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Mieko Kanais Buch „Leichter Schwindel“ ist, so meint zumindest der Verlag, so etwas wie der Urtext neuen weiblichen Schreibens in Japan. Dort ist das Buch 1997 erschienen. Die Grundlage dafür waren Texte, die sie für eine Familienzeitschrift geschrieben hat.
Predigt Dr. Nico Verhoef
Dreimal stürzt Jesus unter dem Kreuz. Dreimal versucht Pilatus, Jesus freizulassen. Und dreimal verleugnet Petrus den Herrn. Dreimal, eine Zahl, die sich in der Passion wiederholt. Ein Blick auf Petrus in der Zukunft zeigt, dass auch später diese Wiederholung von Bedeutung ist. Nach der Auferstehung, so erzählt es die Schrift, begegnet Jesus den Jüngern am See von Tiberias. Petrus, der mit seinen Freunden fischen gegangen ist, bemerkt am Ufer eine Person. Diese fordert sie auf, die Netze nochmals hinauszuwerfen. Und sie fangen so viele Fische, dass die Netze zu zerreißen drohen. Petrus spürt, dass es der Herr ist, der auferstanden ist. Und das letzte, was Petrus vor Jesu Tod getan hat, war, ihn feige zu verleugnen. In dieser Situation tritt der auferstandene Jesus dem Petrus gegenüber. Anstatt ihm Vorwürfe zu machen, stellt Jesus dem Petrus nur dreimal die Frage: ‚Liebst Du mich?‘ Petrus ringt um Worte und antwortet: ‚Ja, Herr, Du weißt, dass ich Dich liebe.‘ Ein Blick in den Urtext zeigt, dass er ein anderes Wort für Liebe verwendet als Jesus. Während Jesus von ‚Agape‘, der Liebe, die aus dem Herzen Gottes kommt, spricht, antwortet Petrus mit ‚Philia‘, der Bruder- oder Freundschaftsliebe. Und Jesus spricht: ‚Weide meine Schafe; weide meine Lämmer.‘ Mehr denn je zeigt dieses Gespräch, dass Jesus ihm vergeben hat. Und dass Kriterium aller Sendung und apostolischen Tätigkeit die Liebe zum Herrn ist. Aus Liebe zu den Menschen, zu Petrus und zu denen, die ihm die Nägel in die Hände schlagen werden, geht Jesus diesen Weg und stirbt am Kreuz! Lassen wir uns dem, der zum dritten Mal unter der Last des Kreuzes am Boden liegt, zum dritten Mal hingefallen ist, die Frage stellen: ‚Liebst du mich?‘ Beten und betrachten Sie gemeinsam mit Bischof Stefan Oster die neunte Station des Kreuzweges. Für weitere Inhalte hier klicken: https://stefan-oster.de/ https://www.facebook.com/bischofstefanoster https://www.instagram.com/bischofstefanoster/ Video und Schnitt: Christian Thamm Copyright: Bistum Passau #kreuz #kreuzweg #fastenzeit #fasten #gebet #leiden #jesus #jesuschristus #bischofoster #bischofstefanoster #beten
Der sogenannte Missionsbefehl aus Matthäus 28 ist weitherum bekannt in christlichen Kreisen. Wir "sollen hingehen". Doch das "geht hin" ist im griechischen Urtext gerade kein Befehl, sondern ein Partizip. Zudem beinhaltet das Jüngern nicht nur die Hinwendung zu Jesus, sondern auch die Zurüstung danach. Zu Taufen (verbindliche Zugehörigkeit) und zu Lehren gehören auch mit zu diesem universellen Auftrag. Missionsbefehl – mal genau hingeschaut...YouTube-Kanal: www.youtube.com/c/yourweeklybiblestudy | Fachartikel und Coachingangebote: www.ywbs.ch | Danke für Ihre Spende, damit YWBS weiterentwickelt werden kann. Hinweise unter www.ywbs.ch/podcast
Der sogenannte Missionsbefehl aus Matthäus 28 ist weitherum bekannt in christlichen Kreisen. Wir "sollen hingehen". Doch das "geht hin" ist im griechischen Urtext gerade kein Befehl, sondern ein Partizip. Zudem beinhaltet das Jüngern nicht nur die Hinwendung zu Jesus, sondern auch die Zurüstung danach. Zu Taufen (verbindliche Zugehörigkeit) und zu Lehren gehören auch mit zu diesem universellen Auftrag. Missionsbefehl – mal genau hingeschaut...YouTube-Kanal: www.youtube.com/c/yourweeklybiblestudy | Fachartikel und Coachingangebote: www.ywbs.ch | Danke für Ihre Spende, damit YWBS weiterentwickelt werden kann. Hinweise unter www.ywbs.ch/podcast
Der sogenannte Missionsbefehl aus Matthäus 28 ist weitherum bekannt in christlichen Kreisen. Wir "sollen hingehen". Doch das "geht hin" ist im griechischen Urtext gerade kein Befehl, sondern ein Partizip. Zudem beinhaltet das Jüngern nicht nur die Hinwendung zu Jesus, sondern auch die Zurüstung danach. Zu Taufen (verbindliche Zugehörigkeit) und zu Lehren gehören auch mit zu diesem universellen Auftrag. Missionsbefehl – mal genau hingeschaut...YouTube-Kanal: www.youtube.com/c/yourweeklybiblestudy | Fachartikel und Coachingangebote: www.ywbs.ch | Danke für Ihre Spende, damit YWBS weiterentwickelt werden kann. Hinweise unter www.ywbs.ch/podcast
In this episode we are continuing to look at the teaching of Christ-Jesus and His Course in Miracles in regard to the idea of you as the Child of God in communication with the Holy Spirit, being literally in this sense fixated to God. We learn that the mind must be free of fear and include oneself in It in order to not lose the understanding and misinterpret the Holy Spirit or refuse this "fixation" on God that indeedd cannot be surmounted. ◊ We are sharing A Course in Miracles as given in in the Notes correlating with — chapter 5-VIII-10-end & 5-IX-1-end of the Complete & Annotated Edition, published in FIP-Edition as chapter 5-VI-11-end , and parts of the Workbook — ACIM-Reflections (102) with Devavan.YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=FnqvkASgNyc
What's up, dudes? Happy Halloween! Yes, it's October 31, All Hallows Eve, and that means we're talking about the Urtext of horror slashers, “Halloween” and its network television debut. There are frights and jumps, and many deaths from unsuspecting teenage babysitters. It's such a monumental movie that it spawned a multiversal franchise spanning 45 years. Halloween is an iconic slasher film written by John Carpenter and Debra Hill, and released on Oct 25, 1978. Starring Jamie Lee Curtis and Donald Pleasance, it introduced us to the Shape, Michael Audrey Myers, who was committed to a sanitarium for murdering his teenage sister on Halloween night when he was a child. Fifteen years later, he escaped and returned to his hometown, where he stalked teenager Laurie Strode and her friends. Michael's psychiatrist Dr. Sam Loomis pursued him with the intention of ending the evil for good.In 1980, NBC purchased the television rights to Halloween for about $3 million. "Halloween" aired on television for the first time in October 25, 1981. NBC's Standards and Practices censored certain scenes, much to the chagrin of Carpenter and Hill. This unfortunately resulted in the movie being too short to fill the two-hour time slot, and so Carpenter filmed about twelve minutes of additional material while he was making "Halloween II." The newly filmed scenes include Dr. Loomis at a hospital board review of Michael Myers. Dr. Loomis also talks to a then-6-year-old catatonic Michael at Smith's Grove. Loomis also examines Michael's abandoned cell after his escape from the Smith's Grove facility, seeing the word "Sister" scratched into the door. Finally, Carpenter added a scene in which Lynda comes over to Laurie's house to borrow a silk blouse before Laurie leaves to babysit, just as Annie telephones asking to borrow the same blouse. Funnily enough, Laurie's hair is hidden by a towel, since Curtis had a much shorter hairstyle than she had worn in 1978.Halloween became the model for countless slasher films, and, while many have tried, none have quite captured its raw, thrilling perfection. Indeed, Michael Myers is one of cinema's greatest villains! So grab your ghost costume, pack your revolver, and hunt down this episode on the "Halloween" NBC premiere!Check us out on Facebook, Twitter, Instagram, Totally Rad Christmas Mall & Arcade, Teepublic.com, or TotallyRadChristmas.com! Later, dudes!
There is arguably no greater story in Biblical and Church History that the collection, translations, canonization, and preservation (or as you shall see the attempts to corrupt the text) of the Old Testament Scriptures. Everyone is the product of a "Tradition" and we will look at some of them.The main question that is looked at is why there are differences between the Masoretic Text (MT) and the Septuagint (LXX) of the Old Testament. The New Testament writers quote the LXX 80-90% of the time and most often their quotations do NOT match what we find in our Old Testaments. Why is that? How did the MT and the LXX become different?What about the Dead Sea Scrolls (DSS) - which contained mostly Hebrew and some Aramaic Old Testament scrolls and fragments? They are more than 1000 years OLDER than the extant MT manuscripts we possess (from around 1000AD).What you will learn is that the rabbis "attempted" to corrupt/change/alter the Hebrew Bible by tampering with Messianic prophecies that clearly pointed to Jesus as their Messiah. The timing of His coming, the nature and scope of His Mission, and even His very identity.But thank to God's sovereignty and to the work of Textual Criticism, we can know what the Original Old Testament Hebrew Scriptures contained!God preserved His Word and often did so in an unusual manner. To think a translation into another language (i.e. the Greek Septuagint from nearly 300 years BEFORE Christ) reveals the original Hebrew better than the MT Hebrew text that was only canonized around AD100 (400 years later). To think that God would use the discovery of the Dead Sea Scrolls (from 1947 to 2017) to in many cases confirm that it was the LXX that reflected the Hebrew original Tanakh better than the existing Hebrew Tanakh.This evidence flies in the face of what many of us were taught in our seminaries and Bible colleges. I for one was told that the Masoretic Text (MT) that my Old Testament was based upon (I was using the NASB) was meticulously preserved and copied. The memo I got was that I could "trust" my Old Testament and that because it was translated from the MT, it was as closer to the original Hebrew than any other textual tradition could provide. This is simply a MYTH. The Septuagint and the Dead Sea Scrolls end up "correcting" the MT text in many places where the actual text of the Hebrew was modified by Rabbi Akiba and others between AD90-AD110 - close to 100 years AFTER Christ. To think we would trust unbelieving rabbis who rejected Jesus as their Messiah who were doing all they could to stop the growing Christian movement! And in this podcast, I provide a number of actual examples of where they altered and changed their Hebrew Bible from its original.Thankfully, God has preserved for us the Old Testament. And for the first time in history, a critical text of the Hebrew Old Testament is being worked on. It is called The Hebrew Bible: A Critical Edition (HBCE) which so far only has the book of Proverbs completed. We have had a critical text of our Greek New Testament now for more than 150 years. By comparing ALL of the extant Greek manuscripts, it has been estimated that we can know we have the text of the original New Testament to an accuracy of 99.5%. A critical text of the Old Testament will accomplish the same thing. Thankfully today, we have many Old Testament translations - like the ESV and NET that incorporate the LXX and the DSS and when they "correct" the MT, they will render the English accordingly.
El compositor uruguayo radicado en los Estados Unidos Miguel del Águila junto a la directora del sello mexicano Urtext, Marisa Canales, nos presentan la nueva grabación con quintetos con piano de Miguel del Águila, interpretados por Sally Pinkas y el Cuarteto Latinoamericano.
