Podcasts about gedenk

Die Debatte mit Ann Kristin Schenten, Shai Hoffmann und Eike Stegen --- "Dem Kontrafaktischen nicht beigeben." (Eike Stegen) --- 80 Jahre nach der Befreiung des Konzentrations- und Vernichtungslagers Auschwitz-Birkenau drängt eine völkisch orientierte Partei in die deutschen Parlamente. Ist unsere Erinnerungskultur gescheitert? Die Besucherzahlen etwa in der Gedenk- und Bildungsstätte Haus der Wannseekonferenz steigen, zugleich bestreiten immer mehr Menschen grundlegende Fakten über die Shoah. An Schulen sind Lehrkräfte oft überfordert, wenn die Vernichtung der europäischen Juden mit Israels Kampf gegen die Hamas gleichgesetzt wird. Eike Stegen und Shai Hoffman plädieren für eine lebendige Erinnerungskultur, die auf den historischen Fakten beharrt und Vergleiche zulässt, aber keine Gleichsetzung. --- Shai Hoffmann ist Sozialunternehmer, politischer Bildner und Aktivist. Nach dem 07. Oktober 2023 initiierte Shai Hoffmann zusammen mit Jouanna Hassoun das Projekt “Trialoge”, bei dem sie deutschlandweit in Schulen mit Schüler*innen über ihre Gefühle zum Krieg in Israel und Gaza sprechen. Er ist zudem Moderator des Podcasts „Über Israel und Palästina sprechen“. --- Eike Stegen ist Historiker und seit Ende 2018 Referent für Presse- und Öffentlichkeitsarbeit der Gedenk- und Bildungsstätte Haus der Wannsee-Konferenz. --- Mehr Infos s. www.radiodrei.de/derzweitegedanke. --- Schreiben Sie uns an derzweitegedanke@radiodrei.de.

Gedenk- und Mahnfeier zum 80. Jahrestag der Befreiung des ehemaligen Konzentrationslager Auschwitz, Wie Konservierungswerkstatt von Ausschwitz für die Erhaltung der Geschichte der Geschichte sorgt, Verschärfung der Migrationspolitik: Wer für die Unions-Anträge stimmen will, Weitere Meldungen im Überblick, 5 Jahre nach erstem Corona-Fall: Die Pandemie und ihre Folgen, Menschen mit Behinderung als Museumsführer in der Stadtgalerie in Saarbrücken, Das Wetter

Mit Verstorbenen chatten oder gar einen Avatar entstehen lassen: Künstliche Intelligenz macht vieles möglich – und stellt gewohnte Trauerrituale auf den Kopf. Wie verändern sich dabei Todes- oder Jenseitsvorstellungen? Und: Welche ethischen Fragen sind wichtig, wenn es um unser digitales Erbe geht? Trauer hat viele verschiedene Gesichter. Während die einen klassische Trauerrituale durchlaufen, um sich von geliebten Menschen zu verabschieden und mit der Zeit loszulassen, setzen andere auf digitale Möglichkeiten: Das können virtuelle Friedhöfe sein oder auch mit KI trainierte Apps, die es ermöglichen, mit Verstorbenen zu chatten und sie so scheinbar am Leben zu erhalten. Inwiefern beeinflusst das unsere Vorstellungen von Tod und Jenseits? Durch neue digitale Möglichkeiten und Formen des Trauerns stellen sich auch neue ethische Fragen. Diesen ist eine Studie der Stiftung für Technologiefolgenabschätzung, kurz TA-Suisse, nachgegangen. Sie hat Chancen, Risiken und Handlungsempfehlungen rund um Tod und Trauer im digitalen Zeitalter herausgearbeitet. In der Sendung kommen zu Wort: • Jean-Daniel Strub, Theologe und Ethiker, Mitbegründer und Co-Geschäftsführer von «ethix», einem Lab für Innovationsethik. Leiter der oben genannten Studie von TA-Suisse. Zudem ist er beim Institut Neumünster, das sich mit ethischen Themen im Gesundheitsbereich und bei Palliative Care auseinandersetzt. • Lea Gröbel, studierte Theologie und ist Doktorandin im Forschungsprojekt UFSP Digital Religion(s) der Universität Zürich, mit Fokus auf digitale Gedenk- und Trauerpraktiken. Weitere Themen: - KI und Tod: Erleichtert Künstliche Intelligenz das Trauern?

Vor ein paar Tagen wurde vor der Herbertstraße in St. Pauli ein Messingkantstein enthüllt, der an das Schicksal der Prostituierten in der Nazi- Zeit erinnert. Ich gebe zu, dass ich nicht wusste, wie in der Nazi- Zeit mit dem Thema Prostitution umgegangen wurde und welches Schicksal Sexarbeiterinnen auch in St. Pauli und in der Herbertstraße erleiden mussten. Gut, dass es dafür dort jetzt einen Denkanstoß gibt. Mehr dazu in dieser Folge mit Julia Staron vom Verein „Lebendiges Kulturerbe Sankt Pauli“.

Dr. Hoze Riruako, wat aanspraak maak op die posisie van die opperhoof van die Ovaherero het gekonsulteer met senior leiers van die tradisionele owerheid. Hy sê die verdeling in die volk verdiep en dus, kanselleer hy alle gedenk- en groepsgeleenthede ten opsigte van die Ovaherero-gemeenskap. Hy het die redes vir sy besluit so aan Kosmos 94.1 Nuus uiteengesit.

Był to odcinek wspomnieniowy. Dlatego rozpoczęliśmy od wspominania podróży różnych. Przede wszystkim podkreślając wybitny wkład naszych studentów i doktorantów w wyżywienie swoich profesorskich opiekunów. W dziale ciekawostek jeden z nas opowiadał o pochodzeniu pewnych benedyktynek, a drugi o maszynie gwarantującej wędrówkę ciała ludzkiego w górę i w dół – ale w nietypowy sposób. W dziale lektur jeden z nas mówił o nietypowym opracowaniu wędrówki benedyktynek ze Lwowa do Krzeszowa, nowym wydaniu mającego swoje lata tłumaczenia bardzo starej kroniki oraz o podkaście z dalekich stron prezentującym pożytki z badań kopalnego DNA. Drugi z nas przedstawił kilka wystaw historycznych prezentowanych w Niemczech oraz dla niektórych z nich katalogi im poświęcone, a nawet zapis dyskusji towarzyszących jednej z wystaw. W części zasadniczej podjęliśmy temat historycznych i współczesnych wędrówek po Europie w poszukiwaniu wiedzy i poznania świata. Pretekstem była nasza Studienreise, ale staraliśmy się dociekać, co popychało ludzi do szukania wiedzy poprzez odwiedzanie odległych stron. I czy dziś warto te wędrówki kontynuować? - Rozgrzewka:)) - Nowinki / starowinki - 11:24 - Lektury - 18:04 - Temat przewodni - 46:24 Pełny tekst opisu zamieściliśmy na stronie internetowej naszego projektu: http://2historykow1mikrofon.pl/studencko-doktorancki-grand-tour/ Wymienione w czasie audycji publikacje i materiały: - Kronika i czyny książąt i władców polskich, tłum. Tadeusz Grudziński, Toruń, Wydawnictwo UMK, 2024 https://wydawnictwo.umk.pl/produkt/kronika-i-czyny-ksiazat-i-wladcow-polskich - Edyta Wójcik OSB, Wawrzyniec Michalik OCist, Rafal Bijak, Krzeszów Benedyktyński 75. rocznica przybycia Opactwa Mniszek Benedyktynek pw. Wszystkich Świętych ze Lwowa do Krzeszowa, Krzeszów 2021 https://sklep.opactwo.eu/produkt/przedpremierowo-krzeszow-benedyktynski-75-rocznica-przybycia-opactwa-mniszek-benedyktynek-pw-wszystkich-swietych-ze-lwowa-do-krzeszowa/ - Science Magazine Podcast: Ritual morders in the neolithic https://open.spotify.com/episode/3NcwEJGkEehS36d9Lo0o2F - Topografia Terroru. Gestapo, SS..., https://www.topographie.de/topografia-terroru - Narada w Wannsee i Zagłada Żydów europejskich. Katalog wystawy stałej, Berlin 2023. - David Zolldan, Elke Gryglewski, Hans-Christian Jasch (Hrsg.), Design für Alle. Standard? Experiment? Notwendigkeit? Das Making of zur 3. Dauerausstellung in der Gedenk- und Bildungsstätte Haus der Wannsee-Konferenz, Berlin 2021, https://metropol-verlag.de/produkt/design-fuer-alle/ Krzysztof Ruchniewicz Blog: www.krzysztofruchniewicz.eu Facebook: www.facebook.com/krzysztof.ruchniewicz.3 Instagram: www.instagram.com/ruchpho/ Twitter: twitter.com/krzyruch YouTube: www.youtube.com/channel/UCT23Rwyk…iew_as=subscriber Przemysław Wiszewski Blog: www.przemysławwiszewski.pl Facebook: www.facebook.com/przemyslaw.wiszewski Instagram: www.instagram.com/przewisz/ Twitter: twitter.com/wiszewski YuoTube: www.youtube.com/channel/UCuq6q08E…iew_as=subscriber Do nagrania intro i outro wykorzystaliśmy utwór RogerThat'a pt. „Retro 70s Metal” (licencja nr JAM-WEB-2020-0010041).

Mehr als 10.000 Soldaten, Veteranen und ihre Freunde gedenken jährlich mit den K3-Märschen den drei Gefallenen des Karfreitagsgefechts der Bundeswehr vom 2. April 2010: Nils Bruns, Robert Hartert, Martin Augustyniak. Ihre Bilder sind ikonisch geworden. Doch: Wer weiß schon, wer sie waren, die gefallenen Soldaten? Wer waren die Menschen, die im Auftrag des Bundestags am Hindukusch und anderenorts gefallen sind?   Martin Kadir Augustyniak war 28 Jahre alt, als er in Isa Khel fiel. Mithilfe offizieller Quellen, Dokumenten aus der Hand seiner Mutter und Gesprächen mit Kameraden seiner Einsatzkompanie skizziere ich sein Leben vor dem Dienst, während des Einsatzes und den Umgang mit seinem Tod in Deutschland nach. Leben, Dienen, Fallen – Martin Augustyniak und das Karfreitagsgefecht Einen erzählerischen Überblick über das Karfreitagsgefecht von mir findest du auf den Seiten des Volksbundes Deutsche Kriegsgräberfürsorge: volksbund.de/nachrichten/in-der-falle-isa-khel-das-karfreitagsgefecht Hier findest du die offizielle Gedenk- und Informationsseite des Vereins Veteranenkultur e.V. zu Martin: veteranenkultur.de/veteranenkultur-martin-augustyniak-gedenkplatz-fuer-den-in-afghanistan-gefallenen-soldaten/   Gedacht wird auch Martin mit den jährlichen K3-Märschen. Alle Infos findest du auch hier: cafe-viereck.de/spendenaktionen/14k3-spendenmarsch/   Über das Good-Friday-Battle-Workout zur Erinnerung an die Gefallenen kannst du dich hier informieren: goodfridaybattle.de/martin-augustyniak-gefallen-am-02-04-2020-in-afghanistan-wer-war-er/   Über den Prozess zur Umbenennung des Martin-Augustyniak-Platzes in Bielefeld mit einer Stellungnahme seiner Mutter: youtube.com/watch?v=4xfpdj1x4qw   Mich erreichst du wie gewohnt über meine Homepage ⁠⁠www.wolf-gregis.de⁠ und in den sozialen Medien: Instagram: ⁠⁠instagram.com/wolf_gregis/⁠⁠     TikTok: ⁠tiktok.com/@wolf_gregis⁠⁠    LinkedIn: ⁠linkedin.com/in/wolf-gregis/⁠⁠     Facebook: ⁠facebook.com/Autor.Wolf.Gregis/⁠⁠     YouTube: ⁠youtube.com/@wolf_gregis⁠⁠ Threads: threads.net/@wolf_gregis   Abonniere, teile und bewerte diesen Podcast gern, wenn du ihn für relevant und interessant hältst. So bekommen diese Themen die Reichweite, die sie verdienen. It's up to us. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/wolf-gregis/message

