Podcasts about rationalismus

Welches zugrunde liegende Problem offenbaren die Theoriekontroversen über Interessen- und Begriffsjurisprudenz? Das rekonstruiert die Theorie sozialer Systeme anhand der Unterscheidung von Selbstreferenz und Fremdreferenz. Der Streit über Interessen- und Begriffsjurisprudenz Anfang des 20. Jh. hatte die Funktion des Rechts theoretisch nicht befriedigend erklären können. Auffällig: Der Begriff des Interesses verweist auf die Umwelt des Rechts. Eine Rechtstheorie müsse jedoch beobachten, wie die Rechtsprechung damit umgeht. Im achten Abschnitt will Luhmann nun rekonstruieren, welches zugrunde liegende Problem die Kontroversen offenbaren. Hierzu unterscheidet er formale und substantielle Argumente. Formales Argumentieren bedeutet Selbstreferenz und Bezug auf Rechtsbegriffe. Substanzielles Argumentieren bedeutet Fremdreferenz und Bezug auf die Umwelt. In dieser Umwelt gibt es selbstverständlich ebenfalls, teils gleichlautende Begriffe, wie das „Interesse“. Formale Argumente sind selbstreferentiell, zum Beispiel: Formvorschriften. Substantielle Argumente lassen dagegen Erwägungen zu, die in der Umwelt mutmaßlich eine hohe Rolle spielen. Auf diese Weise verhindert das Rechtssystem Selbstisolation und bleibt in der Lage, „offen“ für die Umwelt zu sein. Systemintern verarbeitet es Begriffe und Interessen aus der Umwelt jedoch ausschließlich in operativer Geschlossenheit. Argumentieren bleibt eine systeminterne Operation, auch wenn Begriffe der Umwelt benutzt werden, wie „Interesse“. Entscheidend ist die Unterscheidung zwischen System/Umwelt. Die Umwelt schätzt ihre Interessen stets als „berechtigt“ ein und plädiert dafür, bevorzugt zu werden. Für das Rechtssystem sind jedoch alle Interessen zunächst gleichwertig. Es homogenisiert die Interessen der anderen, um dann erst, von Gleichwertigkeit ausgehend, eine durch Recht gerechtfertigte Entscheidung zu treffen, wessen Interessen bevorzugt bzw. zurückgewiesen werden. Und ausschließlich dafür braucht es Argumente und Begründungen. Das Rechtssystem baut ein Interesse der Umwelt somit in ein systeminternes Konstrukt um. Dieses ist nicht deckungsgleich mit den Vorstellungen und Erwartungen der Umwelt. Laufende Selbstreferenz durch Bezugnahme auf Rechtsbegriffe heißt nicht, dass das System „zirkulär“ argumentieren würde. Im Gegenteil: Die Selbstbezüglichkeit erfüllt die Funktion, dass Begriffe wie eine Schablone auf den aktuellen Fall angewendet werden müssen und es dadurch erst ermöglichen, gleiche Fälle von ungleichen zu unterscheiden. Auf diese Weise enttautologisieren Begriffe die Selbstreferenzialität des Rechts. Sie ermöglichen Unterscheidungen, die einen Unterschied machen. Aus dem Umweltbegriff des Interesses hat das Rechtssystem also einen eigenen Rechtsbegriff des Interesses gemacht. Mit diesem zwingt es sich zur systeminternen Unterscheidung von berechtigten/nicht berechtigten und zu bevorzugenden/zurückzusetzenden Interessen. Die Kontroverse Begriffsjurisprudenz/Interessenjurisprudenz ähnelt der älteren Kontroverse zwischen Rationalismus/Empirismus, die ebenfalls Mühe hatte, Selbst- und Fremdreferenz zu unterscheiden. Für den Rationalismus steht Descartes, der mit dem Satz „Ich denke, also bin ich“ davon ausging, dass die Selbstbeobachtung des „Subjekts“ „objektive“ Erkenntnis ermögliche. Für den Empirismus steht Francis Bacon, der auf die Umwelt verwies: Messbare Beobachtungen in der Umwelt ermöglichen dem „Subjekt“ Erkenntnisse. Unterbelichtet in beiden Kontroversen blieb der Sinn des Unterscheidens zwischen Selbst- und Fremdreferenz selbst. Das eine bedingt das andere. Für das Rechtssystem ist die Unterscheidung von Begriffen und Interessen jeweils eine systeminterne Operation. Dass es sich selbst von der Umwelt unterscheidet, ist Voraussetzung für seine Autopoiesis (Selbstreproduktion). Ohne die Unterscheidung würde das Rechtssystem nicht existieren. Vollständiger Text: Luhmaniac.de

Im Lockdown Chinas, wurde der digitale Unterricht für die Schüler landesweit von den gleichen Lehrern gestaltet. Vielleicht war das auch eine Mär. Aber so stelle ich mir Massenbildung vor. Wir kennen das im Kleinen: Wir nennen es „Denkschulen“, die in bestimmten Universitäten gelehrt werden und assoziieren damit, dass man sie verteidigt, weil es mehrere davon gibt. Irgendwo dazwischen beginnt die Psychologie des Totalitarismus, die Prof. Mattias Desmet, in seinem gleichnamigen Buch beschreibt. Prof. Desmet ist klinischer Psychologe an der Universität Gent und Psychotherapeut. Hören Sie seinen Text: „Die Psychologie des Totalitarismus – vom Rationalismus zur Massenbildung und zur Aussprache der Wahrheit“. Sabrina Khalil und Ulrich Allroggen haben gelesen. Bastian Barucker hatte den Text übersetzt, auf dessen Seite er auch nachzulesen ist: https://blog.bastian-barucker.de/die-... #Corona #Totalitarismus #Pychologie #Maßnahmen #MattiasDesmet #COVID #BastianBarucker #SabrinaKhalil #UlrichAllroggen #RadioMünchen

Hausaufgaben-Kontrolle: In dieser Folge tauchen wir ein in die Frage, in welchen Bereichen wir nicht der gesellschaftlichen Norm entsprechen. Ausserdem werfen wir einen spekulativen Blick hinter die Kulissen von Coiffeursalons: Gibt es geheime Kundendossiers? Was steht da über dich drin? Oder bist du eh ein Hikikomori und hast darum sowieso keine solche Akte?