Gestern haben wir gesehen, dass ich Jesus, den Sohn Gottes, aufnehmen und an ihn glauben muss, um die Vollmacht zu erhalten, ein Kind Gottes zu werden. Aufnehmen und an ihn glauben bedeutet praktisch, dass ich Jesus meine Vergangenheit offenlege, ihm meine Gegenwart anvertraue und ihm von nun an für die Zukunft nachfolge. Betrete ich diesen Lebensweg, werde ich ein Kind Gottes.Dies unterstreicht auch der auf den Tagesvers folgende Bibeltext, in dem davon die Rede ist, dass ein Kind Gottes in diesem Sinne tatsächlich aus Gott geboren wird. Durch unsere natürliche Geburt sind wir die Kinder unserer Eltern geworden, mit allen damit zusammenhängenden Rechten. Durch diese neue Geburt aus Gott werde ich das Kind Gottes in vollem Rechtssinn. Hierauf deutet auch der Umstand hin, dass der griechische Urtext hier für »Kind« nicht das Wort verwendet, das Kind nach dem Alter meint, sondern Kind nach der Abstammung. Mit dieser Kindschaft und den damit verbundenen Vorzügen ist es Gott sehr ernst.Im Brief an Christen in Rom schreibt der Apostel Paulus: »Wenn wir aber Kinder sind, so sind wir auch Erben, nämlich Erben Gottes und Miterben des Christus!« Ich kann diese Zusage nicht vollends erfassen, aber wir werden – sofern wir Kinder Gottes sind – wirklich in einem Atemzug mit dem Sohn Gottes aufgeführt, und zwar als legitime Erben. Der Sohn Gottes selbst stellt diesen Status keinesfalls in Abrede: Nachdem er von den Toten auferstanden ist, beauftragt er Maria, zu seinen Jüngern zu gehen, die er »meine Brüder« nennt. Diesen soll sie von Jesus sagen: »Ich fahre auf zu meinem Vater und eurem Vater« (Johannes 20,17). Habe ich dieses Kindschaftsrecht erhalten, bleibe ich ewig Gottes Kind.Diese und viele weitere Andachten online lesenWeitere Informationen zu »Leben ist mehr« erhalten Sie unter www.lebenistmehr.deAudioaufnahmen: Radio Segenswelle
Der Tagesvers spricht einen juristischen Zusammenhang an, ein »Recht«, nämlich das Recht, Kind Gottes zu werden. Das macht zunächst deutlich, dass nicht jeder Mensch automatisch ein Kind Gottes ist, sonst müsste man es ja nicht erst werden. Dieses Recht steht einem Menschen offenbar auch nicht automatisch zur Verfügung. Es muss vielmehr gegeben oder – vielleicht besser – verliehen werden. Davon zeugt auch das im Urtext verwendete griechische Wort »exousia«, das häufig mit »Recht« wiedergegeben wird. Dieser Begriff bezeichnet nämlich kein Recht, über das man selbst originär verfügt. Es bezeichnet vielmehr ein abgeleitetes Recht, so etwas wie ein Privileg, ein von höherer Stelle gegebenes, verliehenes Vorrecht.Wie komme ich in den Genuss dieses Vorrechts, ein Kind Gottes zu werden? Wer ist befugt, dieses Privileg zu vergeben? Der vorhergehende Text dieses Evangeliums beschreibt, dass der Sohn Gottes, Jesus Christus, durch den alle Dinge geschaffen sind, als Mensch auf diese Erde gekommen ist. Diese Erde wird als sein Eigentum bezeichnet (wieder ein Rechtsbegriff), doch erstaunlicherweise haben die meisten Menschen den Eigentümer nicht als Eigentümer akzeptiert. Denjenigen allerdings, die ihn aufnahmen, gab er – also Jesus – dieses Vorrecht. Dass der Sohn Gottes befugt ist, dieses Recht zu vergeben, ist klar. Denn er ist hierzu ausdrücklich von Gott selbst autorisiert, da dieser ihm alle Vollmachten im Himmel und auf der Erde übertragen hat.Um jedoch dieses Recht zu erhalten, muss man – wie die Zeitzeugen Jesu – diesen als den Sohn Gottes aufnehmen und an ihn glauben. Wenn man das aber tut, hält Gott sich an diese Zusage gebunden! Hier herrscht Gottes Rechtssicherheit!Diese und viele weitere Andachten online lesenWeitere Informationen zu »Leben ist mehr« erhalten Sie unter www.lebenistmehr.deAudioaufnahmen: Radio Segenswelle
I want the Peace of God.To say these words is nothing. But to mean these words is everything. If you could but mean them for just an instant, there would be no further sorrow possible for you in any form; in any place or time. Heaven would be completely given back to full awareness, memory of God entirely restored, the resurrection of all creation fully recognized. No one can mean these words and not be healed. He cannot play with dreams, nor think he is himself a dream. He cannot make a hell and think it real. He wants the peace of God, and it is given him. For that is all he wants, and that is all he will receive. Many have said these words. But few indeed have meant them. You have but to look upon the world you see around you to be sure how very few they are. The world would be completely changed, should any two agree these words express the only thing they want. Two minds with one intent become so strong that what they will becomes the Will of God. For minds can only join in truth. In dreams, no two can share the same intent. To each, the hero of the dream is different; the outcome wanted not the same for both. Loser and gainer merely shift about in changing patterns, as the ratio of gain to loss and loss to gain takes on a different aspect or another form. Yet compromise alone a dream can bring. Sometimes it takes the form of union, but only the form. The meaning must escape the dream, for compromising is the goal of dreaming. Minds cannot unite in dreams. They merely bargain. And what bargain can give them the peace of God? Illusions come to take His place. And what He means is lost to sleeping minds intent on compromise, each to his gain and to another's loss. To mean you want the peace of God is to renounce all dreams. For no one means these words who wants illusions, and who therefore seeks the means which bring illusions. He has looked on them, and found them wanting. Now he seeks to go beyond them, recognizing that another dream would offer nothing more than all the others. Dreams are one to him. And he has learned their only difference is one of form, for one will bring the same despair and misery as do the rest. The mind which means that all it wants is peace must join with other minds, for that is how peace is obtained. And when the wish for peace is genuine, the means for finding it is given, in a form each mind that seeks for it in honesty can understand. Whatever form the lesson takes is planned for him in such a way that he can not mistake it, if his asking is sincere. But if he asks without sincerity, there is no form in which the lesson will meet with acceptance and be truly learned. Let us today devote our practicing to recognizing that we really mean the words we say. We want the peace of God. This is no idle wish. These words do not request another dream be given us. They do not ask for compromise, nor try to make another bargain in the hope that there may yet be one that can succeed where all the rest have failed. To mean these words acknowledges illusions are in vain, requesting the eternal in the place of shifting dreams which seem to change in what they offer, but are one in nothingness. Today devote your practice periods to careful searching of your mind, to find the dreams you cherish still. What do you ask for in your heart? Forget the words you use in making your requests. Consider but what you believe will comfort you, and bring you happiness. But be you not dismayed by lingering illusions, for their form is not what matters now. Let not some dreams be more acceptable, reserving shame and secrecy for others. They are one. And being one, one question should be asked of all of them, "Is this what I would have, in place of Heaven and the peace of God?" This is the choice you make. Be not deceived that it is otherwise. No compromise is possible in this. You choose God's peace, or you have asked for dreams. And dreams will come as you requested them. Yet will God's peace come just as certainly, and to remain with you forever. It will not be gone with every twist and turning of the road, to reappear, unrecognized, in forms which shift and change with every step you take. You want the peace of God. And so do all who seem to seek for dreams. For them as well as for yourself, you ask but this when you make this request with deep sincerity. For thus you reach to what they really want, and join your own intent with what they seek above all things, perhaps unknown to them, but sure to you. You have been weak at times, uncertain in your purpose, and unsure of what you wanted, where to look for it, and where to turn for help in the attempt. Help has been given you. And would you not avail yourself of it by sharing it? No one who truly seeks the peace of God can fail to find it. For he merely asks that he deceive himself no longer by denying to himself what is God's Will. Who can remain unsatisfied who asks for what he has already? Who could be unanswered who requests an answer which is his to give? The peace of God is yours. For you was peace created, given you by its Creator, and established as His Own eternal gift. How can you fail, when you but ask for what He wills for you? And how could your request be limited to you alone? No gift of God can be unshared. It is this attribute that sets the gifts of God apart from every dream that ever seemed to take the place of truth. No one can lose and everyone must gain whenever any gift of God has been requested and received by anyone. God gives but to unite. To take away is meaningless to Him. And when it is as meaningless to you, you can be sure you share one Will with Him, and He with you. And you will also know you share one Will with all your brothers, whose intent is yours. It is this one intent we seek today, uniting our desires with the need of every heart, the call of every mind, the hope that lies beyond despair, the love attack would hide, the brotherhood that hate has sought to sever, but which still remains as God created it. With Help like this beside us, can we fail today as we request the peace of God be given us?- Jesus Christ in A Course in Miracles, Lesson 185
In this episode we are looking at the teaching of Christ-Jesus and His Course in Miracles in regard to the idea what our basis for study should be and is. In the original dictation it is mentioned that up to this point this course had only indirect recourse to God and rarely referred to Him directly. What we are taught and once more reminded is that we should be in awe in the Presence of God only, and realize that in the connection with the Son of God we are equals. This reminds us also that Healing is of God in the end, and that we heal here only by the recognition of the strength of creative Light in us in which we see the miracles. To know that we cannot see in darkness is the basic recognition of the new or sane perception. ◊ We are sharing A Course in Miracles as given in in the Notes correlating with chapter 1–VII.-4.-5. — (3-I. Complete & Annotated Edition) and parts of the Lesson 91 of the Workbook — ACIM-Reflections (63).YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=D1N3dXPcWXg
Readiness and Miracles: Reflections on being entitled to Miracles:In this episode we are looking at the teaching of Christ-Jesus and His Course in Miracles in regard to the readiness that complete healing, contact with God, Awakening and mastery of love is possible. The more trust is developed in the mind the more natural is readiness experienced and a willingness to follow His guidance. We are looking at our claim to be entitled to miracles, peace, and also respect and devotion if we are devoted. This is how Jesus puts it right at the beginning of this Course. Behind this all that we are entitled we replace all grievances with miracles and find our Oneness of the Sonship. ◊We are sharing A Course in Miracles as given in in the Notes correlating with parts of chapter 2–VII.-7. — (2-XII-8.-10. Complete & Annotated Edition) and of the Lessons 77-78 of the Workbook — ACIM-Reflections (61).YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=9RcaWBmWl7o
In this episode we are looking at the teaching of Christ-Jesus and His Course in Miracles in regard to the mastery of love that opens the mind to the Gifts of God, the Everything that we are instead of going ways of compromises that just resemble the countless ways and solutions that the ego offers as outside oneself. Jesus uses in this teaching the ego's doctrine "If this were different, we would be saved" and shows us as an Experience that there is indeed only One Son, and that the Sonship is One. ◊ We are sharing A Course in Miracles as given in in the Notes correlating with parts of chapter 2–VII.-4.-6. — (2-XII-1.-. Complete & Annotated Edition) and of the Lessons 70-71 of the Workbook as well as a few paragraphs from "3 Days to Awakening", p. 77 — ACIM-Reflections (60).YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=dP8YZAAVF2w
The Correction of Miscreating: Reflections on level confusion:In this episode we are looking at the teaching of Christ-Jesus and His Course in Miracles in regard to the clarification between Creation and miscreation, which is the same conflict as between love and fear. We are guided to correct magic-miracle confusion by stopping to miscreate now, and accept the Atonement of all the miscreated past. Following this direction from Above is accepting the Power that God has given His Son, and to live up to true forgiveness and recognize that the world with its problems and separation is not real, is not there, is over and gone. Jesus uses in this teaching the theories of S. Freud and surprises us with quite some perspectives about him and what he contributed to psychology. ◊We are sharing A Course in Miracles as given in in the Notes correlating with parts of chapter 2–VII.-4. — (2-XI-10.-22. Complete & Annotated Edition) and of the Lessons 61-65 of the Workbook — ACIM-Reflections (59).Archived on YouTube: https://youtube.com/live/Ln5N7kK7rV8
La soprano Jessica Rivera junto al pianista Mark Carver rinden un sentido homenaje a la gran soprano española Victoria de los Ángeles en un nueva grabación del sello Urtext.