Esté Meyer Jansen van Maroela Media het aanlyn met Elizabeth Botha van Geopende Deure oor Vervolgingsondag gesels. Elizabeth het verduidelik hoekom dit belangrik is dat almal bewus moet wees van die vervolging van Christene in ander wêrelddele en hoe hulle ondersteun kan word. Maroela Media

https://weekly52.de/weekly/359 . Vorsätze sind toll, nicht nur wenn man sie umsetzt. Allein das Planen und die Vorstellung, ein unberührtes Jahr gestalten zu können, ist wie das Anlegen eines eigenen Traumgartens. Geht dir das auch so oder ist es genau umgekehrt, denn am 17. Januar ist der “Wirf-Deine-Jahresvorsätze-über-Bord-Tag”. Heute plaudern Jana Reulecke und ich über unsere Pläne und die Kleinigkeiten, die dir das Leben auch ohne Vorsätze leichter machen. . (00:00) Am 17. Januar ist Wirf-Deine-Jahresvorsätze-über-Bord-Tag (03:30) Häufigste gute Vorsätze für das Jahr 2024 (07:00) Vorsätze vs. Pläne (12:00) Janus / Januar: Schluss mit den guten Vorsätzen (17:00) Ein eigener Gedenk- oder Gedankentag (21:30) Reflexion: Tagebuch oder Journaling (25:00) Die Kleinigkeiten geniessen (31:30) Einmal aus der Routine ausbrechen (38:00) Mehr Gelassenheit: Weniger ist mehr . . . . . . . . . . . . . . 47126Ob4k3h3hyr5r5wxobfpw24wfLcg7s5np7f

Ein trauriger Anlass inspirierte das Thema dieser Episode; der unerwartete Tod von "Rocky"-Star Carl Weathers, just als dieser durch seine Rolle in "The Mandalorian" eine kleine Renaissance erleben durfte. Wir widmen uns aber weder "Star Wars" noch sprechen wir ausgiebig über seine Rolle als Apollo Creed, sondern zelebrieren zwei direkt auf ihn zugeschnittenen Starvehikel, nämlich "Action Jackson" von 1988 und "Hurricane Smith" von 1992. Hier perlt der Schweiß von den Muskeln, hier sprüht das Testosteron, hier fallen Bösewichte genauso wie lockere Sprüche. Feinstes Macho-Kino im 80er-Jahre-Stil also, wie gemacht fürs Nachtprogramm. Viel Spaß! Nachtküsse könnt ihr vergeben über nachtprogrammpodcast@gmail.com Folgt uns auf Bluesky⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠: @nachtprogramm.bsky.social ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Instagram⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Sergejs Letterbox⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Martins Letterbox⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ Und besucht: https://www.actionfreunde.de/ https://liquid-love.de/forum/ Music Intro: https://www.purple-planet.com

Wie greifen digitale und gestalterische Lösungen auf unseren Friedhöfe ineinander? In Folge #10 sprechen wir mit Wil Joosten über den sogenannten Memorial Cube. Was ist so besonders an diesem Kolumbarium? Wie ist die Idee dahinter entstanden? Und was ist daran digital?Im Gespräch gehen wir nicht nur Details rund um den im Dezember 2022 eröffneten Memorial Cube in Maastricht nach. Es geht um das Entstehen neuer Gedenk- und Erinnerungsräume, insbesondere im Zusammenspiel zwischen dem Cube und der dazugehörigen Memorial App. Was bietet die App für Möglichkeiten? Wie sind die rechtlichen Rahmenbedingungen in Deutschland? Wie verbinden sich analoge und digitale Elemente des Gedenkens und Erinnerns – und welche Rückmeldungen erhalten Wil und sein Team aus der deutschen Bestattungsbranche?Mehr über Wil und den Memorial Cube erfährt man hier:https://www.memorialcube.com/de/https://nl.linkedin.com/in/wil-joosten-8a4b1233Nachtrag: Wil ist kein Muttersprachler, war aber bereit, das Gespräch in voller Länge auf Deutsch mit uns zu führen – großen Respekt und ein großes Dankeschön dafür!

Es liest sich wie aus einem Märchenbuch: ein Ehrenmal für die Gefallenen der Bundeswehr auf dem zivilen Friedhof, ein internationaler Gedenkmarsch mit polnischen Kameraden, Einladungen in Schulen, um über Auslandseinsatz und Traumafolgen zu reden, und ein gemeinsames Kinderfest von Bundeswehrveteranen, Verwaltung, Feuerwehr und Bevölkerung. Was der Veteranenverein Green Warriors in Vorpommern an Gedenk-, Kameraden- und gesellschaftlicher Arbeit leistet, ist beeindruckend. Was ist das Geheimnis hinter diesem außergewöhnlichen Erfolg und Einklang von Veteranen und Zivilgesellschaft?   Ich rede mit dem Vorstandsvorsitzenden der Green Warriors Deutschland Military Brotherhood e. V.: Ronny Splettstößer. Der Kosovo-Veteran macht kein großes Aufheben um seine Person und dennoch haben er und der Verein sich bundesweit in nur zwei Jahren einen Namen gemacht. Mehr als einmal musste ich an Asterix und Obelix denken: Umzingelt von Römern scheinen die Green Warriors in Vorpommern den Zaubertrank entdeckt zu haben, Bundeswehr und ihre Veteranen gewinnbringend in die Region einzubinden. Was ist das Geheimnis der Green Warriors? Über gelingende Veteranenarbeit in der Fläche – mit Ronny Splettstößer. --- Hier findest du die Green Warriors im Internet: Homepage: https://greenwarriors-deutschland.de/ Facebook: https://www.facebook.co/GreenWarriorsDeutschland Instagram: https://www.instagram.com/greenwarriors2021/   Wenn du Ronny direkt kontaktieren möchtest: https://www.facebook.com/ronny.splettstoesser1   Mich erreichst du über meine Homepage www.wolf-gregis.de und in den sozialen Medien: Instagram: https://www.instagram.com/wolf_gregis/    TikTok: https://www.tiktok.com/@wolf_gregis    LinkedIn: https://www.linkedin.com/in/wolf-gregis/     Facebook: https://www.facebook.com/Autor.Wolf.Gregis/     YouTube: https://www.youtube.com/@wolf_gregis Abonniere, teile und bewerte diesen Podcast gern. Das hilft die Themen voranzubringen, die uns wichtig sind. It's up to us. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/wolf-gregis/message

Rozpoczęliśmy nasze spotkanie od wspomnień z podróży. I nerwów. Z nerwami powiązaliśmy odrzucenie wniosku o dofinansowanie jednej z naszych inicjatyw popularyzatorskich. W ciekawostkach jeden z nas przytoczył lokalne określenia dla pewnych zjawisk życia społeczno-rodzinnego, drugi zaś opisał niezwykle ciekawy sposób prezentacji treści historycznych w postaci graficznej. Wiele czasu zajęły nam lektury. Pierwszy z nas mówił o dziejach ornitologa, członka SS, a także o niezwykłych losach zwykłych kobiet żyjących na terenie byłego Związku Radzieckiego. Omówił także ostatni numer kwartalnika „Karta”. Drugi z nas opowiedział o rzadkim wydawnictwie dokumentującym działalność jednego z fotografów aktywnego w Kartuzach. Przedstawił najnowszą publikację dotyczącą tzw. powstania ludowego w NRD. Wreszcie opisał publikację cyfrową, która w nowatorski sposób oddaje wielowymiarową historię mieszkańców NRD. W części głównej omawialiśmy możliwości wykorzystywania w poznawaniu przeszłości historii lokalnych. O nich mówiliśmy nie raz, ale teraz skupiliśmy się na historiach społeczności odległych od miejsc zamieszkania odbiorców, nie znanych im, nowych, może nawet w jakimś sensie egzotycznych. Wskazywaliśmy na konieczność nowego spojrzenia na relacje między ‘centrum' regionu lub kraju a jego ‘peryferiami'. Bo choć na co dzień operujemy ‘wielką historią', wyobrażeniami powstałymi na bazie przeszłości wielkich grup społecznych, to przeszłość wydarza się lokalnie. Ramówka: - Rozgrzewka:)) - Nowinki / starowinki - 4:50 - Lektury - 14:08 - Temat przewodni - 58:21 Pełny tekst opisu zamieściliśmy na stronie internetowej naszego projektu: http://2historykow1mikrofon.pl/zakamarki-historii/ Wymienione w czasie audycji publikacje i materiały: - Beata Dżon-Ozimek , Michał Olszewski, Ptaki krzyczą nieustannie. Historia Günthera Niethammera, esesmana i ornitologa z Auschwitz, Wołowiec: Czarne, 2023, https://czarne.com.pl/katalog/ksiazki/ptaki-krzycza-nieustannie (ostatni dostęp: 3.07.2023) - Małgorzata Nocuń, Miłość to cała moja wina. O kobietach z byłego Związku Radzieckiego, Wołowiec: Czarne, 2023 https://czarne.com.pl/katalog/ksiazki/milosc-to-cala-moja-wina (ostatni dostęp: 3.07.2023) - „Kwartalnik Historyczny Karta”, 115/2023, temat przewodni: Droga do Palestyny/Izraela https://ksiegarnia.karta.org.pl/produkt/karta-115/ (ostatni dostęp: 3.07.2023) - Michael Gehler, Rolf Steininger, 17. Juni 1953. Der unterdrückte Volksaufstand, Reinbek 2018, https://www.beck-shop.de/gehler-steininger-17-juni-1953/product/25377540 (ostatni dostęp: 3.07.2023) - Leon Perszon, Fotografie, Kartuzy 2023, https://www.muzeum-kaszubskie.pl/artykuly/aktualnosci/531-promocja-albumu-pt-leon-perszon-fotografie (ostatni dostęp: 3.07.2023) - Wystawa: Die Sprachen des 17. Juni 1953, https://www.mdr.de/kultur/erfurt-ausstellung-siebzehnter-juni-medien-ost-west-100.html (ostatni dostęp: 3.07.2023) - Kubus Andreasstraße, Gedenk- und Bildungsstätte Andreasstraße, https://youtu.be/eMcAnPGT3Ng (ostatni dostęp: 3.07.2023) - Strona internetowa: Andreasstraße digital, https://www.andreasstrasse.de/start (ostatni dosten: 3.07.2023) Krzysztof Ruchniewicz Blog: www.krzysztofruchniewicz.eu Facebook: https://www.facebook.com/krzysztof.ruchniewicz.3 Instagram: www.instagram.com/ruchpho/ Twitter: twitter.com/krzyruch YouTube: www.youtube.com/channel/UCT23Rwyk…iew_as=subscriber Przemysław Wiszewski Blog: www.przemysławwiszewski.pl Facebook: www.facebook.com/przemyslaw.wiszewski Instagram: www.instagram.com/przewisz/ Twitter: twitter.com/wiszewski YuoTube: www.youtube.com/channel/UCuq6q08E…iew_as=subscriber Do nagrania intro i outro wykorzystaliśmy utwór RogerThat'a pt. „Retro 70s Metal” (licencja nr JAM-WEB-2020-0010041).