Karl Popper war einer der bedeutendsten Denker des 20. Jahrhunderts: Er propagierte die „offene Gesellschaft“ und das Ideal der Freiheit. Totalitarismus, ob politisch oder religiös, lehnte er ab. Vor 30 Jahren ist er gestorben. Heimbach, Marfa www.deutschlandfunk.de, Kalenderblatt

Die letzten drei Live-Aufnahmen vor Publikum im MQ in Wien waren eine tolle Erfahrung; vielen Dank an alle, die vor Ort waren und natürlich auch an alle, die diese Episoden im Stream nachgehört haben. Jetzt freue ich mich wieder, eine neue »normale« Folge ansagen zu dürfen. Der Titel der heutigen Episode ist: »Schwarze Schwäne in Extremistan; die Welt des Nassim Taleb«. Noch mehr freut es mich, dass ich dieses Gespräch mit Ralph Zlabinger führen durfte. Ralph ist seit über zehn Jahren in der Beratung tätig, mit starkem Fokus auf Produktentwicklungsprojekte in der Automotive. Daneben ist er selbst Podcast-Host des EFS-Podcasts und passionierter Zukunftsforschungslaie. Er ist genau wie ich immer wieder bei Nassim Taleb hängen geblieben und benutzt die Taleb'schen Ideen öfter in Strategieklausuren als Framework. Ralph und ich haben schon vor der Episode immer wieder über Talebs Ideen gesprochen und nun hat sich endlich die Gelegenheit geboten, ein Gespräch im Podcast-Studio von EFS-Consulting aufzuzeichnen. Unser Gespräch beginnt mit unserer subjektiven Einordnung der Person Nassim Taleb, seiner Lebensgeschichte und seiner Bücher, die wie Fraktale aufgebaut sind. Wir diskutieren die unterschiedlichen Seiten Talebs, seine Persona in Büchern, in Vorträgen, Diskussionen und auf X/Twitter. Wie ist das völlig unterschiedliche Verhalten in unterschiedlichen Kontexten zu verstehen? Manchmal geradezu harmoniesüchtig; manchmal wie ein Irrer um sich schlagend? Was können wir über die Zukunft sagen? Wie spielen seine Ideen mit der Erkenntnistheorie zusammen? Bringt Taleb das Problem, die Zukunft vorherzusagen oder eben nicht vorherzusagen, auf den Punkt?  Taleb gibt einem immer wieder das Gefühl, fast alles bisher verkehrt herum gesehen zu haben. Er ist auch stolz darauf, unabhängiger Denker zu sein. Es scheint jedenfalls ein wesentliches Manko der Zeit zu sein, dass es nur mehr sehr wenige unabhängige Denker gibt. Aber folgt daraus, dass jeder, der die Welt nicht sieht, wie er, ein Scharlatan ist? Steht zuerst die Praxis und dann die Wissenschaft? Passt das zur Unterscheidung zwischen Wissen und Expertise; wir diskutieren das am Beispiel des Kochens? Welche Rolle spielen Heuristiken, »Tinkering« und Übung, wo liegen die Grenzen der Vorhersage und Planung im Kochen (oder auch im chemischen Labor)? »People confuse science and scientists. Science is great, but individual scientists are dangerous.«, Nassim Taleb Risiko ist ein zentrales Thema seiner Lebensgeschichte und seines wissenschaftlichen Denkens und Schreibens. Was sind diese schwarzen Schwäne? Stehen wir auf den Schultern von Riesen oder denken wir ähnliches und konvergieren Gedanken? Wie passt das alles zu Komplexität, Karl Popper, dem kritischen Rationalismus und der Chaostheorie? »Jeder Intellektuelle hat eine ganz spezielle Verantwortung. Er hat das Privileg und die Gelegenheit, zu studieren. Dafür schuldet er es seinen Mitmenschen (oder der Gesellschaft), die Erkenntnisse seines Studiums in der einfachsten und klarsten und bescheidensten Form darzustellen. Das Schlimmste – eine Sünde gegen den heiligen Geist – ist, wenn die Intellektuellen es versuchen, sich ihren Mitmenschen gegenüber als große Propheten aufzuspielen und sie mit orakelnden Philosophien zu beeindrucken. Wer's nicht einfach und klar sagen kann, der soll schweigen und weiterarbeiten, bis er's klar sagen kann.«, Karl Popper Passt Karl Poppers Asymmetrie nun in die Gedankenwelt von Nassim Taleb, oder nicht? Was hat das mit Konservativismus, mit »Skin in the Game« zu tun? Taleb betont immer wieder, man muss sich unbedingt in eine Situation bringen, unabhängig sein zu können.  »Academia has a tendency, when unchecked (from lack of skin in the game), to evolve into a ritualistic self-referential publishing game.« Wie passt das Ganze zu den Ideen Friedrich von Hayeks, im besonderen das Koordinationsproblem gegenüber zentraler Steuerung? Was ist die Metapher des Schwarzen Schwans, das Induktionsproblem nach David Hume? Was bedeutet Mediokristan und Extremistan, fat tails und die Truthahnillusion. Können wir Risiken vorhersagen? Sind schwarze Schwäne nicht oft auch ein Perspektivenproblem? Was hat es mit der Antifragilität auf sich? Was ist der hormetische Effekt? Finden wir Frozen Accidents in Talebs Denken? Besteht die Gefahr, in den Sozialdarwinismus abzugleiten? Was hat Too Big Too Fail mit dem Risikobegriff Talebs zu tun? Welche Heuristiken der Antifragilität gibt es? »Success brings an asymmetry: you now have a lot more to lose than to gain.« Wie einzelne prominente intellektuelle Irrläufer, die gerade nicht unabhängig denken, sondern sich von der Politik abhängig machen, der Gesellschaft großen Schaden zufügen können, am Beispiel von Trofim Lysenko. In welchem Verhältnis stehen Effizienz und Resilienz? »Most modern efficiencies are deferred punishment«, Nassim Taleb Der Versuch, jedes Risiko zu vermeiden, stellt sich selbst als großes Risiko dar (siehe auch die Episode mit Vince Ebert). Wo sind die Grenzen der Modellierung? »Wir müssen so leben, dass wir niemals von der Vorhersage fragwürdiger Modelle abhängig sind« Welche Rolle spielt Skalierung in der Betrachtung der Welt und des Risikos sowie politischer Systeme? »A country is not a large city, a city is not a large family, and, sorry, the world is not a large village.«, Nassim Taleb Warum ein Prototyp erst ein kleiner Schritt zu einem funktionierenden Produkt ist und es sich dabei ebenfalls um ein Skalierungsproblem handelt. “Smart people on Wall Street generally . . . think that once you have come up with a prototype, that's the hard part and everything else is trivial copying after that. It's not. It's perhaps 1 percent of the problem. Large-scale manufacturing, especially of a new technology, it's something between 1,000 and 10,000 percent harder than the prototype.”, Elon Musk Referenzen Ralph Zlabinger Ralph auf LinkedIn EFS-Podcast mit Ralph Andere Episoden Episode 100: Live im MQ, Was ist Wissen. Ein Gespräch mit Philipp Blom Episode 96: Ist der heutigen Welt nur mehr mit Komödie beizukommen? Ein Gespräch mit Vince Ebert Episode 91: Die Heidi-Klum-Universität, ein Gespräch mit Prof. Ehrmann und Prof. Sommer Episode 90: Unintended Consequences (Unerwartete Folgen) Episode 84: (Epistemische) Krisen? Ein Gespräch mit Jan David Zimmermann Episode 80: Wissen, Expertise und Prognose, eine Reflexion Episode 76: Existentielle Risiken Episode 57: Konservativ UND Progressiv Episode 55: Strukturen der Welt Episode 47: Große Worte Episode 37: Probleme und Lösungen Episode 28: Jochen Hörisch: Für eine (denk)anstössige Universität! Episode 27: Wicked Problems Episode 25: Entscheiden unter Unsicherheit Episode 23: Frozen Accidents Fachliche Referenzen Nassim Taleb, Fooled by Randomness, Random House (2001) Nassim Taleb, The Black Swan, Random House (2007) Nassim Taleb, Antifragile, Random House (2012) Nassim Taleb, Skin in the Game, Random House (2018) Nassim Taleb auf X/Twitter Karl Popper, Auf der Suche nach einer besseren Welt, Piper (1987) Friedrich von Hayek, Der Weg zur Knechtschaft, Univ. of Chicago Press (1944) Elon Musk, Prototype to product

