Podcasts about verschwiegenheit

Die neue Verschwiegenheit der Bundesregierung im Ukraine-Krieg.

Send us a textSchweigen. Nicht aus Unsicherheit. Nicht aus Desinteresse. Sondern ganz bewusst – als Zeichen von Präsenz, Haltung und manchmal auch Stärke.In dieser Folge geht es um die Frage: Wann ist Schweigen sinnvoll – gerade im beruflichen Kontext? In Führungssituationen. In Konflikten. Im Team. Aber auch in Momenten, in denen wir innerlich sortieren müssen, bevor wir sprechen.Ich teile mit dir Beobachtungen aus meiner Arbeit mit Ärzt:innen, Pflegekräften und Führungspersönlichkeiten im Klinikalltag. Und ich spreche darüber, warum Schweigen manchmal die stärkste Form von Kommunikation ist – und wann es vielleicht auch unbequem wird.Denn:Schweigen kann Klarheit schaffenSchweigen kann schützenSchweigen kann verbindenUnd Schweigen kann auch herausfordernEs geht um Selbstführung, Kommunikationskraft – und um die feine Grenze zwischen „nichts sagen“ und „sich entziehen“.Am Ende dieser Folge stelle ich dir zwei Reflexionsfragen, die du für dich oder in deinem Team nutzen kannst.Ich freue mich, wenn du reinhörst – und vielleicht auch deine Gedanken mit mir teilst: hc@cobaugh.de Hör doch mal rein.Buchempfehlungen:Achtsam sprechen – kraftvoll schweigenvon Anselm Grünhttps://shorturl.at/3BDp3 Schweigen: Die Kraft der Introvertierten in einer Welt, die nicht mehr aufhören kann zu reden von Dr. Hermann Klaus (Autor)https://shorturl.at/yghEB Schweigen macht Sinn: Zur Bedeutung von Sprechpausen, Stille und Verschwiegenheit in Beratung, Psychotherapie und Alltagvon Fritz Betz und René Reichel https://shorturl.at/U2yor 

In dieser Folge sprechen Gunnar und Aron über Geheimnisse, Mysteriösität und Verschwiegenheit gegenüber Frauen. Wenn du lernen möchtest, wie du interessante Frauen kennenlernst und dabei authentisch und selbstbewusst bleibst, schau dir unser kostenloses Beratungsgespräch an: https://aronmahari.de/termin

Kapitel 13Spike Holland besucht John Wood in Belgien, vorgeblich um ihn zu bewegen eine Artikelserie über Kinderhäuser zu schreiben. In Wirklichkeit wollte Spike aber mehr über Abel Bellamy wissen. Er hatte den Verdacht, dass John Wood ihm da einiges erzählen kann. Kann er auch, aber unter dem Siegel der Verschwiegenheit, da er noch keinerlei Beweise hat - Bellamy hat ein Kind auf dem Gewissen, neben vielem Anderen. Vorgelesen von Rainer Schuppe; aufgenommen und bearbeitet im Coworking Space Rayaworx, Santanyí, Mallorca.

Lassen wir das? Das ist die Frage, die man sich nach dem Auftakt der Sportwagenlangstrecken-WM 2025 in Katar stellen muss. Denn das ganze Rennwochenende war derart von den Einstufungen der unterschiedlichen Fahrzeuggattungen und Modelle geprägt, dass der sportliche Wert der WM in Zweifel gezogen werden muss. Die Hintergründe und Zusammenhänge arbeitet PITWALK-Chef und Podcaster Norbert Ockenga – in Deutschland derjenige Journalist mit der längsten Erfahrung und einem ausgezeichneten Netzwerk rund um Le Mans und den Langstreckensport – in dieser neuen Ausgabe vom Ravenol Racing Round-Up zusammen. Dazu hat er hinter den Kulissen recherchiert, in vielen Gesprächen und Telefonaten unter dem strengsten Siegel der Verschwiegenheit – und sich die Stimmen der Toyota-Werksfahrer eingeholt. Weil die Recherche aufgrund der strengen Kommunikationsregeln der WM-Betreiber extrem heikel war und vertrauensvoll geführt werden musste, hat sich dieser Podcast bis zum Aschermittwoch hingezogen – man brauchte einfach mehr Zeit als sonst, um an die wahren Zusammenhänge zu kommen und nicht kritiklos in die Jubelberichterstattung anderer Medien einzustimmen. So ergibt sich ein Bild, das Euch, liebe PITWALKer, zum Nachdenken anregen sollte. Aber auch zum Kommentieren. Was haltet Ihr von der WM, der WEC, wie sie sich aktuell präsentiert? Sollen wir da überhaupt noch Recherche- und – in PITWALK – auch Schreibkraft rein investieren, oder ist sie der Mühen nicht mehr wert? Schaut Euch diesen Podcast noch mal auf dem YouTube-Channel von PITWALK https://youtu.be/ofBY6pHNxp4 an – und kommentiert währenddessen munter untendrunter mit. Denn wir möchten ein möglichst umfassendes Bild Eurer Meinung haben. Auch und nicht zuletzt, um mit dem Themenmix der Zeitschrift https://shop.pitwalk.de/magazin/ Euren Geschmack zu treffen. Also: Wir sind gespannt auf Eure Meinung!

Der Witz des Tages vom 30.11.2024 mit dem Titel 'Göttliche Verschwiegenheit' als Video.

Der Witz des Tages vom 30.11.2024 mit dem Titel 'Göttliche Verschwiegenheit' zum Hören.

Jeder Mensch hat etwas, was er nicht gerne erzählt. Geheimnisse jedoch für sich zu behalten, kann bei Männern und auch bei Frauen mitunter schwierig werden - aber aus völlig unterschiedlichen Gründen.

Einem Menschen rundum vertrauen zu können, ist eine großartige Erfahrung. Doch wem kann ich vertrauen? Und bin ich selbst eigentlich vertrauenswürdig? Es gibt keine hundertprozentige Sicherheit, dass wir einer Person vertrauen können. Aber wir können ein Gespür dafür entwickeln, ob wir jemandem vertrauen können. Denn es gibt fünf Eigenschaften, die eine vertrauenswürdige Person auszeichnen: Zuverlässigkeit, die eigenen Grenzen kennen und kommunizieren, der anderen Person Positives unterstellen, sich mit den eigenen Stärken und Schwächen zeigen können und Verschwiegenheit.

Thema von [Duri Bonin](https://www.duribonin.ch) und [Gregor Münch](https://www.d32.ch/personen) ist zunächst das [Gefängnis Zürich West](https://www.zh.ch/de/direktion-der-justiz-und-des-innern/justizvollzug-wiedereingliederung/untersuchungsgefaengnisse-zuerich/gefaengnis-zuerich-west.html). Ihre Diskussion geht sodann über zum Schweigegebot nach Art. 165 StPO. Dieses soll Absprachen zwischen Zeug:innen oder zwischen Zeug:innen und beschuldigten Personen verhindern, indem es den Zeug:innen untersagt, über bestimmte Aspekte des Verfahrens zu sprechen. Das Verbot nach Art. 165 StPO gilt nicht für andere Verfahrensbeteiligte, wie z.B. Rechtsanwält:innen, die allerdings durch Standesrecht zur Verschwiegenheit verpflichtet sein können. Die Anordnung einer Schweigepflicht setzt konkrete Anhaltspunkte für eine Beeinflussungsgefahr voraus und darf nicht routinemässig erfolgen. Sie muss zeitlich befristet sein und kann bereits in der Vorladung ausgesprochen werden. Verstösse gegen die Schweigepflicht können nach Art. 292 StGB strafrechtlich verfolgt werden. Zum Abschluss kommen sie auf Unzuverlässigkeiten von ChatGPT zu sprechen und die Frage, mit welchen Prompts solches vermieden werden kann. Links zu diesem Podcast: - [Art. 165 StPO – Schweigegebot für die Zeugin oder den Zeugen](https://www.fedlex.admin.ch/eli/cc/2010/267/de?print=true&printId=%23art_165) - Anwaltskanzlei von [Duri Bonin](https://www.duribonin.ch) - Anwaltskanzlei von [Gregor Münch](https://www.d32.ch/personen) - Titelbild [bydanay](https://www.instagram.com/bydanay/) - Das Buch zum Podcast: [In schwierigem Gelände — Gespräche über Strafverfolgung, Strafverteidigung & Urteilsfindung](https://www.duribonin.ch/shop/) Die Podcasts "Auf dem Weg als Anwält:in" sind unter https://www.duribonin.ch/podcast/ oder auf allen üblichen Plattformen zu hören