In dieser Schnipsel-Folge tauchen wir in die bewegte Geschichte des NS-Dokumentationszentrums der Stadt Köln ein, das sich im nahezu kriegsunversehrten ehemaligen Gebäude der Kölner Geheimen Staatspolizei (Gestapo) der Nationalsozialisten befindet. Im Gespräch mit Charlotte Pinon, zuständig für die Öffentlichkeitsarbeit im NS-Dok, beleuchten wir die Entwicklung der ehemaligen Gestapo-Zentrale Kölns zu einer bedeutsamen Erinnerungs-. Bildungs- und Forschungsstätte und erfahren mehr über die Rolle des NS-Dok heute zur Förderung einer demokratischen Gesellschaft. Ein besonderes Highlight ist das bevorstehende Erweiterungsfest am 17. Juni 2023, bei dem das NS-DOK um zwei Etagen wächst. Es wird ein vielfältiges Programm mit spannenden Veranstaltungen, Führungen und interaktiven Workshops geboten. Mehr dazu in den Shownotes weiter unten! In einer #schnipsel-Folge beleuchten wir hin und wieder historische Hintergründe, verfassen Rezensionen oder führen Interviews.

Nachrichten, Tagesthema, Magazin - Der Kristallflügel - eine Auszeichnung für die Besten unter den Außergewöhnlichen. Slowakische Gedenk- und Euromünzen.

Sebastian Moritz lässt sich erklären, warum das nationale Gedenken an die Opfer des Holocausts vor allem Versöhnungstheater ist. Mathias Tretter ist erstaunt, dass die Deutsch-Französische Freundschaft seit 60 Jahren hält. Und: Trend zur hohen Wange. Von WDR 5.

In vielen Familien wurde darüber jahrzehntelang geschwiegen, nun berichten die Historikerin Sibylle von Tiedemann und der Psychiater Michael von Cranach von ihren Recherchen über die Schicksale von Euthanasie-Opfern. Am Samstag, 28.1.23, findet in der VHS München in der Einsteinstr. 28 eine Veranstaltung für Angehörige statt: "Mein Großvater, mein Cousin, meine Tante, mein Nachbar ..." - Gedenk- und Informationsveranstaltung für die Opfer der NS-"Euthanasie"-Morde.

Heute gibt es einen Podcast zum „Internationalen Tag gegen Gewalt an Frauen“ Dieser Tag ist ein jährlicher Gedenk- und Aktionstag zur Bekämpfung von Diskriminierung und Gewalt jeder Form gegenüber Frauen und Mädchen Beim Podcast geht es heute um: Das Praxisforschungsprojekt "AusWege" im Rheingau-Taunus-Kreis Prof. Dr. Reinhild Schäfer aus dem Fachbereich Sozialwesen der Hochschule Rhein-Main erklärt heute: Was hat es mit dem Projekt auf sich? Wie kann man Betroffene und das Umfeld sensibilisieren? Was sind die Ziele des Projektes?

Datum: 13-11-2022 Peter en Wiljo Bachet delen hun belevenissen van de afgelopen jaren n.a.v. Psalm 105:5a.   

Gedenk de Sabbatdag Opname van Hervormde Gemeente Wijk (bij Heusden)

Ivor Jefferies

Preek van de leerdienst van 12 juni 2022 - Paul Jonker - Woord 4: Gedenk de shabbat

toelichting tekst Een Cursus in Wonderen: https://www.youtube.com/watch?v=hFDFlw25GsYVI. Tijd en eeuwigheid1. God in Zijn kennis is niet aan het wachten, maar Zijn Koninkrijk is van iets beroofd zolang jij wacht. Alle Zonen van God wachten op jouw terugkeer, net zoals jij wacht op die van hen. Uitstel speelt geen rol in de eeuwigheid, maar is tragisch in de tijd. Jij hebt ervoor gekozen in de tijd in plaats van in de eeuwigheid te zijn, en gelooft dan ook dat je in de tijd bent. Niettemin is je keuze zowel vrij als veranderbaar. Jij hoort niet thuis in de tijd. Jouw plaats is uitsluitend in de eeuwigheid, waar God Zelf jou voorgoed heeft geplaatst.2. Schuldgevoelens houden de tijd in stand. Ze brengen vergeldings- of verlatingsangst teweeg, en zorgen er zo voor dat de toekomst net als het verleden wordt. Dit is de continuïteit van het ego. Het geeft het ego een vals gevoel van veiligheid, omdat het gelooft dat jij niet aan hem kunt ontsnappen. Maar dat kun je en moet je wel. God biedt jou in ruil daarvoor de continuïteit van de eeuwigheid aan. Wanneer jij voor deze ruil kiest, ruil je tegelijkertijd schuld voor vreugde, kwaadaardigheid voor liefde, en pijn voor vrede in. Mijn rol is alleen om jouw wil van zijn ketenen te ontdoen en vrij te maken. Je ego kan deze vrijheid niet aanvaarden en zal er zich op ieder moment en op iedere mogelijke manier tegen verzetten. En als zijn maker begrijp jij wat het vermag, omdat jij het zelf daartoe de macht hebt gegeven.3. Gedenk steeds het Koninkrijk, en onthoud dat jij, die deel bent van het Koninkrijk, niet verloren kunt gaan. De Denkgeest die in mij was,* is in jou, want God schept met volmaakte rechtvaardigheid. Laat de Heilige Geest jou steeds aan Zijn rechtvaardigheid herinneren en laat mij je onderwijzen hoe je die met je broeders delen kunt. Hoe kan jou anders de kans worden geboden er zelf aanspraak op te maken? De twee stemmen spreken ten gunste van verschillende interpretaties van hetzelfde tegelijkertijd, of bijna tegelijkertijd, want het ego spreekt altijd eerst. Alternatieve interpretaties waren onnodig totdat de eerste werd gemaakt.4. Het ego spreekt een vonnis uit, en de Heilige Geest herroept die beslissing, ongeveer zoals een hoger gerechtshof in deze wereld de macht heeft om beslissingen van een lager hof te herroepen. De beslissingen van het ego zijn altijd verkeerd, omdat ze gebaseerd zijn op de vergissing ter instandhouding waarvan ze genomen werden. Niets wat het ego waarneemt wordt juist geïnterpreteerd. Niet alleen citeert het ego de Heilige Schrift voor zijn eigen doeleinden, maar het legt de Schrift zelfs uit als een getuigenis voor zichzelf. De Bijbel is naar het oordeel van het ego iets angstwekkends. Omdat het de Bijbel als angstaanjagend ziet, legt het die angstig uit. Als je bang bent doe je geen beroep op het Hoger Gerechtshof, omdat jij gelooft dat ook zijn vonnis tegen jou gericht zal zijn.5. Er zijn heel wat voorbeelden die aantonen hoe misleidend de interpretaties van het ego zijn, maar we kunnen met enkele volstaan om te laten zien hoe de Heilige Geest ze in Zijn eigen licht opnieuw kan interpreteren.6. ‘Zoals gij zaait, zo zult ge oogsten,' interpreteert Hij in de betekenis van: wat jij het cultiveren waard vindt, zul je in jezelf cultiveren. Jouw oordeel over wat waarde heeft, maakt dat het waarde heeft voor jou.7. ‘Aan Mij is de wraak, spreekt de Here,' krijgt makkelijk een nieuwe betekenis als je in gedachten houdt dat ideeën alleen toenemen wanneer ze worden gedeeld. De uitspraak benadrukt dat wraak niet kan worden gedeeld. Geef die daarom aan de Heilige Geest, die het in jou ongedaan zal maken omdat het niet thuishoort in je denkgeest, die een deel is van God.8. Ik zal de zonden der vaderen bezoeken tot aan het derde en vierde geslacht.'* wordt door het ego op wel bijzonder kwaadaardige wijze geïnterpreteerd. Het wordt uitsluitend een poging om het voortbestaan van het ego zelf veilig te stellen. Voor de Heilige Geest betekent de uitspraak dat Hij wat vroegere generaties verkeerd begrepen hadden, in latere generaties nog steeds opnieuw kan interpreteren, en zo de gedachten kan bevrijden van hun vermogen angst te veroorzaken.9. ‘De goddelozen zullen te gronde gaan,' wordt een uitspraak van Verzoening als de uitdrukking ‘te gronde gaan' begrepen wordt als ‘ongedaan worden gemaakt'. Iedere liefdeloze gedachte moet ongedaan worden gemaakt, een uitdrukking die het ego niet eens kan begrijpen. Voor het ego betekent ongedaan gemaakt worden vernietigd worden. Het ego zal niet vernietigd worden, want het maakt deel uit van jouw denken, maar omdat het niet schept en daarom niet deelt zal het opnieuw worden geïnterpreteerd om jou te bevrijden van angst. Het deel van jouw denkgeest dat jij aan het ego hebt gegeven zal eenvoudig tot het Koninkrijk terugkeren, waar heel je denkgeest thuishoort. Je kunt de completering van het Koninkrijk vertragen, maar je kunt er het begrip angst niet binnenbrengen.10. Je hoeft niet te vrezen dat het Hoger Gerechtshof jou zal veroordelen. Het zal de aanklacht tegen jou eenvoudig afwijzen. Er kan geen aanklacht bestaan tegen een kind van God, en ieder die van de schuld getuigt van een schepping van God, spreekt valse getuigenis tegen God Zelf. Breng al wat je gelooft blijmoedig voor Gods eigen Hoger Gerechtshof, omdat het spreekt uit naam van Hem en daarom de waarheid spreekt. Het zal de aanklacht tegen jou afwijzen, hoe zorgvuldig je die ook hebt opgebouwd. De aanklacht kan wel waterdicht maar niet Goddicht zijn. De Heilige Geest zal die niet horen, omdat Hij alleen naar waarheid kan getuigen. Zijn vonnis zal steeds luiden: ‘Van u is het Koninkrijk,' omdat Hij jou werd gegeven om je eraan te herinneren wat jij bent.11. Toen ik zei: Ik ben als een licht in de wereld gekomen,' bedoelde ik dat ik gekomen ben om het licht met jou te delen. Herinner je mijn verwijzing naar de troebele spiegel van het ego en herinner je ook dat ik gezegd heb: ‘Kijk daar niet.' Het is nog steeds waar dat jij bepaalt waar je gaat zoeken om jezelf te vinden. Het geduld dat jij met jouw broeder hebt, is het geduld dat je hebt met jezelf. Is een kind van God geen geduld waard? Ik heb jou oneindig geduld betoond omdat mijn wil die van onze Vader is, van Wie ik heb geleerd wat oneindig geduld is. Zijn Stem was in mij zoals Ze in jou is, en Ze pleit voor geduld met het Zoonschap in Naam van zijn Schepper.12. Wat jij nu moet leren is: alleen oneindig geduld sorteert onmiddellijk effect. Op deze manier wordt de tijd voor de eeuwigheid verruild. Oneindig geduld roept oneindige liefde op en door nu resultaat op te leveren maakt het de tijd overbodig. We hebben herhaaldelijk gezegd dat de tijd een leermiddel is dat zal worden afgeschaft wanneer het niet langer van nut is. De Heilige Geest, die in de tijd namens God spreekt, weet ook dat de tijd geen betekenis heeft. Hij herinnert je hieraan in ieder vluchtig tijdsmoment, omdat het Zijn bijzondere functie is jou naar de eeuwigheid terug te brengen en je scheppingen daar te blijven zegenen. Hij is de enige zegen die je waarlijk geven kunt, omdat Hij waarlijk gezegend is. Omdat Hij jou door God vrijelijk werd gegeven, moet je Hem geven zoals je Hem ontvangen hebt.