Immer absurdere Forderungen, immer gröbere Schuldzuweisungen, ein ideologisch verursachter Geschichtsrevisionismus, immer primitivere Versuche, unsere Sprache zu zerstören, viele davon sogar noch staatlich gefördert, wie das Gendern, wie der Vegetarismus, wie die Markierung des (alten) weißen Mannes oder des Boomers als Feind, prasseln auf die Deutschen nieder. Aus den Geisteswissenschaften wurden Geschwätzwissenschaften, die letztlich nur als Autoimmunerkrankung unserer Kultur zu beschreiben sind, als der Bruch mit der Freiheit, der Wissenschaftlichkeit, vor allem mit dem Rationalismus. Deshalb muss dieser neue Irrationalismus, die Ideologie rot-grüner Herrschaft kritisiert und entlarvt werden, als das, was er ist, als Technik der Macht.

Habt ihr schonmal einen Bienenflügel gefühlt, wie er auf eure Wange gefallen ist? Vielleicht nicht, weil er aus weniger als 1cm Höhe gefallen ist. Was es mit diesem und anderen kuriosen Beispielen für die Feinfühligkeit unserer Sinne auf sich hat, erfahrt ihr in der neuen Folge SAQ - es geht nämlich um die Grenzen unserer Wahrnehmung. Dabei tauchen Max und Adrian ein in die Disziplin der Psychophysik - also der Teil der Psychologie, der sich mit dem Empfinden objektiver Reize auseinandersetzt. Natürlich kommt auch die philosophische Seite nicht zu kurz und es geht zum Beispiel um ein hartnäckiges Duell zweier philosophischer Ansätze, Empirismus und Rationalismus. Belohnt euch mit einem Schlusswort von Descartes in einer (pun intended) sehr hörbaren Folge!

Ab dem kommenden Jahr veröffentlicht Kortizes zusätzlich zur Hörkolumne Freigeist ein zweites Audioformat mit säkular-humanistischem und philosophischem Schwerpunkt. Unter dem Titel »Frajo« wird Prof. Dr. Franz Josef Wetz dann im monatlichen Wechsel mit Helmut Finks Hörkolumne »Freigeist« zu hören sein. Wetz ist Professor für Philosophie an der Pädagogischen Hochschule in Schwäbisch Gmünd sowie Mitglied im Der Beitrag Freigeist (69) • Kritischer Rationalismus • Helmut Fink im Gespräch mit Franz Josef Wetz erschien zuerst auf Kortizes-Podcast.

Auf der Synode der EKD, die diese Woche in Ulm stattfand, wurde eine neue repräsentative Studie zur Kirchenmitgliedschaft vorgestellt. Wir haben vorhin darüber gesprochen. Diese Untersuchung, die übrigens nur alle zehn Jahre stattfindet, hat diesmal für besonders einschneidende Ergebnisse ans Tageslicht gefördert. Mein Kollege Ulrich Pick spricht in seinem Standpunkt von einem Epochenwechsel, der sichtbar geworden ist. Weniger Gott, mehr Wissenschaftsgläubigkeit Die aktuelle Kirchenmitgliedschaftsuntersuchung offenbart einen Epochenwechsel. Nur noch 13 Prozent der Bundesbürgerinnen und -bürger verstehen sich als „kirchlich-religiös“. 56 Prozent bezeichnen sich hingegen als „säkular“, von denen die meisten - dies steht auch in der Studie - ein streng naturalistisches, ja antispirituelles Weltbild vertreten. Wer hieraus den Schluss zieht, dass der liebe Gott in Deutschland kaum noch eine große Rolle mehr spielt, liegt zwar in der Sache richtig. Man kann es aber auch präziser formulieren: Das Weltbild der Deutschen wird stärker als je zuvor durch Wissenschaftsgläubigkeit oder jedenfalls einen nüchternen Rationalismus bestimmt, und ihr Horizont richtet mehrheitlich auf das rein Weltliche. Ob das ausreicht, dem Geheimnis des Lebens angemessen auf die Spur zu kommen, bleibt dahingestellt. Fragen, wie sie der Philosoph Ernst Bloch formulierte in seinem weltberühmten Werk „Das Prinzip Hoffnung“, spielen offensichtlich keine oder eine nur weit nachgeordnete Rolle: „Wer sind wir?“ „Wo kommen wir her?“ „Wohin gehen wir?“ Diesen Wandel zu mehr Religionsferne und weniger Metaphysik mag man gut finden oder bedauern. Doch ob man einem wie auch immer gearteten Gottesglauben mit Jenseitshoffnung anhängt oder den Blick strikt rational nur aufs Diesseits richtet, hat auch Konsequenzen: Die eine betrifft die globale Kommunikation. Denn wir müssen uns im Klaren sein, dass es Kulturen auf dieser Erde gibt, für die ein Leben ohne Gott kaum vorstellbar ist. Der Abstand zwischen ihnen und uns dürfte somit größer und die Verständigung schwieriger werden. Die andere Konsequenz betrifft die persönliche Haltung. Wer nämlich keine Jenseitshoffnung hat, für den enden Leben und Bewusstsein mit dem leiblichen Tod. Ob dieser Schritt problemlos oder schwierig ist, muss letztlich jeder selbst entscheiden und auch aushalten.