"Reden ist Silber, Schweigen ist Gold!" Gilt das auch für die Mitglieder eines Betriebsrats? Rechtsanwalt Jürgen Sauerborn und sein Co-Host Rechtsanwalt Thorsten Blaufelder befassen sich in dieser Folge von Podcast Arbeitsrecht mit der Verschwiegenheitspflicht des Betriebsrats.

Vertrauen ist gut, Geheimnisse sind besser? Im Fragenkosmos der Weibers diskutieren Toyah und Leila heute über die richtige Prise Geheimniskrämerei in Beziehungen. Denn zwischen All In(put) und absoluter Verschwiegenheit gibt es einige Abstufungen, aus denen sich ein moralisches Dilemma ergeben kann. Oder nicht? Du möchtest mehr über unsere Werbepartner erfahren? Hier findest du alle Infos & Rabatte: https://linktr.ee/Weibers

Als die Datenschutz-Grundverordnung 2018 wirksam wurde, führte das regelrecht zu panischen Reaktionen bei vielen ehrenamtlich Tätigen, beispielsweise in den mehr als 600.000 eingetragenen Vereinen. Dies hat einen simplen Grund: Zur negativen Überraschung sah das neue EU-Gesetz keinerlei Erleichterungen für sie vor. Nach dem Motto "one size fits all" gelten dieselben Bestimmungen für den Vorsitzenden des Taubenzüchtervereins wie für einen US-amerikanischen Megakonzern. Mitterweile haben sich die Wogen geglättet, denn bislang lassen die Aufsichtsbehörden Milde walten. Nur in wenigen Fällen setzte es Bußgelder gegen Vereine, und wenn, ging es um eher geringe Beträge im dreistelligen Bereich. Dennoch tun Verantwortliche in Vereinen gut daran, sich mit den Vorgaben der DSGVO zu beschäftigen. Dies gilt insbesondere für die Dokumentationspflichten und die technisch-organisatorischen Maßnahmen zum Schutz von personenbezogenen Daten der Mitglieder. Die Aufsichtsbehörden selbst leisten da eher wenig konkrete Hilfestellung. Deshalb hat sich die Stiftung Datenschutz des Themas angenommen und unter dem Motto "Datenschutz im Ehrenamt" umfangreiches Infomaterial bereitgestellt. Verantwortlich für diesen Bereich ist Hendrik vom Lehn, Referent für Datenschutzrecht bei der Stiftung und Diplom-Informatiker. Im c't-Datenschutz-Podcast erläutert er, welche Besonderheiten Vereinsverantwortliche beachten sollten. Beispielsweise gilt es, ehrenamtliches Personal zur Verschwiegenheit beim Umgang mit personenbezogenen Daten zu verpflichten, zumal, wenn es um besonders sensible Gesondheitsdaten geht. Außerdem empfiehlt Hendrik, eine Person zu benennen, die alle Datenschutzbelange überblickt und koordiniert. Zusätzlich kann je nach Größe des Vereins nötig werden, einen offiziellen Datenschutzbeauftragten zu qualifizieren oder von extern zu bestellen. Hendrik berichtet aus der Praxis von besonders häufigen Problemstellungen, beispielsweise dem Umgang mit Fotos und Videos - und wie man damit umgehen sollte.

In der Uhren-Branche gibt es zur Zeit nur ein Thema: Rolex! Die bekannteste und erfolgreichste Marke der Welt wird jetzt noch mächtiger. Es ist eine Jahrhundert-Story! Aufgebaut von einem Unternehmer-Genie aus dem bayerischen Kulmbach. Sein Schicksal: Seine Eltern sterben, als er noch ein Kind ist. Mit 12 Jahren wird er Vollwaise. Bei der Ausreise nach England wird ihm auf dem Schiff sein ganzes Erbe gestohlen. Aber er gibt nicht auf, von den besten Uhren der Welt zu träumen und sie zu erschaffen: Visionär Hans Wilsdorf, der Erfinder von Rolex. 1908 gegründet - heute Weltimperium. Jahresumsatz rund 9,3 Milliarden Schweizer Franken. Mehr als Cartier, Omega, Audemars Piguet und Patek Philippe zusammen. Sie stehen im Ranking auf den Plätzen 2, 3, 4 und 5 – aber alle weit im Schatten der Krone. Die Krönung jetzt: Rolex hat mit Bucherer den größten Luxusuhren-Händler der Welt gekauft. Ein Milliarden-Deal. Wie für Rolex typisch: In aller Verschwiegenheit abgewickelt. Rolex wird mit einem Schlag zum wichtigsten Retailer und damit Gatekeeper zu den globalen Stores. Ein Schock für die Konkurrenz. Denn deren Marge fließt künftig in die Rolex Kassen. Rolex verdient an jeder verkauften Uhr mit. Und ganz wichtig: Bekommt Zugriff auf alle relevanten Daten. Was das bedeutet – für die Konkurrenz und für die Kunden: Darüber habe ich mit dem Mann gesprochen, der Rolex besser kennt als alle anderen: Gisbert Brunner. Uhren-Journalist Nr. 1, Co-Founder der Digitalplattform Uhrenkosmos, Autor von mehr als 50 Büchern. Dabei: “The Watch Book Rolex“, für Uhrenfans die absolute Bibel, mittlerweile über 100.000-mal verkauft. Seine Analyse, wie sich die Branche mit diesem Deal verändert, die neue Macht und der Mythos Rolex – das alles jetzt hier in TOMorrow. Also, it's time: Viel Spaß in der Rolex-Welt, viel Spaß mit Uhrenpapst Gisbert Brunner.