Was meinen wir damit eigentlich, wenn wir sagen: die Bibel ist von Gott inspiriert? Gibt es einen inspirierten Urtext, sind auch die Abschriften inspiriert und reicht Inspiration bis in die modernen Übersetzungen hinein? Oder könnte Inspiration etwas ganz anderes meinen: nicht wie die Bibel zustande kam, sondern was sie zustande bringt? Musik: Cinematic by Makaih Beats. Licensed under a Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License. https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/deed.de
Derselbe Jesus, der sagte, "Kommt her zu mir, alle ihr Mühseligen und Beladenen und ich werde euch Ruhe geben!" sagte auch, "Geht von mir, Verfluchte, in das ewige Feuer, das bereitet ist dem Teufel und seinen Engeln." (Matthäus 25, 41). Pastor Gert Hoinle schaut deswegen einmal nach, was die Bibel über die Hölle zu sagen hat. Jesus ist übrigens der einzige, der in der Bibel das Wort "Hölle", (im griechischen Urtext "gehenna"), benutzt (und einmal sein Halbbruder Jakobus).
What do you treasure? - Reflections on Urtext notes:In this episode we are looking at the teaching of Christ-Jesus and His Course in Miracles as we look closer at what it is we treasure. Also here it is just a matter to choose between what unifies and is forever one or the illusionary gifts the ego has to offer. We are learning that all that the world represents as a the screen on which the ego projects... is not really there, and thus cannot hurt or attack us anymore. We realize its impossibility! ◊ We are sharing A Course in Miracles as given in in the Notes correlating with parts of chapter 2-II.(2-IV.--Complete & Annotated Edition) and of the Lessons 330 — ACIM-Reflections (47).This series of podcasts and teachings with #Devavan have the purpose to share and bring about the message of Awakening from the dream, a successful and complete change of thinking and perceiving an impermanent world of limitations in order to bring about the resurrection of the identified body association to finally remember and re-awaken our illuminate recognition of our eternal singular Christ Mind and Light through the Workbook Lessons of A Course in Miracles #ACIM and one's own personal and universal Experience. #ACIMReflectionsArchived on YouTube: https://youtu.be/GWGJHTNWAkw
Perfect Love or fear: Reflections on Urtext notes:In this episode we are looking at the teaching of Christ-Jesus and His Course in Miracles as we look closer at the last miracles principles (49. & 50.) for the purpose to remember what our choice is: between fear - the ego's tricks - and perfect Love. Knowing Who you truly Are is recognizing that only perfect Love really exists, IS. These last miracles principles direct the human mind to the necessity to allow the correction of any misperception, accepting only what is in accordance with the higher creative level as true and all else rejecting as false. Love is all we have, for Love is what we ARE. ◊ We are sharing A Course in Miracles as given in in the Notes correlating with parts of chapter 1-I.-48.-49. and of Lesson 302 and What is the Second Coming? — ACIM-Reflections (44).This series of podcasts and teachings with #Devavan have the purpose to share and bring about the message of Awakening from the dream, a successful and complete change of thinking and perceiving an impermanent world of limitations in order to bring about the resurrection of the identified body association to finally remember and re-awaken our illuminate recognition of our eternal singular Christ Mind and Light through the Workbook Lessons of A Course in Miracles #ACIM and one's own personal and universal Experience. #ACIMReflectionsArchived on YouTube: https://youtu.be/JtlPzQi3joI
Need implies Lack: Reflections on Urtext notes:In this episode we are looking at the teaching of Christ-Jesus and His Course in Miracles as we look closer at one of the last miracles principles (48. & 49.) in regard to the concepts of need and lack. These concepts were unkown before the "Fall" into separation and since then were weaved into all of man's behavior and relationships. The only need for God opens the human mind towards allowing Christ Consciousness to come into action. This change is it we practice and offer. ◊ We are sharing A Course in Miracles as given in in the Notes correlating with parts of chapter 1-I.-48.-49. and of Lesson 302 and What is the Second Coming? — ACIM-Reflections (43).This series of podcasts and teachings with #Devavan have the purpose to share and bring about the message of Awakening from the dream, a successful and complete change of thinking and perceiving an impermanent world of limitations in order to bring about the resurrection of the identified body association to finally remember and re-awaken our illuminate recognition of our eternal singular Christ Mind and Light through the Workbook Lessons of A Course in Miracles #ACIM and one's own personal and universal Experience. #ACIMReflectionsArchived on YouTube: https://youtu.be/HApYuoMItJk
The time-control factor of miracles: Reflections on Urtext notes:In this episode we are looking at the teaching of Christ-Jesus and His Course in Miracles as we look closer at one of the last miracles principles (48.) in regard to the faculty of controlling, saving and abolishing time that the miracle does, for the Holy Spirit has no use of time once it has served His purpose. Any distorted form of thinking like fantasies and inappropriate sex impulses should be given to Him, and He will help to replace them with love. ◊ We are sharing A Course in Miracles as given in in the Notes correlating with parts of chapter 1-I.-48. and of What is the Real World? — ACIM-Reflections (42).This series of podcasts and teachings with #Devavan have the purpose to share and bring about the message of Awakening from the dream, a successful and complete change of thinking and perceiving an impermanent world of limitations in order to bring about the resurrection of the identified body association to finally remember and re-awaken our illuminate recognition of our eternal singular Christ Mind and Light through the Workbook Lessons of A Course in Miracles #ACIM and one's own personal and universal Experience. #ACIMReflectionsYouTube: https://youtu.be/YG9l1dNwVGE
DEFINING THE TERMSCanon – a set of texts (also called "books") which a particular Jewish orChristian religious community regards as part of the Bible. Greek – “rule”,“measuring stick”Urtext - In Biblical studies, the Urtext is the theorized original, uniform text ofthe Hebrew Bible (Tanakh), preceding both the Septuagint (LXX) andthe Masoretic Text (MT). An original or the earliest version of a text.Vorlage - A Vorlage (from the German for prototype or template) is a priorversion or manifestation of a text under consideration.Inspiration – All Scripture is “God-breathed”… (2 Tim 3:16)Inerrancy – The Bible is without error in its original manuscriptsOur Protestant “Tradition” - 66 Books in the Bile39 Old Testament Books27 New Testament BooksJEWISH CANONSMasoretic Text (MT) – Rabbis (descendants of the Pharisees) - the Hebrew Bible numbers thesame books as 24. The Hebrew Bible counts Samuel, Kings, and Chronicles as one bookeach, and the 12 minor prophets are one book, and also Ezra and Nehemiah form a singlebook. This is the same Canon as the 39 Books in Protestant OTs. No ApocryphaWhen? AD110-125 – Rabbinic/Talmudic JudaismSeptuagint (LXX) – 52 OT Books (13 more that the MS), OT Apocrypha, Psalms of Solomon –When? 250BC – 2nd Temple JudaismEthiopian Jews (Beta Israel) – Testaments of Abraham, Isaac and JacobEssenes/Qumran Community/Dead Sea Scrolls (DSS) - Testaments of the 12 Patriarchs (affirmEnoch!) – DSS contain fragments of 5 of them (Levi, Judah, Naphtali, Joseph, and Benjamin).WHAT ABOUT "THE TESTAMENTS OF THE PATRIARCHS"?ALL Jews believed that all the patriarchs from Adam to Aaron (37+) were prophets that wrote “Testaments ”.2nd Century - Rabbis believed they were lost. REJECTED – Why??1600s – Found in an Armenian Orthodox Bible – REJECTED as “too Christian” (see below)Essenes / Dead Sea Scrolls - Testaments of the 12 Patriarchs – DSS contain fragments of 5 of them (Levi,Judah, Naphtali, Joseph, and Benjamin).**Quoted/referenced by Paul in the NT (1 Thes 2:16, Rom 12:18, 21, 2 Cor 7:10 and Eph 5:6)**Fragments from 8 other “Testaments” of these were found in the DSS. (Enosh, Enoch, Lamech, Noah, Abraham, Jacob, Kohath, Amram) Christian "Content" in the "Testaments of the 12 Patriarchs" -Messiah = Son of God -Messiah is God incarnate-Levi's Priesthood ONLY until Messiah comes-Levi's ordinances and sacrifices ONLY until Messiah comes-Messiah born of a virgin-Messiah will be worshipped-Messiah will be sinless -Messiah would die for our sins to reconcile us to God-The Levites would crucify Messiah -Messiah would be resurrected-Messiah would ascend-Messiah would create a new priesthood-Veil of Temple would be torn -Apostle Paul – called from Jews to Gentiles, his writings = inspiredCHRISTIAN CANONS-Muratorian Canon (AD 170) – The Apocalypse of Peter-Codex Sinaiticus (AD 330) – LXX OT – includes OT Apocrypa & Shepherd of Hermas, Epistle of Barnabas (29 NT Books)-Codex Alexandrinus (AD 400) – 1st and 2nd Clement-Protestants - 39 OT Books / 27 NT Books = 66 Books / Martin Luther-Ethiopian Orthodox – OT Apocrypha + 2 Edras, **Book of Enoch** (only one) – 81 books total (35NT, LXX and Enoch) also “Didache - Teaching of the 12 Apostles”, Book of Jubilees-Armenian Orthodox – Testaments of the 12 Patriarchs-Catholics & Orthodox – OT Apocrypha (Tobit, Judith, 1 & 2 Maccabees, Wisdom of Solomon, Sirach, Baruch, Letter of Jeremiah, Additions to Daniel & Esther)-Orthodox – add 1 Edras, 3 Maccabees, Prayer of Manasseh (Russian Orthodox – 2 Edras)DISPUTED TEXTS (DISAGREEMENTS)6 Disputed New Testament Books 1. The Didache (or Teaching of the Twelve Apostles)2. The Shepherd of Hermas3. The Apocalypse of Peter,4. The Epistle of Barnabas and 5. The First Epistle(s) of Clement.6. The Second Epistle of Clement* EVERY BOOK THAT HAS EVER BEEN CONSIDERED SCRIPTURAL CANON HAS BEEN LISTED ON THE PAST FEW SLIDES * NEVER the Gnostic Texts!!! (Gospels, Epistles) - i.e. Gospel of Thomas (2nd Century)*No Roman Catholic Conspiracies! PART 2 – BEWARE OF THE LEAVENJesus said to them, “Watch and beware of the leaven of the Pharisees and Sadducees.” (Matthew 16:6)BACKGROUND of the Pharisees, Sadducees, and the Essenes-175BC – Antiochus IV Epiphanes conquered Israel – Seleucid Dynasty. Deposed rightful High Priest (Zadok Priesthood ended) – outlawed Jewish religious rituals (i.e. circumcision), desecrated the Temple (slaughtered a pig), ordered Jews to worship Zeus-166BC – Maccabean Revolt – successful, cleansed Temple, Hanukkah established! Hasmonean Dynasty began ruling.