Kol 2,8-9 Habt acht, dass euch niemand beraubt durch die Philosophie und leeren Betrug, gemäß der Überlieferung der Menschen, gemäß den Grundsätzen der Welt und nicht Christus gemäß. Denn in ihm wohnt die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig; (SCH2000) Kommentar von MacDonald (CLV) 2,8 Nun ist Paulus bereit, sich direkt mit den besonderen Irrlehren zu befassen, die die Gläubigen im Tal des Lycus, in dem Kolossä lag, bedrohten. »Seht zu, dass niemand euch einfange durch die Philosophie und leeren Betrug.« Irrlehrer versuchen, den Menschen das Wertvolle zu rauben, das sie besitzen, und etwas Wertloses als Ersatz dafür anzubieten. »Philosophie« bedeutet wörtlich »Weisheitsliebe«. Sie ist nicht an sich böse, sondern wird dann zum unheilvollen Erkenntnisstreben, wenn Menschen Weisheit außerhalb des Herrn Jesus Christus suchen. Hier wird das Wort benutzt, um den Versuch des Menschen zu beschreiben, durch seinen eigenen Intellekt und seine Nachforschungen die Tatsachen herauszufinden, die man nur durch göttliche Offenbarung erkennen kann (1. Kor 2,14). Dieser Versuch ist böse, weil er den menschlichen Verstand über Gott stellt und damit das Geschöpf mehr ehrt als den Schöpfer. Es ist für die Liberalen unserer Zeit charakteristisch, dass sie sich ihres Intellekts und ihres Rationalismus rühmen. Der Ausdruck »leerer Betrug« bezieht sich auf die falschen und wertlosen Lehren derer, die angeblich geheime Wahrheiten eines besonderen Personenkreises anbieten wollen. Es steckt wirklich nichts dahinter. Doch diese Lehrer sammeln eine Gefolgschaft um sich, indem sie die natürliche Neugier des Menschen ansprechen. Auch appellieren sie an ihre Eitelkeit, indem sie diese zu Mitgliedern einer »auserwählten Gruppe« machen. Die »Philosophie« und der »leere Betrug«, die Paulus beide bekämpft, entsprechen »der Überlieferung der Menschen, … den Elementen der Welt und nicht Christus«. Mit »Überlieferung der Menschen« sind hier religiöse Lehren gemeint, die von Menschen erdacht sind, aber keine echte Grundlage in der Schrift haben (Eine Überlieferung entsteht, wenn eine Gewohnheit, die als gut erkannt wurde oder in bestimmten Umständen etwas Gutes bewirkte, als verbindlich festgelegt und an die Nachgeborenen weitergegeben wird.). Die »Elemente der Welt« beziehen sich auf jüdische Rituale, Zeremonien und Ordnungen, wodurch Menschen erhoffen, Gottes Wohlwollen zu erlangen. Das Gesetz des Mose hat seinen Zweck als Vorbild des Zukünftigen erfüllt. Es war eine »Grundschule« gewesen, um die Herzen für den kommenden Christus zuzubereiten. Zu diesem Gesetz jetzt zurückzukehren, hieße, den Irrlehrern in die Hände zu spielen. Diese hatten sich nämlich verschworen, an die Stelle des Sohnes Gottes ein überholtes System zu setzen (aus dem englischen Material des Bibellesebundes). Paulus wünschte, dass die Kolosser alle Lehren daran messen würden, ob sie mit der Lehre von »Christus« übereinstimmten oder nicht. Die Übersetzung von Phillips ist bei diesem Vers hilfreich: »Gebt acht, dass niemand euren Glauben durch Intellektualismus oder wohlklingenden Irrtum verdirbt. All das beruht im besten Fall auf menschlichen Vorstellungen vom Wesen der Welt und hat mit Christus nichts zu tun.« 2,9 Es ist wunderbar zu sehen, wie der Apostel Paulus seine Leser immer wieder zur Person Jesu Christi zurückbringt. Hier stellt er ihnen einen der überragendsten und unmissverständlichsten Schriftverse hinsichtlich der Gottheit unseres Herrn Jesus Christus vor. »Denn in ihm wohnt die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig.« Man beachte die beabsichtigte Anhäufung von Beweisen für die Tatsache, dass Christus Gott ist. Als Erstes haben wir seine Göttlichkeit: »Denn in ihm wohnt … die Gottheit leibhaftig.« Zweitens finden wir etwas, das jemand einmal die »Göttlichkeit in ihrer Fülle« genannt hat: »Denn in ihm wohnt die … Fülle der Gottheit leibhaftig.« Und schließlich haben wir, was man auch die »absolute Vollkommenheit der Göttlichkeit« genannt hat: »Denn in ihm wohnt die ganze Fülle der Got

Wir sprechen mit Alex Eser ausführlich über das Geldmonopol des Staates, Anarchie, die österreichische Schule, Anarchokapitalismus, Inflation, die Ressource Zeit und Minarchie.

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Michael Köckritz ist Marken-Berater und Herausgeber des Automagazins ramp. Er sagt, Luxus ist wie Liebe: unvernünftig, aber hochemotional und unbezahlbar. Im Podcast spricht er über die Faszination von Luxusmarken und die positiven Aspekte von Luxus für Einzelne und die Gesellschaft. (00:00:00) Intro (00:01:20) Begrüßung (00:01:58) Wie entsteht die Faszination einer Luxusmarke? (00:04:54) Sind Luxusmarken konservativ? (00:06:07) Gen Z, Millenials und Luxus (00:06:40) Welche Rolle spielen Luxusmarken in verschiedenen Branchen? (00:07:48) Luxus und Premium (00:08:47) Luxus und Innovation (00:11:59) Luxus und Nachhaltigkeit (00:13:58) Luxus und Rebellion (00:15:53) Luxus und Liebe (00:17:09) Ist Luxus notwendig für Glück? (00:18:12) Luxus für Michael Köckritz (00:20:10) Das spezifisch deutsche Verhältnis zu Luxus (00:21:19) Verabschiedung und Empfehlungen Hier entlang geht's zu den Links unserer Werbepartner: https://detektor.fm/werbepartner/brand-eins-podcast Hier geht’s zur aktuellen brand eins mit dem Schwerpunkt „Luxus“: https://www.brandeins.de/products/brand-eins-10-2023 Gehört zu den Ersten: Abonniert den detektor.fm-Newsletter  https://detektor.fm/newsletter und erfahrt als Erste von unseren Neuigkeiten und Verlosungen.  Hier geht es den bereits erschienenen Episoden zum Thema Luxus : „Luxus geht immer“: https://detektor.fm/wirtschaft/brand-eins-podcast-achim-amann-wohnungsmarkt-luxus „Luxus: Belohnung, Abgrenzung, Verarschung“: https://detektor.fm/wirtschaft/brand-eins-podcast-thomas-hensel-luxus >> Artikel zum Nachlesen: https://detektor.fm/wirtschaft/brand-eins-podcast-michael-koeckritz-luxus

Michael Köckritz ist Marken-Berater und Herausgeber des Automagazins ramp. Er sagt, Luxus ist wie Liebe: unvernünftig, aber hochemotional und unbezahlbar. Im Podcast spricht er über die Faszination von Luxusmarken und die positiven Aspekte von Luxus für Einzelne und die Gesellschaft. (00:00:00) Intro (00:01:20) Begrüßung (00:01:58) Wie entsteht die Faszination einer Luxusmarke? (00:04:54) Sind Luxusmarken konservativ? (00:06:07) Gen Z, Millenials und Luxus (00:06:40) Welche Rolle spielen Luxusmarken in verschiedenen Branchen? (00:07:48) Luxus und Premium (00:08:47) Luxus und Innovation (00:11:59) Luxus und Nachhaltigkeit (00:13:58) Luxus und Rebellion (00:15:53) Luxus und Liebe (00:17:09) Ist Luxus notwendig für Glück? (00:18:12) Luxus für Michael Köckritz (00:20:10) Das spezifisch deutsche Verhältnis zu Luxus (00:21:19) Verabschiedung und Empfehlungen Hier entlang geht's zu den Links unserer Werbepartner: https://detektor.fm/werbepartner/brand-eins-podcast Hier geht’s zur aktuellen brand eins mit dem Schwerpunkt „Luxus“: https://www.brandeins.de/products/brand-eins-10-2023 Gehört zu den Ersten: Abonniert den detektor.fm-Newsletter  https://detektor.fm/newsletter und erfahrt als Erste von unseren Neuigkeiten und Verlosungen.  Hier geht es den bereits erschienenen Episoden zum Thema Luxus : „Luxus geht immer“: https://detektor.fm/wirtschaft/brand-eins-podcast-achim-amann-wohnungsmarkt-luxus „Luxus: Belohnung, Abgrenzung, Verarschung“: https://detektor.fm/wirtschaft/brand-eins-podcast-thomas-hensel-luxus >> Artikel zum Nachlesen: https://detektor.fm/wirtschaft/brand-eins-podcast-michael-koeckritz-luxus

