Podcasts about zusammenklang

https://weekly52.de/weekly/366 Heute lernen wir mit Wolfgang Zurborn zu sehen was man sieht, und nicht zu sehen, was man sich denkt. Fotografien haben ihren ganz eigenen Sound, ihre ganz eigene Grammatik. Heute schauen wir ihm über die Schulter, wie er ein intensives Gespür für einen Zusammenklang der Bilder entwickelt. Kapitelmarken zum Podcast (00:00) Moin Wolfgang Zurborn (03:00) Türöffner für Nikita Teryoshin und Sebastian Gansrigler (07:00) Wie erkennt man Schlüsselbilder? (09:00) Sechs Monate Seminar: The Theatre of Real Life (13:00) Man muss lernen, zu sehen was man sieht, und nicht zu sehen, was man sich denkt (16:10) Was macht ein Kurator? (18:00) Intuitives und konzeptionelles Fotografieren (20:00) Vor der Fotografie kommt das Denken (22:00) Wer sollte sich bei der Lichtblick School anmelden? (26:00) Thomas Baumgärtels Banane an der Galerie (28:15) Ein Projekt und eine Serie entwickeln (30:00) Grammatik der Bilder lernen (35:00) Gregors neue Ansätze in der Fotografie  (40:00) Wie erkenne ich Bilderpaare?  (45:00) Zusammenwirken von Text und Bildern im Fotobuch (48:30) Einflüsse und Entwicklungen in der Fotografie (52:30) Walter Mitty: Was ist deine Essenz in einem einzigen Foto? (56:00) Wie gestalte ich eine Webseite? Link-Tipps: #365 Nothing Personal: The Back Office of War: Nikita Teryoshin über Street, Documentary and everyday Horror #364 Sebastian Gansrigler vom Foto-Magazin Auslöser und dem Spezialitätenladen für Indie-Publishing Softcover aus Wien #312 40 Jahre ausgerechnet Bananen: Wir sind zu Gast beim Bananensprayer Thomas Baumgärtel . Ich freue mich über eine Bewertung und einen Kommentar bei Apple Podcasts und/oder Spotify:  Apple: ⁠⁠⁠⁠⁠https://podcasts.apple.com/de/podcast/weekly52/id1602894305⁠ ⁠ Spotify: ⁠⁠⁠⁠⁠https://open.spotify.com/show/5dcxplgYqorBM19rDGr2xm?si=126f77b713b74730⁠   Hier kannst Du mich mit einem kleinen finanziellen Beitrag unterstützen:  ⁠⁠⁠⁠⁠https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=DMS3EEKCCU3T4⁠ ⁠ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47126Ob4k3h3hyr5r5wxobfpw24wfLcg7s5np7f

Um Sprache geht's im aktuellen Lyrikpodcast Seelenfutter, also eine Draufschau auf das, was Sprache im allgemeinen und was insbesondere lyrische Sprache kann. "Heimsuchung 3" von Harald Albrecht fragt, wonach Sprache duftet. In Charles Baudelaires geht es dagegen um den "Zusammenklang", wie das vorgestellt Gedicht betitelt ist, dabei aber auch um "Düfte, Farben, Klänge". Fein ziseliert und prall-sinnlich zugleich. Ein Fest für Seele und Sinne. Dazu gibts Worte von Johannes. Lecker!

In dieser Folge zu hören sind: Moderation: Oliver Rautenberg alias Anthroblogger Aus dem Team #ExWaldi: Cosmo, Katharina, Lea, Lena, Sarah Technik: Steffen In dieser Folge geht es um Saugfäden und Gliedmaßenmenschen. Wir haben in den Tiefen der Steiner-Gesamtausgabe gewühlt und skurrile Zitate zutage gefördert. Das ist aber nicht nur skurril, denn: "Da ist ein Lehrplan drauf aufgebaut!" (Lea im Podcast.) Wir reden über: 00:00:00 Prolog 00:00:45 Intro 00:02:33 Sarahs Zitat: Milch in der anthroposophischen Ernährung und die Bedeutung der Saugfäden (GA 93a) 00:08:12 Leas Zitat: Durchsichtige Leiber in der atlantischen Zeit (GA 106) 00:14:11 Katharinas Zitat: Das Gruppen-Ich der Mineralien (GA 136) 00:22:50 Olivers Zitat: Der Hund würde fliegen, wenn er ein Vogel wäre (GA 348) 00:23:58 Leas Zitat: Die Kuh wird zum Adler, wenn man sie hochhebt (GA 230) 00:24:39 Die Sylphen sind die Kühe der physischen Materie 00:25:15 Lenas Zitat: Wie Steiner denken (GA 9) 00:32:34 Cosmos Zitat: Anthroposophische Ausscheidungen (GA 53) 00:38:07 Lenas Zitat: Die Gottwerdung des Menschen (GA 110) 00:40:24 Leas Zitat: Der Mensch glotzt heute den Regenbogen an (GA 233a) 00:48:35 Cosmos Zitat: Kartoffeln aus Steiners Jugend (GA 327) 00:51:48 Sarahs Zitat: Ahriman in der Verstandesseele (GA 107) 00:56:02 "Ins Tun kommen": Handschrift in der Waldorfschule 01:03:47 Olivers Zitat: Die Planeten bewegen sich nicht um die Sonne (GA 300a) 01:13:49 Katharinas Zitat: Der Kehlkopf und der Gliedmaßenmensch (GA 293) 01:19:15 Fazit - Was kann man besser machen? Quellen für die Zitate Die Zitate in ihrem Kontext findet ihr online unter den folgenden Links (in der Reihenfolge, wie sie im Podcast vorkommen) Milch und Saugfäden (Sarah): Grundelemente der Esoterik (GA 93a), XXX. Vortrag vom 4.11.1905, S. 241. Durchsichtige Leiber (Lea): Ägyptische Mythen und Mysterien im Verhältnis zu den wirkenden Geisteskräften der Gegenwart (GA 106), 3. Vortrag vom 4.9.1908, S. 45. Gruppen-Ich der Mineralien (Katharina): Die geistigen Wesenheiten in den Himmelskörpern und Naturreichen (GA 136), 8. Vortrag vom 11. April 1912, S. 158. Der fliegende Hund (Oliver): Über Gesundheit und Krankheit. Grundlagen einer geisteswissenschaftlichen Sinneslehre (GA 348), 7. Vortrag vom 20.12.1922, S. 132. Die Kuh wird zum Adler (Lea): Der Mensch als Zusammenklang des schaffenden, bildenden und gestaltenden Weltenwortes (GA 230), 1. Vortrag vom 19.10.1923, S. 18. Wie Steiner denken (Lena): Theosophie. Einführung in übersinnliche Welterkenntnis und Menschenbestimmung (GA 9), Der Pfad der Erkenntnis, 1904, S. 176. Als der Mensch noch luftig war (Cosmo): Ursprung und Ziel des Menschen. Grundbegriffe der Geisteswissenschaft (GA 53), Fragenbeantwortung 9.2.1905, S. 230f. Die Gottwerdung des Menschen, übermenschliche Wesenheiten (Lena): Geistige Hierarchien und ihre Widerspiegelung in der physischen Welt. Tierkreis, Planeten, Kosmos (GA 110), 4. Vortrag vom 13.4.1909, S. 67. Der Mensch glotzt heute den Regenbogen an (Lea): Mysterienstätten des Mittelalters. Rosenkreuzertum und modernes Einweihungsprinzip (GA 233a), 1. Vortrag vom 4.1.1924, S. 22. Kartoffeln aus Steiners Jugend (Cosmo): Geisteswissenschaftliche Grundlagen zum Gedeihen der Landwirtschaft (Landwirtschaftlicher Kurs, GA 327), 1. Vortrag vom 7.6.1924, S. 41. Ahriman in der Verstandesseele (Sarah): Geisteswissenschaftliche Menschenkunde (GA 107), 16. Vortrag von 1909, S. 247f. Planetenbewegungen (Oliver): Konferenzen mit den Lehrern der Freien Waldorfschule in Stuttgart 1919 bis 1924 (GA 300a), Konferenz vom 25.9.1919, S. 89f. Kehlkopf und Gliedmaßenmensch (Katharina): Allgemeine Menschenkunde als Grundlage der Pädagogik (I) (GA 293), 14. Vortrag vom 5.9.1919, S. 207. Weiterführende Links In dieser Folge sprechen wir über folgende anthroposophischen Begriffe: Devachan: https://anthrowiki.at/Devachan Die Atlantische Zeit ist eins der sieben Hauptzeitalter der anthroposophischen Lehre und wird auch als 4. Wurzelrasse bezeichnet https://anthrowiki.at/Atlantis https://anthrowiki.at/Wurzelrassen Das nachatlantische Zeitalter (5. Wurzelrasse) unterteilt sich in 7 Kulturepochen: https://anthrowiki.at/Kulturepochen Der Kehlkopf als zukünftiges Reproduktionsorgan https://anthrowiki.at/Kehlkopf#Der_Kehlkopf_als_k%C3%BCnftiges_Reproduktionsorgan Den Morgenspruch für die Klassen 5-12 ("Ich schaue in die Welt") findet ihr im Anthrowiki: https://anthrowiki.at/Morgenspruch_f%C3%BCr_die_oberen_Klassen Lena nennt dieses Buch von Peter Bierl: "Wurzelrassen, Erzengel und Volksgeister. Die Anthroposophie Rudolf Steiners und die Waldorfpädagogik" (Konkret-Literatur, Hamburg 2005). Anthro-Quellen Wir empfehlen am Ende der Folge diese anthroposophischen Quellen für Menschen, die sich selbst mit Steiners Schwurbeleien befassen wollen. Wir empfehlen nicht generell, Steiner zu lesen. Aber wer mit dem Gedanken spielt, z. B. Kinder auf einer Waldorfschule einzuschulen, tut sicher gut daran, sich mit den Hintergründen zu befassen. Anthrowiki https://anthrowiki.at/Hauptseite Erziehungskunst (Zeitschrift für Waldorfpädagogik) https://www.erziehungskunst.de/ Das Goetheanum (Zeitschrift) https://dasgoetheanum.com/goetheanum/ Der Merkurstab (Zeitschrift): Zugang zu ganzen Ausgaben ist leider kostenpflichtig https://www.anthromedics.org/ Medizinisch-Pädagogischen Konferenz (Zeitschrift): Ältere Ausgaben stehen kostenlos als pfd zum Download zur Verfügunghttps://www.forschung-waldorf.de/publikationen/medizinisch-paedagogische-konferenz/ Lehrerrundbrief (Zeitschrift): Ältere Ausgaben stehen kostenlos als pfd zum Download zur Verfügunghttps://www.forschung-waldorf.de/publikationen/lehrerrundbrief/ Waldorf-Ideen-Pool: Sammlung mit Materialien und Praxisbeispielen aus der Waldorfpädagogik https://www.waldorf-ideen-pool.de/ Die bisherigen Seiten, auf denen die Steiner-Gesamtausgabe und eine Volltextsuche verfügbar waren, haben ihren Dienst zum Teil eingestellt. Die Inhalte werden nach und nach auf steiner.wiki wiederhergestellt. Siehe auch https://steiner.wiki/Die_Rudolf_Steiner_Gesamtausgabe#Weitere_Hilfmittel_und_freie_Online-Ausgaben_der_Werke_Rudolf_Steiners oder http://www.bdn-steiner.ru/modules.php?name=Ga Das Waldorfsalat-Format:Ein Gast oder eine Gästin mit Expertise, der "Anthroblogger" Oliver Rautenberg als Moderator und zwei #ExWaldi mit Erfahrungen in anthroposophischen Einrichtungen - das sind die Zutaten für unseren Waldorfsalat.Wir möchten uns in diesem Podcast kritisch über Anthroposophie unterhalten. In jeder Folge nehmen wir uns einen anderen Aspekt vor - von der Pädagogik über die Landwirtschaft bis hin zur Medizin und Weltanschauung. Wir bringen alle unterschiedliche Motivationen, Vorerfahrungen und Hintergründe mit.Uns eint der Wunsch nach Aufklärung, die Theorie und Alltagspraxis zusammen bringt.AllgemeinesMehr Kritisches über Waldorfpädagogik und Anthroposophie findet ihr auf Twitter, Bluesky und Instagram unter #ExWaldi und #AnthroMeToo. Unter diese beiden Hashtags schreiben Betroffene in den sozialen Medien über ihre Erfahrungen.Wir sind gespannt und neugierig auf die kommenden Gespräche. Ihr könnt uns gerne schreiben:Mail: feedback@waldorfsalat.comTwitter und Instagram: @waldorfsalatpodMastodon: @waldorfsalatpod@podcasts.socialYoutube: https://youtube.com/channel/UClM3gWilUb4fiWxsq9k86iwWebseite: Waldorfsalat.comWhatsApp: +49 1 567 88 67 65 6Blog von Oliver Rautenberg: https://anthroposophie.blogBluesky:Oliver: @anthroblogger.bsky.socialEmma: @emmalou.bsky.socialSteffen: @ahriman.bsky.socialKatharina: @ex-waldi.bsky.socialLea: @fraulea.bsky.socialSarah: @veelana.bsky.socialInstagram:Cosmo: @cosmosophicLea: @frauleaKatharina: @ex_waldiEmma: @emmalou_exwaldiOliver: @anthrobloggerSarah: @veelana.exwaldiSteffen: @steff_indi Danke für Eure Bewertungen bei Apple oder Spotify.

