immer angetrieben, wir erinnern uns an das Orakel von Delphi und die zahlreichen (teuren) Institute, die sich um Wirtschaftsprognosen bemühen. »Die Unsicherheit der Zukunft gegenüber zu beklagen, hieße genauso darüber zu klagen, dass wir keine determinierten Maschinen sind.« Wie hängt der mögliche oder unmögliche Blick in die Zukunft mit unserem Gefühl der Sicherheit im Hier und Jetzt zusammen? »Wir sind eine zukunftsversessene Gesellschaft. Wir fragen immer 'Was kommt?', nie 'Was ist?'« Sind Sicherheit und Freiheit nun Gegensätze oder vielmehr einander bedingende Prinzipien? Kann ein Leben in Sicherheit gerade durch die Bedingungen dieser Sicherheit ein nicht-lebenswertes Leben sein? Was ist die Rolle des Staates in diesem Wechselspiel oder Gegensatz? Hat sich der Staat um das Glück seiner Bürger zu kümmern? Welche philosophischen Ideen stehen sich hier gegenüber? Welche Rolle spielen Meinungsfreiheit und individuelle Werte in dieser Diskussion? »Das Problem ist nicht, dass es das Unverfügbare oder das Neue gibt, sondern das Problem ist, mit welcher Ausstattung und welcher Einstellung, mit welchen Möglichkeiten und Fähigkeiten treten wir dem gegenüber.« Was bedeutet dies für Bildung, Schule und Universität? »Wir müssen lernen, wieder mit dem Problem der Offenheit umzugehen, aber gleichzeitig Geschichtsfatalismus vermeiden. […] Wir trauen uns sowohl als Individuum als auch als Gesellschaft nicht mehr zu, tatsächliche Entscheidungen zu treffen.« Was können wir aus früheren Krisen lernen? »I am more concerned by what the Bomb is doing already.«, C. S. Lewis (1958) »Human life has always been lived on the edge of a precipice. Human culture has always had to exist under the shadow of something infinitely more important than itself. If man had postponed the search for knowledge and beauty until they were secure, the search would never had begun. […] Life has never been normal.«, C. S. Lewis (1939!) Gehen wir auf der einen Seite in vielen politischen und gesellschaftlichen Bereichen große Risiken ein, aber dort, wo es wirklich zählt — etwa beim Denken — wird es immer eindimensionaler? Kann der Staat zugleich schwach und übermächtig sein? Kann der Staat somit einerseits ohnmächtig sein, andererseits versuchen, seine Macht in den verbleibenden Bereichen übermäßig auszuspielen, und wer ist eigentlich »der Staat«? »Müssen mündige Bürger wirklich ständig darauf hingewiesen werden, was sie zu essen haben, vor was sie sich in Acht nehmen sollen...?« Gilt nicht der Satz von Wilhelm von Humboldt immer noch: »Was nicht von dem Menschen selbst gewählt, worin er auch nur eingeschränkt und geleitet wird, das geht nicht in sein Wesen über, das bleibt ihm ewig fremd, das verrichtet er nicht eigentlich mit menschlicher Kraft, sondern mit mechanischer Fertigkeit.« Wer entscheidet folglich in komplexen Fragen, deren Ausgang höchst unklar ist? »In diesem Wechselspiel von Risiko, Sicherheit und Freiheit taucht selten das Problem der Verantwortlichkeit auf.« Diese Frage muss, wie so manche anderen, offen bleiben oder vertagt werden... »Man muss ja nicht auf alle Fragen gleich eine Antwort finden!« Andere Episoden Episode 153: Potent Stuff, A Conversation with Prof. Jacob Howland Episode 137: Alles Leben ist Problemlösen Episode 135: Friedrich Hayek und die Beschränktheit der menschlichen Vernunft. Ein Gespräch mit Nickolas Emrich Episode 133: Desinformiere Dich! Ein Gespräch mit Jakob Schirrmacher Episode 126: Schwarz gekleidet im dunklen Kohlekeller. Ein Gespräch mit Axel Bojanowski Episode 125: Ist Fortschritt möglich? Ideen als Widergänger über Generationen Episode 122: Komplexitätsillusion oder Heuristik, ein Gespräch mit Gerd Gigerenzer Episode 117: Der humpelnde Staat, ein Gespräch mit Prof. Christoph Kletzer Episode 106: Wissenschaft als Ersatzreligion? Ein Gespräch mit  Manfred Glauninger Episode 103: Schwarze Schwäne in Extremistan; die Welt des Nassim Taleb, ein Gespräch mit Ralph Zlabinger Episode 91: Die Heidi-Klum-Universität, ein Gespräch mit Prof. Ehrmann und Prof. Sommer Episode 88: Liberalismus und Freiheitsgrade, ein Gespräch mit Prof. Christoph Möllers Episode 72: Scheitern an komplexen Problemen? Wissenschaft, Sprache und Gesellschaft — Ein Gespräch mit Jan David Zimmermann Episode 44: Was ist Fortschritt? Ein Gespräch mit Philipp Blom Episode 28: Jochen Hörisch: Für eine (denk)anstössige Universität! Referenzen Konrad Paul Liessmann: Theorie der Unbildung. Die Irrtümer der Wissensgesellschaft, Paul Zsolnay Verlag (2006) Lauter Lügen. Und andere Versuche, die Wahrheit zu sagen, Paul Zsolnay Verlag (2015) Was nun? Über die Zukunft. Eine Philosophie der Krise, Paul Zsolnay Verlag (2021) Immanuel Kant, Die Metaphysik der Sitten (1797) Platon, Politeia John Stuart Mill, On Liberty, John W. Parker and Son (1859) Benito Mussolini, Rede vor dem Gran Consiglio del Fascismo (1929), zitiert in Friedrich von Hayek, Der Weg zur Knechtschaft, Eugen Rentsch Verlag (1945) [engl. Original: The Road to Serfdom, Routledge (1944)] Immanuel Kant, Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung? (1784) Elias Canetti, Masse und Macht, Claassen Verlag (1960) Alexis de Tocqueville, Über die Demokratie in Amerika (De la démocratie en Amérique, 1835/1840) Thomas Sowell, Knowledge and Decisions, Basic Books (1980) Karl Popper, Die offene Gesellschaft und ihre Feinde (The Open Society and Its Enemies, Routledge (1945)) Orakel von Delphi C. S. Lewis, Is Progress Possible? Willing Slaves of the Welfare State (1958), in: God in the Dock, Eerdmans (1970) C. S. Lewis, Learning in War-Time (1939), in: The Weight of Glory and Other Addresses, Macmillan (1949) Wilhelm von Humboldt, Ideen zu einem Versuch, die Grenzen der Wirksamkeit des Staats zu bestimmen (verfasst 1792, posthum erstveröffentlicht 1851 bei Eduard Trewendt, Breslau). Philosophicum Lech Philosophicum Lech — Abenteuer (2025)

Die 1926 in Breslau geborene Lyrikerin Dagmar Nick erzählt von ihrem jüdischen Leben, Familienerbe, Schoah, Flucht nach Bayern, Jahren in Israel und ihrem Leben in München. Anlässlich ihres 100. Geburtstags wiederholen wir das Gespräch aus 2016.