-153BC – High Priest, Jonathan the Hasmonean – NOT a Zadokite! Hasmoneans had NO TIES to the line of David – so illegitimate priesthood and rulership (kingship)! Later – King Herod-110BC – Got Rome to recognize the Hasmonean Kingdom – start conquering surrounding peoples, forcing them (Gentiles) to convert to Judaism (especially Gentiles)TWO GROUPS FORMED1. Pharisees - against this forced practice (Oral Torah – Talmud)2. Sadducees – Hellenized Jews (follow the government) & Sons of Zadok THIRD GROUP - THE ESSENES / QUMRAN COMMUNITYBeliefs/Practices of the Qumran Community / Essenes- Separated themselves (1st Century “Remnant”)- Broader Canon - Dead Sea Scrolls - LXX – Apocrypha, Enoch, Testaments- Temple leadership corrupt (not from the Sons of Zadok/non-Levitical)- Government corrupt – not from the line of David (i.e. King Herod). - Change in the calendar – Pharisees and Sadducees followed the pagan lunar calendar. All Jewish rituals were therefore corrupt/unacceptable.- Solar Calendar predicted the coming of Messiah between 10BC and 4BC. - Messiah would be God in the flesh - Two Comings of ONE Messiah – once to die as an atoning sacrifice for sins, 2nd time to judge the world (Melchizedek Document)- Messiah would “make the dead live” (Messianic Apocalypse)/Matt. 11:5-Prophecy continued…(No “Cessationism”) - Matthew 11:13 – “For all the Prophets and the Law prophesied UNTIL JOHN”- Were waiting and ready for the Messiah when He cameWHAT WAS "THE LEAVEN OF THE PHARISEES"?Beliefs of the Pharisees - TWO Messiahs – first one only a man to liberate Israel – NOT for the Gentiles!!! - Accepted both the Pagan Lunar Calendar and the non-Davidic Priesthood (Feasts? Temple?)- Cessationists – Prophecy ended (400 silent years – from Malachi?)- Rejected “Testaments of the Patriarchs”- Oral Torah (“Tradition”) over and against God's written word (Talmud)- 2nd Century Rabbis – Narrowed the Canon, Tampered with the OT Text, radically ANTI-CHRISTWHAT WAS "THE LEAVEN OF THE SADDUCEES"?- Stopped believing in the supernatural (angels, afterlife) – Theological liberals- Accepted the Pagan Lunar Calendar - Capitulation to culture / compromise- “Romans 13ers” of the 1st Century - Romans 13:1-2 - Let every person be subject to the governing authorities. For there is no authority except from God, and those that exist have been instituted by God. 2 Therefore whoever resists the authorities resists what God has appointed, and those who resist will incur judgment. - Disappeared in history MATTHEW 16:1-12And the Pharisees and Sadducees came, and to test him they asked him to show them a sign from heaven. 2 He answered them, “When it is evening, you say, ‘It will be fair weather, for the sky is red.' 3 And in the morning, ‘It will be stormy today, for the sky is red and threatening.' You know how to interpret the appearance of the sky, but you cannot interpret the signs of the times. 4 An evil and adulterous generation seeks for a sign, but no sign will be given to it except the sign of Jonah.” So, he left them and departed. 5 When the disciples reached the other side, they had forgotten to bring any bread. 6 Jesus said to them, “Watch and beware of the leaven of the Pharisees and Sadducees.” 7 And they began discussing it among themselves, saying, “We brought no bread.” 8 But Jesus, aware of this, said, “O you of little faith, why are you discussing among yourselves the fact that you have no bread? 9 Do you not yet perceive? Do you not remember the five loaves for the five thousand, and how many baskets you gathered? 10 Or the seven loaves for the four thousand, and how many baskets you gathered? 11 How is it that you fail to understand that I did not speak about bread? Beware of the leaven of the Pharisees and Sadducees.” 12 Then they understood that he did not tell them to beware of the leaven of bread, but of the teaching of the Pharisees and Sadducees.APPLICATION for the Remnant todayWhat is today's “teaching of the Pharisees and Sadducees”? 1. Believe the prophets! 2. Don't capitulate to the political – Critical Race Theory (CRT), Cultural Marxism, "Safe & Effective", "Free & Fair Elections" 3. RE-think your idea of Canon – especially in light of the Dead Sea Scrolls (DSS) 4. Essenes (1st Century “Remnant”) = the only ones able to discern the “fake news” 5. Essenes recognized and accepted Jesus as the Messiah 6. The Remnant will be “ready and waiting” for the Messiah when He returns
Nach der ersten Spezialausgabe vom 6. Juli 2022 bietet die Katholische Citykirche Wuppertal eine weitere Sonderausgabe der Glaubensinformation an, bei der Zuschauerinnen- und Zuhörerfragen aufgegriffen und beantwortet werden, die bei der Katholischen Citykirche Wuppertal eingegangen sind. Teilweise werden dazu in kommenden Jahresprogrammen eigene Veranstaltungen angeboten. Jetzt aber sollen schon erste Antworten auf die Fragen gegeben werden. Zu ihnen gehören etwa die Frage nach dem Verhältnis von Zeit und Ewigkeit, das Problem des Bösen und die damit verbundene Frage nach einem möglichen Gegenspieler Gottes (Teufel, Satan usw.), die Frage nach Recht und Gerechtigkeit in der Bibel - insbesondere dem Talionsrecht ("Auge um Auge"), die Bedeutung der Bibel an sich (Was ist eigentlich das Wort Gottes) und welche Rolle spielen Übersetzungen (wieder einmal: die 6. Bitte im Vaterunser), der Frage sog. Privatoffenbarungen (etwa der Marienerscheinungen) und - last but not least: Wohin steuert die Kirche (synodaler Weg)? Mitschnitt der Glaubensinformation mit Dr. Werner Kleine, die am 3.8.2022 als Webinar stattfand. Links und mehr zur aktuellen Folge: Caterina Lobenstein, Im Zeitalter des Feuers, Zeit online, 28.7.2022Diana Butler Bass, Mary the Tower, The Cottage, 22.7.2022 (Kurze Einschätzung Dr. Werner Kleine: "Netter Versuch - aber das Ganze nur auf Papyrus 66 aufzubauen ist dann doch eher gewagt … (datiert eben auf 200 n.d.Z.). Als alleiniges Argument ist das dann doch etwas wenig … zumal P66 die Martha spätestens in V. 3 beinhaltet. Überzeugt mich so nicht … das ist doch mehr Eis- als Exegese. Davon unberührt ist der frühchristliche Konflikt um die Deutungshoheit "Maria Magdala vs. Petrus", was die Auferstehungszeugenschaft angeht, schon bemerkenswert und hochinteressant. Die Evv. votieren für Maria Magdala, 1 Kor 15,5 für Petrus (kaum zu glauben, dass dem Paulus die Maria Magdala-Überlieferung unbekannt gewesen sein dürfte). Die Apkryphen (Evv. der Maria, Philippus- und Thomasevangelium) zeigen, dass in der frühen Christenheit intensiv gerungen wurde - durchaus mit einem Prä für Maria Magdala. Da hineinzustoßen, wäre interessant. Allein eine Papyrus aus dem frühen dritten Jahrhundert aber ist - trotz dessen Qualität - zu wenig - zumal es da um Schreibweisen (mit oder ohne μ am Ende) geht. Wie gesagt: Nettes Argument, für die Schlussfolgerung aber zu wenig (gilt auch für die Hypothese der Bewegungsrichtungen - liegt hier das primäre Interesse des Lk - oder will er eine Episode redaktionell einordnen und spart genau deshalb Bethanien aus? - Fragen über Fragen, die eine so deutliche Schlussfolgerung doch kritisch betrachten lassen.")Patric Seibel, Nah dran am Original - die Übersetzung des neuen Testaments von Peter Knauer SJ, Deutschlandfunk online, 11.7.2022Heribert Prantl, Ein Furz aus dem Vatikan, SZ online, 24.7.2022Werner Kleine, Einschätzung zur römischen Notiz (Facebook-Post, 22.7.2022: "Sagte nicht einst der Papst in Rom, man müsse nicht jedes Schreiben aus Rom ernst nehmen? Was für ein Sturm im Wasserglas ist das jetzt. Ein anonymes Schreiben ohne echten Absender mit einem nicht wirklich neuen Inhalt. Liebe Leute, solange ihr so hoch über jedes römische Stöckchen springt, seid ihr für Reformer noch viel zu gehorsam. So wird das nichts … Macht weiter, denkt und ringt und vertraut nicht den Einflüsterern, die euch sedieren und letztlich doch nichts ändern wollen. Ich bin und bleibe skeptisch, was den synodalen Weg angeht - auch wegen solcher Reaktionen auf römische Bäuerchen, die zu Erdbeben stilisiert werden … trotzdem hoffe ich, dass ich Lügen gestraft werde. Geht da noch etwas? Ich fürchte nicht … Lehrt mich doch bitte eines Besseren und reagiert auf solche Schreiben stilistisch adäquat: mit Nichtachtung, wie es anonymen Schreibern gebührt …" - https://www.facebook.com/drwernerkleine/posts/pfbid027ShzTztNnUPd6BY6tVyfLkceVvKM5is6mCHVNy2CYxjCvoPqeCkjLEmAZVykWYukl)Katholisch.de, Religionssoziologe: Ende der Kirchenkrise nicht in Sicht, 1.8.2022Andreas Main, Warum Kirche? - Ein Gespräch mit dem Religionssoziologen Hans Joas, Deutschlandfunk online, 2.8.2022 Skizze "Gott und die Welt, Zeit und Ewigkeit - Verhältnisbestimmungen" (pdf)Urtext und textkritischer Apparat (Nestle-Aland) - Vater unser - Matthäusevangelium (jpg)Urtext und textkritischer Apparat (Nestle-Aland) - Vater unser - Lukasevangelium (jpg)
Thu, 31 Mar 2022 16:25:00 +0000 https://unchurching.podigee.io/253-neue-episode e0bd88d841dbe204a5c72d050f62fddb Passionszeit Woche 6 Diese Woche habe ich eine Meditation zum Vater Unser vorbereitet, also zu den Worten, die Jesus uns mitgibt, nachdem er gefragt wird, wie wir beten sollen. (Und - falls du wie ich ein Sprachnerd bist: ich habe ein Jahr lang Aramäisch und Syrisch studiert, deshalb konnte ich sogar den rekonstruierten aramäischen Urtext mit berücksichtigen…) Vielen christlich geprägten Menschen ist dieses tiefe und wunderschöne Gebet so sehr in Fleisch und Blut übergegangen, dass man es oft recht achtlos vor sich hin laiert - kennst du das auch? Deshalb finde ich es so wichtig, hin und wieder tiefer einzusteigen in diese Worte, die so wichtig für uns sind. Falls dir das Vater Unser eher fremd ist, dann lass dich gerne trotzdem ein auf die Meditation und schau einfach, was diese Worte mit dir machen! Eine herzliche Einladung! 253 full Passionszeit Woche 6 no Vater Unser,christliche Spiritualität,christliche Meditation,Gebet,das aramäische Vater Unser,Jesusworte,Bibelmeditation Anne Pumperla
Worthaus Pop-Up Worthaus Pop-Up – Tübingen: 26. Juli 2021 von Prof. Dr. Holger Strutwolf.
Worthaus Pop-Up Worthaus Pop-Up – Tübingen: 27. Juli 2021 von Prof. Dr. Holger Strutwolf.
Worthaus Pop-Up Worthaus Pop-Up – Tübingen: 16. November 2021 von Prof. Dr. Siegfried Zimmer.
Am 25. Februar 2022 sprach Dr. Werner Kleine beim ökumenischen Gesprächskreis "am Rott" über die "Wunder" im Neuen Testament. Ausgehend von der Beobachtung, dass die Evangelisten selbst im griechischen Urtext selbst nicht von "Wundern", sondern von Machterweisen (Matthäus, Markus, Lukas) oder Zeichen (Johannes) sprechen, werden die Heilungserzählungen einer näheren Betrachtung unterzogen. Es wird deutlich, dass das scheinbar Außergewöhnliche an der Oberfläche geschieht; tatsächlich liegt in den Tiefenschichten der Texte der eigentliche Punkt der Heilungserzählungen: Jesus Handeln bedeutet für die Menschen Aufrichtung und Ermächtigung - ein Auftrag, der bis heute für die gilt, die in der Nachfolge Jesu stehen. Weiterführendes: Werner Kleine, Das Opium der Zweifler. Ein neuer Blick auf die Wundererzählungen des Neuen Testamentes, Dei Verbum, 17.10.2017
Worthaus Pop-Up Worthaus Pop-Up – Tübingen: 11. Juli 2021 von Prof. Dr. Dr. Christina M. Kreinecker.