"Ik heb een heel zwaar leven". Brigitte Kaandorp beschreef het al eens in een nummer. En soms valt het ook allemaal niet mee en is het zwaar. In de bijbel zijn er ook prachtige gedichten over geschreven. Deze week leest Wieteke bijvoorbeeld Klaagliederen, het derde lied: Hoop en wanhoop. De aflevering is te beluisteren via #spotify (ja we zitten er nog steeds op), #applepodcasts, #googlepodcasts, www.dopersduin.nl/podcast of www.gelukkigdemens.nl/87-misschien-is-er-hoop Ik ben de mens die te lijden heeft onder de stok van zijn toorn. Hij leidt mij en voert mij – in een lichtloos duister. Tegen mij heft hij zijn hand op, steeds opnieuw, dag na dag. Mijn vlees en mijn huid doet hij wegteren, en al mijn botten breekt hij. Hij sluit mij in en omringt me met gif en tegenspoed. Hij laat mij in duisternis wonen, als de doden van eeuwen her. Hij trekt een muur rond mij op, ik kan er niet uit; zwaar zijn mijn bronzen ketenen. Al schreeuw ik en roep ik om hulp, hij wil mijn gebed niet horen. Hij verspert mij de weg met rotsblokken, mijn paden maakt hij krom. Als een beer loert hij op mij, als een leeuw in het verborgene. Hij dringt me opzij, hij verscheurt me en verwoest mijn leven. Hij spant zijn boog en kiest mij als doelwit voor zijn pijlen. Hij treft mij in het hart met de pijlen uit zijn koker. Dag na dag moet ik het ontgelden in het spotlied van mijn volk. Hij verzadigt mij met bittere kruiden, hij geeft me alsem te drinken in overvloed, hij laat me mijn tanden stukbijten op stenen, hij drukt mij neer in het stof. Mijn leven is verstoken van vrede, geluk is mij vreemd geworden. Steeds denk ik: Verdwenen is mijn glans, vervlogen mijn hoop op de HEER. Gedenk mijn nood en mijn zwervend bestaan, de alsem en het gif. Telkens als ik mijn lot overdenk, ben ik diep terneergeslagen. Toch geef ik de hoop niet op, want hieraan houd ik vast: Genadig is de HEER: wij zijn nog in leven! Zijn ontferming kent geen grenzen. Elke morgen schenkt hij nieuwe weldaden. – Veelvuldig blijkt uw trouw! Ik besef: mijn enig bezit is de HEER, al mijn hoop is op hem gevestigd. Goed is de HEER voor wie hem zoekt en alles van hem verwacht. Goed is het geduldig te hopen op de HEER die redding brengt. Goed is het als een mens zijn juk draagt in zijn jeugd. Laat hij neerzitten, eenzaam en geduldig, als het hem wordt opgelegd. Laat hij zich neerwerpen en stof likken, misschien is er hoop. Laat hij zijn wang bieden aan wie hem slaat, laat hij verzadigd raken van hoon. Want de Heer verwerpt niet voor eeuwig. Luister hier Brigitte Kaandorp - Ik heb een heel zwaar leven: https://www.youtube.com/watch?v=BFugEoNNUFc

Oft irren wir in unserem Leben umher, suchen hier und dort. Sind mal von dem, mal von einem anderen Gedanken fasziniert und glauben immer wieder, jetzt den Schlüssel in der Hand zu halten. Dich eigentlich geht es nur um das: Sich der tiefen inneren Bindung an Gott zu vergegenwärtigen und daraus zu leben und zu handeln. O Seele, suche dich in Mir, und, Seele, suche Mich in dir. Die Liebe hat in Meinem Wesen, Dich abgebildet treu und klar, kein Maler läßt so wunderbar, o Seele, deine Züge lesen. Hat doch die Liebe dich erkoren als meines Herzens schönste Zier: bist du verwirrt, bist du verloren: o Seele, suche dich in Mir. In meines Herzens Tiefe trage Ich dein Porträt, so echt gemalt; sähst du, wie es vor Leben strahlt, verstummte jede bange Frage. Und wenn dein Sehnen mich nicht findet, dann such' nicht dort und such' nicht hier: gedenk, was dich im Tiefsten bindet, und Seele, suche Mich in dir. Du bist mein Haus und meine Bleibe, bist meine Heimat für und für: Ich klopfe stets an deine Tür, daß ich kein Trachten von mir treibe. Und meinst du, ich sei fern von hier, dann ruf Mich, und du wirst erfassen, daß Ich dich keinen Schritt verlassen: und, Seele, suche Mich in Dir. Teresa von Avila Zum Ende der Sternzeit ein Text, der mich schon seit vielen Jahrzehnten begleitet. Danke für die gemeinsame Sternzeit.

Auf der Wannseekonferenz am 20. Januar 1942 plante die NS-Führung die Aufgabenverteilung für den systematischen Völkermord an den Juden. Pflichtbesuche heutzutage sieht Matthias Haß, der stellvertretende Direktor der Gedenk- und Bildungsstätte im Haus der Wannseekonferenz, aber skeptisch.

In einer Villa auf einem Seegrundstück im Berliner Stadtteil Wannsee fand am 20. Januar 1942 ein Treffen hochrangiger NSDAP-Funktionäre statt. Hier wurden die Maßnahmen koordiniert, die die Vernichtung der europäischen Judenheit zum Ziel hatten. Die Einrichtung einer "Gedenk- und Bildungsstätte Haus der Wannsee-Konferenz" wurde zum 50. Jahrestag nach langem Ringen eröffnet. Von Harald Asel

Die Debatte mit Natascha Freundel, Irina Scherbakowa und Michael Wildt -- Am 20. Januar 1942 kamen fünfzehn hochrangige Funktionäre der nationalsozialistischen Regierung und Verwaltung in einer Villa am Wannsee zu einer morgendlichen Besprechung über die "Endlösung der Judenfrage" zusammen. Zumeist Staatssekretäre – aus dem Justiz- und Innenministerium, dem Auswärtigem Amt, aus Partei- und Reichskanzlei –, Vertreter der Besatzungsverwaltungen in Polen und dem Baltikum sowie SS-Funktionäre, erstellten unter der Leitung von Reinhard Heydrich, Chef des Reichssicherheitshauptamts, einen Plan zur Koordinierung des Genozids an den Juden, der schon im Herbst 1939 begonnen hatte. Protokoll führte SS-Obersturmbannführer Adolf Eichmann, Referent für "Judenangelegenheiten". -- Die Vernichtung der europäischen Juden nahm seit dem Überfall auf die Sowjetunion am 22. Juni 1941 staatlich organisierte, systematische Form an. Nicht zufällig ist von einem "Vernichtungskrieg" der Wehrmacht im Osten die Rede: dem historisch beispiellosen Feldzug gegen den "jüdischen Bolschewismus" fielen rund 27 Millionen Sowjetbürger zum Opfer, vor allem auf dem Gebiet der Ukraine und Belarus, davon knapp die Hälfte Soldaten. -- Im ersten von drei Teilen unserer Reihe zum 80. Jahrestag der "Wannsee-Konferenz" beleuchten wir, wie unterschiedlich der Vernichtungskrieg heute in Deutschland und Russland erinnert wird. -- Warum bezieht sich die Erinnerungskultur an den deutsch-sowjetischen Krieg hierzulande vor allem auf Russland und blendet die Ukraine und Belarus aus? Welchen Platz nimmt die Aufklärung dieses Kriegs in der neuen, "multidirektionalen Erinnerung" in der "Zeit der Dekolonisierung" (Michael Rothberg) ein? Wo steht die Aufarbeitung und Aufklärung des "Großen Vaterländischen Kriegs" in Russland heute? Wie sind die staatlichen Repressionen gegen die Menschenrechtsorganisation "Memorial" und ihrer Erinnerungsarbeit zum stalinistischen Terror einzuschätzen? Und müssen wir die sowjetische Vergangenheit aufklären, um die gegenwärtige Politik im Russland-Ukraine-Konflikt zu verstehen? --- Irina Scherbakowa, geboren 1949 in Moskau, ist Historikerin, Übersetzerin und Germanistin. Sie ist Gründungsmitglied der Internationalen Gesellschaft für Historische Aufklärung, Menschenrechte und Soziale Fürsorge „Memorial“, die seit 2016 in Russland auf der Liste der "ausländischen Agenten" steht. Bei Memorial Moskau leitet Scherbakowa die Jugend- und Bildungsprogramme. Die promovierte Germanistin hat unter anderem Franz Kafka, Heinrich Böll und Christa Wolf ins Deutsche übersetzt. Ende der 1970er Jahre begann sie, Interviews mit Opfern des Stalinismus zu führen, seit 1991 forscht sie in den Archiven des KGB. Bis 2006 lehrte sie Oral History und visuelle Anthropologie an der Russischen Staatlichen Universität für Humanwissenschaften Moskau. Sie ist Autorin und Herausgeberin zahlreicher Bücher zu Stalinismus und Erinnerungskultur. In ihrem Buch "Die Hände meines Vaters" (Droemer, 2019) beschreibt sie die jüdisch-kommunistische Geschichte ihrer Familie. 2010 erschien von ihr: "Zerrissene Erinnerung. Der Umgang mit Stalinismus und Zweitem Weltkrieg im heutigen Russland" (Wallstein). Mit Karl Schlögel hat sie ein Buch über den "Russland-Reflex" geschrieben (Edition Körber-Stiftung 2015). 2005 wurde sie mit dem Bundesverdienstkreuz ausgezeichnet. -- Michael Wildt, geboren 1954 in Essen, ist Professor für Deutsche Geschichte des 20. Jahrhunderts mit Schwerpunkt im Nationalsozialismus an der Humboldt-Universität zu Berlin. Schwerpunkte seiner Forschung sind die Geschichte des Nationalsozialismus und des Holocaust, Antisemitismus, Fotografiegeschichte sowie soziale und politische Ordnungen im 20. Jahrhundert. 2002 erschien seine Studie über das Führungskorps des Reichssicherheitshauptamts: "Generation der Unbedingten" (Hamburger Edition). Wildt hat sich intensiv mit den Konzepten "Volk" und "Volksgemeinschaft" beschäftigt. Daraus ging u.a. 2019 das Buch "Die Ambivalenz des Volkes. Der Nationalsozialismus als Gesellschaftsgeschichte" (Suhrkamp) hervor. Am 26. Januar 2022 erscheint sein neues Buch: "Zerborstene Zeit. Deutsche Geschichte 1918-1945" (C. H. Beck). Michael Wildt ist Beiratsvorsitzender der Gedenk- und Bildungsstätte Haus der Wannsee-Konferenz --- Die "Wannsee-Konferenz" - 80 Jahre später (2/3): "Der Täter in meiner Familie" Die Debatte mit Carla Spangenberg, Alexandra Senfft und Johannes Spohr 20.1.2022 --- Die "Wannsee-Konferenz" - 80 Jahre später (3/3): "Die letzten NS-Verfahren" Die Debatte mit Natascha Freundel, Ronen Steinke und Thomas Walther 27.1.2022 --- Schreiben Sie uns Ihre Gedanken, Anregungen und Kritik an derzweitegedanke@rbbkultur.de