Michael Köckritz ist Marken-Berater und Herausgeber des Automagazins ramp. Er sagt, Luxus ist wie Liebe: unvernünftig, aber hochemotional und unbezahlbar. Im Podcast spricht er über die Faszination von Luxusmarken und die positiven Aspekte von Luxus für Einzelne und die Gesellschaft. (00:00:00) Intro (00:01:20) Begrüßung (00:01:58) Wie entsteht die Faszination einer Luxusmarke? (00:04:54) Sind Luxusmarken konservativ? (00:06:07) Gen Z, Millenials und Luxus (00:06:40) Welche Rolle spielen Luxusmarken in verschiedenen Branchen? (00:07:48) Luxus und Premium (00:08:47) Luxus und Innovation (00:11:59) Luxus und Nachhaltigkeit (00:13:58) Luxus und Rebellion (00:15:53) Luxus und Liebe (00:17:09) Ist Luxus notwendig für Glück? (00:18:12) Luxus für Michael Köckritz (00:20:10) Das spezifisch deutsche Verhältnis zu Luxus (00:21:19) Verabschiedung und Empfehlungen Hier entlang geht's zu den Links unserer Werbepartner: https://detektor.fm/werbepartner/brand-eins-podcast Hier geht’s zur aktuellen brand eins mit dem Schwerpunkt „Luxus“: https://www.brandeins.de/products/brand-eins-10-2023 Gehört zu den Ersten: Abonniert den detektor.fm-Newsletter  https://detektor.fm/newsletter und erfahrt als Erste von unseren Neuigkeiten und Verlosungen.  Hier geht es den bereits erschienenen Episoden zum Thema Luxus : „Luxus geht immer“: https://detektor.fm/wirtschaft/brand-eins-podcast-achim-amann-wohnungsmarkt-luxus „Luxus: Belohnung, Abgrenzung, Verarschung“: https://detektor.fm/wirtschaft/brand-eins-podcast-thomas-hensel-luxus >> Artikel zum Nachlesen: https://detektor.fm/wirtschaft/brand-eins-podcast-michael-koeckritz-luxus

Die Verhältnisse sind schlecht – und sie sind kompliziert. Wie Überfluss und Mangel, Macht und Abhängigkeit, Reichtum und Not zusammenhängen, ist nicht immer klar zu erkennen. Wir ahnen aber, dass das Elend dieser Welt nicht unverbunden mit uns ist. Und trotzdem leben wir in unserem Alltag oft unbeschwert von dieser Ahnung oder haben schlicht unsere eigenen Probleme. Warum ist das so? Für die Philosophin Henrike Kohpeiß ist dieser Zustand durch eine bestimmte Subjektivität und Gefühlslage zu erklären, die sie "bürgerliche Kälte" nennt. Damit beschreibt sie eine affektive Technik, mit der Bürgerinnen und Bürger sich vor dem vollen Ausmaß der Gewaltverhältnisse schützen, von denen sie selbst profitieren. Kohpeiß rekonstruiert diese Subjektivität und formuliert im Rückgriff auf die Kritische Theorie und die Black Studies eine radikale Kritik des westlichen Selbstbilds. Im Gespräch nähern wir uns Kohpeiß' dialektischem Zugang zum Gegenstand und ihren bewusst unterbestimmten Grundbegriffen an. Wir diskutieren über die Ohnmacht gegenüber Staat und Bürokratie, über die konstitutive Rolle des Rassismus für den europäischen Rationalismus und darüber, ob die Aufklärung noch zu retten ist.

Der Podcast widmet sich dem umstrittenen Anarchisten und Atheisten Alphonse De Sade, dessen radikaler Individualismus den mündigen souveränen Bürgererstrebte. Wie Schiller stieß sich der freigeistige Autor der Aufklärung an der zunehmenden Kluft zwischen real vorherrschender Unvernunft und Tyrannei des Rationalismus während der Revolutionswirren. Seine angeblich pornografischen Romane","Die 120 Tagevon Sodom", "Justine und Juliette" oder "Die Philosophie im Boudoir" enthüllen die Spaltung der Gesellschaft durch Scheinmoral, Tabuisierung und instrumentalisierten Gewaltmonopol, wozu die Unterdrückung oder Stigmatisierung sexueller Praktiken gehört.

Grundlegendes zu dem mytischen Rationalismus des Aphoristikers Pascal und seinem philosophischen Vermächtnis "Gedanken", das eine Sonderstellung innerhalb der französischen Geistesgeschichte einnimmt. Neben vielen Zitaten findet die Wette Gottes und das Gleichnis des Schilfrohrs eine ausführliche Erörterung.

Sind wir Menschen Vernunftwesen, oder lassen wir uns doch eher von unseren Gefühlen leiten, wenn wir im Alltag moralische Urteile fällen? Anna und Benedikt diskutieren über Rationalismus und Sentimentalismus in der Moralpsychologie.Literaturhinweise:Greene, J. (2008): The Secret Joke of Kant's Soul. In: Moral Psychology Vol. 3, hg. von W. Sinnott-Armstrong. Cambridge, Mass.: MIT Press, S. 35-79.Haidt, J. (2001): The Emotional Dog and Its Rational Tail: A Social Intuitionist Approach to Moral Judgment. Psychological Review 108 (4), S. 814-834.Haidt, J. (2012): The Righteous Mind: Why Good People Are Divided by Politics and Religion. New York: Pantheon Books.Schälike, J. (2018): Vernunft oder Gefühl? Was uns moralisch antreibt. In: Was treibt uns an? Motivation und Frustration aus Sicht der Hirnforschung, hg. von C. Gorr und M.C. Bauer. Berlin: Springer, S. 177-194.

Gëtt et Wëssen, un dem een net zweifelen kann? Dat hei ass eng Erklärung zum Philo-Cours vun der 1e classique, zum Kapitel politesch Philosophie. An dëser Episod erklären ech den René Descartes an den Rationalismus.

Grundzüge des Frühromantikers Novalis inAnlehnung sowie Abrenzungvon Fichte. Bedeutung des absoluten Transzendentalismusund desRomantisierens als ästhetisch-philosophisches Konzept unter Berücksichtigung zentraler Begriffe im Grenzbereich von Mystik und Rationalismus.

Hallo ihr philosophischen Menschen. Die nächste Folge unserer Philosophieserie ist da. Diesmal steigen wir ein in die Philosophie der Neuzeit. Die Neuzeit ist philosophisch deutlich ereignisreicher als das Mittelalter. Daher werden wir d die Neuzeit auf zwei Sendungen verteilen. In dieser Folge sprechen wir über den Moralismus, den Empirismus und den Rationalismus. Wir stellen euch einige Philosophen (z.B. Pascal, Bacon, Hume, Descartes, Leibniz) vor und reden über deren Konzepte. Ihr erfahrt zum Beispiel, warum wir sind wenn wir denken, warum wir Schilfrohre sind und warum es wichtig ist, wahrgenommen zu werden. Und what the fuck ist Pantheismus? Also, viel Spaß beim Hören.