In dieser Session teilen wir die Lehrinhalte, wie Jesus uns aufzeigt, wie wir Heilung im Sinne von Glücklich-Machen, Glücklich-Sein und im Erfahren des Einsseins mit zwischen zwei Geistern verstehen lernen dürfen. Wir werden darin bekräftigt, dass der Hl. GEIST als Beistand, Heiler, Helfer und Tröster immer bei uns und in uns ist. Devavan teilt mit dir den Abschnitt des Textbuchs des Kapitels 5-Intro-3 & 5-I-1.-4., “Die Einladung an den Hl. GEIST” und zu Beginn Passagen aus dem Urtext, korrellierend mit dem Ende von Kap 4 und Inhalte der Lektion 38 von EinKursInWundern – EKIW*. Zoom-Session mit Devavan am 07.02.2021 veranstaltet von der Aleph Akademie. Weitere Termine und Infos unter www.aleph-akademie.de
Worthaus Pop-Up Worthaus Pop-Up – Tübingen: 11. Juli 2021 von Prof. Dr. Dr. Christina M. Kreinecker.
Die Geigerin Johanna Staemmler vom Armida Quartett spricht darüber, wie man ein Streichquartett unterrichtet, was die optimale Zusammensetzung ist und welchen Sinn Wettbewerbe haben, was sich in der neuen Urtextausgabe der Mozart'schen Streichquartette geändert hat, wie sie als künstlerische Berater in die Editionsarbeit eingebunden sind und warum sie Mozart dann doch auf „modernen“ Instrumenten spielen, was sie bei „Mozart Exploded“ vorhaben und warum sie einen Wettbewerb für Konzertkleidung ausgeschrieben haben.
Immer wieder wird Gott in der Bibel mit Körperwörtern beschrieben. Wussten Sie, dass Gott beispielsweise eine lange Nase hat? Das steht tatsächlich so in der Bibel, und zwar im hebräischen Urtext. Im Deutschen haben wir einen ähnlichen Ausdruck, wir sprechen von einem langen Atem. Im Hebräischen ist das Wort für warmherzig, Mitleid haben eine Abwandlung des Worts für Uterus. Es drückt aus, dass wir bei Mitleid empfinden wie eine Mutter für ihr ausgetragenes Kind. Dass Gott mit Körperwörtern beschrieben wird, macht ihn nahbar für mich. – Von Evelyne Baumberger
El compositor mexicano Samuel Zyman junto a la flautista Marisa Canales nos hablan en este podcast acerca de su nueva grabación bajo el sello Urtext en donde interpretan las dos sonatas para flauta y piano Zyman.
Engelbert von Nordhausen erkennen die meisten von uns schon am ersten Wort. Er spricht unter anderem seit über 20 Jahren einen der coolsten Schauspieler Hollywoods: Samuel L. Jackson. Viele verbinden seine deutsche Stimme auch auf Anhieb mit Bill Cosby oder Quack, dem Bruchpiloten aus der Trickserie „Ducktales“. In dieser Folge sprechen wir mit ihm über große Erfolge und heftige Enttäuschungen, über eine ereignisreiche Vergangenheit und die viel versprechende Zukunft, über wundervolle Erinnerungen und zum Teil erschreckende Visionen und über vollbrachte Leistungen und noch bevorstehende Projekte. Auch das Kapitel "Bill Cosby" bleibt nicht unerwähnt und es steht die Frage im Raum: "Darf man über einen Verbrecher lachen, weil er auch ein großartiger Comedian und Schauspieler ist?". Außerdem gibt es interessante und hilfreiche Tipps und Ratschläge für angehende Sprecherinnen und Sprecher und einen ganz exklusiven Ausblick auf baldige Veröffentlichungen. Wir wünschen viel Spaß beim Hören und gute Unterhaltung. Buchtipp: Der kleine Hey: Die Kunst des Sprechens - Das Standardwerk der Sprecherziehung und des Stimmtrainings. Nach dem Urtext von Julius Hey - Neu bearbeitet und ergänzt von Fritz Reusch. Erschienen bei Schott Music. Mehr Infos: www.schott-music.com
Engelbert von Nordhausen erkennen die meisten von uns schon am ersten Wort. Er spricht unter anderem seit über 20 Jahren einen der coolsten Schauspieler Hollywoods: Samuel L. Jackson. Viele verbinden seine deutsche Stimme auch auf Anhieb mit Bill Cosby oder Quack, dem Bruchpiloten aus der Trickserie „Ducktales“. In dieser Folge sprechen wir mit ihm über große Erfolge und heftige Enttäuschungen, über eine ereignisreiche Vergangenheit und die viel versprechende Zukunft, über wundervolle Erinnerungen und zum Teil erschreckende Visionen und über vollbrachte Leistungen und noch bevorstehende Projekte. Auch das Kapitel "Bill Cosby" bleibt nicht unerwähnt und es steht die Frage im Raum: "Darf man über einen Verbrecher lachen, weil er auch ein großartiger Comedian und Schauspieler ist?". Außerdem gibt es interessante und hilfreiche Tipps und Ratschläge für angehende Sprecherinnen und Sprecher und einen ganz exklusiven Ausblick auf baldige Veröffentlichungen. Wir wünschen viel Spaß beim Hören und gute Unterhaltung. Buchtipp: Der kleine Hey: Die Kunst des Sprechens - Das Standardwerk der Sprecherziehung und des Stimmtrainings. Nach dem Urtext von Julius Hey - Neu bearbeitet und ergänzt von Fritz Reusch. Erschienen bei Schott Music. Mehr Infos: www.schott-music.com
Es ist eine Verdrängung wie im Bilderbuch. Jesus spricht von seinem bevorstehenden Leiden, und die Jünger streiten sich, „wer von ihnen der Größte sei“. Was mag für sie „Größe“ gewesen sein? Begabter, bekehrter oder näher an Jesus zu sein als andere? Es scheint, als ginge es Jesus just um das Gegenteil: Mach Dich klein. Stell dich hinten an. Sei nützlich. Dieses Missverständnis ließ Menschen wie Friedrich Nietzsche denken, das Christentum sei überhaupt nur eine einzige Kleinmacherei des Menschen und eine Idealisierung des Schwachen, Kranken und zu kurz Gekommenen. Andere Übersetzungen können uns mitunter helfen, einen Text tiefer zu verstehen. Zum Beispiel die lateinische Vulgata, die auf einen Urtext des Hl. Hieronymus vom Ende des 4 Jh. zurückgeht. Dort sagt Jesus, ein Jünger solle nicht maior, größer sein wollen als der andere. Aber jeder soll primus, Erster sein wollen, wenn es um das Mitgehen und Mitleben und Mitlieben mit Jesus geht. Und das geht nie auf Kosten anderer. Wer so ein primus der Nähe Jesu sein will, der soll zugleich der Letzte sein. Aber in der Vulgata steht da nicht ultimus, der Entfernteste, Äußerste oder Hinterste, sondern novissimus, der Neueste, der Anfänger, der Lernende – wie ein Novize im Kloster. Und ein solcher primusist jemand dann, wenn er zum Dienerwird. Doch statt des lateinischen Wortes servussagt Jesus in der Vulgata, die Jünger sollten minister sein. Damit ist nicht ein Politiker oder oberster Beamter gemeint, sondern einer, der die Lebensgüter für andere besorgt, verwahrt und verteilt und ihnen so dient – wie der „PaterMinister“ in einer Jesuitenkommunität. Wer die größte Nähe Jesu sucht, ein Neuling im Lernen Seines Lebens bleibt und das, was er hat, für die Anderen hat, der kann sich auch der wirklichen Welt stellen, in der die Liebe leidet und siegt. Fra‘ Georg Lengerke
Den vollständigen Standpunkte-Text (inkl ggf. Quellenhinweisen und Links) findet ihr hier: https://kenfm.de/bitcoin-das-magische-geld-aus-dem-internet-von-milosz-matuschek Bitcoin hat das Potential, Katalysator eines Systemwechsels zu sein und steht symbolisch für Freiheit und Selbstbestimmung des Einzelnen. Teil 1 einer dreiteiligen Serie. Ein Standpunkt von Milosz Matuschek. Zur Serie: Nicht erst seit Corona ist die Welt im Umbruch. Die Pandemiethematik überlagert unter anderem die Schwächen des gegenwärtigen Geldsystems. Mit dieser Serie möchte ich über Bitcoin aufklären und zeigen, dass der Bürger über Möglichkeiten verfügt, sein Schicksal in Krisenzeiten zu einem guten Teil selbst zu bestimmen. In Teil 1 geht es um die Umgestaltung der Welt durch Technologie und warum man Bitcoin ernst nehmen sollte. In Teil 2 wird es um den gegenwärtigen Umbau des Fiat-Geldsystems gehen und wie man sich vor Hyperinflation schützt. In Teil 3 gebe ich einen Ausblick darüber, wohin sich der Bitcoin und andere Kryptovermögenswerte in den nächsten Monaten und Jahren entwickeln könnten. Diese Serie stellt keine Finanzberatung dar. Mehr zum Thema können Sie u.a. in drei von mir im Schriftartikel verlinkten Artikeln ( hier, hier und hier ) sowie dem Buch „Kryptopia“ entnehmen, welches ich zusammen mit dem Journalisten Philipp Mattheis (hier sein lesenswerter Blog zum Thema) veröffentlicht habe. Aktion: Wenn Sie sich bis zum Ende dieser Serie für ein Jahresabo oder Förderabo entscheiden, schenke ich Ihnen das Buch als elektronische Version! Sie helfen dadurch auch mit, dass ich diese Informationen frei zur Verfügung stellen kann. Natürlich können Sie mir auch Bitcoin schicken, was ich bevorzuge. Napoleon III. hatte im Jahr 1856 ein Problem. In Algerien regten sich Aufstände, die von lokalen Magiern, den Marabouts angeführt wurden. Die Menschen waren der Macht dieser Zauberer gläubig ergeben. Was tun? Gewaltsam eingreifen? Ein Exempel statuieren? Nichts von alledem. Napoleon III. schickte den französischen Meister-Magier Jean-Robert Houdin nach Algerien, der die Anführer der lokalen Stämme durch die Vorführung von Tricks davon überzeugte, dass die magische Macht Frankreichs letztlich der Zauberei der Marabouts weit überlegen ist. Der Aufstand war im Keim erstickt. Es gibt destruktive Revolutionen, die das Bestehende angreifen. Und es gibt produktive Revolutionen, die den Weg über das Neue gehen und eben dadurch versuchen, das Alte überflüssig zu machen. Napoleon III. hatte erkannt, dass er die Köpfe und Herzen der Menschen erobern musste. Auf die gleiche Weise hat sich im späten 20. Jahrhundert auch der Neoliberalismus à la Thatcher und Reagan seinen Weg gebahnt, mit anderen Gedankensystemen war es nicht anders. Die Rauchschwaden, die immer wieder auf Demos gegen “das System”, die Banken oder den Kapitalismus aufgehen, sind jedoch Zeugnisse naiver Ignoranz. Steine auf Bankgebäude zu werfen ist in etwa so effektiv gegen das Glaubenssystem des Kapitalismus, wie der Versuch, den Papst zu stürzen, indem man unweit des Vatikans ein Protestcamp aufschlägt. Der Weg der Überwindung des Alten durch die Überzeugungskraft des Neuen wurde seit jeher von technischen Revolutionen beschritten. Henry Ford hat keine Pferde vergiftet, um für das Automobil zu werben. Die Mobilfunkbranche hat keine Telefonzellen zertrümmert, um Handys salonfähig zu machen. Die Hollywood-Studio-Bosse haben keine Theater angezündet, um Kinos beliebt zu machen. Technologischer Fortschritt zieht dem alten System schlicht irgendwann den Stecker. Telefonzellen sind heute verwaiste Hundetoiletten. Kann das, was für die Technologie gilt, nicht auch für soziale Systeme gelten, für die politische Teilhabe, das Wirtschafts- und Geldsystem und letztlich die Funktionsweise von Gesellschaften insgesamt? Eben diese Revolution des Denkens könnte mit Hilfe der Blockchain-Technologie gerade erst begonnen haben. Diese bietet eine dezentrale, nahezu fälschungssichere, transparente und (im Idealfall) autoritätsfreie virtuelle Infrastruktur mit zahlreichen Anwendungsgebieten, von alternativen Währungs- und Zahlungssystemen über smarte Verträge, Buchführung, Dokumentation und Prognostik bis hin zu e-Voting oder Charity. Übrigens unabhängig davon, zu welchem Preis virtuelle Münzen gerade gehandelt werden. Eine Revolution auf leisen Sohlen. Der Aufbau neuer Strukturen erfolgt dabei auf eher leisen Sohlen. Schon der Urtext der Bitcoinbewegung, das Whitepaper des bisher anonym gebliebenen Bitcoin-Gründers Satoshi Nakamoto, rief nicht à la Marx dazu auf, dass sich alle Proletarier dieser Welt vereinigen sollen. Die Vereinigung der Kräfte ist bereits dezentral als stille Teilhabe an einer technisch überlegenen Neuerung integriert. Bitcoin ist eine unblutige Revolution, die sich subversiv ins gegenwärtige Finanzsystem eingeschleust hat und jedem Menschen auf der Welt relativ niedrigschwellig die Möglichkeit gibt, daran teilzunehmen…weiterlesen hier: https://kenfm.de/bitcoin-das-magische-geld-aus-dem-internet-von-milosz-matuschek +++ KenFM jetzt auch als kostenlose App für Android- und iOS-Geräte verfügbar! Über unsere Homepage kommt Ihr zu den Stores von Apple und Google. Hier der Link: https://kenfm.de/kenfm-app/ +++ Abonniere jetzt den KenFM-Newsletter: https://kenfm.de/newsletter/ +++ jetzt kannst Du uns auch mit Bitcoins unterstützen. Bitcoin-Account: https://commerce.coinbase.com/checkout/1edba334-ba63-4a88-bfc3-d6a3071efcc8 +++ Dir gefällt unser Programm? 