Deze tijd brengt naar boven wat er al in mensen zit qua denken, houding, onderliggende angsten en hoop, loyaliteiten, karakter, waarden, theologie en daadwerkelijke navolging, en dat is lang niet altijd fraai. Maar het biedt kansen om veel dieper in te steken. Citaat van Marc van der Woude Teksten bij overdenking: Laat geen bitterheid toe. Openb. 8:10-11 De derde engel blies op zijn bazuin. Uit de hemel viel een grote ster, die zo fel brandde als een fakkel. Hij viel op een derde deel van de rivieren en op de waterbronnen. 11 De naam van de ster is Alsem. Dat derde deel van het water werd alsem. Veel mensen stierven door het water, dat bitter geworden was. Deut. 29:18 Laat er onder u geen wortel zijn, die gif of alsem voortbrengt. (17) mogelijk sluimert er zo'n giftige kiem in ons midden. Klaagl. 3:19.  Gedenk aan mijn ellende en omzwerving, aan de alsem en het vergif.  Gedenk mijn nood en mijn zwervend bestaan, de alsem en het gif. (NBV21) Matth. 24:12 En doordat de wetteloosheid toeneemt, zal bij velen de liefde bekoelen. Openb. 7:17 …..want het Lam, dat in het midden van de troon is, zal hen weiden en hen voeren naar waterbronnen des levens; en God zal alle tranen van hun ogen afwissen. Joh. 7:38 "Wie in Mij gelooft gelijk de Schrift zegt, stromen van levend water zullen uit zijn binnenste vloeien"  Hebr 12: 15  Zorg ervoor dat niemand zich de genade van God laat ontgaan, dat er geen giftige kiem opschiet die onrust veroorzaakt en met zijn bitterheid velen besmet, Ex 15:22b -25 Drie dagen trokken ze door de woestijn zonder water te vinden. Toen kwamen ze in Mara. Het water van Mara konden ze echter niet drinken, zo bitter was het; vandaar ook dat die plaats Mara heet. Het volk begon zich bij Mozes te beklagen. ‘Wat moeten we drinken?' zeiden ze. Mozes riep de HEER aan, en de HEER wees hem op een stuk hout. Toen hij dat in het water gooide, werd het zoet.. 2 Petrus 1:19 Ons vertrouwen in de woorden van de profeten is daardoor alleen maar toegenomen. U doet er goed aan uw aandacht daar steeds op gericht te houden, als op een lamp die in een donkere ruimte schijnt, totdat de dag aanbreekt en de morgenster opgaat in uw hart.

Gedenk daarom je schepper in de dagen van je jeugd – voordat de slechte dagen komen en de jaren naderen waarvan je zegt: In deze jaren vind ik weinig vreugde meer. Voordat de zon verduistert, de sterren en de maan niet langer stralen, de lucht ook na de regen grauw van wolken wordt. De dag waarop de wachter trillend voor het huis staat, de soldaten kromgebogen voortgaan, de maalsters langzaamaan verdwijnen, de vrouwen uit het venster staren en een schaduw lijken. Wanneer de deuren naar de straat worden gesloten, de molen geen geluid meer maakt, het fluiten van de vogels ijl van toon wordt, wanneer hun lied versterft. Je durft geen heuvel te beklimmen, de weg is vol gevaar. De amandelboom behoudt zijn wintertooi, de sprinkhaan sleept zich voort, de kapperbes droogt uit. Een mens gaat naar zijn eeuwig huis, een klaagzang vult de straat ...Lees hier Prediker 12 meeLuister de volledige Bijbel in Mijn Bijbel app

Gedenk je schepper in je jeugd. Werp je brood uit over het water, want je vindt het later weer terug. Bewaar je brood in zeven delen, zelfs in acht, want je weet niet welke ramp de aarde treffen zal. Wanneer de wolken vol zijn, gieten ze hun regen uit over de aarde. Naar welke kant een boom ook valt, naar het noorden of het zuiden, hij blijft liggen op de plaats waar hij valt. Wie altijd op de wind let, komt nooit aan zaaien toe; wie altijd naar de wolken kijkt, komt nooit aan maaien toe. Je kent de wegen van de wind niet, je kent het kind dat in de moederschoot groeit niet, zo ken je ook de daden niet van God, die alles maakt ...Lees hier Prediker 11 verderLuister de volledige Bijbel in Mijn Bijbel app

In der heutigen Episode geht es um Geocaching Gedenk Plaketten. Die mir bekannten sind: https://coord.info/GC1009 https://coord.info/GCGV0P https://coord.info/GC5ARP6 Kennt ihr noch mehr? Was wir sonst noch so tun: http://www.geheimpunkt.de https://www.cacher-reisen.com/de/ https://kundenschatz.de https://danielpflieger.de/ Folgt uns gerne auch auf Facebook https://m.facebook.com/geheimpunkt/?_rdr https://m.facebook.com/cacherreisen/?_rdr https://m.facebook.com/dan.pflieger/?_rdr Und Instagram https://instagram.com/geheimpunkt.de?igshid=1hvtki7fs4ghq https://instagram.com/cacherreisen?igshid=14biwyjf1edxt https://instagram.com/daniel_pflieger?igshid=i8g8d2dzx2cw Und YouTube https://www.youtube.com/channel/UCxgT61PRPfI3wc1B3t5msLw https://www.youtube.com/channel/UCeUo4Wo9mpgy6L8DLuzJu6g https://www.youtube.com/user/Geheimpunkt0de --- Send in a voice message: https://anchor.fm/cacher-reisen/message

pranayzen.nl :-)

83 Gedenk- und Aktionstage bietet uns Wikipedia allein für den Monat März an. Wie geht man mit diesem Überangebot um? See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

De 2e zondag in de lijdenstijd heet 'Reminiscere'. Een woord uit Psalm 25: Gedenk uw barmhartigheid. Je mag bij God daar een appel op doen.

Karin engagiert sich in der Initiative 19. Februar, eine politische Gruppe, die sich nach dem Anschlag in Hanau geründet hat. Was diese Gruppe seitdem gemacht hat und was ihnen ein Jahr danach in Hinblick auf den Gedenk- und Mahntag am 19. Februar 2021 wichtig ist, drüber habt Anja Lange- unsere DGB-Jugendbildungsreferentin aus Stuttgart - mit ihr in der Postcast-Reihe „Ich bin Antifaschist*in“ gesprochen.

Patrick & Marco plaudern wieder. Diesmal sprechen sie über einen der größten Helden aller säkularisierten und christlichen Kinder, der mit Geschenken nur so um sich wirft, aber auch seinen Knecht dabei hat, der gerne auch mal für das Gegenteil steht: Nikolaus ("Sieg des Volkes") von Myra und Knecht Ruprecht stellen sich dem Faktencheck und einer von ihnen muss auch dem Jugendamt Rede und Antwort stehen. Besser kann man den Gedenk- und Todestag des Bischofs von Myra kaum vorbereiten.

Psalm 119:49-50 zegt in de Naardense vertaling: Gedenk het woord tot uw dienaar, waarmee ge bij mij verwachting hebt gewekt. Getroost heeft dat mij in mijn ellende. Ja, uw toezegging heeft mij doen herleven.Gedenken, herinneren, dat is het woord zachar. Onze herinnering is terugdenken aan. Maar zachar is meer dan dat. God herinnert zich Noach en al het levende. En Hij deed de wind over het water gaan, zodat het water tot rust kwam. Zie, dat is het herinneren. Als God Zich iets of iemand herinnert, dan handelt Hij ook daarnaar. Herinneren en handelen horen bij elkaar. God herinnerde Rachel en Hij opende haar baarmoeder.Daarom is er ook verwachting. Daarom is er troost, nechamah. Troost in de ellende. In de uitlandigheid. Dat is de plek waar je je niet thuis voelt. En misschien voelt dat nu ook wel zo: deze samenleving is niet de plek waar ik me thuis voel.Ja, uw toezegging heeft mij doen herleven. Uw spraak doet mij herleven. Daarin zit het woord leven, chaya. Deze shabbath is parasha Chayee Sara aan de beurt. De levensdagen van Sara worden honderd jaar en twintig jaar en zeven jaren. Dat zijn de jaren van de levensdagen van Sara. Dan sterft Sara.Is dat niet een beetje een misleidende titel: de levensdagen van Sara. Maar we lezen over haar sterven! Wat wordt er nu eigenlijk over die levensdagen van Sara verteld? We lezen over de onderhandeling van haar man Abraham over een eigen graf. Het centrale gedeelte van deze parasha gaat al helemaal niet over Sara, maar over een bruid voor Izak. Ja, we lezen zelfs dat Abraham een andere vrouw trouwt, Ketoera. Bij haar krijgt hij zelfs nog zes zonen. Dus de levensdagen van Sara? Het levert bij mij een vraagteken op. Waarom lezen we zo uitgebreid over de onderhandeling van Abraham over een eigen graf? Heel Gen. 23 gaat hierover. En we lezen wel over Abraham, maar niets over Izak. En zo kunnen we nog meer vragen stellen.Daarom zullen we ons in dit leerhuis richten op dit ene hoofdstuk. We zullen Genesis 23 in gedeelten doorzoeken. Als thema kies ik: een kostbaar graf. Eerst kijken we naar Sara. Daarna naar Efron. En tenslotte zien we Abraham.Genesis 23 – chiasmeLuister je weer mee?Uitzendingen: Elke vrijdag 21:00 uur (herhaling op zaterdag 02:00, 10.00 uur en 19.00 uur, zondag 02:00 uur en 09.00 uur en maandag 02:00 uur).Shalom,Presentator: Anco van MoolenbroekSupport the show (https://radioisrael.nl/geven/)

Es sei in Deutschland nahezu vergessen, dass 60- bis 80 tausend Juden im früheren belarussischen Konzentrationslager Malyj Trostenez ermordet worden seien, so Friede Samo vom Förderverein Zentrale Stelle in SWR2 über die Ausstellung im Ludwigsburger Staatsarchiv. Dabei sei beispielsweise für Deportationen vom Stuttgarter Killesberg nach Theresienstadt das Lager in Belarus der spätere Zielort gewesen. Von den Opfern der deutschen Besatzung in Belarus mache man sich heute kaum noch einen Begriff. Vermutlich seien damals hunderttausende, womöglich Millionen Menschen im Land ums Leben gekommen. Trotz der Staats- und Regierungskrise in Belarus gebe es gute Chancen, Malyj Trostenez zu einem Gedenk- und Begegnungsort zu machen. Auf unteren Ebenen sei die Zusammenarbeit mit Belarus unverändert gut.Die Ausstellung „Vernichtungsort Malyj Trostenez. Geschichte und Erinnerung“ ist das Ergebnis einer mehrjährigen Zusammenarbeit von Historikern aus Belarus, Deutschland, Österreich und Tschechien und wurde zuerst 2016 in Hamburg gezeigt. Sie würdigt die Opfer aller Herkunftsländer und bestrebt, Malyj Trostenez als Tat- und Erinnerungsort in der öffentlichen Wahrnehmung zu verankern. Vom 24. September bis zum 24. November 2020 ist sie im Staatsarchiv Ludwigsburg zu sehen.