Tue, 03 Oct 2023 22:01:00 +0000 https://einfach-beten.podigee.io/56-new-episode 4004d849c0c12309c85e7f6da4c98910 Musik: Tu sei sorgente viva ©, Taizé Instrumental (T701), ® Ateliers et Presses de Taize. France. Verfügbar auf: Espace téléchargement Presses de Taizé Herre, visa mig vägen ©, Taizé Instrumental (T705), ® Ateliers et Presses de Taize. France. Verfügbar auf: Espace téléchargement Presses de Taizé Oculi nostri ©, Taizé Instrumental (T705), ® Ateliers et Presses de Taize. France. Verfügbar auf: Espace téléchargement Presses de Taizé Click to Pray. Auszug aus der Predigt: In seiner Botschaft zum 56. Welttag der sozialen Kommunikationsmittel mit dem Titel “Mit dem Ohr des Herzens hören” sagt Papst Franziskus: “Auch in der Kirche ist es dringend notwendig, zuzuhören und aufeinander zu hören. Es ist das wertvollste und fruchtbarste Geschenk, das wir einander machen können. Wir Christen vergessen, dass der Dienst des Zuhörens uns von dem anvertraut wurde, der der Zuhörende par excellence ist, an dessen Werk teilzunehmen wir berufen sind. »Mit den Ohren Gottes sollen wir hören, damit wir mit dem Worte Gottes reden können.« [4] So erinnert uns der protestantische Theologe Dietrich Bonhoeffer daran, dass der erste Dienst, den wir den anderen in der Gemeinschaft schulden, darin besteht, ihnen zuzuhören. Wer seinem Bruder nicht zuhören kann, der wird auch bald Gott nicht mehr zuhören können. [5] Das wichtigste Werk der Pastoral ist das „Apostolat des Ohres“. Hören, bevor man spricht, wie der Apostel Jakobus mahnt: »Jeder Mensch sei schnell zum Hören, langsam zum Reden« (1,19). Unentgeltlich ein wenig von seiner Zeit zu verschenken, um den Menschen zuzuhören, ist die erste Geste der Nächstenliebe. Vor Kurzem haben wir einen synodalen Prozess begonnen. Beten wir dafür, dass es eine großartige Gelegenheit sein möge, aufeinander zu hören. Denn die Gemeinschaft ist nicht das Resultat von Strategien und Programmen, sondern sie ist aufgebaut auf das gegenseitige Zuhören unter Brüdern und Schwestern. Wie in einem Chor erfordert die Einheit nicht Uniformität, Monotonie, sondern Pluralität und Verschiedenheit der Stimmen, Polyphonie. Zugleich singt jede Stimme des Chores, indem sie auf die anderen Stimmen hört und Bezug nimmt auf die Harmonie des Ganzen. Diese Harmonie wurde vom Komponisten erdacht, aber ihre Verwirklichung hängt vom Zusammenklang aller und jeder einzelnen Stimme ab. Mit dem Bewusstsein, an einer Gemeinschaft teilzuhaben, die uns vorausgeht und uns einbezieht, können wir eine symphonische Kirche wiederentdecken, in der jeder fähig ist, mit der eigenen Stimme zu singen und dabei die der anderen als Geschenk anzunehmen, um die Harmonie des Ganzen zum Ausdruck zu bringen, die der Heilige Geist komponiert.” full no Jesuiten in Zentraleuropa 537

Zwei Herbstgedichte. So tief. So schön. So unterschiedlich. "Ernte" von Richard Dehmel zeichnet eine Skizze unterm Nußbaum, im melancholischen Rückblick auf das Jahr, und bewegt von einer reifen Nuß. Hört selbst! Dazu steht ein Herbst-Haiku von dem wunderbaren Masaoka Shiki, dem vierten großen Meister japanischer Haiku-Kunst. Radikal reduziert, ein Tropfen Tusche, höchstens. Susanne Garsoffky und Friedemann Magaard sind bezaubert von diesem besonderen Herbst-Klang und finden: Das tut gut, in diesen Zeiten. Gerade mit dem Zusammenklang zum Hohenlied und einem Psalmvers. Seelenfutter eben.