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Vergangenen Samstag habe ich eine meiner Tanten beerdigt. Kurz nach ihrem Tod hat mir meine Schwester ein Bild von ihr gezeigt. Ich habe schon viele Verstorbene gesehen. Oft sahen sie ein wenig blass aber sonst noch ganz proper aus. Man hätte denken können: Ja, wenn nur der Herzfehler nicht gewesen wäre…, oder: wenn nur das Virus nicht gewesen wäre…, oder: wenn nur die Ampel nicht rot gewesen wäre…, dann könnte dieser Mensch eigentlich noch leben. Bei meiner Tante Annemarie war das anders. Ihr Bild hat mich verstört. Ich habe sie nicht gleich erkannt. Sie war buchstäblich nur noch Haut und Knochen. Sie sah aus, als wäre nichts mehr übrig, was noch hätte leben können. Ich sah die Tante und musste an das letzte Wort Jesu im Johannesevangelium denken: „Es ist vollbracht!“. Genaugenommen fiel mir der lateinische Satz ein: „Consummatum est!“ Das ist mehr als bloß „beenden“, „abschließen“ oder „fertig werden“. Es heißt soviel wie „zusammenbringen“, „verzehren“, „vollenden“. Im griechischen Urtext steht da „tetelestai“ und das hat mit dem „Telos“, dem Ziel zu tun: Es bedeutet: „erfüllt“, „bezahlt“, „angekommen sein“. Alles ist gegeben, alles angekommen, alles erfüllt. Das sagt Jesus am Ende seines Lebens. Und das sagte mir das Leben meiner Tante Annemarie: Alles ist gegeben. Nichts ist zurückgehalten. Und nun steigt eine Frage in mir auf. Erst leise, dann lauter und bald brennend. Wenn Jesus alles und auch sich selbst gegeben hat (und mit ihm Menschen wie meine Tante Annemarie), was ist dann bei mir angekommen und von mir angenommen? Und was will und kann, darf und soll ich geben, wenn ich am Ende mit Jesus möchte sagen können „Consummatum est!“ Das letzte Wort Jesu markiert nicht ein Ende. Es bezeichnet einen Anfang. Es schließt nicht ab, sondern auf. Fra' Georg Lengerke
In dieser Session gehen wir detaillierter in die Befreiungsidee der Angst ein und welchen Zusammenhang es zwischen Denken, Sein, Hier-Sein und Kommunikation und Sich-Beziehen gibt. Die Erkenntnis Descartes, wie sie im URTEXT erwähnt wird steht wie die Universellen Gesetze im Mittelpunkt. Zoom-Session mit Devavan am 24.03.2021 veranstaltet von der Aleph Akademie. Weitere Termine und Infos unter www.aleph-akademie.de #Devavan teilt mit dir Abschnitte aus dem Urtext, wie Jesus den Kurs in uneditierter Weise Helen diktierte. Der geteilte Abschnitt entspricht in zeitlicher Folge dem Endabschnitt von Kapitel 3-V der edierten Versionen, ebenso Abschnitte aus den Kapiteln 22-VII-1., 7-II-1., 1-I-19&32., 11-I-5. & 16-V-17 wie -I-3.. aus dem Textbuch, und Teile der Einleitung der Lektionen 61-70 & 153-19. aus dem Übungsbuchvon #EinKursInWundern - #EKIW*
Autor: Lieske, Tanya Sendung: Büchermarkt Hören bis: 19.01.2038 04:14
In dieser Session von Devavan & Andreas Proehl sehen wir uns die Angst vor der Demonstration, des Lehrens, an, und die zusammenhängenden Begrenzungen und Glaubenssätze im Geist, in denen Unwürdigkeitsgedanken aufrecht erhalten werden. Über allen Aspekten steht, uns selbst zu erkennen, und alle Angst geht verloren. #Devavan & #AndreasProehl teilen mit dir Abschnitte aus dem Urtext, wie Jesus den Kurs in uneditierter Weise Helen diktierte. Der geteilte Abschnitt entspricht in zeitlicher Folge dem Endabschnitt von Kapitel 3-V der edierten Versionen, und Kapitel1-I-28.. Ebenso teilen sie Teile der Lektion 74 aus dem Übungsbuch von #EinKursInWundern - #EKIW* Zoom-Session mit Devavan & Andreas am 15.03.2021 veranstaltet von der Aleph Akademie. Weitere Termine und Infos unter www.aleph-akademie.de
Zu übersetzen bedeutet bereits zu interpretieren. Wir brauchen darum verschiedene Übersetzungen, um möglichst nahe an den Urtext heranzukommen. YouTube-Kanal: www.youtube.com/c/yourweeklybiblestudy | Fachartikel und Coachingangebote: www.ywbs.ch | Danke für Ihre Spende, damit YWBS weiterentwickelt werden kann. Hinweise unter www.ywbs.ch/podcast
Ist nun der Reformations-Urtext, der sog. Textur receptus, der richtige, oder der Nestle-Aland Text, der auf 5'500 Handschriften aufbaut? Eigentlich eine irrelevante Frage, weil unser Glaubensleben davon nicht betroffen ist. Und doch gibt es dazu heftigste Diskussionen. Woher kommt das? Und warum wird bis heute mit den Neuen Luther 2009 / Luther21 und der Schlachter 2000 weiterhin einen Text aufgelegt, der auf den Reformation-Urtext aufbaut? YouTube-Kanal: www.youtube.com/c/yourweeklybiblestudy | Fachartikel und Coachingangebote: www.ywbs.ch | Danke für Ihre Spende, damit YWBS weiterentwickelt werden kann. Hinweise unter www.ywbs.ch/podcast
Tobias Glöckler is the associate principal double bass player at the Dresdner Philharmonie and a prizewinner of the International ISB Double Bass Competition (USA). He studied with Konrad Siebach at the Music Conservatory in Leipzig, perfecting his skills with Jeff Bradetich (Chicago) and Ulrich Lau (Stuttgart). While studying, he was the principal double bass player with the International Gustav Mahler Youth Orchestra under Claudio Abbado. He has performed as a soloist with different orchestras, including the Dresdner Philharmonie with Ton Koopman. In addition he has made recordings for radio and has made guest appearances at diverse music festivals. He is a founding member of and solo bass player with the “ensemble frauenkirche” and has explored a great many chamber music works with the Dresdner String Quintet. Glöckler teaches at the music conservatory in Dresden. His efforts concerning the revival of the “Viennese Tuning” have been rewarded with a Distinguished Achievement Award for historical performance practice. We talk about all sort of topics, including: me meeting Tobias back in the 1990s at Jeff Bradetich's masterclasses seeing his session in 2016 at Bass Europe in Prague how Tobias got into creating urtext editions and what he has learned in the process Enjoy, and be sure to check out Tobias’ writing and projects on the Henle blog! Subscribe to the podcast to get these interviews delivered to you automatically! Check out our Online Sheet Music Store with 80+ wide-ranging titles for bassists. Listen to Contrabass Conversations with our free app for iOS, Android, and Kindle. Check out my Beginner's Classical Bass course, available exclusively from Discover Double Bass. Thank you to our sponsors! Dorico - Dorico helps you to write music notation, automatically producing printed results of exceptional quality — and plays it back with breathtaking realism. It is easy enough for anyone to learn, yet has hundreds of advanced notations, features, options and sounds to satisfy even the most demanding professionals. With its streamlined, natural user interface, students and those with less experience in scoring can compose and arrange straight into Dorico, making learning the language of music notation much faster and more intuitive. Editing and making changes — such as instrument, time signature or key — are straightforward, with the notation instantly and correctly adapting to include them, reinforcing the learning outcome. Ear Trumpet Labs - They make hand-built mics out of Portland, OR and they have an excellent mic for upright bass called Nadine. The Nadine is a condenser mic with a clear natural sound and incredible feedback rejection. This mic is a completely new design -- the head mounts in between the strings above the tailpiece with a rubber grommet, and the body securely straps to the tailpiece with velcro elastic. A 14-inch Mogami cable connects the two parts making it easy to place on any bass. It’s durable and holds up to the demanding needs of the instrument while offering excellent sound quality. Ear Trumpet Labs is offering a free t-shirt just for Contrabass listeners with the purchase of a mic, just visit EarTrumpetLabs.com/contrabass to claim yours and check out the Nadine! Modacity - Are you a practice-savvy musician? Get Modacity – the music practice app that organizes, focuses, and tracks your progress. Recorder… metronome… tone generator… timer… note taking… Do away with the random assortment of music practice apps in your arsenal. Modacity™ combines all the tools you need into one easy to use, music practice tool. Organize, focus, and reflect on your practice – motivating you to increase retention in less time. Modacity has a special offer for Contrabass Conversations listeners that includes lifetime access to the app. Contrabass Conversations production team: Jason Heath, host Michael Cooper and Steve Hinchey, audio editing Mitch Moehring, audio engineer Trevor Jones, publication and promotion Krista Kopper, archival and cataloging theme music by Eric Hochberg
Ein Jahr voller Chaos liegt hinter uns, ein Jahr voller Ungewissheit vor uns. Wem oder was kann man noch glauben? Und was hat diese ganze Krise mit Gott zu tun? Ist der Corona-Virus vielleicht sogar eine göttliche Strafe?Keine Sorge, wir stellen in dieser Folge keine neuen (Verschwörungs)Theorien auf. Und doch geben wir Antwort auf eine Frage, die für Désirée jahrelang noch dringlicher war als alle offenen Fragen rund um Corona - und die auch in diesem Kontext wieder relevant wird: Wie bist du wirklich, Gott? Wie soll ich den liebenden Vater mit dem "heiligen Zorn Gottes" zusammenbringen? Wie den Gott, der sich widerstandslos ans Kreuz nageln ließ mit dem, der im Alten Testament grausam seine Feinde vernichtete? Nach einer dunklen Glaubenskrise und langem Ringen fand Désirée schließlich die Antwort - und zwar ausgerechnet im Alten Testament durch eine faszinierende Entdeckung im Hebräischen Urtext, nach der eine Übertonung von Gottes Gnade und seiner Heiligkeit plötzlich keinen Widerspruch mehr ergaben. Ja, Gott ist WIRKLICH barmherzig - und nun? Sind wir es auch! Und zwar auf Befehl - oder wie können wir der Jahreslosung sonst gerecht werden, gerade in Zeiten von Corona? Und ist Barmherzigkeit eigentlich ein Gefühl oder eine Tat? Mit diesen Themen starten wir ins neue Jahr und wünschen euch von Herzen, dass es ein gesundes und gesegnetes wird - und vor allem ein Jahr voller Barmherzigkeit!Eure Désirée & Laurena
I do not understand anything I see in this room [on this street, from this window, in this place]. Apply this idea in the same way as the previous ones, without making distinctions of any kind. Whatever you see becomes a proper subject for applying the idea. Be sure that you do not question the suitability of anything for application of the idea. These are not exercises in judgment. Anything is suitable if you see it. Some of the things you see may have emotionally-charged meaning for you. Try to lay such feelings aside, and merely use these things exactly as you would anything else. The point of the exercises is to help you clear your mind of all past associations, to see things exactly as they appear to you now, and to realize how little you really understand about them. It is therefore essential that you keep a perfectly open mind, unhampered by judgment, in selecting the things to which the idea for the day is to be applied. For this purpose one thing is like another; equally suitable and therefore equally useful.- Jesus Christ in A Course in Miracles, Lesson 3
Wir betrachten in dieser Session die Wundergrundsätze aus dem Urtext "A Cours in Miracles" Complete und annotated edition. Circle of Atonement. Editiert durch Robert Perry
Wir betrachten in dieser Session die Wundergrundsätze aus dem Urtext "A Cours in Miracles" Complete und annotated edition. Circle of Atonement. Editiert durch Robert Perry
Gab es eine physische Auferstehung? Durch eine Antwort (präsentiert im Urtext zu Ein Kurs in Wundern) gibt Jesus in der Arbeit mit Helen Schucman eine komplett kompromisslose Antwort. Alles was lebt, kann nicht sterben.