Vortrag von Dr. hab. Sebastian Płóciennik (Warschau) in der Vortragsreihe „Verlieren wir Osteuropa?!“ Polen hat in nur einer Generation einen bemer­kens­­werten wirt­schaft­lichen Aufstieg vollzogen. Aus einem der ärmsten Länder Europas wurde eine dynamische Wachs­tums­­öko­no­mie, die heute zu den 20 größten Volkswirtschaften der Welt zählt und deren Markt für deutsche Exporte inzwischen wichtiger ist als China. Der Vortrag zeichnet nach, welche Stärken, Reformen und wirtschafts­poli­tischen Ideen diesen Erfolg ermöglicht haben. Vielleicht ist es an der Zeit, aus dem polnischen Wirtschafts­wunder auch Lehren für den Standort Deutschland zu ziehen? Dr. hab. Sebastian Płóciennik ist Geschäftsführendes Vorstandsmitglied der Stiftung für Deutsch-Polnische Zusammenarbeit und Professor für Ökonomie am Institut für Wirtschaft der Akademie für Finanzen und Business Vistula in Warschau. Er studierte Rechts­wissen­schaften und erwarb einen Doktortitel sowie eine Habilitation in Wirtschafts­wissen­schaften an der Wirtschafts­uni­versi­tät Breslau. Seine wissen­schaft­liche Arbeit begann am Willy Brandt-Zentrum für Deutschland- und Europa­studien in Breslau. An der Universität Breslau leitete er das internationale Master­studien­pro­gramm Global Studies – a European Perspective. Er hat an Universitäten in Deutschland, Kanada, Südkorea, Südafrika und Indien gelehrt. Seine Spezia­li­sie­rung liegt in der Erforschung der deutschen Wirtschaft, der wirtschaftlichen Inte­gra­tions­pro­zesse in Europa sowie der institutionellen Ökonomie. Die Veranstaltung fand am 16. April 2026 in der Württembergischen Landes­biblio­thek Stuttgart statt. Den Originalbeitrag und mehr finden Sie bitte hier: https://lisa.gerda-henkel-stiftung.de/vortraege_zur_zeitgeschichte_sebastian_p_ociennik_polen

Zora und Hanna starten mal wieder unverschämt früh in die Woche. Während Hanna sich zu Hause auf Decaf-Bohnen umgestellt hat, trinkt Zora die nussige „Mischgold“-Filterkaffee-Variante. Hanna schwärmt von ihrem Familientreffen im wunderschönen Breslau inklusive Matcha-Läden und Nacht-Halbmarathon. Passend dazu die Gastro-News: In Polen wurden frisch die Michelin-Sterne verteilt und das Restaurant Barber in Breslau wurde mit der ersten Küchenchefin des Landes ausgezeichnet. Zora blickt derweil auf ein riesiges 40-Personen-Wochenende bei Husum zurück. Der absolute Downer am Moor: Winzige „Gnitzen“ haben die gesamte Meute zerstochen. Außerdem regt sie sich über die pappigen Großmarkt-Brötchen an den Fischbuden auf und plant gedanklich schon ihre Traumküche samt Gastro-Spülmaschine im Hauswirtschaftsraum. Im Dreierlei drehen die beiden den Spieß von letzter Woche um und besprechen Dinge, die Köchinnen privat immer machen: Beim Kochen aufräumen, fremde Küchen analysieren (und sich über eklige Ferienhaus-Lappen ärgern ), akribisch auf die Schnittform achten und die Rolle als perfekte Gastgeberin leben. Im Service retten sie eine Hörerinnen-Zutatenkombi (Radieschen, Tomate, Gurke) mit einem dekonstruierten griechischen Salat samt im Ofen geschmorter Himbeermarmeladen-Tomate. Dazu gibt es eine Story aus dem Cream Team: Wie der Service im Münchner Sternerestaurant Tantris eine bis dahin geheime Schwangerschaft innerhalb von 30 Minuten vor den Freund:innen exposed hat. Beim Feierabendbier blickt Hanna auf eine volle Catering-Woche mit einer Kürbiskernöl-Kirsch-Hochzeitstorte für 100 Personen und Flammkuchen aus dem Pizzaofen, bevor es zum Schwangerschafts-Yoga geht. Zora packt parallel im Zwiebellook für eine viertägige Campingtour mit Evelyn Weigert

Zora ist heute völlig neben der Spur, weil sie nach nach einer kurzen Schlafphase erst mal gar nicht gecheckt hat, was für eine absolute Scheiße sie da eigentlich geträumt hat. Dabei kommt sie frisch aus dem Spa, wo sie mit ihrer Schwester 36 Stunden komplett nackt und ohne Handy verbracht hat. Hanna schwärmt währenddessen von der Neueröffnung des kulinarischen Kaufhauses „Dufte“ in Charlottenburg und 15 geheimnisvollen grünen Rogacki-Stehtischen auf einer Hinterhof-Party in Mitte. Neben ernstem Gastro-Talk über schwere Zeiten und einen Tipp für Kartoffeln und Quark am Senefelderplatz wird es im Mutti-Talk ungemütlich. Ein unverschämter Spruch zum Babybauch in einem Kinderladen sorgt für Tränen. Das Dreierlei dreht sich heute um Dinge, die Köch:innen privat niemals machen. Da wird zu Hause zum Beispiel barfuß mit kochendem Kartoffelwasser hantiert und das akribische Gemüse-Schneiden gelassen. Im Service gibt es eine 25-Minuten-Dessert-Challenge mit der Horror-Zutaten-Kombi grüne Traube und Lavendel, bei der Zora improvisierte Quarkbällchen mit Miso-Karamell-Trauben aus dem Ärmel geschüttelt hat. Beim Feierabendbier blicken die beiden auf ein vollgepacktes Familienwochenende. Hanna packt ihre Taschen für ein Verwandtschaftstreffen in Breslau inklusive neuem gepunkteten Stretchkleid, während Zora ein 4,5-Kilo-Kaffee-BBQ-Brisket für ein Sommerfest mit der Pizzaofen-Rennrad-Gang im Ofen schmort.

No mais famoso retrato de Johann Sebastian Bach - produzido pelo pintor alemão Elias Gottlob Haussmann (1695-1774) -, o compositor segura na mão direita uma partitura. Nela está escrito o Cânone Triplo a Seis Vozes (BWV 1076), que é exibido nesta edição de Manhã com Bach. O programa apresenta ainda outros sete cânones de Bach, além da cantata Man singet mit Freuden vom Sieg, "Cante-se com alegria pela vitória" (BWV 149). O retrato foi pintado por Haussmann em 1746 por encomenda de Bach. O compositor havia aceitado um convite para se filiar à Correspondierende Societät der musikalischen Wissenschaften (Sociedade Correspondente de Ciências Musicais), de Leipzig, dirigida pelo crítico de música alemão Lorenz Christoph Mizler. Para entrar nessa sociedade, havia a exigência de que cada novo membro fornecesse a ela um retrato de si mesmo. Em 1748, Haussmann produziu uma cópia do mesmo retrato. A obra original, de 1746, se encontra no Museu de História da Cidade de Leipzig, na Alemanha, desde 1913. Ela está danificada por restaurações malsucedidas e repinturas realizadas na segunda metade do século 19. Já a cópia feita em 1748, que está em ótimo estado, tem uma história curiosa. Após a morte de Bach, em 1750, o quadro foi herdado por um dos filhos do compositor, Carl Phillipp Emanuel Bach, que o repassou para o compositor alemão e ex-aluno de Bach Johann Christian Kittel. No início do século 19, o quadro foi adquirido por uma família de origem judaica, os Jenke, da cidade de Breslau, a atual Wrocklaw, na Polônia. Nos anos 30 do século 20, a família Jenke, fugindo do nazismo na Alemanha, se transferiu para a Inglaterra. Ali, para evitar que o quadro fosse destruído por bombardeios na Segunda Guerra Mundial, um descendente dos compradores da obra, Walter Jenke, entregou o quadro à família Gardiner, que possuía uma propriedade rural em Dorset, na costa do Canal da Mancha, onde a obra ficou guardada. Curiosamente, um dos membros da família Gardiner era um menino que se tornaria um dos maiores especialistas em Bach, o maestro inglês John Eliot Gardiner. Em 1952, um milionário de Princeton, nos Estados Unidos, chamado William Scheide, comprou o quadro num leilão. Quando Scheide morreu, em 2014, aos 100 anos de idade, a obra foi transferida dos Estados Unidos para o Museu Bach de Leipzig, onde se encontra hoje, conforme o milionário determinou no seu testamento. O tipo de música que aparece no retrato de Bach - o cânone - é uma composição contrapontística, ou seja, uma obra musical em que duas ou mais vozes se sobrepõem. Nele, uma voz principal é seguida pelas outras vozes, em intervalos de tempo diferentes, causando um intrincado entrelaçamento de vozes. Por isso, esse tipo de composição é visto também como um exercício de harmonização vocal. O cânone serve ainda como uma espécie de jogo ou exercício intelectual, em que o compositor oferece enigmas para o intérprete resolver. São os chamados cânones-enigmas, como os cânones de Bach apresentados nesta edição de Manhã com Bach. Ouça o podcast no link acima. Este podcast reproduz o programa Manhã com Bach, da Rádio USP (93,7 MHz), transmitido nos dias 9 e 10 de maio de 2026. Dedicado à divulgação da música do compositor alemão Johann Sebastian Bach (1685-1750), Manhã com Bach vai ao ar pela Rádio USP (93,7 MHz) sempre aos sábados, às 9 horas, com reapresentação no domingo, também às 9 horas, inclusive via internet, através do site da emissora. Às segundas-feiras ele é publicado em formato de podcast no site do Jornal da USP. As edições anteriores do podcast Manhã com Bach estão disponíveis neste link.