Das Berner Münster wird 600 Jahre alt. 1421 wurde der Grundstein für das heute reformierte Kirchgebäude nationalen Ranges gelegt. Die Glocken des Berner Münsters gehören zu den ältesten, noch spielbaren Grossgeläuten der Welt. Diesen Schatz hütet Sigrist Felix Gerber. In Perspektiven nimmt der Sigrist des Berner Münsters Felix Gerber uns mit hoch auf den Münsterturm und stellt jede seiner Glocken mit Namen vor. Am Glockenläuten fasziniert ihn der Zusammenklang von Weltzeit und «Gottzeit». Das Glockenläuten ist technisch und denkmalschützerisch anspruchsvoll. Die historischen Glocken dürfen nicht überstrapaziert werden. Gleichzeitig hat das Läuten spirituelle Dimensionen: So ist es Teil der äusseren Sammlung und damit bereits Teil des Gottesdienstes. Aktualisierte Wiederholung eines Beitrags von 2018

Freimaurerei als Kunst Eine Zeichnung von Alexander Walter Freimaurerei ist vieles, kann einiges werden. Was immer sie ist, hängt davon ab, welches ihrer Potentiale durch Taten verwirklicht worden ist und wird. Freimaurerei ist, was wir Freimaurer daraus machen und daraus gemacht haben. Dazu gehört unter anderem auch die Kunst. Auf diesem Spaziergang will ich Sie einladen, die „Königliche Kunst“ als eine eben solche zu betrachten. Aber auch als die viel zitierte Lebenskunst, die wir gerne in ihr sehen. Kunst ist ein Begriff, der sich außerordentlich schwer fassen lässt. Und dennoch kann man einiges verbindlich über die Kunst sagen. Ohne Talent, Fähigkeiten, Fleiß und Inspiration kann sie wohl kaum geschaffen werden. Und ohne Rezeption, ohne Wahrnehmung, ohne Interpretation wäre sie wohl auch nicht existent, denn sie muss in gewisser Weise stattfinden. Die Freimaurerei ist voller Kunst, sie ist fast reine Kunst. Zwar wirkt sie zunächst nicht so, aber das ist eben der besondere Kunst-Kniff an ihr. Die bei uns oft genutzten Begriffe „Beamte“, „Beamtenräte“, „Regeln“, „Pflichten“ und „Ordnung“ erwecken zu leicht den Eindruck, die Freimaurerei wäre gar ein kunst- oder phantasiefreier Raum. Nüchterne Forschung und die sachliche Analytik der Selbstaufklärung sind sehr wertvoll, können aber den künstlerischen Aspekt in der Freimaurerei nur unzureichend abbilden. Freimaurerei ist ein Kulturprodukt, Ergebnis eines kreativen Prozesses, selbst schon kreativer Prozess, Kunstwerk im Sein und Werden, vollbracht von Künstlern. Freimaurerei als Kunst aufzufassen soll nicht einer Selbstüberhöhung dienen. Es ist vielmehr der Versuch, sie für mich selbst und für Interessierte begrifflich begreifbar zu machen. In der Königlichen Kunst liegen der Zauber, die Magie und das Mystische, das Kunst erst zu Kunst werden lässt. Dies kann man in der Theorie zu verstehen versuchen, ein durchaus erkenntnisreicher Prozess. Aber erst in der Praxis entfalten sie ihre ästhetisierenden, empfindsamkeitssteigernden Wirkungen. Und auf die ist der Freimaurer angewiesen. Denn was wir in und mit der Freimaurerei wollen, ist die Überwindung der Anästhesie des Herzens, der gesellschaftlichen Gefühlskälte. Dazu braucht es die Empfindsamkeit des Einzelnen. Ästhetik regt sie an. Und der Pathos, mit dem die Freimaurerei ge- und erlebt wird, der Ausdruck dieser durch Ästhetik gesteigerten Empfindsamkeit ist, fördert die Empathie. Keine Freimaurerei ohne Einfühlungsvermögen, keine bessere Gesellschaft ohne Mitgefühl. Freimaurerei übt alles, das künstlerische Schaffen von Schönheit, ihre Wahrnehmung, den Übergang des Schönen zum Guten, die Wandlung des Guten im Abgleich mit dem Mitgefühlten zur Handlungsmotivation - und schließlich die Genese der Humanität durch die Tat, die dieser Handlungsmotivation folgt. *** In der Freimaurerei konfluieren Inhalte, Formen und Arten von Kunst zu einem Gesamtkunstwerk. Die Menschen, die bei uns zu Schwestern und Brüdern werden, sind Kunstwerke der Natur, des „Allmächtigen Baumeisters aller Welten“. Die Werte, die wir gemeinsam leben, werden in der individuellen und gemeinsamen Lebenskunst zu einer kultivierten Lebenspraxis, die das Natürliche berücksichtigt. Unsere Bräuche und Sitten sind Ausdruck von Menschlichkeit, Höflichkeit und Anstand, eines geistigen Ästhetizismus, wie er der menschlichen Gemeinschaft und der humanen Tat grundsätzlich zugrunde liegen sollte. Die Symbole, die unseren Bund kennzeichnen und teilweise ausmachen, sind eine besondere Sprache der Kunst. Und die Rituale, die uns so wichtig sind, sind die gelungene Synthese aus allen vier Hauptformen der Kunst, ein harmonischer Zusammenklang von bildender Kunst, Musik, Literatur und darstellender Kunst. Bildende Kunst ist die Freimaurerei insgesamt. Sie soll die Schwestern und Brüder im Sinne der Kunst, zu mehr Humanitätsfähigkeit bilden. Und sie ist es speziell im Ritual. Denn es muss gebildet werden - schön gebildet werden. Dabei spielt nicht nur die hübsche Verbildlichung von Werten durch Symbole eine Rolle, die zugleich das Abstrakte konkreter fassbar macht. Auch nicht nur ein ansprechendes Äußeres, ein ansehnliches Erscheinungsbild des Tempels und der Loge. Nein, auch die Harmonie, in der das räumliche und zeitliche Gesamtbild der Arbeit - der Tempelarbeit - entsteht, ist hier wesentlich. Wir bilden eine Gemeinschaft, eine Loge, einen Tempel, eine Tempelarbeit, den Tempel der Humanität, Großlogen, eine Weltbruderkette und uns selber bei der Arbeit am rauen Stein. Und dies alles kunstgerecht, in kreativer und konstruktiver Interpretation der Tradition und nicht durch gedankenlose Nachahmung. Und gelegentlich bereichern bildende Künstler wie Lovis Corinth, Carl Gustav Langhans, Marc Chagall, Ettore Ferrari, Georg Wenzeslaus von Knobelsdorff, Jens Rusch, Frédéric-Auguste Bartholdi, Jean-Antoine Houdon oder Johann Gottfried Schadow unsere Reihen. Letztlich sind die Logenhäuser mit viel bildender Kunst in und an ihnen gestaltet. Sinn, Bedeutung, Zweck und Inspiration, wohin das Auge schaut. Mehr davon an einem Ort findet man wohl nur in Freimaurermuseen wie in Bayreuth oder Rosenau. Gelungene Freimaurerei ist insgesamt wie Musik. Eine harmonische Symphonie wohl temperierter Instrumente, gespielt von einem Orchester, das sanft, aber klar dirigiert wird, komponiert durch den Genius von Tausenden über Jahrhunderte. Und aus diesem stimmigen Zusammenklang erheben sich immer wieder Virtuosen, um einen neuen Takt, eine bisher ungehörte Melodie zu Gehör zu bringen, die den Zauber der Töne noch verstärkt. Speziell im Ritual kommt der Musik eine besondere, stimmungsgebende und die Atmosphäre entscheidend tragende Funktion zu. Der Bruder Musikmeister ist gut beraten, sich dieser wesentlichen Bedeutung der Klänge bewusst zu sein. Die Musik ist eine sehr besondere Form der Kunst, welche die Gemüter direkt berührt und nicht den Umweg über die Gedanken gehen muss. Die dargebotenen Stücke so zu wählen, dass sie die feierliche, ernsthafte und angemessene Stimmung der Rituale erzeugen und befördern, ist eine hohe Kunst. Und manchmal geht aus Maurerkreisen tatsächlich ein Musicus wie Mozart, Sibelius, Lortzing, Haydn oder Liszt hervor. Auch bei Gästeabenden und Gelegenheiten, zu denen die Logen gesellschaftlich in Erscheinung treten, ist Musik nicht selten das Medium, das eine erste zarte Verbindung zwischen sich bis dahin fremden Menschen knüpft. *** Literatur ist die Freimaurerei durch und durch. Was wäre sie ohne die Bücher, die über sie geschrieben worden sind? Was wäre sie ohne die Gedichte, Geschichten und Zeilen von Goethe, Bürger, Kipling, Claudius, Burns, Puschkin, Heine, Twain, Casanova, Bechstein, Wilde, Stendhal oder Tucholsky? Oder ohne die Werke Fichtes, Herders, Wielands und Lessings? Wie sehr haben Manns "Zauberberg", Tolstois "Krieg und Frieden" oder Hesses "Morgenlandfahrt" und das "Glasperlenspiel" die Weltliteratur bereichert, und wie wenig wären sie ohne die Maurerei entstanden, auch wenn ihre Autoren keine Brüder gewesen sind. Das maurerische Schrifttum ist nicht nur wesentlich, um beispielsweise in Form der Magna Charta der Vereinten Großlogen von Deutschland, der Freimaurerischen Ordnung einer Großloge wie der der Großloge der Alten Freien