Im Lockdown Chinas, wurde der digitale Unterricht für die Schüler landesweit von den gleichen Lehrern gestaltet. Vielleicht war das auch eine Mär. Aber so stelle ich mir Massenbildung vor. Wir kennen das im Kleinen: Wir nennen es „Denkschulen“, die in bestimmten Universitäten gelehrt werden und assoziieren damit, dass man sie verteidigt, weil es mehrere davon gibt. Irgendwo dazwischen beginnt die Psychologie des Totalitarismus, die Prof. Mattias Desmet, in seinem gleichnamigen Buch beschreibt. Prof. Desmet ist klinischer Psychologe an der Universität Gent und Psychotherapeut. Hören Sie seinen Text: „Die Psychologie des Totalitarismus – vom Rationalismus zur Massenbildung und zur Aussprache der Wahrheit“. Sabrina Khalil und Ulrich Allroggen haben gelesen. Bastian Barucker hatte den Text übersetzt, auf dessen Seite er auch nachzulesen ist: https://blog.bastian-barucker.de/die-psychologie-des-totalitarismus-vom-rationalismus-zur-massenbildung-und-zur-aussprache-der-wahrheit/

Einführung in das Denken von Gaston Bachelard, Analogien zwischen Poesie und Philosophie, Imagination und Rationalismus, vier Grundkräften und vier psychischen und vier philosophischen Anschauungsformen. Bedeutung des Traums für die Wissens und Bewusstsein

Herzlich willkommen zum Hörbuch „Harry Potter und die Methoden des Rationalismus“, eine Übersetzung der vielleicht besten Fanfiktion aller Zeiten, „Harry Potter and the Methods of Rationality“ (HPMOR, zuhause auf www.hpmor.com). Ohne weitere Umschweife, hier das erste Kapitel: Petunia heiratet in dieser Geschichte einen Wissenschaftler und Harry wächst als glühender Anhänger des Rationalismus auf. Mit diesem […]

Descartes: Schwerpunkt bildet die Bedeutung des Leitsatzes cogito ergo sum, die Meditationen und der Rationalismus bzw. Materialismus cartsianischen Denkens.

In der heutigen Folge schauen wir uns zwei gegenüberstehende Theorien aus der Wissenschaftstheorie an: Empirismus und Rationalismus. Außerdem klären wir die Frage, welche von beiden sich für ökonomische Erkenntnisse am besten eignet. Diskutiert mit in der Telegram Gruppe Folgt dem Podcast auf Twitter

Inhalt der Folge: Es wird immer abstruser: Die Machthaber des alten Systems versuchen immer krampfhafter und mit den letzten Mitteln, die Menschen in der alten Realität des Materialismus und des Rationalismus festzuhalten. Sie wollen den Bewusstseinswandel aufhalten – aber das können sie nicht! Matthias Langwasser blickt voller Spannung und vor allem Zuversicht auf die kommenden zwölf Monate und den wunderbaren Übergang, den sie bringen werden. Mit dieser ersten Podcastfolge des neuen Jahres teilt er mit dir eine große Portion Mut, Vertrauen und Perspektivwechsel. Viel Spaß und Inspiration mit der heutigen Folge! ______________________________________________________________________ ♥ Wenn Du Fragen oder Anregungen zu verschiedenen Themen hast, schreib es mir doch gerne in die Bewertungen! ______________________________________________________________________ ▶ Hochwertige Nahrungsergänzungsmittel, biovegane Rohköstlichkeiten und viele weitere Premiumprodukte findest du im Shop von Regenbogenkreis: https://www.regenbogenkreis.de/ (https://www.regenbogenkreis.de/) ▶ Nutze den Gutscheincode „Podcast11“ und spare bei deiner ersten Bestellung auf http://www.regenbogenkreis.de (www.regenbogenkreis.de) satte 11 Prozent! (Gutschein einmalig einlösbar für Neukunden, gültig für alle Produkte bis 500 Euro Warenwert und mit Ausnahme von Qi Blanco-Produkten) ▶ Melde dich gratis zu meinem legendären Newsletter an: https://matthias-langwasser.com/newsletter/ (https://matthias-langwasser.com/newsletter/) ▶ Abonniere den Newsletter von Regenbogenkreis und erfahre immer zuerst, welche Produktneuheiten und Angebote es gibt: https://www.regenbogenkreis.de/newsletter-abonnieren (https://www.regenbogenkreis.de/newsletter-abonnieren) ▶ Folge mir auf Telegram: https://t.me/matthiaslangwasser (https://t.me/matthiaslangwasser) ▶ Triff mich auf meiner Website: https://matthias-langwasser.com (https://matthias-langwasser.com) ▶ Besorg dir Matthias Langwassers Bestseller: https://www.regenbogenkreis.de/reise-in-die-freiheit-buch/ (https://www.regenbogenkreis.de/reise-in-die-freiheit-buch/) ▶ Folge mir auf Facebook: https://de-de.facebook.com/MatthiasLangwasser/ (https://de-de.facebook.com/MatthiasLangwasser/) ▶ Folge mir auf Instagram: https://www.instagram.com/regenbogenkreis.de/ (https://www.instagram.com/regenbogenkreis.de/)

"Das Parteien-Gezänk im Reichstag widert mich an" meinte Manstein schon 1927 und auch nach der Machtergreifung war der General und Heeresführer mehr als einmal auf Kriegsfuß mit der Obrigkeit. Vor allem mit Hitler, dessen Fanatismus und Rassenwahnsinn mit Mansteins strategischem Rationalismus völlig unvereinbar waren, gerat der General immer wieder aneinander, "mein Gott, was für ein Idiot" soll er einmal hinter verschlossener Tür über den Führer gesagt haben.  In diesem ersten Teil unseres Zweiteilers zu Erich von Manstein beginnen wir die Geschichte eines bedingungslosen Militärs.

Warden Christopher Büchele und Psychohystoriker Gerhard Maier widmen sich in einer sehr spoilerfreien Besprechung der kinoreifen Apple TV-Serie FOUNDATION. Mit viel Bombast und einem wahrlich blockbustertauglichem Budget adaptiert Drehbuchautor David S. Goyer (BATMAN BEGINS, DARK CITY) die berühmte Science Fiction-Reihe von Isaac Asimov. Die Romanreihe galt mit seinen thematischen Pfeilern des Humanismus und Rationalismus lange als eines der größten Werke des Genres. Frank Herberts DUNE gilt als literarischer Gegenentwurf – DUNE. Sehr passend somit, dass diese beiden weltbekannten Science Fiction-Reihen fast zeitgleich adaptiert wurden. Ein monumentales Unterfangen, denn mit geplanten 100 Episoden und einer epischen Breite, die GAME OF THRONES Konkurrenz macht, ist das visuell berauschende FOUNDATION die bisher ambitionierteste Serie des hierzulande noch wenig verbreiteten Streaming-Angebots von Apple.  Wie sich ein knapp 80 Jahre alter Science Fiction-Roman im Jahr 2021 adaptieren lässt, warum FOUNDATION in seiner prächtigen Ausstattung die Zukunft des Serienfernsehens sein könnte und was das Ganze mit Apples Serienstrategie zu tun hat? Das alles erfahrt ihr in dieser neuesten Episode von SEHR SEHR SERIEN.  Für Fragen, Anregungen und Feedback, folgt uns gerne auf Instagram unter @seriencamp_festival Was sonst so angesprochen wurde?THE EXPANSE Eine Science Fiction-Serie, die auf einer Romanreihe beruht und in einer nahen Zukunft in unserem Sonnensystem spielt. War zunächst auf dem Sender SYFY zusehen, wurde dann abgesetzt und von AMAZON PRIME VIDEO gerettet.  THE FALLEin wundervolles Fantasy-märchen über die Kunst des Geschichtenerzählens und des Sich-Geschichten-erzählen-lassens. Leider derzeit nicht zu finden auf einem der Streamer oder Anbieter. NICK FURY – AGENT OF S.H.I.E.L.D. Dieser tolle Trash-Film aus dem Jahr 1998 aus der Feder von David S. Goyer mit David Hasselhoff (!!!) als Nick Fury. Auf Deutsch damals übrigens als NICK FURY – EINSATZ IN BELRIN erschienen! Derzeit digital leider nicht zu finden.