Es sei in Deutschland nahezu vergessen, dass 60- bis 80 tausend Juden im früheren belarussischen Konzentrationslager Malyj Trostenez ermordet worden seien, so Friede Samo vom Förderverein Zentrale Stelle in SWR2 über die Ausstellung im Ludwigsburger Staatsarchiv. Dabei sei beispielsweise für Deportationen vom Stuttgarter Killesberg nach Theresienstadt das Lager in Belarus der spätere Zielort gewesen. Von den Opfern der deutschen Besatzung in Belarus mache man sich heute kaum noch einen Begriff. Vermutlich seien damals hunderttausende, womöglich Millionen Menschen im Land ums Leben gekommen. Trotz der Staats- und Regierungskrise in Belarus gebe es gute Chancen, Malyj Trostenez zu einem Gedenk- und Begegnungsort zu machen. Auf unteren Ebenen sei die Zusammenarbeit mit Belarus unverändert gut.Die Ausstellung „Vernichtungsort Malyj Trostenez. Geschichte und Erinnerung“ ist das Ergebnis einer mehrjährigen Zusammenarbeit von Historikern aus Belarus, Deutschland, Österreich und Tschechien und wurde zuerst 2016 in Hamburg gezeigt. Sie würdigt die Opfer aller Herkunftsländer und bestrebt, Malyj Trostenez als Tat- und Erinnerungsort in der öffentlichen Wahrnehmung zu verankern. Vom 24. September bis zum 24. November 2020 ist sie im Staatsarchiv Ludwigsburg zu sehen.

Een goed begin is een podcast van danielonline.nu, een initiatief van de Jeugdbond. Luister elke werkdag naar deze podcast en ontdek de boodschap van de Psalmen voor jou. Vandaag met Martine van Hartingsveldt, eindredacteur van het blad Daniël.

Was verraten Fotos der Nazis über die Verbrechen in den Konzentrationslagern? Für sein Buch "Die fotografische Inszenierung des Verbrechens" ist der Historiker Christoph Kreutzmüller von der Gedenk- und Bildungsstätte Haus der Wannsee-Konferenz dieser Frage nachgegangen. Mit Maria Ossowski hat er über seine Erkenntnisse gesprochen.

Disclaimer: Diese Folge haben wir bereits am 30. April aufgezeichnet in unseren DIY-zoom-Heimstudios, der Ton schwankt mit den Internetverbindungen; etwaige News, Dossiers sowie Feuilleton-Debatten konnten ggf. nicht einfließen. Wie in fast jeder postsowjetischen Familie, sind auch unsere Familienschicksale sehr eng mit dem Zweiten WK verknüpft. Hier gibt es teilweise ordenbehängte Kriegsheimkehrer, teils in Gulags Entsandte oder gar dort ermordete. Wie steht es um den Tag an dem der Krieg endete? Sind der 8. Mai und der 9. Mai das Gleiche? Feier-, Gedenk-, Sieges- oder gar Trauertag? Wir besprechen zusammen mit Journalistin Ina Hildebrandt, warum wir es nicht der AfD überlassen sollten, gesellschaftliche Bildungslücken zu füllen und Kriegssehnsucht salonfähig zu machen, diskutieren inwiefern Gedenk-Phänomene wie das unsterbliche Regiment in neosowjetischer Kriegsrhetorik in heutigen Konflikten widerhallt, warum Pathos und Heldentum Geschichte verklären und wie Russlanddeutsche Familien, bereits zu Sowjetzeiten und auch heute noch zwischen den Stühlen sitzen. Sie sind Leidtragende beider Diktaturen und hin- und her gerissen zwischen mehreren Erinnerungskulturen. Schnitt: Julia Boxler + + + Intro Sounddesign: Ana Roman Großes Danke an das Ministerium für Kultur und Wissenschaft NRW für die Förderung und die Unterstützung der LmDR NRW! Links zum Thema https://www.dekoder.org/de/article/erinnerung-zeitzeugen-grosser-vaterlaendischer-krieg https://www.dekoder.org/de/dossier/grosser-vaterlaendischer-krieg-weltkrieg https://www.dekoder.org/de/article/editorial-erinnerung https://www.dekoder.org/de/gnose/jugend-zweiter-weltkrieg-erinnerung https://www.daserste.de/information/wissen-kultur/ttt/videosextern/ttt-die-sendung-vom-10-mai-2020-102.html https://www.arte.tv/de/videos/091182-001-A/berlin-1945-1-2/ https://www.tip-berlin.de/75-jahre-kriegsende-spaziergang-durch-berlins-mitte/ https://www.faz.net/aktuell/politik/geschichte/die-geschichte-der-kriegserinnerung-in-russland-16752590.html

EEN VOLK DAT VOOR TIRANNEN ZWICHT Allen, die hier tesamen zijn, de levenden, de doden, de handbreed, die ons scheidt, is klein, wij zijn tesamen ontboden voor het gericht ... Gedenk de liefste, die hier ligt, de broeder, vrind of vader, maar gun Uw ogen wijder zicht, aanzie het land en alle mens tegader, hoor dit bericht: Wij staan tesaam voor het gericht voor goed of kwaad te kiezen, een volk dat voor tirannen zwicht, zal meer dan lijf en goed verliezen, dan dooft het licht.

»Diese Verbrechen haben ganz normale Deutsche zu verantworten« Wie kann man heute die Geschichte des Nationalsozialismus so erzählen, dass sie gut verständlich ist? Verändern sich die Themenschwerpunkte? Wie gehen die Dokumentationszentren mit Provokationen von Rechtsextremen um, die den gesellschaftlichen Konsens zu diesem Teil unserer Geschichte in Frage stellen? Darüber spricht die Historikerin und Leiterin der Bildungsabteilung der Gedenk- und Bildungsstätte Haus der Wannseekonferenz Elke Gryglewski im Podcast History and Politics der Körber-Stiftung.

Wie kann man heute die Geschichte des Nationalsozialismus so erzählen, dass sie gut verständlich ist? Verändern sich die Themenschwerpunkte? Wie gehen die Dokumentationszentren mit Provokationen von Rechtsextremen um, die den gesellschaftlichen Konsens zu diesem Teil unserer Geschichte in Frage stellen? Darüber spricht die Historikerin und Leiterin der Bildungsabteilung der Gedenk- und Bildungsstätte Haus der Wannseekonferenz Elke Gryglewski im Podcast History and Politics der Körber-Stiftung.

Een luisteraar gaf aan, dat specifiek deze aria hem zoveel troost had geboden in tijden van een ernstige ziekte. Dat vind ik een prachtig gegeven – troost in muziek. Toevallig las ik vorig jaar het boek ‘Troost in muziek, een polyfone blik op de Mattheuspassie’. Kan muziek troosten? Johann Sebastian Bach Cantate BWV.29, "Wir danken dir, Gott, wir danken dir" ; aria, "Gedenk an uns mit deiner Liebe" Hana Blazikova, sopraan Bach Collegium Japan olv Masaaki Suzuki BIS 1981 5’49’’

40 miljoen mannen, vrouwen en kinderen worden wereldwijd vastgehouden in slavernij. Vandaag bidden we een gebed van ontferming. Katie Eleison.

Preek #5 van die 10 Gebooie Reeks. Hoofpunte: 1. Die sabbat in die Ou Testament 2. Jesus Christus het die sabbatsgebod vervul 3. Lewe met die oog op die ewige rus

Allerheiligen, Allerseelen, Volkstrauertag: Der November erinnert mit seinen kirchlichen und weltlichen Gedenk- und Feiertagen stets an Tod, Vergänglichkeit sowie die Opfer von Krieg und Gewalt. Heuer jährt sich in diesem Monat außerdem zum 100. Mal das Ende des Ersten Weltkriegs. Das Münchner Rundfunkorchester und sein Chefdirigent Ivan Repuši? widmen sich daher im 1. Konzert der Reihe Paradisi gloria in dieser Saison einigen Werken, denen eine Todesthematik zugrunde liegt.

Benutzerin:Donna Gedenk und Benutzer:Sebastian Wallroth sprachen während der WikiCon 2018 in St. Gallen vor allem über das Wikipedia-Projekt Stolpersteine und die Querelen darum.

Ich wette, du erstellst Content. Egal, ob du bloggst oder "nur" auf einer Facebook-Seite von deinem Projekt berichtest. Dann weißt du sicher auch, dass die regelmäßige Veröffentlichung von Content schnell zu einer unliebsamen Aufgabe werden kann: "Mist, schon wieder nichts zu posten diese Woche!" Oder: "So viele Ideen! Wie kann ich mich entscheiden?" Das Allheilmittel lautet Redaktionsplan :) Mit einem Redaktionsplan kannst du deinen Content entspannt, mit Strategie und Klarheit produzieren. In dieser Folge spreche ich allgemein darüber, warum Redaktionspläne super sind und gebe dir dann ab Minute 8 eine Anleitung in drei Schritten. Dafür habe ich mir zwei Beispiele ausgedacht, für die ich im Laufe der Folge fiktive Tipps gebe. Es handelt sich zum einen um einen Blog und zum anderen um einen Instagram-Account für ein Offline-Event. Davon kannst du hoffentlich viele Ideen für deinen eigenen Redaktionsplan ableiten! Die drei Schritte in Kürze: Schritt 1: Worüber will ich sprechen? Oberthemen festlegen und konkrete Ideen brainstormen -> aufschreiben! Schritt 2: Wann will ich darüber sprechen? Frequenz der Formate festlegen und einen Blanko-Plan für die Woche oder den Monat erstellen Schritt 3: Plan auffüllen mit Thementagen, Feier-, Gedenk- und Aktionstagen, aktuellen Terminen, altem/eigenem und fremdem/kuratiertem Content Links: Corinnes Podcast Unbeschriebenkleiner-kalender.de als Quelle für Aktions- und GedenktageTrello ist ein super Tool, wenn man seinen Redaktionsplan digital anlegen will (Tutorial auf Youtube)Planungsapps für Social Media gibt's super viele: Buffer, Hootsuite, Later, Planoly, Plann...Tutorial zu Batching

Thema: Een ootmoedig gebed in een kwade tijd om het goede van Gods uitverkorenen Punt 1: Het gedenken aan ons van God, Punt 2: Het bezoeken van ons door God, Punt 3: Het roemen door ons in God, Bijbeltekst Omschrijving: [4] Gedenk mijner, o HEERE! naar het welbehagen tot Uw volk, bezoek mij met Uw heil;[5] Opdat ik aanschouwe het goede Uwer uitverkorenen; opdat ik mij verblijde met de blijdschap Uws volks; opdat ik mij beroeme met Uw erfdeel.