Im heutigen Kontext, der von Kriegen, Konflikten und Spannungen sowohl auf internationaler Ebene als auch innerhalb der Gesellschaften geprägt ist, schenken das Denken und das Lebenszeugnis Edith Steins, Märtyrin und Patronin Europas, ein tieferes Verständnis für den Wert der menschlichen Person als Fundament jeder authentischen Beziehung zu sich selbst und zum Anderen. Sie bieten zahlreiche Impulse, um im gegenwärtigen kulturellen, religiösen und politischen Panorama einen konstruktiven Dialog zu fördern und eine Kultur des Friedens aufzubauen. Breslau – der Anfang (1. Teil): Der erste Vortrag führt an den Geburtsort Edith Steins. Die schlesische Stadt Breslau – heute Wrocław – wurde vom britischen Historiker Norman Davies als „Mikrokosmos“ bezeichnet, da sich in ihr die wichtigsten Strömungen der mitteleuropäischen Geschichte begegneten – sei es im fruchtbaren Austausch oder in feindlicher Rivalität. Ausgehend von der Welt, in der Edith Stein aufwuchs und geprägt wurde, wird aufgezeigt, wie sie als Philosophin und gesellschaftlich engagierte Frau mit den Spannungen ihrer Zeit umging, um auf dem Fundament der Wahrheit Frieden zu stiften. Auschwitz - Die Vollendung (2. Teil):Der zweite Vortrag führt nach Auschwitz, den Ort des Martyriums Edith Steins. Das Vernichtungslager erinnert an die unzähligen jüdischen und anderen Opfer des terroristischen und kriegerischen Wahns im Herzen Europas. Im Blick auf die Vollendung ihres Lebens- und Glaubensweges widmen wir uns der Spiritualität und dem christlichen Engagement Edith Steins. Dabei fragen wir, wie sie als Christin der menschenfeindlichen Ideologie, der Verblendung der Vielen und dem Krieg begegnete – und wie ihr Zeugnis Zeichen des Friedens und der Hoffnung für kommende Generationen setzen kann.Referenten: P. Dr. Lukasz Steinert OCD, Sr. Nicoletta Braus ST Support the show

 Der 2. Teil findet online am 17. März 2026 um 19:00 Uhr statt! Sie können sich für den 2. Teil hier anmelden: https://us6.list-manage.com/survey?u=7c9d2aa0ecc1fde64fd44bc67&id=f37c5eaeb2&attribution=false Reihe Beschreibung: Im heutigen Kontext, der von Kriegen, Konflikten und Spannungen sowohl auf internationaler Ebene als auch innerhalb der Gesellschaften geprägt ist, schenken das Denken und das Lebenszeugnis Edith Steins, Märtyrin und Patronin Europas, ein tieferes Verständnis für den Wert der menschlichen Person als Fundament jeder authentischen Beziehung zu sich selbst und zum Anderen. Sie bieten zahlreiche Impulse, um im gegenwärtigen kulturellen, religiösen und politischen Panorama einen konstruktiven Dialog zu fördern und eine Kultur des Friedens aufzubauen. Breslau – der Anfang (1. Teil): Der erste Vortrag führt an den Geburtsort Edith Steins. Die schlesische Stadt Breslau – heute Wrocław – wurde vom britischen Historiker Norman Davies als „Mikrokosmos“ bezeichnet, da sich in ihr die wichtigsten Strömungen der mitteleuropäischen Geschichte begegneten – sei es im fruchtbaren Austausch oder in feindlicher Rivalität. Ausgehend von der Welt, in der Edith Stein aufwuchs und geprägt wurde, wird aufgezeigt, wie sie als Philosophin und gesellschaftlich engagierte Frau mit den Spannungen ihrer Zeit umging, um auf dem Fundament der Wahrheit Frieden zu stiften. Referenten: P. Dr. Lukasz Steinert OCD, Sr. Nicoletta Braus ST Karmeliten in Österreich http://www.karmel.at/ Karmeliten in Wien http://www.wien.karmel.at/ Karmeliten in Linz http://www.wien.karmel.at/ Edith Stein Gesellschaft Österreich http://www.edith-stein-gesellschaft.at/ Support the show

1. It occurred to me that if I could invent a machine—a gun—which could by its rapidity of fire, enable one man to do as much battle duty as a hundred, that it would, to a large extent supersede the necessity of large armies, and consequently, exposure to battle and disease [would] be greatly diminished. Richard Gatling (1861) 2. In 1923, Hermann Oberth published The Rocket to Planetary Spaces, later expanded as Ways to Space Travel. This showed that it was possible to build machines that could leave Earth's atmosphere and reach orbit. He described the general principles of multiple-stage liquid-fueled rockets, solar sails, and even ion drives. He proposed sending humans into space, building space stations and satellites, and travelling to other planets. The idea of space travel became popular in Germany. Swept up by these ideas, in 1927, Johannes Winkler, Max Valier, and Willy Ley formed the Verein für Raumschiffahrt (VfR) (Society for Space Travel) in Breslau (now Wrocław, Poland). This group rapidly grew to several hundred members. Several participated as advisors of Fritz Lang's The Woman in the Moon, and the VfR even began publishing their own journal. In 1930, the VfR was granted permission to [...] ---Outline:(00:09) 1.(00:36) 2.(03:55) 3.(06:09) 4.(10:33) 5.(11:41) 6. --- First published: March 4th, 2026 Source: https://www.lesswrong.com/posts/TjcvjwaDsuea8bmbR/maybe-there-s-a-pattern-here --- Narrated by TYPE III AUDIO. ---Images from the article:Apple Podcasts and Spotify do not show images in the episode description. Try Pocket Casts, or another podcast app.