Ignorieren Sozialwissenschaften naturwissenschaftliche Erkenntnisse? Es diskutieren neben René und Diego auch Thomas Jakubowsky, Dr. Nils Müller und Frank Wunderlich-Pfeiffer. Eine ältere Episode aus einem Mitschnitt des SoWi-Stammtisches. Der alte Streit geht weiter. Ignorieren Sozialwissenschaften naturwissenschaftliche Erkenntnisse? Reflektieren Naturwissenschaften ihre sozialen Konstruktionen? „Das Leben ist wert, gelebt zu werden, sagt die Kunst, die schönste Verführerin; das Leben ist wert, erkannt zu werden, sagt die Wissenschaft.“ Wir wollen heute über das Spannungsverhältnis dieser beiden sich oft missgünstig beäugenden wissenschaftlichen Lager sprechen. Dazu haben wir zwei Experten aus jedem dieser Lager eingeladen. Dr. Nils Müller ist Soziologe und bloggt als Weltenkreuzer über die „Wissenschaft der Gesellschaft, die Gesellschaft in der Wissenschaft und was das alles mit uns zu tun hat.“ Unser zweiter Gast heißt Frank Wunderlich-Pfeiffer, ist Wirtschaftsingenieur und vertritt am SoWi-Stammtisch die Naturwissenschaften. Im Wasgeht-Blog auf Sciencelogs erklärt er Raketenantriebe, Atomkraft und das Wetter, setzt aber immer auch Bezüge zu gesellschaftlichen Fragen. Im Countdown-Podcast podcastet er über Aktuelles aus der Raumfahrt. Schnell stellen wir fest, dass zwischen beiden Wissenschaften nur scheinbar ein Konens herrscht und der Graben tief in die Erkenntnistheorie hineinragt. Definiert sich eine Wissenschaft über ihren Gegenstand oder über die Methode? Wird die naturwissenschaftliche Methode, insbesondere Karl Poppers kritischer Rationalismus, der Komplexität gesellschaftlicher Phänomene gerecht? In seinem Buch „Wir sind nie modern gewesen“, ging der Soziologe Bruno Latour bereits in den 80er Jahren mit beiden Lagern streng ins Gericht. Haben sich beide Seiten inzwischen angenähert? Der Blogartikel des Weltenkreuzers bietet uns eine Steilvorlage, dieser Frage nachzugehen. Als überzeugter Naturwissenschaftler, versteht es unser Gast Frank, unsere sozialwissenschaftliche Perspektive ebenso zu hinterfragen, wie wir einen kritischen Blick auf die Grundannahmen der Naturwissenschaften werfen. Wie unreflektiert werden Aussagen der Statistik hingenommen? Wie stark verzerren soziale Effekte wie die sich selbst erfüllende Prophezeihung Schubladeneffekt, die sich selbst erfüllende Prophezeiung und wirtschaftliche Zwänge auch die harten Naturwissenschaften? Ob wir den Graben heute schließen können, verraten wir nicht. Nur soviel: wir haben es wenigstens versucht …

Der Holländer Ogier Ghiselin de Busbecq brachte im 17. Jahrhundert die Tulpenzwiebel aus der Türkei nach Europa. Die Tulpe, die nach nichts riecht, aber deren Farben manipuliert werden können, ließ sich zu riesigen Tulpenfeldern verbinden. Für einige besonders seltene Tulpenzwiebeln entstand im 17. Jahrhundert in Amsterdam und London eine schwindelerregende Spekulation aus dem ersten großen Börsenboom, die mit dem ersten großen Börsenkrach der modernen Wirtschaftsgeschichte endete. Was bringt die Fantasien hervor, die dem "Tulpenschwindel" zugrunde liegen? Welche poetischen Kräfte sind in der Warenwelt verborgen? 30.000 Gulden für eine Tulpenzwiebel, das entspricht heute mehreren Millionen Dollar. Diskursforscher Dr. Bernhard Siegert über den poetischen Kern, der Rationalismus, Tulpenfelder und mittelalterliche Gift- und Drogenpflanzen verknüpft. Erstausstrahlung am 11.08.1997

Über Rousseau und seinen Einfluss auf die Bildung und ihre Ausrichtung geht es zu Reformern innerhalb Deutschlands im frühen 19. Jhdt. Nicht alles ist aktuell, aber vieles Beeinflusst unser Denken bis heute, daher lohnt es sich reinzuhören.

In einen gesunden Körper wohnt ein gesunder Geist Die Alten Römer wüssten schon , wie wichtig ein gesunder Körper für die geistigen Fähigkeiten und Frische ist. Eine der Grundlagen für die körperliche und mentale Fitness ist eine gesunde Ernährung. Für mich war immer der Geist entscheidend. Was dieser zu leisten imstande ist, verwundert mich regelmäßig. Ein prominentes Beispiel war der kürzlich verstorbene theoretische Physiker Stephen Hawking, der laut ärztlicher Prognose den Kampf gegen seine Krankheit (ALS; Anm.) schon in den 1960er Jahren hätte verlieren sollen . Dass dies nicht der Fall war, ist bestimmt auch seinem herausragenden Geist zu verdanken „Es wird dem glücklichen Gemüte zugesprochen, wenn wir die ganze Lebenszeit mit einen gesunden Geist in einem gesunden Körper durchlaufen können.“ — Baruch Spinoza niederländischer Philosoph des Rationalismus 1632 - 1677 Würde mich immer gern um ein Feedback und Anregungen freuen unter redekunst@gmx.net Mein Youtube Channel https://www.youtube.com/channel/UCGAWqefVvELoua1Hbm5xVQA

René Descartes: der Begründer des modernen Rationalismus. Von ihm stammt der berühmte Satz: "Ich denke, also bin ich", und er machte damit das Selbstbewusstsein zu einem philosophischen Thema.

Am 8. Februar 2021 feiert der Philosoph und Soziologe Hans Albert seinen 100. Geburtstag. Hans Albert habe sich mit dem Denken selbst beschäftigt, sagt Florian Chefai vom Direktorium des Hans-Albert-Instituts in SWR2. Die Tradition des kritischen Rationalismus, in der Albert stehe, gehe davon aus, dass Denken immer fehleranfällig sei und wiederholt überprüft werden müsse.  