Sie ist eine der besten Headhunterinnen der Welt! Von DHR Global mit über 50 Offices in 22 Ländern – von Forbes gerade ausgezeichnet als Best Executive Recruting Company: Die Partnerin Executive Search Dr. Gerlinde Berger! Wer diesen Podcast hört, kann Karriere machen! Oder seine Karriere richtig pushen. Der Weg zum Top-Job: Hier ist das Navigationssystem. Und für alle Unternehmen im viel zitierten War for Talents: Hier ist der Matchplan! Denn hier ist die Frau, die die spannendsten Köpfe der Welt sucht und damit Vorstandsetagen von Europa, Japan bis Amerika besetzt. Ihr Business ist Verschwiegenheit. In TOMorrow spricht sie. Der aller erste Podcast, den sie gibt. Dr. Gerlinde Berger, seit über 20 Jahren Top-Headhunterin. Ihr Spezialgebiet: Industrieproduktionen, Automotiv, Renewable Energy und Luxury Goods. Sie ist Partnerin und Member of the European Management Executive Committee bei DHR Global, einem der weltweit größten inhabergeführten Recruting Companys. Gegründet 1989 von David Hoffmann, mittlerweile entscheidende Pipeline zwischen Foundern, Aufsichtsräten und CEOs. Ich habe Gerlinde jetzt in ihrem Office in Wien besucht und gefragt, wie Top-Jobs denn heute wirklich vergeben werden? Was zeichnet die begehrtesten Kandidat:Innen aus, ihre neue Erwartungshaltung? Die interne Check-Liste: Das sind die sechs Skill-Sets für New Leadership, die jeder erfüllen muss. Die wichtigsten Learnings: Womit Unternehmen die besten Leute verschrecken. Warum bei gleicher Qualifikation die diverse Person den Top-Job bekommt. Wieso female Leader täglich Anrufe von Headhuntern bekommen. Und warum der alte weiße Mann toxisch ist: das alles jetzt hier in TOMorrow. Aber – und das ist die große Premiere: zum aller ersten Mal in einer Doppelfolge. Weil es so wichtig ist, weil es uns alle betrifft. New work und die neue Realität in den Chefetagen – dafür braucht es die doppelte TOMorrow-Power. Also starten wir den 1. Teil unseres Headhuntings und gehen dort hin, wo die großen Karrieren entschieden werden: Viel Spaß in Wien, viel Spaß mit Top-Headhunterin Dr. Gerlinde Berger. Und nächste Woche: Die Headhunterin, Teil 2. Wie Top-Recruiter wirklich vorgehen, ihre Strategie. Was tun, wenn die Headhunterin anruft? Und die Do‘s und Don‘ts für alle, die Karriere machen wollen – das alles nächste Woche in TOMorrow.

Heute: Rezession, Verschwiegenheit und Klimakleber...

In einer Zeit, da - dem Ruf nach Datenschutz zum Trotz - so viel Persönliches in der Öffentlichkeit ausgebreitet wird, ist Johannes Nepomuk ein Beispiel für Verschwiegenheit und Diskretion.

Die russische Firma Vulkan entwickelt Hacker-Werkzeuge für Putins Geheimdienste und das Militär. Wir machen uns auf die Suche nach den Menschen, die Putins Krieg im Netz möglich machen. Wir können etliche identifizieren. Einige von ihnen leben mittlerweile in Europa. Gerade noch bei Vulkan, jetzt im Westen, wie passt das zusammen? Wir schwärmen aus, um mit ihnen zu sprechen. Wir klingeln gleichzeitig an Dutzenden Türen. Und einer macht nicht nur auf – er will mit uns reden. Wir erfahren aus erster Hand, wie bei Vulkan gearbeitet wird. Wie das Unternehmen auf Verschwiegenheit auch innerhalb der eigenen Firma setzt. Wie die Chefs Patriotismus beschwören und ihre Verbindungen zum Militär nutzen. Außerdem erzählt uns der Insider, dass die Werkzeuge von Vulkan auch in Russland eingesetzt werden sollen. Gegen die eigene Bevölkerung. »Putins Krieg im Netz: Was die ›Vulkan Files‹ enthüllen« ist ein SPIEGEL Original Podcast in Zusammenarbeit mit paper trail media und hauseins. Jeden Donnerstag neu und mit SPIEGEL+ die nächste Folge schon eine Woche früher.+++ Alle Infos zu unseren Werbepartnern finden Sie hier. Die SPIEGEL-Gruppe ist nicht für den Inhalt dieser Seite verantwortlich. +++ Alle SPIEGEL Podcasts finden Sie hier. Mehr Hintergründe zum Thema erhalten Sie bei SPIEGEL+. Jetzt für nur € 1,- für die ersten vier Wochen testen unter spiegel.de/abonnieren Informationen zu unserer Datenschutzerklärung.

Hallo zusammen! Wir machen weiter mit unserer Besprechungsreihe der MISSION IMPOSSIBLE-Filme und sind bei Teil zwei angelangt. Eigentlich ist alles wie immer: Ethan Hunt (Tom Cruise) begibt sich auf eine scheinbar unmögliche Mission. Er muss in größter Verschwiegenheit die Welt vor einem tödlichen Virus, genannt Chimera, retten und seinem abtrünnigen MIF Kollegen Sean Ambrose (Dougray Scott) das Handwerk legen. Die Meisterdiebin Nyah Hall (Thandiwe Newton) unterstützt ihn dabei, verkompliziert die ganze Sache aber auch gewaltig, als sich ein Dreiecksgeflecht zwischen ihnen entsteht. Logische Konsequenz dessen sind jede Menge Explosionen, spektakuläre Verfolgungsrennen gegen die Zeit, hochmodernes Agenten Schnickschnack, chice Lederjacken, Sonnenbrillen, Tauben... Moment, Tauben? Es ist nämlich doch nicht alles wie immer. Dieses Mal sitzt John Woo im Regiestuhl und setzt dem ganzen seinen Fingerabdruck auf. Dazu gehören zum Beispiel jede Menge Slow-Motion-Sequenzen, dramatische Emotionsbögen und Beziehungsverpflechtungen, bunte Farbakzente und noch vieles mehr. Für seine Interpretation des Franchise erntete der Film einiges an Kritik und erreichte gleichzeitig einen wahnsinnigen Erfolg an den Kinokassen im Jahr 2000. Wir lieben ja polarisierende Filme und stürzen uns voller Begeisterung in eine tiefgehende Analyse. Viel Spaß