und Angenommenen Maurer von Deutschland, der Satzung, also dem Hausgesetz einer Loge oder in deren historischen Vorbildern wie den „Alten Pflichten“ von James Anderson einen gegebenen Rahmen von Regeln und verbindlichen Orientierungen zu schaffen, sondern es ist auch dasjenige Medium, das uns erlaubt, diesen großen gegebenen Rahmen seit über 300 Jahren immer wieder aufs Neue durch Interpretation auszuleuchten. Niemand wird durch die Maurerei zu Schriftstellerei genötigt, aber viele Schwestern und Brüder schreiben gerne und gut. Bei uns gibt es sinnvolle Gelegenheit dazu. Dokumente wie Stiftungsurkunden werden nicht nur visuell ansprechend inszeniert, sie werden auch inhaltlich zur Geltung gebracht. In besonderer Weise zeigt sich die literarische Beschaffenheit der Königlichen Kunst anhand des Rituals. Bruder Hans Hermann Höhmann, Redner der Großloge der Alten Freien und Angenommenen Maurer von Deutschland und Freimaurerforscher mit besonderem Tiefgang und außergewöhnlicher Weitsicht, betont in seinen Beiträgen immer wieder den performativen Charakter des Rituals. Und stellt damit etwas sehr Wesentliches heraus: Dieser performative Charakter begründet einerseits, warum es für Interessierte nicht ratsam ist, sich mit schriftlichen Darstellungen von Ritualen, wie sie beispielsweise in manchen sogenannten Verräterschriften gegeben sind, auseinanderzusetzen. Weder das Erlebnis des Rituals, noch dessen Sinn, Bedeutung und Wirkungen lassen sich so erfassen. Er macht andererseits mit Bezug auf dieselbe Erläuterung klar, warum wir als Schwestern und Brüder auf die bildliche Darstellung von Teilen des Rituals in audiovisuellen Medien verzichten sollten. Solche Darstellungen können Außenstehenden nichts sagen, verwirren nur und machen uns selbst lächerlich. Und doch, später als erfahrene Schwester oder erfahrener Bruder, kann es sehr interessant und erkenntnisreich sein, sich vor dem Hintergrund einer gewachsenen Vorstellungskraft mit verschiedenen Ritualtexten auseinanderzusetzen. Denn das Ritual hat nicht nur performativen Charakter, es beruht auch auf einer schriftlichen Quelle, hat ein Drehbuch, das Literatur ist. Und dieses Stück Literatur ist ein sehr außergewöhnliches. Es entstammt nicht nur der Autorenschaft vieler Menschen, es ist in seinen Ursprüngen auch uralt und fand und findet bis heute Bearbeitung und Pflege durch unterschiedliche Menschen in verschiedener Weise. Einem Impuls folgend würde man es wegen des zentralen Charakters des Performativen zunächst der Dramatik zuordnen. Bei genauem Blick aber zeigt sich, dass das Ritual - als Literatur betrachtet - Elemente aller drei Gattungen, also auch der Epik und Lyrik umfasst und nicht nur Schauspiel ist. Denn auch als Parabel, Legende, Sage oder Märchen lässt es sich lesen. Gedichte, Oden, Hymnen, Sonette und Lieder können vorkommen. Welcher Freimaurer hat noch keine Verserzählung als Toast bei einer Tafelloge gehört? Und letztlich schafft das Herzstück des Rituals in Deutschland, die Zeichnung, flexiblen Raum für Essays, Autobiographisches, Erzählerisches oder eine Kurzgeschichte. *** Was wären die Logen ohne gemeinsame ge- und erlebte Literatur? Ohne Lesungen, Gedichte, Vorträge und Impulse? Als "laut denken mit dem Freunde" beschrieb Lessing die Freimaurerei gerne. Und tatsächlich erfassen die literarischen Dimensionen der Königlichen Kunst auch die mündliche Tradierung. Wer sich interessiert an ihr, einer Loge und an deren Schwestern und Brüdern zeigt, der wird auch durch Anekdoten oder einen Schwank etwas über ihre Gegenwart, Vergangenheit und möglicherweise auch Zukunft erfahren. Freimaurerei ist Sprachkunst, die sogar von Menschen gepflegt worden ist wie Friedrich Schiller, die nie unserem Bund angehört und doch mit Arbeiten wie der "Ode an die Freude" die Königliche Kunst und die Welt bereichert hat. Insgesamt ist die Freimaurerei längst keine Novelle mehr, keine kleine Neuigkeit, und auch kein Roman mehr. Sie ist ein Epos, das wir fortschreiben und weitererzählen. Gerade der Bruder Redner einer Loge ist in Bezug auf all diese literarischen Aspekte in der Maurerei besonders gefordert, das geistige Leben in diese zu tragen und dort zu pflegen. *** Letztlich, es wurde bereits antizipiert, ist die Freimaurerei auch darstellende Kunst, ebenfalls auf unterschiedlichen Ebenen. Natürlich gehörten und gehören unserem Bund verschiedene darstellende Künstler an wie Harry Houdini, Mary Wigman, Clark Gable, Friedrich Ludwig Schröder, John Wayne, Josephine Baker, Oliver Hardy, Peter Sellers oder Wolfgang Bahro. Selbstverständlich beruht die Königliche Kunst auch darauf, dass der gegebene institutionelle, organisatorische Rahmen durch die Übernahme von Funktionen, Ämtern oder Rollen Leben eingehaucht wird. Das menschliche Konstrukt der Freimaurerei kann nur dadurch vitalisiert, geboren und am Leben erhalten werden, dass Schwestern und Brüder künstlerisch darstellen, was schriftlich dokumentiert ist. Pflichtbewusstsein alleine ist nicht ausreichend und wäre in diesem Sinne nicht mehr als eine Totgeburt. Es braucht das Pathos in der Darstellung, auch in der Amtsausübung, was wiederum nicht mit dem Verlust der Vernunft verwechselt werden darf. Der performative Charakter des Rituals und sein Wesen als Schauspiel verweisen bereits auf die Beschreibungsebene der darstellenden Kunst. Man kann verschiedene Gütekriterien an ein Ritual anlegen. Und diese sind zu diskutieren, vornehmlich in Berücksichtigung der Ressourcen, die für diese Realisierung des Rituals zur Verfügung stehen. Aber welchen Standpunkt man dabei auch immer einnehmen mag, die erlebte Qualität des Rituals hängt auch davon ab, wie sicher, klar und souverän es aufgeführt wird. Handlungssicherheit, deutliche Sprache und insgesamt Ritualsicherheit sind nicht zu unterschätzen. Der „Meister vom Stuhl“ und der Bruder Zeremonienmeister sind diesbezüglich besonders gefordert. Die handelnden Akteure im Ritual sollten gute Schauspieler sein, hinter denen kompetente Regisseure stehen, die auf Basis eines gelungenen Drehbuchs kunstgerecht und aufmerksam anleiten. *** Nun, geneigter Zuhörer, habe ich ein wenig über mein Erlebnis der Freimaurerei als Kunst hier gesprochen. Vielleicht kann dem einen mehr, dem anderen etwas weniger klarwerden, was mir die Königliche Kunst ist. In letzter Konsequenz aber, bleibt sie vor allem Lebenskunst, die sich dadurch auszeichnet, dass in ihr Humanität zu Freude und Glück wird. Weder der Wert des Freimaurers, noch der Wert der Freimaurerei kann sich daran messen, was sie selbst von sich halten, wie sie sich selbst erleben und wahrnehmen. Beide, Maurerei und Maurer, müssen sich daran messen lassen, was sie tatsächlich bewirken, an ihren Taten. Alles andere muss Selbstzweck bleiben und das ist die Königliche Kunst nicht. Sie darf durchaus auch unterhalten, aber nicht sinnfrei. Freimaurerei ist nicht Kunst im Hinblick auf einen wertfreien Schönheitsbegriff. Sie ist Kunst, welche die Schönheit im Menschen zum Gegenstand hat, also sich im Gegenteil daraus ergibt, dass ihr ein humaner Wertebezug inhärent ist. Ich hoffe, dass sie auf diesem Spaziergang wieder einige weitere Eindrücke haben sammeln können. Dabei sind ihre gemachten Impressionen von der Freimaurerei meine Expressionen über sie. Wenn sie sich ernsthaft für die Königliche Kunst interessieren, so sammeln sie weiter Eindrücke. Denn es gibt andere Expressionen und andere Wege, Impressionen zu generieren. Am Ende sollte für Sie ein Bild entstanden sein, dass von vielen gezeichnet worden ist und dem sie vertrauen können. Ein solches Bild wird sich ergeben. Vielleicht sind sie geneigt, es in meiner Begleitung auf weiteren Spaziergängen fortzuentwickeln. Ich jedenfalls werde weitergehen und freue mich über angenehme Begleitung dabei. Und wer weiß, möglicherweise begegnen wir uns auch einmal real, eventuell bei einer Veranstaltung des Vereins Pegasus, einem Zusammenschluss von Künstlern, die Freimaurer sind und dessen Vorsitzender in unserer Loge schon einen sehr interessanten Vortrag zu Gehör gebracht hat. *** *** ***