This episode is part of Season 36: Serial Killers in History—a single-episode deep dive into one of the most disturbing and least-known serial killers of the Weimar era.December 1924. A homeless stonemason narrowly escapes death in a small Silesian town. What police discover in the aftermath reveals twenty-one years of murder hidden behind the most respectable facade imaginable—a church organ blower who sold his victims as pork at public markets. The story of Karl Denke forces us to confront how society's indifference to its most vulnerable creates perfect hunting grounds for predators.The VictimVincenz Olivier was a homeless stonemason wandering the streets of Münsterberg in search of work, food, or somewhere warm to sleep. Like dozens before him, Olivier was invisible to society—the kind of man whose disappearance would never make headlines, whose death would never prompt an investigation. He accepted an offer of twenty pfennigs to write a letter for a respected local citizen. That simple act of desperation brought him face-to-face with a killer who had evaded detection for over two decades. When Denke dictated a bizarre opening line and Olivier turned his head in confusion, that moment of hesitation saved his life—and exposed one of history's most methodical murderers.The CrimeKarl Denke operated his killing enterprise from 1903 to 1924, targeting society's invisible people: homeless vagrants, unemployed journeymen, recently released prisoners, and travelers seeking work during Germany's economic collapse. His reputation as "Papa Denke"—the charitable organ blower who helped travelers—was his hunting tool. He would offer small payments for simple tasks, then strike from behind with a pickaxe as victims sat distracted at his desk. After death came systematic processing that would have impressed a professional butcher. Denke dismembered bodies, pickled flesh in brine, rendered human fat for soap, and tanned human skin to manufacture leather goods. He held an official vendor's license and sold his "boneless pickled pork" at public markets in Breslau.The InvestigationWhen police searched Denke's apartment on Christmas Eve 1924, they discovered a museum of murder. Two wooden tubs filled with pickled human flesh. According to Friedrich Pietrusky's 1926 forensic report, 351 human teeth were recovered and sorted in containers. Belts, suspenders, and shoelaces crafted from tanned human skin. A ledger documenting thirty-one victims by name—and their slaughter weight. The evidence documented at least thirty victims, with estimates suggesting forty or more. Denke's suicide by hanging with a handkerchief in his holding cell before interrogation meant the full scope of his crimes would never be known. Among verified victims: confectioner Adolf Salisch and fur dealer Rochus Pawlick (Denke's last known victim before Olivier's escape). Victims ranged from sixteen to seventy-six years old. The case revealed significant weaknesses in law enforcement practices, as his victims' marginal status meant their disappearances were never investigated.Historical ContextKarl Denke operated during one of Germany's most turbulent periods—the Weimar Republic era marked by hyperinflation, widespread poverty, and social displacement following World War I. Meat shortages made cheap protein precious as gold, and no one questioned why a gentle church organ blower had steady supplies of quality meat. His crimes coincided with those of other notorious German killers Fritz Haarmann and Peter Kürten, yet while those names echo through criminal history, Denke became a footnote. His immediate suicide prevented any sensational trial. After World War II, Münsterberg became Polish Ziębice, German residents were expelled, records scattered, and the case fell between German and Polish historiography—nearly lost entirely.Sources: Friedrich Pietrusky forensic report (1926), Lucyna Biały research (1999), Casefile Podcast Episode 212, German criminal archivesResourcesThe location of Denke's crimes was Teichstraße 10 (now Stawowa Street 13) in Ziębice, Poland. Note: Sources conflict on whether the original structure still stands—a 1999 report indicated the building had been replaced by newer construction. For those interested in Weimar-era crime, Fritz Lang cited Denke as one of several inspirations for his 1931 film "M," alongside Fritz Haarmann, Carl Großmann, and Peter Kürten (the primary model). Casefile Podcast covered this case in Episode 212, titled "The Forgotten Cannibal" (May 21, 2022).Our Sponsors:* Check out BetterHelp: https://www.betterhelp.comSupport this podcast at — https://redcircle.com/foul-play-crime-series/donationsAdvertising Inquiries: https://redcircle.com/brandsPrivacy & Opt-Out: https://redcircle.com/privacy

fWotD Episode 3159: Moltke-class battlecruiser Welcome to featured Wiki of the Day, your daily dose of knowledge from Wikipedia's finest articles.The featured article for Sunday, 28 December 2025, is Moltke-class battlecruiser.The Moltke class was a class of two "all-big-gun" battlecruisers of the German Imperial Navy built between 1909–1911. Named SMS Moltke and SMS Goeben, they were similar to the previous battlecruiser Von der Tann, but the newer design featured several incremental improvements. The Moltkes were slightly larger, faster, and better armored, and had an additional pair of 28 cm (11 in) guns.Both ships served during World War I. Moltke participated in several major battles with the rest of the High Seas Fleet, including the battles of Dogger Bank and Jutland in the North Sea, and the Battle of the Gulf of Riga and Operation Albion in the Baltic Sea. At the end of the war, Moltke was interned with the majority of the High Seas Fleet at Scapa Flow while the ships' fate was being discussed during peace treaty negotiations. The ships were scuttled on 21 June 1919 to prevent their seizure by the Allies.Goeben was stationed in the Mediterranean at the start of the war; she escaped from pursuing Royal Navy ships to Constantinople. The ship, along with the light cruiser Breslau, was transferred to the Ottoman Navy soon after arrival. Strategically, Goeben played a very important role: she helped bring the Ottoman Empire into the war as a member of the Central Powers, and by acting as a fleet in being the ship prevented Anglo-French attempts to force the Bosporus, and similarly stymied a possible advance by the Russian Black Sea Fleet. Goeben was retained by the new Turkish government after the war. Only slightly modified from her original configuration, the ship remained on active service with the Turkish Navy until being decommissioned on 20 December 1950; she was stricken from the Navy register on 14 November 1954. The ship was unsuccessfully offered for sale to the West German government in 1963. Without a group willing to preserve her as a museum, the ship was sold to M. K. E. Seyman in 1971 for scrapping. She was towed to the breakers on 7 June 1973, and the work was completed in February 1976.This recording reflects the Wikipedia text as of 00:37 UTC on Sunday, 28 December 2025.For the full current version of the article, see Moltke-class battlecruiser on Wikipedia.This podcast uses content from Wikipedia under the Creative Commons Attribution-ShareAlike License.Visit our archives at wikioftheday.com and subscribe to stay updated on new episodes.Follow us on Bluesky at @wikioftheday.com.Also check out Curmudgeon's Corner, a current events podcast.Until next time, I'm long-form Gregory.

For many men, getting a suit or sports coat means going to a store and buying it off the rack. For some men, however, the process is more involved. That's where Rob Breslau comes in. Rob, who grew up in Cranford, serves a clientele who are willing to spend more to get clothing custom made for them.Rob owns Prestige Custom Wear and he chats with me about how the business works, the type of clients he serves and how the industry has changed as the business world has become more casual.

Rod Breslau joins us to discuss the ongoing Saudi takeover of esports & more. Head to Patreon.com/KillTheComputer to support the show, use code DEPRESSION50 for half off your membership.

Skąd wiemy, że mieszkanie, w którym mieszka Franz Podolsky nie należy do niego? Dlaczego biurko w gabinecie szefa SS Johanna Holtza musi zakrywać nogi? Co o pochodzeniu szefa policji Leopolda Barensa mówi zielony salon w jego domu. O wnętrzach Wrocławia lat 30. i znaczeniach zaszytych w scenografii serialu „Breslau” (Disney+) rozmawiamy z antropolożką sztuki i znawczynią designu, Ewą Klekot.Podcastu „Vogue Polska Living” możesz posłuchać na platformach Spotify, Apple Podcasts oraz YouTube.