Der Winter ist die Zeit dicke, lange Bücher zu lesen, sagte Herr Falschgold, wie er da saß, in seinem Ohrensessel. Oder war es der Sommer, um fette Bücher zu verschlingen, an ewig langen Tagen, am Strand? Oder der Herbst, wenn die Abende immer früher beginnen und es erlauben, das Glas erschreckend zeitig unter den sorgsam im Bücherregal eingebauten Kanister Roten zu halten?Es ist natürlich der Winter, und die Bücher sind dick und der Leser erwartet mit Recht die Rezension eines dieser Monsterwerke, eines Pynchon, eines Wallace, ein Ulysses gar! Da gibt es nur ein Problem: dicke, schwere, ok, selbst dicke, leichte Bücher sind lang und deren zwei liegen zur Zeit parallel auf dem Nachttisch (Ok, machen wir uns nichts vor: dem Kindle). Von einem würde ich sehr gerne berichten, aber das ist noch nicht möglich, Verschwiegenheit, nicht jinxen und so, das zweite ist noch im Verzehr und da man, ok, ich, dicke Werke nicht ununterbrochen und am Stück lesen kann, snacke ich zwischendurch leichtere Kost. Nein, keine Kurzgeschichten: diese Autorenonanie auf Kosten des Lesers, tolle Ideen, wo der Autorin der Atem fehlt und die Leserin präklimakterisch unbefriedigt zurück gelassen wird, kommen mir nicht auf den Reader (und natürlich ist diese Einstellung falsch und egoistisch aber I don't care). Egal, es gibt etwas zwischen Ulysses und Bukowski: die Novelle. Sie ist mittig platziert zwischen der offenbar spätkapitalistisch standardisierten Seitenanzahl von 365 für einen “richtigen” Roman, also irgendwas in Serie: Child, Osman, Connelly und den 30 Seiten oder was auch immer ein atemloser Autor schafft um seine brillante Idee in einer Kurzgeschichte zu verwursten. (Ich höre ja schon auf). Irgendwas zwischen 100 und 200 Seiten will der Verleger einer Novelle sehen, gerade genug um eine Idee satt zu behandeln und leserseitig gesehen genau so lang, das Ding, mit ein bisschen Weg zur und von der Arbeit und mal nicht bis in die Puppen Netflix glotzen, an einem Tag durchzureißen, was ein interessantes Leseerlebnis verschafft. Es erinnert an das Bingewatching von Miniserien. Man braucht ein bisschen Atem, aber wird an nur einem Tag belohnt mit einem abgeschlossenen Leben, einem kompletten Kriegsverlauf, einem Doppelmord und deren Aufklärung, was, machen wir uns nichts vor, in Zeiten von minimaler Aufmerksamkeitsspanne und Gamification von allem und jedem, ein brrrr.. “Erfolgserlebnis” garantiert. In Deutschland, gefühlt seit Arnold Zweig, aus der Mode, erlebte die Gattung im Englischen vor allem in den Bereichen Fantasy und Science Fiction eine Renaissance, was deutsche Verlage leider kalt gegenüber diesen zu kleinen Edelsteinen komprimierten Werken lässt. Das Einzige, womit man hierzulande in der hier benutzten Sprache mit Werken dieser Länge Geld verdienen kann, sind wohl Groschenromane.Damit sich das ändert, seien hier also zwei wirklich brillante Kleinode für den Leser mit machbaren Englischkenntnissen vorgestellt, vielleicht schaut ja mal ein Verlag in die Amazon-Bestsellerliste “Englischsprachig, Käufer aus Deutschland” und ein Spike erscheint, wie ein Wunder, am 29.1.2023. Gekauft wurde: “Winterlong” von Steven Savile und Steve Lockley und “One Day All This Will Be Yours” von Adrian Tchaikovsky.“Warum?”, fragen sich die Verlage. Wegen Studio B? Haha. Nein, weil es wirklich tolle Bücher sind. Beide sind brillant in Idee wie Ausführung und so kurz, 100 bzw. 120 Seiten, dass es kaum lohnt, die beiderbüchig überraschende Handlung zu spoilern. Deshalb hier nur das Setting. Der finanzielle Verlust, wenn es nicht gefällt, berechnet sich in minimalen Eurobeträgen, der Anteil verlorener Lebenszeit in Millionstel.Ok, das Setting vom passend zum Rezensionserscheinungstermin benannten “Winterlong” ist ein beängstigend wiederkehrendes. Zumindest in meinem Rezensentenalltag sind wir nicht zum ersten Mal in England. In einem Altersheim. (Was will mir das Schicksal sagen?) Es liest sich tatsächlich wie der “Thursday Murder Club”. Ein ziemlich alter Ganove sitzt jetzt gemütlich in einem privaten Altersheim. Wie wir lernen, war er ein nicht zimperlicher Geldeintreiber, damals, im aktiven Berufsleben. Er macht gerade einem Sohn, zu Besuch bei seiner Mutter, klar, dass es eine schlechte, eine ganz schlechte Idee, sei, diese in ein anderes Heim umzusiedeln, um Geld zu sparen. Also für den Sohn persönlich, wir verstehen uns?! Währenddessen um ihn herum die Betreiberin des Heimes sich Sorgen macht um ihren Mann draußen im Gewächshaus weil es zu schneien beginnt, die dicke faule Schwester noch nicht Dienstschluss hat aber wie immer zu zeitig geht, weil, es beginnt zu schneien und die fleißige und warmherzige ukrainische Schwester eher kommt, weil es zu schneien begonnen hat und sie Angst hat, steckenzubleiben - hatte ich erwähnt, dass es zu schneien begonnen hat? Wir wissen nicht genau was, aber irgendwas stimmt nicht. Obwohl alles völlig normaler Stress im Altersheim ist, stimmt irgendwas nicht. Ach genau. Es schneit. Wie Sau. Ganz unheimlich. In England.Das Setting in der, jetzt fällt es mir auf, fast altersheimgerecht benannten zweiten zu empfehlenden Novella “One Day All This Will Be Yours” könnte nicht gegensätzlicher sein. Es ist Sonnenschein, die Felder stehen dicht und schwer, denn es ist Erntezeit auf einer Farm - am Ende der Zeit. Ein Farmer auf einem roten Traktor bringt die Ernte ein, begleitet von seinem Haustier “Miffly”, einem - Dinosaurier. Der bis zum Schluss namenlose Farmer ist der einzige Überlebende der Kausalitätskriege, die begannen, kurz nachdem die Menschen die Zeitreise erfanden. Oder kurz davor, Zeitreisen sind verdammt kompliziert. Sie zu verstehen. Leider nicht sie zu unternehmen, aber unser Farmer hat es ein für alle Mal geschafft, das zu ändern, weshalb er der Sieger ist und damit der letzte und einzige Überlebende besagter Kausalitätskriege. Haha. Natürlich nicht.Das wars. Keine Rezensionen, das muss man zugeben, Leseanregungen, aber wenn man mir nach fünfzehn Jahren Studio B eine Empfehlung im Wert von 4 €, respektive, 10 € nicht mal unbesehen abnehmen kann, dann kann man auch gleich den “unsubscribe” Button klicken. Nein! Nicht! Denn sehr bald werde ich von einem richtigen dicken Buch berichten, ausgerechnet einem Ökothriller, obwohl ich das Genre fast so sehr hasse wie Kurzgeschichten und, man glaubt es kaum, wahrscheinlich sogar von deren zwei und, wenn wir alle noch ein bisschen durchhalten, gibt es hier in in mittlerer Zukunft von einem Buch zu berichten, welches noch nicht der Rede wert ist. Uh.. Geheimnisvoll. This is a public episode. If you would like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit lobundverriss.substack.com

Auf Wunsch der Fans sind diesmal wichtige Staff-Mitglieder zu Gast. Leitender Physiotherapeut René Kagel und Mannschaftsarzt Dr. Gerd Rauch, der die MT-Profis als Orthopäde seit fast 30 Jahren von kleineren und größeren Wehwehchen befreit. Aufgrund der Verletzungsmisere im Kader haben beide aktuell reichlich zu tun. Wir sprechen mit den Experten über Ursachen, Behandlungen und neue individuelle Prophylaxe-Ansätze. Natürlich kommt der Spaß nicht zu kurz. Die Spieler verraten Moderator Patrick Schuhmacher über was sie was auf der Massagebank oder vor einer OP mit den Physios und dem Doktor plaudern. Und wie wichtig ihnen beide als absolute Vertrauenspersonen sind. Am Ende wird es knifflig: In der „Fan-Frage“ testet MT-Trommler Manuel die Verschwiegenheit von Gerd und René. Er will wissen, wer die größte Mimose im Spielerkader ist. Die Antwort hört ihr in der aktuellen Ausgabe von „Fulle Power – der Handballpodcast der MT Melsungen“ – präsentiert von ERIMA.

Er ist kein Mann der Allüren und Abkürzungen. Durch mehrere zweite Ligen hat er sich schon gekämpft. Er ist sowohl Auf-, als auch Absteiger und er war der erste, den Trainer Mario Frick in der Sommerpause nach Luzern holte. Mittlerweile wissen wir, warum er zuoberst auf dem Wunschzettel stand: Pius Dorn hat in der Hinrunde bereits auf so ziemlich jeder Position gespielt, die es zwischen Abwehr und Mittelfeld zu besetzen gilt. Und er hat dabei mehr Torvorlagen geliefert als alle seine Mitspieler. Vom Heimatverein SC Freiburg führte Pius Dorns Weg über Lustenau, Vaduz und Thun nach Luzern. Gelandet ist er mitten in der Stadt: Hier wohnt er. Hier ist er beim Kaffeetrinken anzutreffen. Hier fährt er auch mal mit dem Velo zum Training. Bis heute weiss das Internet wenig über ihn, was aber vor allem an mangelndem Geltungsdrang liegt und nicht etwa an Verschwiegenheit, wie wir im Podcast erfahren. In aller Offenheit erzählt Pius von seiner fussballerischen Ochsentour, den Nachteilen als Fliegengewicht im Juniorenalter, seiner Ankunft beim erstklassigen, halbgrossen FCL. Und er erklärt, was es braucht, um jederzeit zu wissen, was mit dem Ball anzustellen ist: Je nach Position, Aufstellung, Taktik und Spielstand. Beidfüssig, wohlverstanden. ACHTUNG WEIHNACHTSAKTION: Es empfiehlt sich, diese Folge konzentriert durchzuhören. Dann erfährt ihr nämlich, was zu tun ist, um Pius punkto Kleidungsstil zu Weihnachten nachzuziehen. Viel Erfolg! In der nächsten Folge wird Martin Frydek uns im Podcast beehren, verlässlicher Linksverteidiger, Einwurf-Weitwerfer und derzeit leider verletzter Trainingsweltmeister. Sendet eure Fragen an ihn oder Feedback an uns - die Macher des FCL.Podcast, das Team des FCL.Radio - gerne via Sprachnachricht an 076 468 68 29 oder via Mail an podcast(at)fcl.ch. Wie immer unter der Voraussetzung, dass bis zur nächsten Aufnahme kein Einmann-Putsch von oben stattgefunden hat und euer FCL noch immer existiert: www.meh-als-52.ch