Bespreking van Jesaja 46.A. De goden van Babel zijn nutteloze voorwerpen (1-2)B. Oproep (1) - God draagt het volk, Hij alleen (3-8)C. Oproep (2) - Gedenk, geloof de profgetie en de belofte (9-11)D. Oproep (3) - Gerechtigheid, heil en heerlijkheid (12-13)

Gedenk- und Aktionstage sind super. Sie erinnern uns an Dinge, die wir in unserem normalen Alltag schnell vergessen. Wie zum Beispiel unsere Topfpflanzen! Heute ist der offizielle „Gieß eine Blume“-Tag. Deshalb lassen Laura und Lisa heute ihren grünen Daumen im Studio walten. Auch Hannover hat am Wochenende mit einem autofreien Sonntag einen grünen Fingerabdruck hinterlassen. Zumindest ging es auf der Leine feuchtfröhlich zur Sache. Was da los war? Dies und mehr erfahrt ihr von 9 bis 11 Uhr bei Huckepack am Morgen.

Thema: De volharding der heiligen als een werk van de drieenige God Punt 1: Bijna behouden en toch verloren, Punt 2: Gedenk aan de vrouw van Lot, Punt 3: Eeuwig behouden door de drie-enige God

Am 25. November war der internationale Tag zur Beseitigung von Gewalt gegen Frauen. Dieser Tag wird seit 1981 von verschiedenen Menschenrechtsorganisationen jedes Jahr mit verschiedensten Veranstaltungen begangen und versteht sich als Gedenk- und Aktionstag zur Bekämpfung von Diskriminierung und Gewalt in jeder Form gegenüber von Frauen und Mädchen. Im V(F)ordergrund stehen die Einhaltung der Menschenrechte gegenüber Frauen und Mädchen und haben die allgemeine Stärkung der Frauenrechte zum Ziel. Themen des Tages sind: Zwangsprostitution sexueller Missbrauch, Vergewaltigung Beschneidung von Frauen, häusliche Gewalt Zwangsheirat vorgeburtliche Geschlechtsselektion, weibliche Armut, Sextourismus, Zwangsheirat und Femizid Frau Dings und Herr Bumms wollen mit Hilfe dieser Sendung auf die oben genannten Themen aufmerksam machen und berichten ausführlich über häusliche Gewalt. Erstaunt sind sie darüber, dass der häufigste sexuelle Missbrauch nicht in der Öffentlichkeit passiert, sondern in den heimischen vier Wänden. Frau Dings zitiert einige Statistiken, die dies belegen und auch Herr Bumms belegt mit einer Studie, dass es ein Nord- Südgefälle in Europa gibt. Die meisten Übergriffe auf Frauen finden in den skandinavischen Ländern statt. Aber nicht nur Mädchen und junge Frauen werden von häuslicher Gewalt heimgesucht, sondern auch, und dies kann man kaum glauben, ältere Frauen ab 60 Jahren. Frau Dings zeigt abschließend auf, dass Vieles, dass wir geschildert haben, stark von dem jeweiligen Lebensmodell abhängt, das „Frau" gewählt hat und weist somit auf eine der nächsten Sendungen hin, die sich mit Lebensmodellen beschäftigen wird.

Thema: Hoe wij onze dagen als jonge mensen moeten invullen Punt 1: Gedenk dat Hij je Schepper is, Punt 2: Denk vooral aan Mij als je jong bent

Thema: Christus brief aan de gemeente van Efeze, Bijbeltekst Omschrijving: [4] Maar Ik heb tegen u, dat gij uw eerste liefde hebt verlaten.[5] Gedenk dan, waarvan gij uitgevallen zijt, en bekeer u, en doe de eerste werken; en zo niet, Ik zal u haastelijk bij komen, en zal uw kandelaar van zijn plaats weren, indien gij u niet bekeert.

Thema: De Hemelse Boodschap van de verhoogde Christus aan Efeze, Bijbeltekst Omschrijving: [1] Schrijf aan den engel der Gemeente van Efeze: Dit zegt Hij, Die de zeven sterren in Zijn rechter hand houdt, Die in het midden der zeven gouden kandelaren wandelt:[2] Ik weet uw werken, en uw arbeid, en uw lijdzaamheid, en dat gij de kwaden niet kunt dragen; en dat gij beproefd hebt degenen, die uitgeven, dat zij apostelen zijn, en zij zijn het niet; en hebt ze leugenaars bevonden;[3] En gij hebt verdragen, en hebt geduld; en gij hebt om Mijns Naams wil gearbeid, en zijt niet moede geworden.[4] Maar Ik heb tegen u, dat gij uw eerste liefde hebt verlaten.[5] Gedenk dan, waarvan gij uitgevallen zijt, en bekeer u, en doe de eerste werken; en zo niet, Ik zal u haastelijk bij komen, en zal uw kandelaar van zijn plaats weren, indien gij u niet bekeert.[6] Maar dit hebt gij, dat gij de werken der Nikolaieten haat, welke Ik ook haat.[7] Die oren heeft, die hore wat de Geest tot de Gemeenten zegt. Die overwint, Ik zal hem geven te eten van den boom des levens, die in het midden van het paradijs Gods is.

Bijbeltekst Omschrijving: [4] . Gedenk mijner, o HEERE! naar het welbehagen tot Uw volk, bezoek mij met Uw heil;[5] . Opdat ik aanschouwe het goede Uwer uitverkorenen; opdat ik mij verblijde met de blijdschap Uws volks; opdat ik mij beroeme met Uw erfdeel.

Bijbeltekst Omschrijving: [7]   Cheth. Gedenk niet der zonden mijner jonkheid, noch mijner overtredingen;  gedenk mijner naar Uw goedertierenheid, om Uwer goedheid wil, o HEERE![8] Teth. De HEERE is goed en recht; daarom zal Hij de zondaars onderwijzen  in den weg.

Bijbeltekst Omschrijving: [4]   Gedenk mijner, o HEERE! naar het welbehagen tot Uw volk, bezoek mij  met Uw heil;[5]   Opdat ik aanschouwe het goede Uwer uitverkorenen; opdat ik mij verblijde  met de blijdschap Uws volks; opdat ik mij beroeme met Uw erfdeel.

Bijbeltekst Omschrijving: [10] ¶  Ook vernam ik, dat der Levieten deel hun niet gegeven was; zodat de  Levieten en de zangers, die het werk deden, gevloden waren, een iegelijk  naar zijn akker.[11]   En ik twistte met de overheden, en zeide: Waarom is het huis Gods verlaten?  Doch ik vergaderde hen, en herstelde ze in hun stand.[12]   Toen bracht gans Juda de tienden van het koren, en van den most, en van  de olie, in de schatten.[13]   En ik stelde tot schatmeesters over de schatten, Selemja, den priester,  en Zadok, den schrijver, en Pedaja, uit de Levieten; en aan hun hand  Hanan, den zoon van Zakkur, den zoon van Matthanja; want zij werden  getrouw geacht, en hun werd opgelegd aan hun broederen uit te delen.[14]   Gedenk mijner, mijn God, in dezen; en delg mijn weldadigheden niet uit,  die ik aan het huis mijns Gods en aan Zijn wachten gedaan heb.[15] ¶  In dezelfde dagen zag ik in Juda, die persen traden op den sabbat, en  die garven inbrachten, die zij op ezels laadden; als ook wijn, druiven  en vijgen, en allen last, dien zij te Jeruzalem inbrachten op den  sabbatdag; en ik betuigde tegen hen ten dage, als zij eetwaren  verkochten.[16]   Daar waren ook Tyriers binnen, die vis aanbrachten, en alle koopwaren,  die zij op den sabbat verkochten aan de kinderen van Juda en te Jeruzalem.[17]   Zo twistte ik met de edelen van Juda, en zeide tot hen: Wat voor een boos  ding is dit, dat gijlieden doet, en ontheiligt den sabbatdag?[18]   Deden niet uw vaders alzo, en onze God bracht al dit kwaad over ons en  over deze stad? En gijlieden maakt de hittige gramschap nog meer over  Israel, ontheiligende den sabbat.[19]   Het geschiedde nu, als de poorten van Jeruzalem schaduw gaven, voor den  sabbat, dat ik bevel gaf, en de deuren werden gesloten; en ik beval,  dat zij ze niet zouden opendoen tot na den sabbat; en ik stelde van mijn  jongens aan de poorten, opdat er geen last zou inkomen op den  sabbatdag.[20]   Toen vernachtten de kramers, en de verkopers van alle koopwaren, buiten  voor Jeruzalem, eens of tweemaal.[21]   Zo betuigde ik tegen hen, en zeide tot hen: Waarom vernacht gijlieden  tegenover den muur? Zo gij het weder doet, zal ik de hand aan u slaan.  Van dien tijd af kwamen zij niet op den sabbat.[22]   Voorts zeide ik tot de Levieten, dat zij zich zouden reinigen, en de  poorten komen wachten, om den sabbatdag te heiligen. Gedenk mijner ook  in dezen, mijn God! en verschoon mij naar de veelheid Uwer goedertierenheid.[23] ¶  Ook zag ik in die dagen Joden, die Asdodische, Ammonietische en  Moabietische vrouwen bij zich hadden doen wonen.[24]   En hun kinderen spraken half Asdodisch, en zij konden geen Joods spreken,  maar naar de taal eens iegelijken volks.[25]   Zo twistte ik met hen, en vloekte hen, en sloeg sommige mannen van hen,  en plukte hun het haar uit; en ik deed hen zweren bij God: Indien gij  uw dochteren hun zonen zult geven, en indien gij van hun dochteren voor  uw zonen of voor u zult nemen![26]   Heeft niet Salomo, de koning van Israel, daarin gezondigd, hoewel er  onder vele heidenen geen koning was, gelijk hij, en hij zijn God lief  was, en God hem ten koning over gans Israel gesteld had? Ook hem deden  de vreemde vrouwen zondigen.[27]   Zouden wij dan naar ulieden horen, dat gij al dit grote kwaad zoudt doen,  overtredende tegen onzen God, doende vreemde vrouwen bij u wonen?[28]   Ook was er een van de kinderen van Jojada, den zoon van Eljasib, den  hogepriester, schoonzoon geworden van Sanballat, den Horoniet; daarom  jaagde ik hem van mij weg.[29]   Gedenk aan hen, mijn God, omdat zij het priesterdom hebben verontreinigd,  ja, het verbond des priesterdoms en der Levieten.[30]   Alzo reinigde ik hen van alle vreemden; en ik bestelde de wachten der  priesteren en der Levieten, elk op zijn werk;[31]   Ook tot het offer des houts, op bestemde tijden, en tot de eerstelingen.  Gedenk mijner, mijn God, ten goede.