In this NBN episode, host Hollay Ghadery speaks with author Kasia Jaronczyk about her novel, Voices in the Air (Palimpsest Press, 2025).  What would drive women to risk the lives of their children and innocent people to leave their mother country forever? On April 30, 1982, two women and their families hijack a Polish passenger plane flying from Breslau to Warsaw in a bold attempt to escape Martial Law in Communist Poland and find safety in West Berlin. Among the hijackers are a cotton spinner whose husband wants to avoid a long prison sentence, a schoolteacher with a sick daughter, a pregnant fourteen-year-old who has visions of the Virgin Mary, and an ambitious young filmmaker. Inspired by real events, Voices in the Air is told from the point of view of these four women and a stewardess in love with the married pilot. Will they find happiness beyond the Iron Curtain or was the hijacking not worth the risk? Told using traditional narrative and documentary film-style interviews, Voices in the Air follows the main characters' lives before and after the hijacking, and through real-life events as the fall of the Berlin Wall, the fight for women's rights in modern Poland, the Covid pandemic and the refugee crisis on the Polish-Belarus border. A must-read novel exploring ambiguous moral choice, censorship, emigration, fate and regret. Kasia Jaronczyk is a Polish-Canadian writer, artist and microbiologist. She immigrated to Canada at the age of 14. Her debut short story collection Lemons was published in 2017 by Mansfield Press. She is a co-editor of the only anthology of Polish-Canadian short stories Polish(ed): Poland Rooted in Canadian Fiction (Guernica Editions, 2017). Her stories were short-listed for the Bristol Prize 2016 and long-listed for CBC Short Story Prize 2010. She has published in Canadian literary magazines such as TNQ, Room, Prairie Journal, Carousel, The Nashwaak Review, Postscripts to Darkness, and in anthologies Wherever I Find Myself. Essays by Canadian Immigrant Women (Miriam Matejova, Ed. Caitlin Press, April 2017) and The Bristol Short Story Prize Anthology (2016. Vol 9.). Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/new-books-network

In this NBN episode, host Hollay Ghadery speaks with author Kasia Jaronczyk about her novel, Voices in the Air (Palimpsest Press, 2025).  What would drive women to risk the lives of their children and innocent people to leave their mother country forever? On April 30, 1982, two women and their families hijack a Polish passenger plane flying from Breslau to Warsaw in a bold attempt to escape Martial Law in Communist Poland and find safety in West Berlin. Among the hijackers are a cotton spinner whose husband wants to avoid a long prison sentence, a schoolteacher with a sick daughter, a pregnant fourteen-year-old who has visions of the Virgin Mary, and an ambitious young filmmaker. Inspired by real events, Voices in the Air is told from the point of view of these four women and a stewardess in love with the married pilot. Will they find happiness beyond the Iron Curtain or was the hijacking not worth the risk? Told using traditional narrative and documentary film-style interviews, Voices in the Air follows the main characters' lives before and after the hijacking, and through real-life events as the fall of the Berlin Wall, the fight for women's rights in modern Poland, the Covid pandemic and the refugee crisis on the Polish-Belarus border. A must-read novel exploring ambiguous moral choice, censorship, emigration, fate and regret. Kasia Jaronczyk is a Polish-Canadian writer, artist and microbiologist. She immigrated to Canada at the age of 14. Her debut short story collection Lemons was published in 2017 by Mansfield Press. She is a co-editor of the only anthology of Polish-Canadian short stories Polish(ed): Poland Rooted in Canadian Fiction (Guernica Editions, 2017). Her stories were short-listed for the Bristol Prize 2016 and long-listed for CBC Short Story Prize 2010. She has published in Canadian literary magazines such as TNQ, Room, Prairie Journal, Carousel, The Nashwaak Review, Postscripts to Darkness, and in anthologies Wherever I Find Myself. Essays by Canadian Immigrant Women (Miriam Matejova, Ed. Caitlin Press, April 2017) and The Bristol Short Story Prize Anthology (2016. Vol 9.). Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/literature

W odcinku specjalnym podcastu „Popkultura u psychologa”, nagranym we współpracy z Disney+, Joanna Gutral i Anna Konieczyńska przyglądają się nieoczywistej postaci komisarza Franza Podolsky'ego z „Breslau”. Pierwszy polski serial tej platformy zabiera nas w podróż w czasie do Wrocławia lat 30. XX wieku. Bezkompromisowy i nieustępliwy bohater zrobi wszystko, aby złapać sprawcę brutalnych morderstw. To postać, która rodzi wiele pytań. Jaka relacja łączy go z żoną, Leną? Jakie są jego mocne strony, a jakie słabości, którym ulega? Dlaczego to postać niesztampowa i niestereotypowa? Odpowiedzi na te i wiele innych pytań poznasz, słuchając nowego odcinku podcastu. Podcastu  „Popkultura u psychologa” możesz posłuchać na platformach Spotify, Apple Podcasts oraz YouTube.

120. epizóda Vertiga bude opäť bohatá na predstavenie noviniek z kín a online priestoru. Z kín sme vybrali veľa slovenských a koprodukčných filmov rôznych žánrov. Nebudú chýbať Otec, Karavan, Veľký vlastenecký výlet, Letopis, ale pridáme aj Ameriku – drsný Dlhý pochod a zábavné Otvorené vzťahy. Zo streamov nás zaujali americká krimiséria Jednotka, ale aj veľká poľská produkcia Breslau. Kapitoly: (kapitoly v epizóde môžu byť v niektorých prípadoch o pár sekúnd posunuté) 01:09 Otec 08:05 Veľký vlastenecký výlet 12:50 Dlhý pochod / The Long Walk 20:28 Téma: Jednozáberové filmy a seriály / Robert Redford 31:13 Karavan 34:44 Letopis 38:11 Otvorene vzťahy / Splitsville 42:05 Jednotka / Task 45:03 Breslau / The Breslau Murders _ Ak nám chcete napísať, ozvite sa na vertigo@sme.sk _ Ďakujeme, že počúvate podcast Vertigo a zaujímate sa o filmový svetSee omnystudio.com/listener for privacy information.

Tak daleko w przeszłość „Wehikuł Harel” nie zabrał nas jeszcze nigdy. Przenosimy się do Wrocławia, gdzie toczy się akcja „Breslau”, pierwszego polskiego serialu Disney+. Jest rok 1936, siadamy w przestronnej kawiarni z widokiem na dawne wrocławskie ulice. Bardzo prawdopodobne, że wpadniemy na Franza Podolsky'ego, który jest w trakcie najnowszego śledztwa. W kapeluszu, szarym garniturze i płaszczu będzie przesłuchiwał świadków. Jego żona, Lena, bacznie śledzi wszystkie trendy, bo nosi się niezwykle modnie. Jedwabie cięte ze skosu, sznury pereł, intrygujące nakrycia głowy i małe torebki wypełnione po brzegi tajemnicami – jej szafa to kwintesencja ówczesnej elegancji. Jak nosiło się miasto w latach 30. XX wieku? Czym się fascynowało? Czym pachniało? Skąd czerpało inspiracje? Tego dowiemy się w dzisiejszym odcinku.Podcastu „Wehikuł Harel” możesz posłuchać na platformach Spotify, Apple Podcasts oraz YouTube.Przygotowując odcinek, korzystałam z następujących źródeł:Serial „Breslau” na platformie Disney+https://www.les100ciels.com/blogs/les-100-ciels-blog/a-history-of-tennis-fashionhttps://www.chanel.com/pl/about-chanel/gabrielle-chanelhttps://www.vandaimages.comhttps://wwd.com/fashion-news/fashion-features/gallery/coco-chanel-photos-through-the-years-1203240576/photos-of-coco-chanel-through-the-years-9/