Die Erkenntnis in der Freimaurerei Was ist Erkenntnis? Und was ist Erkenntnis in der Freimaurerei? Diesen fragen will ich mich auf diesem Spaziergang widmen, wohl wissend, dass es nur einer von sehr vielen Spaziergängen ist, die man zur Bearbeitung und Beantwortung dieser Fragestellungen unternehmen kann. Und doch, da jeder dieser Spaziergänge schön ist auf seine Weise, will ich Sie gerne einladen dazu, mich ein Stück weit zu begleiten. *** Gehen wir zunächst von dem Begriff der Erkenntnis aus. Die erste Verwirrung beginnt bereits dort, wo wir verschiedene Dinge als Erkenntnis bezeichnen. Da ist der wissenschaftliche Begriff der Erkenntnis, der in der fundamentalsten aller akademischen Disziplinen, der Wissenschafts- und Erkenntnistheorie, seine Bestimmung im Sinne einer unumstößlichen, systematisch und methodisch erzeugten Evidenz mit definiertem Geltungsbereich findet. Am anderen Ende des Spektrums gibt es die Erkenntnis, meist glaubensgebunden, in einem spirituellen Sinn, als eine Art Einsicht durch Anschauung in einem contemplativen Moment oder Prozess. Und es gibt das Erkennen in der Alltagssprache kontextabhängig synonym zu Wahrnehmung oder dem Verstehen. Übergreifend lässt sich festhalten, dass Erkenntnis immer mit dem Eindruck einhergeht, dass etwas verstanden, begriffen oder eingesehen wurde. Ob dem tatsächlich so ist, ist mit dem Aufkommen dieses Eindrucks nicht geklärt. Erkenntnis ist also immer und regelhaft ein subjektiv empfundener Zustand, der unter gewissen Umständen, die sich erforschen und beschreiben lassen, intersubjektiv oder objektiv Bestätigung finden kann. *** In der Freimaurerei, wie im gesamten menschlichen Leben, spielt die Erkenntnis in vielerlei Hinsicht eine grundlegende Rolle. So umfassen unsere Rituale eine ausgeprägte Lichtsymbolik. Seine Auseinandersetzung mit ihr davon ausgehend zu beginnen, dass das Licht für Erkenntnis steht, erscheint sinnvoll. Die Tempelarbeit, unsere Vereinigung im Ritual, findet häufig in einem physischen Raum, den wir Tempel nennen und über dessen Pforten nicht selten wie über dem Eingang zum Tempel von Delphi die Worte "erkenne dich selbst" zu lesen sind, statt. Das Erkennen ist dem Freimaurer also gar ein Imperativ. Und in seinem symbolischen Fortschreiten als Lehrling, Geselle und Meister werden dabei auch seine Blickrichtungen orientierend gelenkt. "Schaue in dich", "schaue um dich" und "schaue über dich" wird bestimmend empfohlen. Mit anderen Worten bedeutet dies, dass wir uns ein Selbstbild, ein Menschenbild und ein Weltbild machen sollen. Und wie? Durch Erkenntnis. Durch freimaurerische Erkenntnis. *** Als ich noch Suchender gewesen bin, also ein Interessierter an der königlichen Kunst, der seinen Aufnahmeantrag bereits gestellt hatte, habe ich den damaligen Redner unserer Loge - der heute ich das Glück habe sein zu dürfen - gefragt, ob die Freimaurerei denn eine eigene Erkenntnistheorie habe. Und damit habe ich ihn überfragt. Es gibt einiges im freimaurerischen Schrifttum über Erkenntnis zu lesen. Eine Erkenntnistheorie aber taucht meines Wissens nach an keiner Stelle so bezeichnet auf. Wenn man es bedenkt doch eine erstaunliche Lücke. Allerdings ist auch das nur die halbe Wahrheit. Denn die Schriften, in denen sich damit befasst wird, wie vornehmlich die Rituale, Symbole und Bräuche Wissen, Weisheit und Erkenntnis vermitteln, wie sie zur Bildung, Entwicklung und Erziehung beitragen, sind sehr zahlreich. Gerne wird dabei allerdings etwas vergessen. Erstens der Mensch als Individuum und zweitens der Mensch in Gemeinschaft. Das muss man mitbedenken, wenn es um Erkenntnis geht. Um so mehr, wenn es um freimaurerische Erkenntnis geht, denn Freimaurerei ist wohl der harmonischste Zustand zwischen freier Individualität und verbindlicher Gemeinschaft. Und die Rituale, Symbole und Bräuche in unserem ethischen Bruderbund wirken auf nichts anderes als den Menschen. Die Wissenschaften aber, die den Menschen natur-, kultur-, geistes- oder sozialwissenschaftlich konkreter, exakter, umfangreicher beschreiben und fassen, sind erst nach der Entstehung der Freimaurerei zu wahrer Blüte gelangt. Die königliche Kunst ist ohne Zweifel von der Aufklärung geprägt, aber die Aufklärung selber, inklusive ihrer großen Vordenker wie John Locke oder zentraler Figuren wie Emanuel Kant, hat zwar den Grundstein für die Entwicklung der Humanwissenschaften im anthropologischen Sinn gelegt, konnte selber von den geistigen Gebäuden, die auf diesem Fundament errichtet worden sind, aber noch nicht profitieren. Und so konnte es auch die Freimaurerei noch nicht. *** Freimaurerei ist ohne ihren zentralen Gegenstand, den Menschen, nicht denkbar. Eine Erörterung ihrer Formen und Inhalte ohne Berücksichtigung des Menschlichen muss scheitern. Wer immer etwas über die Freimaurerei sagt oder schreibt, der kann dies nur aus seinem individuellen Erleben heraus, wenn er dabei über eine blutarme und seelenlose Deskription hinausgehen will. Dieses Erleben mag noch so stark von einem gemeinschaftlichen Erlebnis geprägt sein, mag noch so verbunden und verbindlich stattfinden, aber das Erlebnis der Freimaurerei meines Bruders ist nicht mein eigenes. Deshalb verbietet sich jeder Versuch es schildern zu wollen. Hier liegen einige der natürlichen Grenzen der Erkenntnis in der königlichen Kunst. Aber Achtung! Es verbietet sich keineswegs der Versuch, den Bruder in seinem Erleben verstehen, nachvollziehen zu können. Und es verbietet sich auch nicht der Versuch, das eigene Erlebnis im als individuell gültig deklarierten Rahmen zu beschreiben. Ganz im Gegenteil. Beides empfielt sich sogar. Denn die Empathie und Perspektivübernahme, die man braucht, um des Bruders Erlebnis der Freimaurerei nachempfinden und nachvollziehen zu können, sind Werkzeuge der menschlichen Erkenntnis, mit denen man den Umgang in diesem Prozess übt. Und selber zu versuchen, sein eigenes Erlebnis der Freimaurerei zu beschreiben, verbalisieren, auszudrücken ist ebenfalls ein Prozess des