Ich habe noch nicht oft eine Eule gesehen. Vielleicht in einem Tierpark oder im Zoo, aber ich glaube noch nie in freier Natur. Mit Eulen verbinde ich Nachtaktivität, klare Sicht, gerade im Dunkeln, Weisheit und auch Verschwiegenheit oder Schweigen und Wachsamkeit. Sie ist auch das Symbol des Nachrichtendienstes. Besonders assoziiere ich mit ihr die Kombination von Weisheit und Schweigen. Also nicht Wortlosigkeit aus Unwissen oder Trotz sondern in Weisheit und dann zur rechten Zeit das richtige Wort, das aus dem Hören, dem Schweigen, der Weisheit kommt. Sicherlich hast Du auch schon mal solche Momente erlebt im Leben, wo dir gerade das passiert ist: jemand hat ein Wort der Weisheit gesprochen oder Du hast irgendwo aus einer Vielzahl von Worten eines oder wenige herausgehört, die genau für die Situation wegweisend und weise waren. Gerade das wünsche ich dir für heute: die Weisheit des Schweigens und das weise Sprechen - beides zu seiner Zeit. Ich wünsche Dir einen aussergewöhnlichen Tag! --- Send in a voice message: https://anchor.fm/audiostretto/message

Wozu ist der Arbeitnehmer bzw. der Arbeitgeber verpflichtet? Wer sich auf eine Beschäftigung einlässt, schließt einen Arbeitsvertrag ab, welcher die Pflichten und die Rechte des Arbeitnehmers sowie des Arbeitgebers im Unternehmen regelt. Welche Pflichten und Leistungen beide Parteien beachten sollten, erfahrt ihr im heutigen Podcast zusammen mit den Rechtsanwälten Felix Baumgartner und Patrick Dirksmeier. Themen in der heutigen Folge: Hauptleistungspflichten: Bezahlung und Verbot von Aufrechnungen gegen des Entgeltanspruch + Zuweisung der vereinbarten Tätigkeit Pflicht, Arbeitsleistung nach bestem Gewissen zu erfüllen Nebenleistungspflicht AN: Rücksichtnahme (Keinen Wettbewerb, Loyalität, Verschwiegenheit, Schmiergeldverbot, Herausgabepflicht, Leistungsfähigkeit erhalten, außerdienstliches Verhalten) Nebenleistungspflicht AG: Wiedereingliederung ernst nehmen, Leistungsgerechten Arbeitsplatz zuweisen, Persönlichkeitsrecht wahren) Seminarempfehlung aus dem Podcast:Seminar Arbeitsrecht Teil 1: https://www.waf-seminar.de/br128

Warum Trauer eine der tiefsten Erfahrungen von Persönlichkeitsentwicklung ist.  Es kann so schnell gehen, es kann vorhersehbar sein und trotzdem trifft Trauer immer irgendwie unerwartet. Jede Trauer ist individuell und so trauert auch jeder auf seine eigene Art. Es gibt kein Richtig oder Falsch.    In unserer westlichen Gesellschaft "spricht man über den Tod nicht" und Trauer "geht schon wieder vorbei". Dabei betrifft das Thema Tod jede und jeden von uns.  Mit dieser Folge möchte ich das Thema Trauer öffnen und aus der Verschwiegenheit holen.    In dieser Folge spreche ich mit Christine Kempkes:  "Beistand, Rettungsanker und Mensch sein in schweren Zeiten  Sterben, Tod, Trennung und Trauer gehören zum Leben dazu. Leicht gesagt, schwer zu ertragen. Wie ergeht es Ihnen? Haben Sie jemanden verloren? Fühlen Sie sich alleine? Sind Sie verletzt, wütend, traurig, einsam? Verlust hat so viele Seiten."  Christine ist Bestatterin, Trauerbegleiterin, freie Trauerrednerin, Autorin, Podcast Host der "Liebevoll trauern" Podcasts und ein unglaublich liebevoller Mensch. Sie weiß, wie es sich anfühlt einen Menschen zu verlieren und steht heute Menschen in ihrer Trauer zur Seite.    In diesem tiefgründigen und berührenden Interview besprechen wir diese Themen und so viel mehr:   

Warum Trauer eine der tiefsten Erfahrungen von Persönlichkeitsentwicklung ist.  Es kann so schnell gehen, es kann vorhersehbar sein und trotzdem trifft Trauer immer irgendwie unerwartet. Jede Trauer ist individuell und so trauert auch jeder auf seine eigene Art. Es gibt kein Richtig oder Falsch.    In unserer westlichen Gesellschaft "spricht man über den Tod nicht" und Trauer "geht schon wieder vorbei". Dabei betrifft das Thema Tod jede und jeden von uns.  Mit dieser Folge möchte ich das Thema Trauer öffnen und aus der Verschwiegenheit holen.    In dieser Folge spreche ich mit Christine Kempkes:  "Beistand, Rettungsanker und Mensch sein in schweren Zeiten  Sterben, Tod, Trennung und Trauer gehören zum Leben dazu. Leicht gesagt, schwer zu ertragen. Wie ergeht es Ihnen? Haben Sie jemanden verloren? Fühlen Sie sich alleine? Sind Sie verletzt, wütend, traurig, einsam? Verlust hat so viele Seiten."  Christine ist Bestatterin, Trauerbegleiterin, freie Trauerrednerin, Autorin, Podcast Host der "Liebevoll trauern" Podcasts und ein unglaublich liebevoller Mensch. Sie weiß, wie es sich anfühlt einen Menschen zu verlieren und steht heute Menschen in ihrer Trauer zur Seite.    In diesem tiefgründigen und berührenden Interview besprechen wir diese Themen und so viel mehr:   

Warum Trauer eine der tiefsten Erfahrungen von Persönlichkeitsentwicklung ist.  Es kann so schnell gehen, es kann vorhersehbar sein und trotzdem trifft Trauer immer irgendwie unerwartet. Jede Trauer ist individuell und so trauert auch jeder auf seine eigene Art. Es gibt kein Richtig oder Falsch.    In unserer westlichen Gesellschaft "spricht man über den Tod nicht" und Trauer "geht schon wieder vorbei". Dabei betrifft das Thema Tod jede und jeden von uns.  Mit dieser Folge möchte ich das Thema Trauer öffnen und aus der Verschwiegenheit holen.    In dieser Folge spreche ich mit Christine Kempkes:  "Beistand, Rettungsanker und Mensch sein in schweren Zeiten  Sterben, Tod, Trennung und Trauer gehören zum Leben dazu. Leicht gesagt, schwer zu ertragen. Wie ergeht es Ihnen? Haben Sie jemanden verloren? Fühlen Sie sich alleine? Sind Sie verletzt, wütend, traurig, einsam? Verlust hat so viele Seiten."  Christine ist Bestatterin, Trauerbegleiterin, freie Trauerrednerin, Autorin, Podcast Host der "Liebevoll trauern" Podcasts und ein unglaublich liebevoller Mensch. Sie weiß, wie es sich anfühlt einen Menschen zu verlieren und steht heute Menschen in ihrer Trauer zur Seite.    In diesem tiefgründigen und berührenden Interview besprechen wir diese Themen und so viel mehr:   

Wenn man im Team erfolgreich sein will, dann muss man einander vertrauen können. Vertrauen ist in dem Zusammenhang ein gern genutzter Begriff. Wir haben uns gefragt, was das eigentlich genau für uns bedeutet. Daraus sind unsere Ground Rules entstanden. Unsere 9 Grundsätze leiten unsere Zusammenarbeit egal ob untereinander, mit Geschäftspartner:innen oder natürlich mit unseren Kund:innen. Für jede der Ground Rules gibt es eine Person aus dem Leadership Team, die sicherstellt, dass wir diese nicht vergessen und tatsächlich im Alltag auch leben - die sogenannten Ground Rule Keeper. Wir stellen euch hier nun unsere Ground Rules im Einzelnen ein wenig näher vor.