The Heart of the Piano Podcast is back with a review of the new piano syllabuses from ABRSM and Trinity, which take you from an Initial Grade to Grade 8. Listen to the podcast to discover some reasons why me and many other piano teachers are now defecting from ABRSM to Trinity! A brief summary of my review: ABRSM- Grade 8 seems much easier technically, but much harder musically than in previous years. Grade 8 book has less pieces than previous years, down to almost half the number of pages. Change of List A/B/C means its possible to avoid core Baroque/Classical pieces. Poor engraving means rhythms are often very difficult to read. Never been a fan of ABRSM's heavy handed editing in higher grades- especially of Baroque music. Not a fan of ABRSM's fingering and ornamentation suggestions. Less scales than before, many books to buy, some of these books now very insubstantial and poor value for money. Many books now less value for money- not just scales but also Grade 8 and the Teaching Notes book which is again down to almost half the amount of pages as previous years. New Initial Grade to match Trinity's. New online-only performance exam- no scales, sight reading or aural tests. Intended to be equal in value to the normal practical exam. Not a fan of this for many reasons, and feel it cheapens the ABRSM 'brand' with a loss of prestige and high standards. The debacle around the poorly implemented new online only Grade 5 Theory exam has sowed the seeds of extreme distrust amongst many music teachers, deepening the impression of a company overly driven by profit & PR rather than delivering core values to teachers and students and listening to their needs. Trinity- Excellent value for money- every grade book has 12 pieces up from the previous 9. The extended edition book includes all the scales for that grade and also provides access to a pdf with an extra 9 pieces from previous years than are included in the new syllabus. Only 2 scale books are needed to cover the whole range as opposed to having to buy one book per grade for ABRSM. Excellent selection of pieces- not only fun, rewarding and engaging, but also very well chosen in terms of developing technical skills at the appropriate levels. I like the idea to include one piece in every grade from a young composers' competition. Students encouraged to play their own (appropriate) composition as a grade piece. Excellently conceived tests of musicality which include the option to improvise. No singing required in aural tests. Every grade has a choice of technical exercises to develop various aspects of technique. An impression of a company that prioritises delivering value for money and cares about the holistic musical development of students rather than just making a good profit. Not entirely convinced that students are made to deliver a balanced programme, and that core skills in Baroque and Classical music are tested- but then this is no longer a part of the new ABRSM structure now! Higher grades are more like Urtext editions- leaving students (and teachers) free to decide how to interpret the composer's markings. Engraving easier to read than ABRSM, but fingerings are too small. Maybe because of using Sibelius default settings and fonts? The recordings made specially for this syllabus are generally more musical than the equivalent recordings made by ABRSM for their syllabus. I like that Trinity have made Spotify playlists as well that feature higher quality performances. Show Notes: An example of some truly atrocious music engraving from ABRSM- this one example comes from bar 2 of the Haydn in the Grade 8 book. Look at how counter-intuitively the right hand rhythm doesn't fit with the left hand rhythm... Apparently, this is the company that ABRSM chose to administer their new online Grade 5 Theory exams: https://www.sitejabber.
Mit "Der Herr der Ringe" gelang J.R.R. Tolkien nicht weniger als der Urtext der modernen Fantasy-Literatur. Seitdem bevölkern Hobbits, Elben und Orks jedes Bücherregal.
So privileged to introduced my guest today one of the greats, pianist, musicologist and educator Professor Tibor Szasz. He has given over 1000 solo, concerto, and chamber music performances all over the world. His recordings of Beethoven, Chopin, Liszt, Mendelssohn, Schubert, and Bartók have been issued in the United States and Germany. Tibor Szász holds a Doctor of Musical Arts in piano performance from the University of Michigan, and is a Tenured professor of piano at the Hoshschule fur Music Freiburg in Germany. ----- 0:48 How old were you when you started playing the piano 1:42 Was it a weekly lesson or multiple times a week? 2:18 How many hours a day did you practice? 3:08 What kind of music did you play growing up? 4:25 Do you have Absolute or Perfect Pitch? 6:20 Did you get rid of your perfect pitch? 6:59 What do you make of different tunings? 10:31 Is there a difference between 440Hz and 432Hz? 11:31 What is your perspective of equal temperament vs other tunings? 16:57 Did you improvise as a child growing up? 19:49 Was there a prejudice against improvisation in your career? 23:04 Touring with Béla Bartók's son in 1977 28:22 Was his son much older than you at the time? 34:11 Carnegie Hall debut in 1977 35:57 Did you meet Vladimir Horowitz? 37:49 What did Horowitz think about your performance of the Liszt Sonata? 40:09 Enraging Horowitz at a Q&A 41:07 Does being Hungarian give you greater insight into Liszt's music? 42:32 Beethoven article about basso continuo in the Emperor Concerto 47:25 Did Beethoven abolish improvising cadenzas in concertos? 49:25 The disappearance of continuo in the Romantic concerto 51:55 Robert Levin's reaction to your Continuo article and your relationship with him 52:20 Were there other concert pianists who could read figure bass? 55:31 CPE Bach who said that the Harpsichord's absence could be felt if it didn't play continuo 56:31 Do find that most pianists do not realize continuo notation in concertos in the modern age? 57:27 Isn't Urtext supposed to be THE authentic musical text of the composition? 1:00:57 What is the definition of Il Filo? 1:02:49 What are these building blocks in Il Filo? 1:03:43 How do you get better at developing Il Filo? 1:05:27 How does a student learn basso continuo? 1:07:06 How would you reform music education? 1:10:07 Wrapping Up 1:10:47 Where can people find you?
It's ironic that Chopin's most famous work, the Fantaisie-Impromptu, wasn't published during his lifetime. Today we actually have several different versions of it: the first edition by Chopin's friend Julian Fontana in 1855, recent Urtext editions that have removed Fontana's own additions, and one version based on a manuscript acquired by Rubinstein in 1962. Pianist Henrik Kilhamn goes through this fantastic piece of music that fits so well under the fingers, and points out where the versions differ. The stormy agitato sections give way to a lyrical cantabile middle section which posess all the sweetness but none of the melancholy of a Nocturne. Introduction: 0:23 Analysis: 3.16 Performance: 15.52
Diese Episode kommt in zwei Hälften. Hier ist die zweite. Im zweiten Teil unserer Dreistromgeschichte lassen wir uns auf den Hebräischen Urtext des biblischen Textes ein und lesen ihn mit der Brille der (Kirchen)-Musik. Die unerwarteten Einsichten sind, für mich jedenfalls, faszinierend.