Erkenntnisgewinns. *** Es ist außerordentlich schwierig den Gleichklang der Herzen zu beschreiben, der sich in der Verbindung von Menschen mit so unterschiedlichen Einstellungen, Haltungen und Meinungen ergibt, deren Melodien des Geistes so variant sind, wie er in der Freimaurerei gegeben ist. Es ist wie ein Orchester, zu dem jeder die Instrumente mitbringen kann, die er beherrscht. Der Dirigent ist die Loge mit allem, was sie ausmacht. Und am Ende erklingt eine Symphonie von so erhabener Schönheit, dass jeder, der sie gleichsam produziert und rezipiert, lebenslang ergriffen ist. Jeder bringt seine Erkenntnismöglichkeiten und seine Vorstellungen von Erkenntnis mit in die Loge. Dort dürfen die Brüder daran teilhaben. Wir teilen Erkenntnisse und können in den Brüdern Vorbilder ausmachen, die uns vorleben, wie man die Erkenntnisfähigkeit steigern und alternativ ausleben kann. Wir können uns daran orientieren, welchen Erkenntnisweg der Bruder geht und wie er Erkenntnisse einordnet. Und letztlich ist mit der einzigartigen Kombination aus Ritualen, Symbolen, Bräuchen und Brüdern ein Erlebnisraum gegeben, den wir ausschließlich in der Freimaurerei vorfinden und betreten können. *** Welchen Erkenntnissbegriff hat also die Freimaurerei? Es ist keiner der eingangs beschriebenen, nicht der wissenschaftliche, nicht der des Glaubens und nicht der alltagssprachliche. Vielmehr ist er eine Synthese aus diesen, die dort eine Verbindung eingeht, wo die jeweiligen Erkenntnisbegriffe ihre Stärken haben und eine solche vermeidet, wo sie ihre Schwächen haben. Wissenschaftliche Erkenntnis kann wahr und wirklich sein, aber vollkommen bedeutungslos, irrelevant oder gar schädlich. Spirituelle Erkenntnis kann schön, erhebend und erfüllend sein, aber falsch, beschränkt und ebenfalls schädlich. Und auch die alltagssprachliche Erkenntnis als Wahrnehmungs- oder Verstandesprodukt kann schaden, obwohl sie stark ist. Unser Gehirn ist von Natur aus wesentlich besser darin, Wahrheiten und Wirklichkeiten auszublenden und nicht zu erkennen, als sie zu erfassen. Das zeigen unsere neurobiologisch vorhandenen Filter sehr eindrücklich. Insofern erscheint der Aufenthalt in einem Erkenntnisraum wie der Freimaurerei, in dem wir durch das Erlebnis und die Erfahrung zwangsläufig neue Erkenntnisse sammeln dürfen, können und müssen, durchaus sinnvoll. Freimaurerische Erkenntnis ergibt sich individuell und kann deshalb nicht verbindlich bestimmt werden. Aber es kann festgehalten werden, dass sie ein harmonischer Zusammenklang aus etwas gedachtem, etwas empfundenen, etwas gefühltem, etwas geglaubtem, etwas gewusstem, etwas wahrgenommenem und etwas erlebtem ist. Analog konstituiert sich das Ritual. Es ist Gedanke, Empfindung, Gefühl, Glauben, Wissen, Wahrnehmung und Erlebnis, eben Erkenntnis. *** Und genau dadurch, dass wir am Ritual teilnehmen und uns im Bruderkreis aufhalten, trainieren wir einen sehr besonderen Prozess der Erkenntnis, üben wir denken, empfinden, fühlen, glauben, wissen, erleben und wahrnehmen. Das machen wir gemeinsam. Und dennoch kommen am Ende weder gleiche Erkenntnisfähigkeiten, noch Erkenntnismethoden oder Erkenntnismöglichkeiten bei uns heraus. Die Freimaurerei ist eine Schule der Erkenntnis. Und wie aus der Schule nicht alle gleichbegabt herausgehen, wohl aber alle gefördert in ihren Talenten, ausgestattet mit Methoden, ihre Möglichkeiten so weit es geht ausschöpfen zu können, kommt der Freimaurer aus dem Ritual und aus der Loge in das profane Leben zurück, um dort mit seinen gesteigerten, weil geübten, Erkenntnismöglichkeiten, positiv gestaltend auf sein Umfeld einzuwirken. Der eine hat also gelernt, sein mitgebrachtes Instrument noch besser zu spielen, der andere hat sich mit neuen Instrumenten vertraut gemacht. Beide konnten erleben, wie schön es im Wirken und im Werk wird, wenn gemeinsam und doch individuell musiziert wird. Aber im profanen Leben ist der Freimaurer wieder ein Solist. Die Verhältnisse kehren sich um. Er musiziert vornehmlich individuell, aber doch im Geist der Gemeinschaft, deren Teil er ist. *** Viele unserer Werte, die wir in der Freimaurerei bearbeiten, so beispielsweise Brüderlichkeit, Gleichheit, Freiheit, Toleranz und Humanität, sind zugleich Methoden der Erkenntnis. Es ist kein Zufall, dass Sir Karl Popper einerseits mit seinem Werk "Die Logik der Forschung" einen Meilenstein der Erkenntnistheorie vorgelegt hat, andererseits mit "Die offene Gesellschaft und ihre Feinde" ein Buch, das eben solche Werte grundlegend vor dem gesellschaftlichen Hintergrund reflektiert. Erkenntnisse und Werte gehen eine engere Verbindung ein, als man dies annehmen würde. Die Freimaurerei trägt genau dem inhaltlich und formal Rechnung. Vielleicht musste hier insbesondere für die Nicht-Freimaurer ein wenig des erhellenden und aufklärerischen Potentials der königlichen Kunst im Verborgenen bleiben, da es sich nur über das Erlebnis erschließen kann. Wir sollen als Freimaurer uns, unsere Mitmenschen und die Welt erkennen. Und die Freimaurerei gibt uns die Mittel und Gelegenheit an die Hand, dies zu machen. Freimaurerei ist Selbstaufklärung des Menschen und der Freimaurerei selber durch Selbsterkenntnis. Das einzige Geheimnis, das die Freimaurerei wirklich hat, ist das Rätsel ihrer eigenen Identität, wie es jeder einzelne Mensch in sich trägt. Freimaurerei ist der Versuch, beides durch Erkenntnis aufzuklären. Dabei gehen wir methodisch weit über den Alltagsbegriff der Erkenntnis hinaus, fühlen uns nicht einer spezifisch akademisch-disziplinären Vorgehensweise verpflichtet und erlauben uns in einem spirituellen Sinn, der von der bestimmten Glaubensbindung befreit ist und nicht im Widerspruch zur Wissenschaft steht, dem Menschen und der Freimaurerei auf die Spur zu kommen. *** Ich hoffe, dass Ihnen das Geleit, das ich Ihnen für diese kleine Runde geben konnte, angenehm gewesen ist. Meine Wanderung wird weitergehen. Vielleicht begegnen wir uns auf ihr eines Tages wieder. Mich würde es freuen. Alexander Walter