Achtung, heute spreche ich ein emotional intensives Thema an. Was, wenn es mal richtig schlecht läuft, wenn finanziell alles in die Hosen geht, was so in die Hosen gehen kann, wenn es ans Eingemachte geht, wenn du richtig knapsen musst? Mit wem sprichst du dann darüber? Oder sprichst du überhaupt mit jemandem? Probleme mit sich selbst auszumachen, das kenne ich sehr gut. Keine Hilfe anzunehmen, wenn es brenzlig wird, kenne ich aus dem Miterleben von Situationen anderer Menschen sehr gut. Beides ist erlerntes Verhalten, und ist manchmal auch zum Teil der eigenen Persönlichkeit geworden. Wenn man eben so ist, aus seiner eigenen Haut nicht raus kann und dann in einen Strudel kommt, der einen finanziell nach unten zieht, dann kommen noch Gedanken und Sorgen oben drauf, Hektik, fehlende Kenntnisse in Finanzfragen, Entscheidungsdruck und so weiter. Verschwiegenheit ist eine ehrenwerte Sache. Doch wenn man in Schwierigkeiten steckt, darf man sich Hilfe holen. Das ist erlaubt und in manchen Situationen auch entscheidend. Allemal wichtig ist es, wenn du nicht allein betroffen bist, sondern eine Partnerschaft oder gar eine Familie mit Kindern. Hier ist verantwortliches Handeln für Mitglieder der Familie erforderlich. Deshalb ist es wichtig, dass du für Dich schon jetzt überlegst und auch schriftlich festlegst, an wen du dich wenden wirst, wenn du finanziell nicht mehr zurechtkommst. Und damit du dich nicht rausreden kannst, musst du definieren, ab wann du finanziell nicht mehr zurechtkommst. Mein Vorschlag: Wenn du deinen Geldtopf für Wohltätigkeit nicht mehr füllen kannst. "Bei uns zu Haus ist alles klar, das ist und bleibt wie es schon immer war. Und ist es oft auch schwierig, wir kommen schon zurecht, bei uns zu Haus." Wenn diese Worte von Dir stammen könnten, dann hoffe ich, dass dir diese Podcastfolge weiterhelfen kann. Höre mal rein in den Musiktitel, der mich zu dieser Podcastfolge inspiriert hat. Er stammt von Peter Alexander: https://youtu.be/0Awtn0WaxHo Übrigens: Auf meiner Internetseite unter https://geldbewusst.wordpress.com/top10/ findest du eine Auflistung der zehn meistgehörten Folgen im Geldbewusst Podcast. Leite diese Liste gerne an Freunde und Bekannte weiter, damit diese Menschen auch von diesen Inhalten profitieren und in finanziell erfolgreiche Zukunft starten können.

Ein Podcast von und mit Kedo Rittershofer. Hast Du schon einmal jemandem etwas, unter dem Mantel der Verschwiegenheit, anvertraut und der hat es nicht für sich behalten? Oder wurde Dir schon einmal etwas im Geheimen anvertraut und Du hast dieses Geheimnis nicht bewahrt sondern weitererzählt? Warum wollen wir Dinge weitererzählen und wie könnte man anders damit umgehen, wenn einem jemand etwas anvertrauen will? Das erfährst Du in diesem Podcast.

Rund um die Uhr jemanden zu haben, der einem zuhört, dem man seine Sorgen und Nöte erzählen kann oder der einem durch schwierige Lebenssituationen begleitet – das alles leistet die Telefonseelsorge. Und das komplett anonym und mit garantierter Verschwiegenheit. Auch die ehrenamtlichen Mitarbeiter*innen am anderen Ende der Leitung bleiben anonym, so wie mein heutiger Gast. Sie arbeitet für die Telefonseelsorge Freiburg und ich werde sie mit dem fiktiven Namen Anna ansprechen. Anna stellt uns die Arbeit der Telefonseelsorge vor und erzählt, wie sie mit den teils belastenden, emotionalen oder sorgenvollen Geschichten der Anrufer*innen umgeht. Falls auch ihr euch in einer solchen Situation befindet und nicht mehr weiter kommt, dann habt keine Scheu und holt euch Hilfe! Die Telefonseelsorge ist 24/7 erreichbar und kostenfrei. Sorgen kann man teilen und man muss nicht alleine damit klar kommen. So erreicht ihr die TelefonSeelsorge: 0800/111 0 111 oder 0800/111 0 222 Alle Infos zur Ausbildung oder die Chatfunktion findet ihr unter: https://www.telefonseelsorge-freiburg.de

»Vorbereitung, Verschwiegenheit und Veröffentlichung: ›Vernichten‹, der neue Roman von Michel Houellebecq, ist da«, so heißt die neue Folge von »DuMont auf Sendung – Der Podcast mit Büchern«. Diesmal gibt es eine Hörprobe aus »Vernichten« – dem heute erschienenen Roman von Michel Houellebecq (Übersetzung: Stephan Kleiner und Bernd Wilczek). Das Hörbuch, eine ungekürzte Lesung von Christian Berkel, kann ab sofort und überall als Download-Version erworben werden (erschienen bei DuMont audiobook / das physische Hörbuch erscheint am 25. Januar bei DAV). Außerdem haben Tabea Soergel und Martin Becker mit Beate Textor gesprochen, die seit dem Frühjahr des vergangenen Jahres als Vertriebsleiterin bei DuMont tätig ist. Im Gespräch führt sie u. a. aus, was es mit Houellebecqs neuem Roman auf sich hat und welche Herausforderungen mit der Veröffentlichung von »Vernichten« einhergingen. Darüber hinaus berichtet sie über ihre grundsätzliche Arbeit und schwärmt von weiteren Highlights aus unserem Frühjahrsprogramm – insbesondere von Delphine de Vigans »Die Kinder sind Könige« (ET: 14. März / Übersetzung: Doris Heinemann).