On 15 September 1935, following the introduction of the Nuremberg Laws in Nazi Germany, seven-year-old Lotte Hershfield and her family left their home in Breslau, which was part of Germany and is now known as Wroclaw in Poland. Their journey took them across continents by ship, train and on horse and cart.They eventually arrived in Manila, the capital of the Philippines, one of the few places welcoming Jewish refugees fleeing persecution. As they rebuilt their lives, Japan launched a surprise attack on Pearl Harbour and, soon after, invaded the Philippines. When United States forces eventually reclaimed the islands, Lotte and her family once again packed up their lives, this time settling in Baltimore, Maryland.Now aged 94, Lotte has been sharing the memories of her life in Manila with Megan Jones. Eye-witness accounts brought to life by archive. Witness History is for those fascinated by the past. We take you to the events that have shaped our world through the eyes of the people who were there. For nine minutes every day, we take you back in time and all over the world, to examine wars, coups, scientific discoveries, cultural moments and much more. Recent episodes explore everything from the death of Adolf Hitler, the first spacewalk and the making of the movie Jaws, to celebrity tortoise Lonesome George, the Kobe earthquake and the invention of superglue. We look at the lives of some of the most famous leaders, artists, scientists and personalities in history, including: Eva Peron – Argentina's Evita; President Ronald Reagan and his famous ‘tear down this wall' speech; Thomas Keneally on why he wrote Schindler's List; and Jacques Derrida, France's ‘rock star' philosopher. You can learn all about fascinating and surprising stories, such as the civil rights swimming protest; the disastrous D-Day rehearsal; and the death of one of the world's oldest languages.(Photo: Lotte Hershfield. Credit: Lotte Hershfield)

Breslau, rok 1936. Zbliżają się XI Igrzyska Olimpijskie. A w mieście dochodzi do brutalnego morderstwa. Jedynym, który jest w stanie zamknąć śledztwo na czas, jest komisarz policji polskiego pochodzenia Franz Podolsky. Franz ma problem z alkoholem, do szaleństwa kocha swoją żonę Lenę i znany jest z kontrowersyjnych, ale skutecznych metod działania. Bywa obcesowy, szorstki i wybuchowy. "Ta historia mnie porwała" - mówi w RMF FM grający główną rolę Tomasz Schuchardt.

Full Text of ReadingsSaturday of the Eighteenth Week in Ordinary Time Lectionary: 412The Saint of the day is Saint Teresa Benedicta of the CrossSaint Teresa Benedicta of the Cross' Story A brilliant philosopher who stopped believing in God when she was 14, Edith Stein was so captivated by reading the autobiography of Teresa of Avila that she began a spiritual journey that led to her baptism in 1922. Twelve years later she imitated Saint Teresa by becoming a Carmelite, taking the name Teresa Benedicta of the Cross. Born into a prominent Jewish family in Breslau, Germany—now Wroclaw, Poland—Edith abandoned Judaism in her teens. As a student at the University of Göttingen, she became fascinated by phenomenology–an approach to philosophy. Excelling as a protégé of Edmund Husserl, one of the leading phenomenologists, Edith earned a doctorate in philosophy in 1916. She continued as a university teacher until 1922, when she moved to a Dominican school in Speyer; her appointment as lecturer at the Educational Institute of Munich ended under pressure from the Nazis. After living for four years in the Cologne Carmel, Sister Teresa Benedicta moved to the Carmelite monastery in Echt, Netherlands, in 1938. The Nazis occupied that country in 1940. In retaliation for being denounced by the Dutch bishops, the Nazis arrested all Dutch Jews who had become Christians. Teresa Benedicta and her sister Rosa, also a Catholic, died in a gas chamber in Auschwitz on August 9, 1942. Pope John Paul II beatified Teresa Benedicta of the Cross in 1987 and canonized her 12 years later. Reflection The writings of Edith Stein fill 17 volumes, many of which have been translated into English. A woman of integrity, she followed the truth wherever it led her. After becoming a Catholic, Edith continued to honor her mother's Jewish faith. Sister Josephine Koeppel, O.C.D., translator of several of Edith's books, sums up this saint with the phrase, “Learn to live at God's hands.” Saint Teresa Benedicta of the Cross is a Patron Saint of: Converts to ChristianityEurope Learn more about Saint Benedicta of the Cross! Saint of the Day, Copyright Franciscan Media

Friends of the Rosary,Every month of August, we honor the two martyrs of the holocaust of Auschwitz, St. Maximilian Kolbe and St. Teresa Benedicta.Today, August 9, is the memorial day of St. Teresa Benedicta of the Cross (1891-1942), also known as St. Edith Stein.Born into a prominent Jewish family in Breslau (now Wroclaw, Poland), she became an influential philosopher, lecturing at major German universities.A brilliant intellectual and doctorate in philosophy, she converted in 1922 and entered the Discalced Carmelites, captivated by the autobiography of Teresa of Avila, taking the name Sister Teresa Benedicta of the Cross.After reading my life of Teresa of Avila, Edith Stein exclaimed: "This is the truth!"She was arrested by the Nazi regime in 1942, along with all Catholics of Jewish extraction, and transported by cattle train to the death camp of Auschwitz, along with her sister Rosa, also a Catholic. She died in a gas chamber in Auschwitz on August 9, 1942.Pope John Paul II beatified Teresa Benedicta in 1987 and canonized her in 1998.Ave Maria!Jesus, I Trust In You!Come, Holy Spirit, come!To Jesus through Mary!Here I am, Lord; I come to do your will.Please give us the grace to respond with joy!+ Mikel Amigot w/ María Blanca | RosaryNetwork.com, New YorkEnhance your faith with the new Holy Rosary University app:Apple iOS | New! Android Google Play• ⁠August 9, 2025, Today's Rosary on YouTube | Daily broadcast at 7:30 pm ET

In this podcast Richard Lucas interviews Marcus Gibson, author of The Greatest Force: How RAF Bomber Command Became the No.1 Factor in Britain's Total, Destructive Defeat of Nazi Germany (2025) in which he argues that RAF Bomber Command was the No.1 factor in Germany's defeat. Far from being ineffective and too costly, the book argues that the direct and indirect effects of bombing were instrumental in Germany's defeat. Gibson explains his motivations to write the book, argue that the Bomber Command are victims of a great injustice in the received view of their historical role, that the immense sacrifice of the air crews were not in vain, Among points that those interested in WW2 History may not have come across elsewhere was the large scale bombing of military targets, that better pilot training could have saved many lives, that the allies failed to appreciate how much impact bombing German coal mines could have played, and the advantages of the Mosquito over other available aircraft. The case of a re-evaluation of the Dresden raid in comparison to the Soviet assault on Breslau (now Wrocław) is powerfully made and that Churchill, Harris and Portal were largely united in their view that strategic bombing was the right way to take the war to Germany. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/military-history

In this podcast Richard Lucas interviews Marcus Gibson, author of The Greatest Force: How RAF Bomber Command Became the No.1 Factor in Britain's Total, Destructive Defeat of Nazi Germany (2025) in which he argues that RAF Bomber Command was the No.1 factor in Germany's defeat. Far from being ineffective and too costly, the book argues that the direct and indirect effects of bombing were instrumental in Germany's defeat. Gibson explains his motivations to write the book, argue that the Bomber Command are victims of a great injustice in the received view of their historical role, that the immense sacrifice of the air crews were not in vain, Among points that those interested in WW2 History may not have come across elsewhere was the large scale bombing of military targets, that better pilot training could have saved many lives, that the allies failed to appreciate how much impact bombing German coal mines could have played, and the advantages of the Mosquito over other available aircraft. The case of a re-evaluation of the Dresden raid in comparison to the Soviet assault on Breslau (now Wrocław) is powerfully made and that Churchill, Harris and Portal were largely united in their view that strategic bombing was the right way to take the war to Germany. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/british-studies