In dieser recht kurzen Folge geht es darum, wie Du stimmig sein kannst und dadurch ein stimmiges Leben führen kannst. Statt stimmig kannst Du auch kohärent, denkrichtig, zusammenklingend, angemessen, ebenmäßig oder harmonisch sagen. Kohärenz, Zusammenklang und Harmonie sind dabei für mich die stimmigsten Substantive. Wie die Wortbedeutung schon sagt: Was stimmig ist, das stimmt. Ein guter Vergleich ist die Musik, die stimmig sein muss, um wohl und harmonisch zu klingen.

Sind Tricks wichtiger als die Persönlichkeit? Der GG Magic Perform Podcast gibt Antworten und Tipps.   Die Definition von Persönlichkeit ist ein Mensch mit ausgeprägter individueller Eigenart. Und hier stellt sich schon das erste Problem. Vor allem in jungen Jahren ist eine ausgeprägte Eigenart selten. Eine eigene Art für sich zu finden, kann nicht erlernt werden, sondern entwickelt sich über einen längeren Zeitraum hinweg. Alle Profis wissen das, wenn sie ihr früheres Ich mit dem gegenwärtigen vergleichen. Während man als junger Zauberer eine Kopie vieler Sachen war, bildet sich mit der Erfahrung eine eigene Persönlichkeit. Der Weg ist spürbar und wird immer ausgeprägter und definierter. Es gibt aber auch jene, die auf dem anfänglichen Kopie-Level stehen bleiben.   Woher kommt Persönlichkeit? Es ist die Faszination, die die Magie auslöst. Die Leidenschaft für die Zauberei ist auf der Bühne spürbar und ohne diese lässt sich eine eigene Art nicht entwickeln. Es ist das Feuer und der Spaß für diese Kunst, die die Begeisterung auf das Publikum überspringen lässt. Das Engagement, sich in der Zauberei zu entwickeln, entspringt aus diesem Feuer, einer für alle spürbaren Energie. Nur in einem begrenzten Rahmen lässt es sich verfeinern, vorhanden sein aber muss es von selbst. Natürlich kann es eine Leidenschaft für die Zauberei geben, die aber nicht mit der Leidenschaft für die Performance von Zauberei einher geht. Entsprechend wird auch hier der Funke nicht überspringen. Die Leidenschaft muss die vor Menschen dargestellte Magie gemeinsam betreffen. Die Entwicklung ist das Entscheidende. Kopien bleiben immer Kopien. Wer aber seine eigenen Einflüsse in die Tricks integriert, die Tricks derart gestaltet, dass sie zu etwas Eigenem werden, entwickelt somit gleichzeitig eine Persönlichkeit für seinen Act.   Tricks wichtiger als Persönlichkeit? Unsere Meinung: Die Frage ist falsch gestellt. Die Persönlichkeit fließt in den Trick mit ein und der Trick wird von der Persönlichkeit unterstrichen. Entsprechend ist es die Harmonie, die im Miteinander entsteht, um Perfektion zu erreichen. Da die eigene Persönlichkeit sich aber erst entwickeln muss und der Zusammenklang nicht von Anfang an da sein kann, steht zu Beginn der Trick im Mittelpunkt. Das hat einen ganz einfachen Grund: Die Tricks können beim Publikum, ganz gleich, welchen persönlichen Hintergrund der einzelne Zuschauer hat, immer zum Gesprächsthema werden. Jeder kann einen gesehenen Trick subjektiv beurteilen, sich eine Meinung bilden und austauschen. Das Geheimnis der Zauberkunst steht im Vordergrund aller Gespräche und es geht darum, ins Gespräch zu kommen und im Gespräch zu bleiben. Das Publikum wird sich erst dann über Aussehen oder Persönlichkeit eines Zauberkünstlers unterhalten, wenn diese klar definiert sind. Den Trick aber gibt es von Beginn an.   Gewichtung & Umsetzung Du bist als Zauberer in der Pflicht, Zauberkunst zu zeigen, ansonsten bist Du Comedian, Entertainer oder eine andere Art von Bühnenkünstler. Das bedeutet allen voran, dass der Trick das ist, was Dich als Zauberkünstler ausmacht. Stehst Du auf der Bühne, gerade auch beim Open Stage, muss in den ersten zwei Minuten der erste Trick-Effekt erfolgen, damit das Publikum dabeibleibt. Hierbei helfen starke Tricks mit harten Effekten, die das gewünschte Erstaunen auslösen. Findet Eure Art der Show, in der Ihr durchaus auch lustige Geschichten erzählen dürft, um Eure Persönlichkeit einzubauen. Aber der Humor steht nicht im Vordergrund, sondern die magische Unterhaltung. Die Persönlichkeit fließt also in die Tricks mit ein, die Tricks begleiten nicht das Entertainment.   Es gibt durchaus Stimmen, die die Persönlichkeit als A und O sehen. Für uns ist dies jedoch die Rechtfertigung dafür, dass es okay ist, auch mehr oder weniger gute Standardtricks zu zeigen, ohne sich weiterzuentwickeln. Erfährt ein Zauberkünstler aber keine Entwicklung, wird er auf dem Kopie-Standard zurückbleiben und niemals eine individuelle Eigenart herausbilden. Tricks und Persönlichkeit müssen daher auf einer Höhe harmonisch miteinander agieren und aufeinander abgestimmt sind. Hierzu kommt auch die schon oft erwähnte Thematik, dass ein noch so cooler Trick, der nicht zu einem selbst passt, schlichtweg fallengelassen werden muss; oder die Objektivität zu sagen, dass Tricks, die vor zehn Jahren ideal zu mir passten, jetzt nichts mehr mit mir zu tun haben, egal wie toll sie auch funktionieren mögen. Das gehört zur Authentizität und diese wiederum zur Persönlichkeitsbildung.   Wie weiß ich, was passt? Grundsätzlich ist es die Erfahrung, die einen dies spüren lässt, und auch eine gesunde Selbstreflektion. In den Anfangsjahren kann das aber schwierig zu erkennen sein. Empfehlenswert sind in allen Phasen immer ein sehr kleiner Kreis an versierten Vertrauenspersonen, die fähig sind, konstruktive Kritik zu geben, die mir als Zauberer auch wichtig sind. Ehrlichkeit, Vertrauen und eine gewisse Grundlage an Fachwissen in ähnlichen Entwicklungsrichtungen sind Voraussetzung. Weiterhin kann es helfen, Requisiten so umzugestalten, wie man sie sich vorstellt, dann werden sie ein Teil des persönlichen Tricks. Zwanghaft versuchen, ein Requisit in eine Präsentation zu quetschen, fühlt sich falsch an und ist es dann auch. Wichtig ist, nie stehenzubleiben und immer nach seinem eignen Ich zu forschen. Passt etwas zu mir oder will ich es nur, weil es bei einem anderen toll wirkt? Ehrliche Antworten auf sich selbst zu finden, kann geübt werden.   Hier findet Ihr alle wichtigen Links, wo Ihr uns überall finden könnt Unser Instagram: https://www.instagram.com/ggmagic_/ Unser Facebook: https://www.facebook.com/zauberakademie/ Die Seite von Madou Mann: https://www.madoumann.de/ Die Seite von Daniel Hank: https://danielhank.de/ Unsere Emailadresse: info@ggmagic.de

Wir stellen die These vor, dass wir als Menschen umgeben von Dingen und Situationen sind, die uns prägen. Man kann hoffen, dass die Prägung gut ist und uns hilft, in Zusammenklang mit der Welt (und der Stadt) zu leben. Wir müssen beachten, wovon wir in der Stadt geprägt werden.Sanctus Forum (http://sanctus.institute/forum/) und diese Serie ist auch auf unserem YouTube-Kanal erhältlich.

Die Heimkehr, die im Gleichnis Jesu vom verlorenen Sohn geschildert wird, ist nichts anderes, als das, was wir fortwährend in der Liturgie feiern. Die Liturgie aber ist nur in dem Maße lebendig, in dem sie Teilhabe ist an der Festfreude des Vaters ist. Als der ältere Sohn zurückkehrt, kommen Missklänge hinein, in das, was im Haus des Vaters gefeiert wird. Im Griechischen heißt es hier: "synphonia kai choros" - Zusammenklang, also Musik, und Reigentanz, leibhaftiger Ausdruck darüber, dass das, was verloren war, lebt, aber der ältere Bruder stimmt nicht ein, zu sehr hängt er in der Verbitterung fest, in allem, was ihm zur Last geworden war und scheinbar nie honoriert wurde. Aber der Vater lässt sich nicht aus der Fassung bringen und er hat keine Angst alles zu geben. Er lässt es sich etwas kosten, sogar die "Opferung" des Mastkalbes, das kostbarste, was er hat.

Follow Zusammenklang: @zusammenklang Follow Jelly For The Babies: jellyforthebabies Follow One Of A Kind: @oneofakindmuzik Release Date: 30-Apr-2018 Pre-Order: https://www.beatport.com/track/stay-zusammenklang-remix/10419846 Release Info: Label manager and producer, Jelly For The Babies, is back on track with the newest deep progressive track titled as "Stay"! Phenomenal deep and melancholic vibes perfectly implemented in easy tech groove, just the way we used to hear from Jelly. "Stay" EP features original and two remixes! One from Zusammenklang, a true music soul, artist based in Hamburg Germany, who has appearances on great labels such as SOSO, Parquet Recordings, Der Turnbeutel, City Life and collabs with Oliver Schories, Tim Engelhardt, Joachim Pastor and many others! Second remix duty was a job for Chris Ojeda, another astonishing producer, also member of SOSO and many other great labels. His production varies from 110 to 123 bpm mostly but crisp production and infectious ideas makes him easily recognizable.

Als 1963 der heilige Vulkan Agung ausbrach, hofften die Balinesen auf die Ankunft der Götter, stattdessen kamen Tod und Verwüstung. Doch gerade die Lavaerde und das tropische Klima machen die indonesische Insel Bali zu einem der fruchtbarsten Flecken der Erde. Reis ist dort das Hauptnahrungsmittel, und für eine reiche Ernte werden den Göttern Opfer gebracht. Die Opferbereitung ist eine wichtige Aufgabe auf Bali, das eine hinduistische Bevölkerungsmehrheit besitzt. Um mit Hindugöttern in Kontakt zu treten, wird in jedem Dorf Gamelan gespielt. Das Gamelanorchester besteht aus über 30 Mitgliedern, die urtümliche Metallschlaginstrumente, wie Gongs, Xylophone, Becken und Klangschalen spielen, doch es wird als ein Instrument betrachtet – nur im Zusammenklang bekommt es einen Sinn. Wie beim Gamelan spielt die Gemeinschaft auch in den balinesischen Dörfern eine große Rolle: Zusammen erledigen die Männer die wichtigsten Feldarbeiten, gemeinsam legen sie die Kanäle an und verteilen das Wasser. Das Zusammenspiel auf den Reisterrassen klappt seit Jahrhunderten ebenso reibungslos wie das allabendliche Gamelanspiel. Das Dorf ist auf Bali eine funktionierende Einheit für Arbeit und Leben. (Online-Signatur Medienzentren: 4981529)

The podcast contains a light deep house music. Mixed by Sputnik 1. Lessovsky — Three Wishes (Original Mix) 2. Lessovsky — Your Embrace (Original Mix) 3. Monitor 66 — Virago (Original Mix) 4. Nytron, Dashdot — Wheel’s Of Motion (Original Mix) 5. Green Sky — On air (Original cut mix) 6. Enviado Vida — If I Could Live Again (Original Mix) 7. Andrea Fissore — Urban Flavour 8. Oliver Schories — Another Day (Original Mix) 9. Atapy — One More Favor (Original Mix) 10.Thomas Atzmann — Chordophon 11.Frame of Mind — So Far Away (Original Mix) 12.Zusammenklang — Carrara (Original Mix)

13. April 2017, die 103. Folge von Podlog. Heute war ein Tweet von @Latent_de Anlass zu einer Reflexion über Onanie, meiner Lektüre von Genesis, Kap. 38, 1-10, die Frage nach der Möglichkeit der Verschwendung des Denkens, was das mit dem Systembegriff bei Adorno zu tun hat, der Frage nach der Zurichtung der Welt zum System, das uns als Bestimmung des formalen Denkens wieder begegnet, und dem seltsamen Zusammenklang der Ideen und Textstellen in der Einheit des Tagwerks. Quellen: Die Bibel: Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift ; Psalmen und Neues Testament ; ökumenischer Text. Stuttgart: Kath. Bibelanst. [u.a.], 2003. Adorno, Theodor W. Negative Dialektik. 10. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 2000. https://twitter.com/latent_de/status/852469605943713792

35 Minuten lang sollen die 118 Glocken von 29 St. Galler Kirchtürmen gleichzeitig erklingen. Damit am 21. August der "Zusammenklang" der bis zu 16 Kilometer auseinanderliegenden Glocken auch tatsächlich reibungslos gehört werden kann, wird eine ausgefeilte Technik benötigt. Die Komponistin Natalija Marchenkova Frei und der Musiker Karl Schminke haben das Klang-Event initiiert.