Auf einer Pressekonferenz im National Press Club berichtete Dr. Robert Jacobs über einen schwerwiegenden UFO-Eingriff Im September 1964 startet auf dem US-Luftwaffenstützpunkt Vandenberg eine Atlas-D-Rakete zu einem Testflug. An Bord befindet sich eine Atomsprengkopf-Attrappe. Lieutenant Robert Jacobs befindet sich zu diesem Zeitpunkt als leitender Offizier der fotooptischen Einheit mit seiner Truppe auf einem Berggipfel in Big Sur, Kalifornien. Er hat die Aufgabe, den Raketenstart mit einem Teleskop mitzufilmen. Der Start gelingt, die Hochgeschwindigkeitskameras zeichnen jedes Detail auf. Doch nachdem der Film entwickelt ist, erleben Jacobs und sein Vorgesetzter, Major Florence Mansmann, eine Überraschung: Auf dem Streifen ist ein kreisförmiges Objekt zu erkennen, das die fliegende Rakete umrundet und Lichtstrahlen darauf abfeuert. Daraufhin taumelt der Gefechtskopf ins Meer. Das Objekt verschwindet. Noch im Büro seines Vorgesetzten wird Jacobs zur Verschwiegenheit verdonnert. Erst 17 Jahre später bricht Jacobs sein Schweigen - und löst damit eine Kette von seltsamen Ereignissen aus. Doch dabei bleibt es nicht. Denn schon bald gerät Jacobs selbst ins Fadenkreuz der Fremden... Das komplette Video gibt es auf Deutsch und Englisch ab 22.10.2021, 20 Uhr exklusiv hier ►► https://www.exomagazin.tv/uap-greift-atomrakete-im-flug-an-dr-robert-jacobs-exomagazin/ BITTE UNTERSTÜTZT UNSERE UNABHÄNGIGE ARBEIT mit einem Abo auf ExoMagazin.tv! ►►https://www.exomagazin.tv/rabatt/ ►► NEU: EXO.TUBE - ALLE Exo-Videos, ZENSURSICHER https://exo.tube ►►NEU: Der EXOPODCAST! Spotify: https://open.spotify.com/show/1DVlDSNQYxOJbTiF3QO5WT Apple Podcasts: https://podcasts.apple.com/de/podcast/exopodcast/id1545145339 ►►Das 3. Jahrtausend als Podcast: Apple podcasts: https://podcasts.apple.com/de/podcast/das-3-jahrtausend/id1537782540 Spotify: https://open.spotify.com/show/6c1pi5Ds7R1zgKARl20PWN Soundcloud: https://soundcloud.com/user-236453786-410096359 ►►Abonniere ExoMagazin: http://bit.ly/Abonniere-Exopolitik ►►FACEBOOK: http://fb.com/exopolitik ►►INSTAGRAM: http://instagram.com/exomagazintv ►►TWITTER: http://twitter.com/exopolitik ►►TELEGRAM: http://t.me/ExoMagazin

Diskretion ist die Basis erfolgreicher Gespräche. Was in der WG passiert, bleibt in der WG.

Die Themen: Das Ende der kostenlosen Bürgertests, Verschwiegenheit bei Ampel-Verhandlungen, Schäuble ist gegen Mitgliederbefragung in der Union, Ein neuer Kanzler für Österreich, Kritik an Sprecherin der Grünen Jugend, Vibe Check bei Twitter, Scheuer findet Vettel unglaubwürdig und die Rückkehr ins normale Leben

Ein altes Foto war der Auslöser - Illustratorin Bianca Schaalburg erforscht in "Der Duft der Kiefern" die eigene Familiengeschichte. Sie lüftet Geheimnisse und deckt auf, was unter der Decke der Verschwiegenheit ruhen sollte: Der Opa als Nazi, die Oma mit Mutterkreuz -  in einem Haus, das einst Juden gehörte.  www.deutschlandfunk.de, Themenportal Corso Direkter Link zur Audiodatei

Den Begriff Reissverschluss finde ich seltsam: er geht eigentlich von etwas Negativem aus, das geflickt wird: ein Riss soll verschlossen werden. Aber eigentlich trifft dies doch auf den Reissverschluss gar nicht zu. Im Gegenteil: der Reissverschluss ist in meinem Verständnis etwas super Tolles – wegen seiner Flexibilität: sehr einfach und schnell kann ich etwas öffnen, wenn ich möchte, aber auch schliessen, wenn mir das je nach Situation lieber ist. Also sozusagen hat der Reissverschluss eine polyvalente und mehrfache Anwendung. Das gibt es nicht bei allen Dingen. Wenn Du bspw. ein Pflaster gebraucht hast, dann kannst du es vermutlich kein 2. Mal verwenden. Ich wünsche Dir heute, dass Du in jeder Situation erkennen kannst, wie Du dich deiner Umwelt gegenüber, in deinen Beziehungen verhalten kannst, so dass Du einerseits eine lebensspendende Offenheit förderst oder wenn es dran ist, eine schützende Vertraut- und Verschwiegenheit. Zum Segen für Dich und Deine Umwelt. Ich wünsche dir einen aussergewöhnlichen Tag! --- Send in a voice message: https://anchor.fm/audiostretto/message

Seit der Antike gilt die Rose als Symbol der Verschwiegenheit. Warum das so ist, hat Claudia Friedrich recherchiert.

Es kursieren unzählige Klischees über Anwälte. Doch was dürfen wir Anwälte eigentlich alles nicht? Klar, wir sind zur Verschwiegenheit verpflichtet. Aber müssen wir dann selbst Mörder nicht ans Messer liefern und dürfen wir selbst zur Corona-Nachverfolgung nichts sagen? 10 Dinge die unser Berufsstand nicht darf, erfahrt ihr heute.

Vor 20 Jahren verschwand ein 19-Jähriger aus Unterseen. Für die Polizei und den damaligen Sprecher der Berner Kantonspolizei Jürg Mosimann war schnell klar: «Hier stimmt etwas nicht». Wochen später wurde der Vermisste im Thunersee gefunden. Aus einer alltäglichen Vermisstmeldung wurde ein Mordfall. Denn der Teenager gehörte einer rechtsextremen Gruppe an. Als er deren oberstes Gebot brach - Verschwiegenheit - wurde er im Januar 2001 brutal umgebracht. Unterseen stand unter Schock. Doch das idyllische Städtchen im Berner Oberland nahm den Mord nicht einfach so hin. Ein Glockenmarsch im Städtchen sollte symbolisieren, dass man mit den Rechtsextremen nicht sympathisiert: «Wir wollten mit den Glocken einen anderen Ton nach Unterseen bringen», sagt der damalige Unterseener Pfarrer Theo Ritz.  Im Jahr 2004 kamen die jungen Täter vor Gericht. Mit dabei: Christine Brand, damals Gerichtsreporterin beim «Bund»: «Das war ein Fall, der mir geblieben ist. Eindrücklich war er wegen der Täter. Alles junge Männer auf der Kippe zum Erwachsenwerden.» Was vor 20 Jahren passiert ist. Was im idyllischen Unterseen zu diesem unvorstellbar brutalen Mord führte. Wie die Polizei ermittelt hat. Und auch: Was der Fall mit Unterseen gemacht hat. Darum geht es in dieser Zeitblende.