Welcome to the initial broadcast from Monster Stories Podcast - Living with Evil. Monster Stories Podcast: Living with Evil, is a series of narratives which convey the intimate experience of being (often captive) in a relationship with a person incapable of humane behavior; a person who derives pleasure from another’s pain. He may be called a beast, a sociopath, a crazed raging monster, a sadistic deceiver, a psychopath. Regardless of his name, the havoc he wreaks on those around him brings about the same damaging consequences. It is my hope that the imperfect words of these personal narratives may serve to reify the silenced terror stemming from your own encounters with the monster. May our time together begin to foster a common language to express the trauma of these experiences which heretofore have defied words and conversation. In these initial episodes, we discuss our early encounters with the monster. Awareness of these portentous meetings are necessary, as, we each encounter psychopaths/sociopaths/borderline-disordered people (monsters) daily, some of us becoming more susceptible to his(her) charm and ensnarement than others. We may be his primary target, his auxiliary prey, his unwitting protégé, his discarded object. We may be a child of a sociopath, or the parent of one. All encounters with monsters. psycho/sociopath are wounding, cause chaos, leave us in a state of flux, and usually are never spoken of. I offer my initial meeting with Dr. Mario (one of the main antagonists in these episodes), and ask that you to follow along with your own story, noticing where the psychological dynamics I raise are pertinent to you. We are writing these narratives together, creating a common language to express our experiences. Our narratives are the Urtext on this topic of having been with a monster, a psychopath, and then, with great courage, arisen from his lair. We see many Netflix documentaries and podcasts on “the mind of the monster; the psychopath; the serial killer”, but what of we who have survived, and are here to tell the tale? Society is titillated with the sociopath, yet, his prey hasn’t a voice in popular culture…until now. In this episode I raise the seminal rule mandated by a monster: the captivity of silence. The more we are ensnared into his reality (his lair), replete as it is with narcissistic behaviors, the more we come to know this insidious gag of silence. The monster spends his life breaking boundaries, hence, he draws us into his confidence; into the knowledge of his secret transgressions, obliging us to be part of his silenced coalition. The language I use to describe the entanglement with the monster may not be the way you have come to identify your own experiences. In fact, you may still be with the monster, or in the process of finding your way free of him. You may not yet have been able to speak of the trauma. It is my hope that this podcast will help you find a voice to enunciate your circumstances. So few understand the constraints of captivity, nor the heroic burgeoning after a relationship with a monster. Yet, the proliferation of psychopathy is epidemic globally, as is the waning of empathy. read more on www.monsterstoriespodcast.com This podcast has been a production of Honestly Speaking LLC. Suzann Kole, Ph.D. has worked in academe and the mental health field for over 40 years. She holds a Doctorate in Clinical Psychology and Narrative Studies, --- Support this podcast: https://anchor.fm/monsterstoriespodcast/support
Prof. Dr. Klaus Berger, Heidelberg. Unter anderem: Die Vaterunserbitte um das tägliche Brot (vgl. Mt 6,11). Ob ein himmlisches oder normales Brot im Urtext gemeint sei. / "Wer hat, dem wird gegeben, (...)" (Mt 25,29). / Die Vaterunserbitte zur Erlösung von dem Bösen (vgl. Mt 6,13). Das Wesen des Teufels (Satans). / "Nichts, was von außen in den Menschen hineinkommt, kann ihn unrein machen, sondern was aus dem Menschen herauskommt, das macht ihn unrein." (Mk 7,15) / "Amen, amen, ich sage euch: Wer an mich glaubt, wird die Werke, die ich vollbringe, auch vollbringen und er wird noch größere als diese vollbringen, denn ich gehe zum Vater." (Joh 14,12). / Der Verrat des Petrus / Sich kein Bild machen von Gott (vgl. Ex 20,1-6). Das Bilderverbot in der Bibel und der sogenannte Ikonoklastenstreit. / "(...) denn wer im Fleisch gelitten hat, für den hat die Sünde ein Ende." (1 Petr 4,1) / Die Entstehung der Menschheit aus den verbleibenden männlichen Nachfahren Adams und Evas (Kain, Seth) / Das Kainsmal / "Ich sage euch: Unter den von einer Frau Geborenen gibt es keinen größeren als Johannes; doch der Kleinste im Reich Gottes ist größer als er." (Lk 7,28) /
Die Illusion der Bedürfnisse -- Ein Kurs in Wundern, Lektion 78, Urtext 1-I-41, Kapitel 1-VI ~ mit Devavan
Alles, was GOTT erschuf, ist so wie ER -- Ein Kurs in Wundern, mit Anteilen von Lektion 99, Kapitel 2-I, Urtext 1-1 ~ mit Devavan
Besitzergreifen und zusammenhängende Verzerrungen -- Ein Kurs in Wundern, mit Anteilen von Lektion 92, Urtext 1-I- Teil 43, Kapitel 2 ~ mit Devavan
Phantasien und verzerrte Wahrnehmung - die Verzerrung von Wunderimpulsen -- Ein Kurs in Wundern, Lektion 78, Urtext 1-I- Teil 41 & 43, Kapitel 1-VII ~ mit Devavan
Phantasien und verzerrte Wahrnehmung - die Verzerrung von Wunderimpulsen -- Ein Kurs in Wundern, Lektion 78, Urtext 1-I- Teil 41 & 43, Kapitel 1-VII ~ mit Devavan
Ganzheit und Reiner Lichtgeist - "wir können nicht zwei Herren dienen!" -- Ein Kurs in Wundern, Lektion 64, Urtext 1-I-40, Kapitel 1-V ~ mit Devavan
Emily and Lidi chat with historical keyboardist and conductor Dylan Sauerwald about early music, collaboration, and the huge amount of music that is baroque opera. Plus, two new pieces you didn't know you needed to hear! Dylan Sauerwald is a distinctive historical keyboardist and conductor. At the keyboard, he has been praised for his “fleet fingers” and “sophisticated playing,” (Capriccio), and as a conductor, his productions have been called “heart-wrenching and self-reflecting” (OperaWire). As a recording artist, Mr. Sauerwald can be heard on the New Focus, Coro, and Urtext labels. A champion of early opera, he has led productions of rarely-performed works acclaimed as “refined and flexible,” (Boston Globe) “fearless,” (Voce di Meche) and “a remarkable musical experience” (OperaWire). He is in demand as a guest conductor, appearing with ensembles opera companies across the US and Canada. He holds degrees from McGill University and Boston University. Charpentier: David et Jonathas - https://www.youtube.com/watch?v=Si3yeJF-gnk Rameau: Les Boréades- https://www.youtube.com/watch?v=JlVsEnOpCao&t=6134s
The O’Reilly Security Podcast: Human error is not a root cause, studying success along with failure, and how humans make systems more resilient.In this episode, I talk with Steven Shorrock, a human factors and safety science specialist. We discuss the dangers of blaming human error, studying success along with failure, and how humans are critical to making our systems resilient.Here are some highlights: Humans are part of complex sociotechnical systems For several decades now, human error has been blamed as the primary cause of somewhere between 70% to 90% of aircraft accidents. But those statistics don’t really explain anything at all, and they don’t even make sense because all systems are composed of a number of different components. Some of those components are human—people in various positions and roles. Other components are technical—airplanes and computer systems, and so on. Some are procedural, or are soft aspects like the organizational structure. We can never, in a complex sociotechnical system, isolate one of those components as the cause of an accident, and doing so doesn't help us prevent accidents, either. There is no such thing as a root cause We have a long history of using human error as an explanation, partly because the way U.S. accident investigations and statistics are presented at the federal level highlights a primary cause. That is a little naïve (primary and secondary causes don’t really exist; that's an arbitrary line), but if investigators have to choose something, they tend to choose a cause that is closest in time and space to the accident. That is usually a person who operates some kind of control or performs some kind of action, and is at the end of a complex web of actions and decisions that goes way back to the design of the aircraft, the design of the operating procedures, the pressure that's imposed on the operators, the regulations, and so on. All of those are quite complicated and interrelated, so it's very hard to single one out as a primary cause. In fact, we should reject the very notion of a primary cause, never mind assigning the blame on human error. Studying successes along with failures If you only look at accidents or adverse events, then you're assuming that those very rare unwanted events are somehow representative of the system as a whole, but in fact, it's a concatenation of causes that come together to produce a big outcome. There's no big cause; it's just a fairly random bunch of stuff that's happened at the same time and was always there in the system. We should not just be studying when things go wrong, but also how things go well. If we accept that causes of failure are inherent in the system, then we can find them in everyday work and will discover that very often they're also the causes of success. So, we can't simply eliminate them; we've got to look deeper into it. Humans make our systems resilient Richard Cook, Ohio State University SNAFU catcher, says that the most complex sociotechnical systems are constantly in a degraded mode of operation. That means that something in that system (and usually a lot of things) is not working as it was designed. It may be that staffing numbers or competency aren’t at the level they should be, or refresher training's been cut, or the equipment may not be working right. We don't notice that our systems are constantly degraded because people stretch to connect the disparate parts of the systems that don't work right. You know that, in your system, this program doesn't work properly and you have to keep a special eye on it; or you know that this system falls down now and then, and you know when it's likely to fall down, so you keep an eye out for that. You know where the traps are in the system and, as a human being, you want the resilience, you want to stop problems from happening in the first place. The source of resilience is primarily human; it's people that make the system work. People can see the purpose in a system, whereas procedures can only look at a prescribed activity. In the end, we have a big gap between at least two types of work—work as imagined (what we think people do), and work as done (what people actually do)—and in that gap is all sorts of risk. We need to look at how work is actually done by being mindful of how far that's drifted from how we think it's done. Related resources: Behind Human Error Nine Steps to Move Forward From Error ‘Human Error’: The handicap of human factors, safety and justice Human error (position paper for NATO conference on human error)
The O’Reilly Security Podcast: Human error is not a root cause, studying success along with failure, and how humans make systems more resilient.In this episode, I talk with Steven Shorrock, a human factors and safety science specialist. We discuss the dangers of blaming human error, studying success along with failure, and how humans are critical to making our systems resilient.Here are some highlights: Humans are part of complex sociotechnical systems For several decades now, human error has been blamed as the primary cause of somewhere between 70% to 90% of aircraft accidents. But those statistics don’t really explain anything at all, and they don’t even make sense because all systems are composed of a number of different components. Some of those components are human—people in various positions and roles. Other components are technical—airplanes and computer systems, and so on. Some are procedural, or are soft aspects like the organizational structure. We can never, in a complex sociotechnical system, isolate one of those components as the cause of an accident, and doing so doesn't help us prevent accidents, either. There is no such thing as a root cause We have a long history of using human error as an explanation, partly because the way U.S. accident investigations and statistics are presented at the federal level highlights a primary cause. That is a little naïve (primary and secondary causes don’t really exist; that's an arbitrary line), but if investigators have to choose something, they tend to choose a cause that is closest in time and space to the accident. That is usually a person who operates some kind of control or performs some kind of action, and is at the end of a complex web of actions and decisions that goes way back to the design of the aircraft, the design of the operating procedures, the pressure that's imposed on the operators, the regulations, and so on. All of those are quite complicated and interrelated, so it's very hard to single one out as a primary cause. In fact, we should reject the very notion of a primary cause, never mind assigning the blame on human error. Studying successes along with failures If you only look at accidents or adverse events, then you're assuming that those very rare unwanted events are somehow representative of the system as a whole, but in fact, it's a concatenation of causes that come together to produce a big outcome. There's no big cause; it's just a fairly random bunch of stuff that's happened at the same time and was always there in the system. We should not just be studying when things go wrong, but also how things go well. If we accept that causes of failure are inherent in the system, then we can find them in everyday work and will discover that very often they're also the causes of success. So, we can't simply eliminate them; we've got to look deeper into it. Humans make our systems resilient Richard Cook, Ohio State University SNAFU catcher, says that the most complex sociotechnical systems are constantly in a degraded mode of operation. That means that something in that system (and usually a lot of things) is not working as it was designed. It may be that staffing numbers or competency aren’t at the level they should be, or refresher training's been cut, or the equipment may not be working right. We don't notice that our systems are constantly degraded because people stretch to connect the disparate parts of the systems that don't work right. You know that, in your system, this program doesn't work properly and you have to keep a special eye on it; or you know that this system falls down now and then, and you know when it's likely to fall down, so you keep an eye out for that. You know where the traps are in the system and, as a human being, you want the resilience, you want to stop problems from happening in the first place. The source of resilience is primarily human; it's people that make the system work. People can see the purpose in a system, whereas procedures can only look at a prescribed activity. In the end, we have a big gap between at least two types of work—work as imagined (what we think people do), and work as done (what people actually do)—and in that gap is all sorts of risk. We need to look at how work is actually done by being mindful of how far that's drifted from how we think it's done. Related resources: Behind Human Error Nine Steps to Move Forward From Error ‘Human Error’: The handicap of human factors, safety and justice Human error (position paper for NATO conference on human error)
Don't know the difference between Urtext, fascimile, and interpretive sheet music editions? In this episode musician/teacher Laurel Thomsen sheds light on the pros and cons of each type of edition, common publishing companies within each family, and which needs of a student or performer could be best served by each type. To learn more about Laurel please visit www.laurelthomsen.com Want updates about Laurel's educational material and performances? Just search Laurel Thomsen Music on Facebook and consider offering your support with a "like". Want to have your question answered on the podcast? Send Laurel an email at laurel@laurelthomsen.com --- Support this podcast: https://anchor.fm/violingeek/support
En este nuevo episodio, hemos descubierto un poco del repertorio de la música mexicana para el órgano.Los fragmentos de las grabaciones fueron tomados del disco compacto OMAN, grabado por URTEXT en el Auditorio Nacional, fueron utilizadas sólo con fines educativos y de difusión.
En este episodio, abordamos un género representativo de la música de nuestro país: el son. Escucha este episodio para encontrar algunos datos históricos acerca del son.Los fragmentos de las grabaciones fueron tomados del disco compacto URTEXT: El arte hecho disco, una compilación de las mejores grabaciones hechas por la firma URTEXT y son utilizadas sólo con fines educativos y de difusión.Los datos fueron extraídos del libro Historia de la música en México por Gabriel Saldivar.
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