Am 8. Februar 2021 feiert der Philosoph und Soziologe Hans Albert seinen 100. Geburtstag. Hans Albert habe sich mit dem Denken selbst beschäftigt, sagt Florian Chefai vom Direktorium des Hans-Albert-Instituts in SWR2. Die Tradition des kritischen Rationalismus, in der Albert stehe, gehe davon aus, dass Denken immer fehleranfällig sei und wiederholt überprüft werden müsse.  

Im zweiten Teil des Vortrags geht Luthardt auf die Theologie und praktischen Ziele des zu seiner Zeit modernen Rationalismus ein. Der ist heute noch immer aktuell: Z.b. das Verwenden wohlbekannter Worte unter kaum öffentlich kommunizierter vollkommener semantischer Umdeutung: Offenbarung, Erlösung, Reich Gottes sind Schlagwörter dieses Rationalismus. Klingt ja ganz wunderbar fromm! Luthardt erklärt uns, was […]

Am 8. Februar 2021 feiert der Philosoph Hans Albert seinen 100. Geburtstag. Als einer der Hauptvertreter des kritischen Rationalismus hat er die philosophische Debatte in Deutschland jahrzehnetelang entscheidend mitgeprägt. In dieser Folge seiner Hör-Kolumne »Freigeist« stellt Helmut Fink Leben und Werk dieses streitbaren und anregenden Denkers vor.

Endlich wieder ein Pod!! Es wird einiges zum Schmunzeln geben, was man bei einem über 100 Jahre alten Vortrag nicht erwartet. Hier die erste Hälfte von Vortrag 3, es werden viel Verschlimmbesserungen was Predigten und Kirchenlieder angeht zitiert. Luthardts Fazit zum “älteren Rationalismus”: Er ist an seiner Armseligkeit zu Grunde gegangen. Lasst uns alles daran […]

Pure Vernunft Die Philosophie des Rationalismus DAS NIETZSCHE AUDIOBOOK MIT ALLEN WERKEN NIETZSCHES OHNE WERBUNG: https://payhip.com/Nietzsche DARIN: "Der Antichrist", "Zarathustra", "Götzen-Dämmerung", "Jenseits von Gut und Böse", "Ecce Homo", "Genealogie der Moral", "Allzumenschliches" ALLE WERKE NIETZSCHE PDF: https://payhip.com/b/Os3o BRIEFE NIETZSCHE AUDIOBOOK: https://payhip.com/b/U0q5 | X | X | X | X | X | X | ABSOLUT ALLE WERKE VON FRIEDRICH NIETZSCHE IN EINEM BUCH GEBUNDEN PERFEKT ZUM STUDIEREN: https://www.bookfinder.com/search/?author=reinhold+kanzler&title=&lang=de&isbn=&new_used=*&destination=de¤cy=EUR&mode=basic&st=sr&ac=qr | X | X | X | X | X | X | Friedrich Nietzsche Biografie: Friedrich Wilhelm Nietzsche war ein deutscher klassischer Philologe. Postum machten ihn seine Schriften als Philosophen weltberühmt. Im Nebenwerk schuf er Dichtungen und musikalische Kompositionen. Er war zunächst preußischer Staatsbürger, ab seiner Übersiedlung nach Basel 1869 war er staatenlos. Im Alter von 24 Jahren wurde Nietzsche unmittelbar im Anschluss an sein Studium an der Universität Basel Professor für klassische Philologie. Bereits zehn Jahre später legte er 1879 aus gesundheitlichen Gründen die Professur nieder. Von nun an bereiste er – auf der Suche nach Orten, deren Klima sich günstig auf seine Migräne und Magenleiden auswirken sollten – Frankreich, Italien, Deutschland und die Schweiz. Ab seinem 45. Lebensjahr (1889) litt er unter einer psychischen Krankheit, die ihn arbeits- und geschäftsunfähig machte. Seinen Anfang der 1890er Jahre rasch einsetzenden Ruhm hat er deshalb nicht mehr bewusst erlebt. Er verbrachte den Rest seines Lebens als Pflegefall in der Obhut zunächst seiner Mutter, dann seiner Schwester und starb 1900 im Alter von 55 Jahren.

Pure Vernunft Die Philosophie des Rationalismus DAS NIETZSCHE AUDIOBOOK MIT ALLEN WERKEN NIETZSCHES OHNE WERBUNG: https://payhip.com/NietzscheAIBriefe DARIN: "Der Antichrist", "Zarathustra", "Götzen-Dämmerung", "Jenseits von Gut und Böse", "Ecce Homo", "Genealogie der Moral", "Allzumenschliches" und "Der Fall Wagner". ALLE WERKE NIETZSCHE PDF: https://payhip.com/b/BbOP BRIEFE NIETZSCHE AUDIOBOOK: https://payhip.com/b/BuCZ | X | X | X | X | X | X | ABSOLUT ALLE WERKE VON FRIEDRICH NIETZSCHE IN EINEM BUCH GEBUNDEN PERFEKT ZUM STUDIEREN: https://www.bookfinder.com/search/?author=reinhold+kanzler&title=&lang=de&isbn=&new_used=*&destination=de¤cy=EUR&mode=basic&st=sr&ac=qr | X | X | X | X | X | X | Friedrich Nietzsche Biografie: Friedrich Wilhelm Nietzsche war ein deutscher klassischer Philologe. Postum machten ihn seine Schriften als Philosophen weltberühmt. Im Nebenwerk schuf er Dichtungen und musikalische Kompositionen. Er war zunächst preußischer Staatsbürger, ab seiner Übersiedlung nach Basel 1869 war er staatenlos. Im Alter von 24 Jahren wurde Nietzsche unmittelbar im Anschluss an sein Studium an der Universität Basel Professor für klassische Philologie. Bereits zehn Jahre später legte er 1879 aus gesundheitlichen Gründen die Professur nieder. Von nun an bereiste er – auf der Suche nach Orten, deren Klima sich günstig auf seine Migräne und Magenleiden auswirken sollten – Frankreich, Italien, Deutschland und die Schweiz. Ab seinem 45. Lebensjahr (1889) litt er unter einer psychischen Krankheit, die ihn arbeits- und geschäftsunfähig machte. Seinen Anfang der 1890er Jahre rasch einsetzenden Ruhm hat er deshalb nicht mehr bewusst erlebt. Er verbrachte den Rest seines Lebens als Pflegefall in der Obhut zunächst seiner Mutter, dann seiner Schwester und starb 1900 im Alter von 55 Jahren.

Im Social Club beschäftigen wir uns diesmal mit den zwei dominierenden Themen der letzten Woche. Moria brennt. Die Flüchtlingspolitik der EU und Österreichs ist auf einem neuen Tiefstand. Eine moralische Bankrotterklärung. Seit 5 Jahren herrscht Stillstand, Lösungen sind weiter weg denn je. Die ÖVP will diese Debatte de-emotionalisieren und rational betrachten. Und auf einem gänzlich anderen Feld, wo Rationalismus und Sachlichkeit dominieren sollten, passiert das Gegenteil - die Corona-Ampel, ausgehebelt und begraben.

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