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In this podcast Richard Lucas interviews Marcus Gibson, author of The Greatest Force: How RAF Bomber Command Became the No.1 Factor in Britain's Total, Destructive Defeat of Nazi Germany (2025) in which he argues that RAF Bomber Command was the No.1 factor in Germany's defeat. Far from being ineffective and too costly, the book argues that the direct and indirect effects of bombing were instrumental in Germany's defeat. Gibson explains his motivations to write the book, argue that the Bomber Command are victims of a great injustice in the received view of their historical role, that the immense sacrifice of the air crews were not in vain, Among points that those interested in WW2 History may not have come across elsewhere was the large scale bombing of military targets, that better pilot training could have saved many lives, that the allies failed to appreciate how much impact bombing German coal mines could have played, and the advantages of the Mosquito over other available aircraft. The case of a re-evaluation of the Dresden raid in comparison to the Soviet assault on Breslau (now Wrocław) is powerfully made and that Churchill, Harris and Portal were largely united in their view that strategic bombing was the right way to take the war to Germany. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/german-studies

Willkommen zu unserer Folge Nummer 50. Sie ist für uns eine der bewegendsten. Im Mittelpunkt steht der Filmemacher Marcel Ophüls, der vor einem Monat mit 97 Jahren gestorben ist. Dank seines Enkelsohnes Benjamin Seyfert können wir den Erinnerungen des gebürtigen Frankfurters lauschen – mit Anekdoten über seine Kindheit im Berlin der späten Weimarer Republik, über die Flucht nach Paris und vor allem über seinen Vater, den berühmten Regisseur Max Ophüls. Die Theater-Karriere von Max nimmt Fahrt auf in Wien und Breslau, aber zum Film kommt er in Berlin. Dort taucht er ein in das wilde und verrückte Leben mit WegbegleiterInnen wie Billy Wilder, Erich Kästner, Conrad Veidt oder Rosa Valetti. Die Erzählungen von Marcel Ophüls beleuchten eine der aufregendsten Momente des deutschen Films. Wir erfahren, wie Karl Valentin als Zirkusdirektor zum Film kommt, hören Gustav Gründgens kontrolliert schneidende Stimme in „Liebelei“, lassen Marcel sein Lieblingsfilmlied singen und erfahren vom tragischen Absturz eines Filmstars. Und was wissen wir vom Tonfilm, dass es das gibt? Auch das werdet ihr erfahren in unserer neuen Folge.

My guest is my friend of more than 40 years. Bruce Breslau fascinating, funny, and fiercely smart.  He's spent most of his career in advertising with stops on the radio, foundation work, and he's about to start working in mediation.Hope you enjoy another episode where we look away from the crash that is 2025 and have some laughs on an all new ANYTHING BUT POLITICS!Subscribe and follow where you get your podcasts including our new LIVE FROM MY OFFICE YouTube channel and thanks for watching and listening!SHOW NOTESHow good will you look? SURVIVE2025.US  ... is where you order your own shirts and hats that sport the slogan for U.S. now... SURVIVE 2025!AND for a very limited time every order we send out will include a $50 ABT GIFT CARD so when you order it's like getting the gear for free!Our sponsors and friends at ABT Electronics throw a party every July to for Willie and all kids with autism. You can help here and I hope you will. 

Chelsea se afrigter, Enzo Maresca sê hy hoop hul oorwinning in die UEFA-Konferensieliga kan die begin wees van 'n nuwe era van sukses. Die span het agtergeloop voordat hulle Real Betis 4-1 geklop het in Breslau, Pole, en sy eerste trofee sedert 2022 verower het. Chelsea is ook die eerste span wat al drie Europa se groot trofees wen. Maresca sê hy wil 'n wenners-ingesteldheid by sy jong span vestig:

When Daniel and Victoria Van Beuningen first toured their future home, a quiet villa in the Polish city of Wroclaw, it had been abandoned for years, its windows sealed up with bricks. But something about its overgrown garden spoke to them. They could imagine raising chickens there, planting tomatoes and cucumbers. They could make something beautiful out of it, they thought — a place where their children could run and play.They moved in knowing very little about what happened at the villa before World War II, when Wroclaw, formerly Breslau, was still part of Germany.The couple wanted to know more, and their inquiries eventually led to the Meinecke family in Heidelberg, Germany, elderly siblings who said they were born in the home. Over a long afternoon, they showed the couple pictures of the place from happier times before the war, but they also offered the Van Beuningens a surprising warning: The couple might find the remains of some German soldiers buried in the garden. Unlock full access to New York Times podcasts and explore everything from politics to pop culture. Subscribe today at nytimes.com/podcasts or on Apple Podcasts and Spotify.

In this episode Saul David is joined by Roger Moorhouse to discuss the grim realities of the Siege of Breslau, a city trapped by Hitler's desperate, suicidal strategy which transformed Breslau into a killing ground.They also delve into the human cost of total war, and Breslau's post-war transformation into Polish Wrocław. If you have any thoughts or questions, you can send them to - battlegroundukraine@gmail.comProducer: James HodgsonX: @PodBattleground Learn more about your ad choices. Visit podcastchoices.com/adchoices Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

In this episode Saul David is joined by Roger Moorhouse to discuss the grim realities of the Siege of Breslau, a city trapped by Hitler's desperate, suicidal strategy which transformed Breslau into a killing ground. They also delve into the human cost of total war, and Breslau's post-war transformation into Polish Wrocław. If you have any thoughts or questions, you can send them to - battlegroundukraine@gmail.com Producer: James Hodgson X: @PodBattleground Learn more about your ad choices. Visit podcastchoices.com/adchoices

Cześć, w najnowszym odcinku serii Powojnie kontynuuję wątek zniszczonych miast w 1945 roku. Była Hiroszima i Warszawa. Teraz przyszła pora na Wrocław. Niemiecka metropolia po II wojnie światowej zgodnie z ustaleniami Wielkiej Trójki w Poczdamie przeszła w posiadanie Polaków. W czasie, gdy do miasta zaczęli przybywać polscy osadnicy wciąż przebywały w nim dziesiątki tysięcy Niemców. Nowa administracja nie spieszyła się z ich wywózką. We Wrocławiu brakowało bowiem specjalistów. Na przykład obsługą większości linii tramwajowych oraz poczty zajmowali się Niemcy. Polacy tymczasem zajmowali kierownicze stanowiska. W powojennym Wrocławiu przebywali też Sowieci, którzy za nic mieli prawo często dopuszczając się przestępstw. Więcej na ten temat w najnowszym odcinku.

Después de la épica evasión en las narices de la Royal Navy, los cruceros alemanes pasaron a ser de bandera turca, con tripulación y mando germanos, que en ocasiones actuó como una fuerza de tareas al servicio de Alemania. Antonio Gómez cierra brillantemente, y como un episodio independiente, la historia de la Epopeya en el Mediterráneo que empezó hace más de 3 dos años en Casus Belli. CBP #259 La Evasión del Goeben y el Breslau - Epopeya en el Mediterráneo : https://go.ivoox.com/rf/85763641 🔗 Enlaces para Listas de Episodios Exclusivos para 💥 FANS 👉 CB FANS 💥 https://bit.ly/CBPListCBFans 👉 Histórico 📂 FANS Antes de la 2GM https://bit.ly/CBPListHis1 👉 Histórico 📂 FANS 2ª Guerra Mundial https://bit.ly/CBPListHis2 👉 Histórico 📂 FANS Guerra Fría https://bit.ly/CBPListHis3 👉 Histórico 📂 FANS Después de la G Fría https://bit.ly/CBPListHis4 Casus Belli Podcast pertenece a 🏭 Factoría Casus Belli. Casus Belli Podcast forma parte de 📀 Ivoox Originals. 📚 Zeppelin Books (Digital) y 📚 DCA Editor (Físico) http://zeppelinbooks.com son sellos editoriales de la 🏭 Factoría Casus Belli. Estamos en: 🆕 WhatsApp https://bit.ly/CasusBelliWhatsApp 👉 X/Twitter https://twitter.com/CasusBelliPod 👉 Facebook https://www.facebook.com/CasusBelliPodcast 👉 Instagram estamos https://www.instagram.com/casusbellipodcast 👉 Telegram Canal https://t.me/casusbellipodcast 👉 Telegram Grupo de Chat https://t.me/casusbellipod 📺 YouTube https://bit.ly/casusbelliyoutube 👉 TikTok https://www.tiktok.com/@casusbelli10 👉 https://podcastcasusbelli.com 👨💻Nuestro chat del canal es https://t.me/casusbellipod ⚛️ El logotipo de Casus Belli Podcasdt y el resto de la Factoría Casus Belli están diseñados por Publicidad Fabián publicidadfabian@yahoo.es 🎵 La música incluida en el programa es Ready for the war de Marc Corominas Pujadó bajo licencia CC. https://creativecommons.org/licenses/by-nd/3.0/ El resto de música es bajo licencia privada de Epidemic Music, Jamendo Music o SGAE SGAE RRDD/4/1074/1012 de Ivoox. 🎭Las opiniones expresadas en este programa de pódcast, son de exclusiva responsabilidad de quienes las trasmiten. Que cada palo aguante su vela. 📧¿Queréis contarnos algo? También puedes escribirnos a casus.belli.pod@gmail.com ¿Quieres anunciarte en este podcast, patrocinar un episodio o una serie? Hazlo a través de 👉 https://www.advoices.com/casus-belli-podcast-historia Si te ha gustado, y crees que nos lo merecemos, nos sirve mucho que nos des un like, ya que nos da mucha visibilidad. Muchas gracias por escucharnos, y hasta la próxima. Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