Bijbeltekst Omschrijving: [10] ¶  Als ik nu kwam in het huis van Semaja, den zoon van Delaja, den zoon van  Mehetabeel (hij nu was besloten), zo zeide hij: Laat ons samenkomen in  het huis Gods, in het midden des tempels, en laat ons de deuren des  tempels toesluiten; want zij zullen komen om u te doden, ja, bij nacht  zullen zij komen, om u te doden.[11]   Maar ik zeide: Zou een man, als ik, vlieden? En wie is er, zijnde als  ik, die in den tempel zou gaan, dat hij levend bleve? Ik zal er niet  ingaan.[12]   Want ik merkte, en ziet, God had hem niet gezonden; maar hij sprak deze  profetie tegen mij, omdat Tobia en Sanballat hem gehuurd hadden.[13]   Daarom was hij gehuurd, opdat ik zou vrezen, en alzo doen, en zondigen;  opdat zij iets zouden hebben tot een kwaden naam, opdat zij mij zouden  honen.[14]   Gedenk, mijn God, aan Tobia en aan Sanballat, naar deze zijn werken; en  ook aan de profetes Noadja, en aan de andere profeten, die mij gezocht  hebben vreesachtig te maken.[15] ¶  De muur nu werd volbracht, op den vijf en twintigsten van Elul, in twee  en vijftig dagen.[16]   En het geschiedde, als al onze vijanden dit hoorden, zo vreesden al de  heidenen, die rondom ons waren, en zij vervielen zeer in hun ogen; want  zij merkten, dat dit werk van onzen God gedaan was.[17]   Ook schreven in die dagen edelen van Juda vele brieven, die naar Tobia  gingen; en die van Tobia kwamen tot hen.[18]   Want velen in Juda hadden hem gezworen, omdat hij was een schoonzoon van  Sechanja, den zoon van Arah; en zijn zoon Johanan had genomen de dochter  van Mesullam, den zoon van Berechja.[19]   Ook verhaalden zij zijn goeddadigheden voor mijn aangezicht, en mijn  woorden brachten zij uit tot hem. Tobia dan zond brieven, om mij  vreesachtig te maken.

Bijbeltekst Omschrijving: [5] En ik zeide: Och, HEERE, God des hemels, Gij, grote en vreselijke God!  Die het verbond en de goedertierenheid houdt dien, die Hem liefhebben,  en Zijn geboden houden.[6]   Laat toch Uw oor opmerkende, en Uw ogen open zijn, om te horen naar het  gebed Uws knechts, dat ik heden voor Uw aangezicht bid, dag en nacht,  voor de kinderen Israels, Uw knechten; en ik doe belijdenis over de  zonden der kinderen Israels, die wij tegen U gezondigd hebben; ook ik  en mijns vaders huis, wij hebben gezondigd.[7]   Wij hebben het ganselijk tegen U verdorven; en wij hebben niet gehouden  de geboden, noch de inzettingen, noch de rechten, die Gij Uw knecht  Mozes geboden hebt.[8]   Gedenk toch des woords, dat Gij Uw knecht Mozes geboden hebt, zeggende:  Gijlieden zult overtreden, Ik zal u onder de volken verstrooien.[9]   En gij zult u tot Mij bekeren, en Mijn geboden houden, en die doen; al  waren uw verdrevenen aan het einde des hemels, Ik zal hen vandaar  verzamelen, en zal ze brengen tot de plaats, die Ik verkoren heb, om  Mijn Naam aldaar te doen wonen.[10]   Zij zijn toch Uw knechten en Uw volk, dat Gij verlost hebt door Uw grote  kracht en door Uw sterke hand.[11]   Och, HEERE, laat toch Uw oor opmerkende zijn op het gebed Uws knechts,  en op het gebed Uwer knechten, die lust hebben Uw Naam te vrezen; en  doe het toch Uw knecht heden wel gelukken, en geef hem barmhartigheid  voor het aangezicht dezes mans. Ik nu was des konings schenker.

Bijbeltekst Omschrijving: [1] Schrijf aan den engel der Gemeente van Efeze: Dit zegt Hij, Die de zeven  sterren in Zijn rechter hand houdt, Die in het midden der zeven gouden  kandelaren wandelt:[2]   Ik weet uw werken, en uw arbeid, en uw lijdzaamheid, en dat gij de kwaden  niet kunt dragen; en dat gij beproefd hebt degenen, die uitgeven, dat  zij apostelen zijn, en zij zijn het niet; en hebt ze leugenaars bevonden;[3]   En gij hebt verdragen, en hebt geduld; en gij hebt om Mijns Naams wil  gearbeid, en zijt niet moede geworden.[4]   Maar Ik heb tegen u, dat gij uw eerste liefde hebt verlaten.[5]   Gedenk dan, waarvan gij uitgevallen zijt, en bekeer u, en doe de eerste  werken; en zo niet, Ik zal u haastelijk bij komen, en zal uw kandelaar  van zijn plaats weren, indien gij u niet bekeert.[6]   Maar dit hebt gij, dat gij de werken der Nikolaieten haat, welke Ik ook  haat.[7]   Die oren heeft, die hore wat de Geest tot de Gemeenten zegt. Die overwint,  Ik zal hem geven te eten van den boom des levens, die in het midden van  het paradijs Gods is.

Bijbeltekst Omschrijving: [1] En schrijf aan den engel der Gemeente, die te Sardis is: Dit zegt, Die  de zeven geesten Gods heeft, en de zeven sterren: Ik weet uw werken,  dat gij den naam hebt, dat gij leeft, en gij zijt dood.[2]   Zijt wakende, en versterk het overige, dat sterven zou; want Ik heb uw  werken niet vol gevonden voor God.[3]   Gedenk dan, hoe gij het ontvangen en gehoord hebt, en bewaar het, en  bekeer u. Indien gij dan niet waakt, zo zal Ik over u komen als een  dief, en gij zult niet weten, op wat ure Ik over u komen zal.[4]   Doch gij hebt enige weinige namen ook te Sardis, die hun klederen niet  bevlekt hebben, en zij zullen met Mij wandelen in witte klederen,  overmits zij het waardig zijn.[5]   Die overwint, die zal bekleed worden met witte klederen; en Ik zal zijn  naam geenszins uitdoen uit het boek des levens, en Ik zal zijn naam  belijden voor Mijn Vader en voor Zijn engelen.[6]   Die oren heeft, die hore wat de Geest tot de Gemeenten zegt.

Bijbeltekst Omschrijving: [1] En schrijf aan den engel der Gemeente, die te Sardis is: Dit zegt, Die  de zeven geesten Gods heeft, en de zeven sterren: Ik weet uw werken,  dat gij den naam hebt, dat gij leeft, en gij zijt dood.[2]   Zijt wakende, en versterk het overige, dat sterven zou; want Ik heb uw  werken niet vol gevonden voor God.[3]   Gedenk dan, hoe gij het ontvangen en gehoord hebt, en bewaar het, en  bekeer u. Indien gij dan niet waakt, zo zal Ik over u komen als een  dief, en gij zult niet weten, op wat ure Ik over u komen zal.[4]   Doch gij hebt enige weinige namen ook te Sardis, die hun klederen niet  bevlekt hebben, en zij zullen met Mij wandelen in witte klederen,  overmits zij het waardig zijn.[5]   Die overwint, die zal bekleed worden met witte klederen; en Ik zal zijn  naam geenszins uitdoen uit het boek des levens, en Ik zal zijn naam  belijden voor Mijn Vader en voor Zijn engelen.[6]   Die oren heeft, die hore wat de Geest tot de Gemeenten zegt.

Bijbeltekst Omschrijving: [5] En ik zeide: Och, HEERE, God des hemels, Gij, grote en vreselijke God!  Die het verbond en de goedertierenheid houdt dien, die Hem liefhebben,  en Zijn geboden houden.[6]   Laat toch Uw oor opmerkende, en Uw ogen open zijn, om te horen naar het  gebed Uws knechts, dat ik heden voor Uw aangezicht bid, dag en nacht,  voor de kinderen Israels, Uw knechten; en ik doe belijdenis over de  zonden der kinderen Israels, die wij tegen U gezondigd hebben; ook ik  en mijns vaders huis, wij hebben gezondigd.[7]   Wij hebben het ganselijk tegen U verdorven; en wij hebben niet gehouden  de geboden, noch de inzettingen, noch de rechten, die Gij Uw knecht  Mozes geboden hebt.[8]   Gedenk toch des woords, dat Gij Uw knecht Mozes geboden hebt, zeggende:  Gijlieden zult overtreden, Ik zal u onder de volken verstrooien.[9]   En gij zult u tot Mij bekeren, en Mijn geboden houden, en die doen; al  waren uw verdrevenen aan het einde des hemels, Ik zal hen vandaar  verzamelen, en zal ze brengen tot de plaats, die Ik verkoren heb, om  Mijn Naam aldaar te doen wonen.[10]   Zij zijn toch Uw knechten en Uw volk, dat Gij verlost hebt door Uw grote  kracht en door Uw sterke hand.[11]   Och, HEERE, laat toch Uw oor opmerkende zijn op het gebed Uws knechts,  en op het gebed Uwer knechten, die lust hebben Uw Naam te vrezen; en  doe het toch Uw knecht heden wel gelukken, en geef hem barmhartigheid  voor het aangezicht dezes mans. Ik nu was des konings schenker.

Bijbeltekst Omschrijving: [12]   Toen zeiden zij: Wij zullen het wedergeven, en van hen niets zoeken; wij  zullen alzo doen, als gij zegt. En ik riep de priesteren, en deed hen  zweren, dat zij doen zouden naar dit woord.[13]   Ook schudde ik mijn boezem uit, en zeide: Alzo schudde God uit allen man,  die dit woord niet zal bevestigen, uit zijn huis en uit zijn arbeid, en  hij zij alzo uitgeschud en ledig. En de ganse gemeente zeide: Amen! En  zij prezen de HEERE. En het volk deed naar dit woord.[14] ¶  Ook van dien dag af, dat hij mij bevolen heeft hun landvoogd te zijn in  het land Juda, van het twintigste jaar af, tot het twee en dertigste  jaar van den koning Arthahsasta, zijnde twaalf jaren, heb ik, met mijn  broederen, het brood des landvoogds niet gegeten.[15]   En de vorige landvoogden, die voor mij geweest zijn, hebben het volk  bezwaard, en van hen genomen aan brood en wijn, daarna veertig zilveren  sikkelen; ook heersten hun jongens over het volk; maar ik heb alzo niet  gedaan, om der vreze Gods wil.[16]   Daartoe heb ik ook aan het werk dezes muurs verbeterd, en wij hebben geen  land gekocht; en al mijn jongens zijn aldaar verzameld geweest tot het  werk.[17]   Ook zijn van de Joden en van de overheden honderd en vijftig man, en die  van de heidenen, die rondom ons zijn, tot ons kwamen, aan mijn tafel  geweest.[18]   En wat voor een dag bereid werd, was een os en zes uitgelezen schapen;  ook werden mij vogelen bereid, en binnen tien dagen van allen wijn zeer  veel; nog heb ik bij dezen het brood des landvoogds niet gezocht, omdat  de dienstbaarheid zwaar was over dit volk.[19]   Gedenk mijner, mijn God, ten goede, alles, wat ik aan dit volk gedaan  heb.