Eagle Sessions #076 are out and about now!!! What have we got for you this week? Brand new tunes for example by Austrian fellow Florian Kaltstrom on Observatory Music with the EP 'E'. Also something new from DJ Tonio back on Suara with Closer, Faster Stronger in the Olivier Giacomotto Remix as well as Tronic mastermind Christian Smith with Blast Off on his very own label. Guestmix this time is by Polish DJ and producer Neptun 505 who's style is somewhere between Progressive-, Deep- and Tech House and he provided an really inspiring set i think...A definit must-listen. Check his music out on http://soundcloud.com/neptun_505 Setlist 1st hour 1. John Acquaviva, Manuel De La Mare - Sacrilicious (Olivier Giacomotto Remix) 2. Florian Kruse, Hendrik Burkhard - Sirens (Original Mix) 3. Gabe, Dashdot - Delusion (Original Mix) 4. Anna Reusch - Arabian Nights (Ellroy Remix) 5. Die Vogelperspektive - Can't Be Bad (Markus Homm Remix) 6. Ninetoes - Lay Down (Original Mix) 7. Salvatore Bruno - These Days (Original Mix) 8. DJ Tonio - Closer, Faster, Stronger (Olivier Giacomotto Remix) 9. Speaking Minds - Sharpless 248 (Alex Niggemann Re-Shape) 10. Adrian Hour - Like This (Original Mix) 11. Florian Kaltstrom - E2 (Original Mix) 12. Christian Smith - Blast Off (Original Mix) Setlist 2nd hour 01. Aluria - Zion (Neptun 505 Remix) [Absurd State] 02. Matt Holliday ft._Nel - Elysian Fields (Subconscious Tales Remix) [Electronic Tree] 03. Some Little Things - The Kingdom Of Thieves (Tuxedo Remix) [Massive Harmony Records] 04. Michael A - Solid (Li-Polymer Rmx) [Superordinate Music] 05. Marboc - Curtain (Original Mix) [Electronic Tree] 06. Robert R. Hardy - Chicago Sunrise (E.F.G. Remix) [Hydrogen] 07. Tim Green - Only Time Remains (Original Mix) [Get Physical Music] 08. Zusammenklang - 107 (Original Mix) [SOSO] 09. Plicherss - Dragon (Original Mix) [Electronic Tree] 10. Monojoke - Deceitful (Forerunners Remix) [Incepto] This show is syndicated & distributed exclusively by Syndicast. If you are a radio station interested in airing the show or would like to distribute your podcast / radio show please register here: https://syndicast.co.uk/distribution/registration

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Kaiser Gayser's 'Summer' Progressive Deep House Essential Mix 18 Tracks 123 - 125 BPM 320/48 MP3 Compiled Mixed And Recorded By Kaiser Gayser The Hague June 2016. This set contains beautiful music from: The Holder, Aparde, Groj, Zusammenklang, Pirupa, Alex Kennon, Till Von Sein, Lee Burton, Michael A, Marcus Sur, HRRSN, Ed Ed, Diego Goblets, Daniel Glover, Robert R. Hardy, Hermanez, Dave Seaman, Night Talk, Morino, Nicholas Van Orton, Talul & Tony Casanova, Gab Rhome ... Fasten Your Seat Belts :)

Kaiser Gayser's 'Summer' Progressive Deep House Essential Mix 18 Tracks 123 - 125 BPM 320/48 MP3 Compiled Mixed And Recorded By Kaiser Gayser The Hague June 2016. This set contains beautiful music from: The Holder, Aparde, Groj, Zusammenklang, Pirupa, Alex Kennon, Till Von Sein, Lee Burton, Michael A, Marcus Sur, HRRSN, Ed Ed, Diego Goblets, Daniel Glover, Robert R. Hardy, Hermanez, Dave Seaman, Night Talk, Morino, Nicholas Van Orton, Talul & Tony Casanova, Gab Rhome ... Fasten Your Seat Belts :)

Kaiser Gayser's 'SPIRIT' Essential Mix Progressive Deep Tech House Continous Mix 21 Tracks 107 Min 320/48 HQ Mp3 118 - 124+ BPM Compiled Mixed And Recorded By Kaiser Gayser Including Fantastic Music From : Cubicolor, AEONIX, Kotelett & Zadak, Ming (GER), Julian Wassermann, Oliver Deuerling, Project Skyward, Nick Warren, Gabriel I, Jamin Hernandez, Sasse, Younotus, Zusammenklang, Paride Saraceni, Anton Ishutin, Saccao, Nic Danilin, Stan Progman, Jaap Ligthart, Dayne S, Paride Saraceni, IDQ, Martijn Ten Velden, Kokenn, Morttagua, Markel, Luigi Rocca, Supernova, Dantiez Saunderson, Gene Farris, Shosho, Tripio X... The Hague March 2016 ...Fasten Your Seat Belts :)

Kaiser Gayser's 'SPIRIT' Essential Mix Progressive Deep Tech House Continous Mix 21 Tracks 107 Min 320/48 HQ Mp3 118 - 124+ BPM Compiled Mixed And Recorded By Kaiser Gayser Including Fantastic Music From : Cubicolor, AEONIX, Kotelett & Zadak, Ming (GER), Julian Wassermann, Oliver Deuerling, Project Skyward, Nick Warren, Gabriel I, Jamin Hernandez, Sasse, Younotus, Zusammenklang, Paride Saraceni, Anton Ishutin, Saccao, Nic Danilin, Stan Progman, Jaap Ligthart, Dayne S, Paride Saraceni, IDQ, Martijn Ten Velden, Kokenn, Morttagua, Markel, Luigi Rocca, Supernova, Dantiez Saunderson, Gene Farris, Shosho, Tripio X... The Hague March 2016 ...Fasten Your Seat Belts :)

Loopz podcast episode 084 // Ga-l // London grammar,JOBE,Danito Athina,Jager,Abramovsky,KANT,JBAG,Get Closer,Bluford Duck,Holy Other,Zusammenklang,Oliver Schories,Alessandro diga // https://www.loopz.fr //

. PLAYLIST: . Tarranado, Enough (Murat Acar Remix). . Zusammenklang, Morgenblaue (Felix Cage Remix). . Daft Punk, Something About Us (Lauro Viotti Edit). . Niklas Thal, Lost In Space (Original Mix). . Tubular Bells So Scared Medley Haunted Condo Mix. . Dole & Kom, Up All Night (Fake Chicken & Cheap Soap Remix). . Flo Mrzdk, Drums,Love, Harmony (Ante Perry's Alone In The Dark Remix). . Anton Kuertz, The Jungle Issue (Original Mix). . Sammy W, Alex E, Not Your Fault (Original Mix). . Francesco Rossi, Paper Aeroplane (Alceen & Clash Deluxe Remix). . Anturage, Amnesia Haze, Finders Keepers (Original Mix). . Lau Frank, Moving Deeper (Original Mix). . Carlos Pulido & Lopezhouse Franky Fingers (Jussi-Pekka Remix).

.PLAYLIST: .Zusammenklang, Melodie (Oliver Schories Remix). .Monkey Safari, Roule? (Original Mix). .Alex Arnout, One (More) .Mark Lower, Bad boys cry (original mix). .Gotye feat. Kimbra, Somebody That I Used To Know (Burnski Rooftop Edit). .Miss Pasadena (In Deep We Trust Classy Summer mix). .In Deep We Trust, Hopscotch (Paronator Remix). .Seraphine Mores, Aurora(In Deep We Trust Remix). .Fabo, For You feat Lostcause (Karol XVII Valence Remix). .Zeitgeist (karol xvii valence jackspeare remix). .Karol XVII Valence, Deepandable (Original Mix).

This podcast was inspired in every day sunset. So, for this one you'll be listening some Deep House, Tech House and Jazz House. Chad Chandhler, Oliver Schories, Zusammenklang, Kolombo and many more are the artists included in this Poscast. Enjoy!