The paranormal comedy podcast where we probe events of 1591 Breslau, Poland whereby a deceased gentleman just wouldn't stay deceased. The man passed in what at the time was considered an unholy manner yet was given a holy burial and this, allegedly, resulted in this man becoming stuck between life and the afterlife. Truthfully. The town struggled to understand how to deal with this matter until the man's wife came clean… It wasn't even just the man for when the man's wife passed, assaults on the living continued. Then the man's previous servant passed on. Assaults continued. How could this one be explained? All that and more on this week's file.     Patreon: https://www.patreon.com/butitwasaliens   Store: https://butitwasaliens.co.uk/shop/     Probe us: Email: butitwasaliens@gmail.com Instagram/Threads @ ButItWasAliens Twitter @ ButItWasAliens Facebook: @ ButItWasAliens - join Extraterrestrial Towers     Music:  Music created via Garageband. Additional music via: https://freepd.com - thank you most kindly good people. We closed out the episode with the 'Staff Roll' aka credits theme from Nintendo's 1990-1992 Super Mario World from the Super Nintendo Entertainment System, composed by Hero of Sound Kōji Kondō.   Sources: Occult World: https://occult-world.com/breslau-vampire/    Paranormal World summary:

As the US jobless claims rate rises to 4.3% and concerns over housing affordability grow, the head of the Federal Reserve signals that it might be time to cut interest rates. We explore what a shift towards job market support could mean for Americans.Plus, are tech giants ready to embrace open-source software? We delve into the potential impacts of opening up operating codes to developers.And, with Saudi Arabia hosting the Esports World Cup and offering a record $60 million prize pool, we discuss the controversy surrounding the event. Is it a case of sports-washing? We speak to Rod ‘Slasher' Breslau, a prominent figure in the gaming community, for his insights.

Full Text of ReadingsFriday of the Eighteenth Week in Ordinary Time Lectionary: 411The Saint of the day is Saint Teresa Benedicta of the CrossSaint Teresa Benedicta of the Cross' Story A brilliant philosopher who stopped believing in God when she was 14, Edith Stein was so captivated by reading the autobiography of Teresa of Avila that she began a spiritual journey that led to her baptism in 1922. Twelve years later she imitated Saint Teresa by becoming a Carmelite, taking the name Teresa Benedicta of the Cross. Born into a prominent Jewish family in Breslau, Germany—now Wroclaw, Poland—Edith abandoned Judaism in her teens. As a student at the University of Göttingen, she became fascinated by phenomenology–an approach to philosophy. Excelling as a protégé of Edmund Husserl, one of the leading phenomenologists, Edith earned a doctorate in philosophy in 1916. She continued as a university teacher until 1922, when she moved to a Dominican school in Speyer; her appointment as lecturer at the Educational Institute of Munich ended under pressure from the Nazis. After living for four years in the Cologne Carmel, Sister Teresa Benedicta moved to the Carmelite monastery in Echt, Netherlands, in 1938. The Nazis occupied that country in 1940. In retaliation for being denounced by the Dutch bishops, the Nazis arrested all Dutch Jews who had become Christians. Teresa Benedicta and her sister Rosa, also a Catholic, died in a gas chamber in Auschwitz on August 9, 1942. Pope John Paul II beatified Teresa Benedicta of the Cross in 1987 and canonized her 12 years later. Reflection The writings of Edith Stein fill 17 volumes, many of which have been translated into English. A woman of integrity, she followed the truth wherever it led her. After becoming a Catholic, Edith continued to honor her mother's Jewish faith. Sister Josephine Koeppel, O.C.D., translator of several of Edith's books, sums up this saint with the phrase, “Learn to live at God's hands.” Saint Teresa Benedicta of the Cross is a Patron Saint of: Converts to ChristianityEurope Learn more about Saint Benedicta of the Cross! Saint of the Day, Copyright Franciscan Media

Friends of the Rosary, Every August, we honor the two martyrs of Auschwitz: St. Teresa Benedicta of the Cross and St. Maximilian Kolbe. We need to pray hard that we and our world don't return to the inhumanity of violence and war. The social acceptance of euthanasia and abortion puts us on the wrong track. Today, August 9, we celebrate the memorial of St. Teresa Benedicta of the Cross (1891-1942), Virgin and martyr, also known as St. Edith Stein. Born into a prominent Jewish family in Breslau (now Wroclaw, Poland), she became a brilliant philosopher, a PhD, a teacher and lecturer at major universities in Germany, and a prolific writer. Captivated by the autobiography and the writings of Teresa of Avila, she converted to Catholicism and entered the Discalced Carmelites in 1933 in Echt, Netherlands. She was arrested by the Nazis when they occupied this country, along with all Catholics of Jewish extraction. Teresa Benedicta and her sister Rosa, also a Catholic, were transported on a cattle train to the death camp of Auschwitz. She died in a gas chamber in Auschwitz on August 9, 1942.Pope John Paul II beatified her in 1987 and canonized in 1998. Ave Maria!Jesus, I Trust In You!St. Teresa Benedicta of the Cross, Pray for Us! Come, Holy Spirit, come! To Jesus through Mary! + Mikel Amigot | RosaryNetwork.com, New York • ⁠August 9, 2024, Today's Rosary on YouTube | Daily broadcast at 7:30 pm ET

Frank Cohn was born in Breslau, germany in 1925. His Jewish family lived very comfortably there. But soon anti-Semitiam was on the rise, even before Adolf Hitler rose to power in 1933. Within a few years, his family fled to the U.S. and within a few more years, Cohn would be at war against his homeland.In this edition of "Veterans Chronicles," we bring you the first half of our conversation with Frank Cohn. He describes what it was like to watch the Nazis take over society, force his father out of business, and even make his life miserable in school. He also describes how his father left for the U.S. and how he and his mother soon followed.Cohn also shares what it was like to arrive in the U.S. knowing almost no English and the creative steps he took to learn it quickly - and without a German accent. He also describes learning about the Japanese attack on Pearl Harbor and eventually realizing he would be fighting against his homeland.And don't miss the second half of our conversation with Frank Cohn in next week's podcast. You'll hear about his Army training, why his deployment was delayed for several months, how he ended up interrogating German prisoners of war and much more.