von Prof. Dr. Hans-Hermann Höhmann, Professor für Sozialwissenschaften und Redner der Großloge AFuAM von Deutschland Corona bedrückt uns, als Menschen, als Mitglieder unserer Familien, als Freunde und als Freimaurer. Unser Bund kann in der gegenwärtigen Phase der Pandemie kaum von persönlicher Begegnung leben. Doch wir können über Freimaurerei nachdenken und unser Wissen und Verständnis für die Zeiten weiterentwickeln, von denen wir hoffen, dass sie bald wiederkehren und uns erlauben, Freimaurerei im Inneren des Bundes und in der Gesellschaft in menschlichem Miteinander wirkungskräftig zu gestalten. Einem solchen Nachdenken sollen die folgenden Ausführungen dienen. Historische Dimensionen Freimaurerei ist ein Produkt der Moderne. Sie entstand – Entwicklungsanstöße und Strukturmaterial aus der älteren Geschichte aufnehmend – zu Beginn des 18. Jahrhunderts und blickt inzwischen auf eine Entwicklung von fast 300 Jahren zurück. In dieser Zeitspanne ist die Freimaurerei von unterschiedlicher kultureller, gesellschaftlicher und politischer Bedeutung gewesen. Sie konstituierte sich als verschwiegene, ja geheime Verbindung, denn in den bestehenden ständisch-absolutistischen Strukturen neue Formen sozialer Einbindung zu suchen, veränderte Zugänge zu religiösen Erfahrungen zu erproben und kritische philosophische Diskurse zu führen, bedurfte eines schützenden Mediums. Um eine Feststellung Reinhart Kosellecks zu variieren: Das „Geheimnis der Freiheit“ war nur als „Freiheit im Geheimen“ zu antizipieren. Zugleich wies die Freimaurerei in diesen drei Jahrhunderten sehr unterschiedliche Strukturen auf: in Bezug auf ihre Rituale, Systeme und Grade, in bezug auf die Organisation von Logen und Großlogen sowie in Bezug auf ihr Selbstverständnis und ihre Funktion innerhalb der sie umgebenden Gesellschaft. Die Entwicklung der Moderne fand ihren Ausdruck in der Entwicklung der Freimaurerei, deren „Modernisierung“ allerdings ebenfalls nicht gleichförmig verlief. Sie war vielmehr vielschichtig, wechselhaft und oft widersprüchlich. Phasen von Modernisierung und Gegenströmungen dazu lösten sich ab, ja zu regelrechten historisch-gesellschaftlichen „Lagerwechseln“ ist es gekommen. Die Geschichte der Freimaurerei ist immer die Geschichte ihrer Veränderungen gewesen, die sich teilweise „von unten“, aus den Logen heraus, evolutionär und allmählich, nach Orten und Systemen differenziert vollzogen, teilweise aber auch historisch gebündelt, im Kontext gesellschaftlich-politischer Veränderungen, in Schüben größerer und kleinerer Reformen erfolgten. In Deutschland kam es vor allem in der Mitte und im späten 18. sowie an der Wende zum 19. Jahrhundert zu bedeutenden Veränderungsprozessen, als nach der Dominanz der „Strikten Observanz“ epochengleich mit Zinnendorf, Feßler und Schröder Reformer wirkten, die für die weitere Entwicklung der deutschen Freimaurerei prägend blieben. Reformen erfolgten auch in den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts, als Reformgroßlogen („Freimaurerbund zur aufgehenden Sonne“ und „Symbolische Großloge“) entstanden, und schließlich auch in der Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg, als durch (und während der Großmeisterschaft von) Theodor Vogel und Hans Gemünd eine neue Struktur zumindest der humanitären Freimaurerei in Deutschland geschaffen wurde. Freimaurerische GrundstrukturDoch mit der erwähnten Flexibilität verbanden sich feste, unterscheidbare Merkmale, die den besonderen Charakter der Freimaurerei und ihrer Logen durch die Geschichte hindurch begründeten. Zwar blieb Freimaurerei immer ein „Raum, in dem vieles möglich war“, aber dieser Raum „war nicht undefiniert, er enthielt wiedererkennbare Strukturen und Regeln“ (Monika Neugebauer-Wölk). Zu diesen Merkmalen der freimaurerischen Grundstruktur gehörten und gehören insbesondere die folgenden vier: · die abgeschlossene, durch verschwiegene Rituale geschützte, in der Regel männerbündische Gruppe, kurz das konstitutive „maurerische Geheimnis“, das die Grenzen der Logengruppe bestimmte, wobei die Ableistung eines Eides der Verschwiegenheit bzw. eines feierlichen Gelöbnisses als Abschluss eines verbindlichen und bei Verletzung sanktionierten „Gruppenvertrages“ fungiert; · der initiatische Charakter der Rituale: Die Einführung des neuen Mitglieds und seine Wanderung durch die verschiedenen Grade erfolgt in rituellen Formen, die seit Arnold van Gennep als Übergangsriten (rites des passage) beschrieben werden und Ausdruck eines bestimmten, auf „Vervollkommnung“ des Menschen angelegten Menschenbildes der Freimaurerei sind; · eine ins Hermetisch-Esoterische erweiterte und später mit der Schaffung von Hochgradsystemen durch Rittersymbolik überhöhte Bausymbolik, in deren Mittelpunkt die Idee von Sein und Zeit als sinnvoll zu gestaltende Bauwerke steht, die von einer wertgebundenen Bauidee unter dem Symbol eines universellen Großen Baumeisters geleitetet wird, sowie · ein Kanon von Werten, der um unterschiedliche, aufklärerisch-humanitär geprägte Begrifflichkeiten wie Menschenliebe, Brüderlichkeit, Duldsamkeit (Toleranz) und Gottesfürchtigkeit kreist, auf „Einübung“ dieser Werte setzt („Einübungsethik“ im Sinne von Klaus Hammacher) und die hierdurch inhaltlich die Logengruppe als positive innere Gegenwelt zu den verschiedenen profanen äußeren Welten konstituiert. Dieser freimaurerische Wertkanon war inhaltlich von Anfang an breit interpretierbar, vor allem in seiner Bedeutung für politisch-gesellschaftliche und philosophisch-religiöse Kontexte, innerhalb deren sich Logen und Logensysteme definierten. Dies bedeutet, dass die Freimaurerei in ihrer historischen Entwicklung mit sehr verschiedenen politischen Strukturen vereinbar war, zunächst (und vor allem) mit den sich im 18. Jahrhundert etablierenden Strukturen der Bürgergesellschaft, als Freimaurerei phasenweise fortschrittsadäquat war und zum Katalysator zukünftiger politischer Reformen, ja tiefgreifender Veränderungen im Sinne von bürgerlicher Gleichheit, Demokratie und nationaler Unabhängigkeit wurde. Doch wegen der für die Freimaurerei konstitutiven Trennung von Innenraum und Außenraum, von inneren (privaten) Tugenden und äußeren (öffentlichen) Tugenden erwies sich der freimaurerische Wertekanon als auch mit vordemokratisch-absolutistischen und – dies zeigte sich insbesondere an der Wende zu den 1930er Jahren – mit nicht-demokratischen, politisch-autoritären sowie nationalistischen Strukturen vereinbar. Das Geheimnis der MaurerDas große Gemeinsame der verschiedenen „Freimaurereien“ blieb durch die Zeiten hindurch die brüderliche Gemeinschaft, die geübte Verschwiegenheit, das Setzen von Gruppengrenzen, die Trennung von innen und außen – kurz das „maurerische Geheimnis“. Es hatte und hat verschiedene Funktionen für die freimaurerische Gruppenbildung und ist damit von großer Relevanz auch für die Frage nach Veränderungen und Reformen. Unter diesen (auch heute noch) partiell bewusst gesetzten, partiell implizit praktizierten Funktionen können – teilweise im Anschluss an Michael Voges – vor allem die folgenden unterschieden werden: · die schützende Funktion: ursprünglich Bedingung für eine für eine von staatlichen und kirchlichen Eingriffen freie Sphäre, später Voraussetzung zur Bewahrung der im Falle der Veröffentlichung störanfälligen Integrität des rituellen Geschehens; · die soziale Funktion: Stiftung von Freundschaft unter Menschen, die sich sonst nicht als Freunde begegnet wären; soziale Einbindung; Raum für die Begegnung als „bloße“ Menschen; · die integrative Funktion: Zusammenbinden der generell eher unbestimmten Zwecksetzungen der Freimaurerei durch Stiftung von emotional erlebter, wert- und symbolüberhöhter Gemeinsamkeit; · die illusionsstiftende Funktion: Schaffung und Sicherung eines Raums zum Ausleben mannigfaltiger (oft im Widerspruch zu erklärten freimaurerischen Prinzipien stehenden) „Selbstverwirklichungs- und Selbsterhöhungsambitionen“; · die pädagogische Funktion: Einüben von Tugenden und Vertrauenswürdigkeit, Praktizieren von „Einübungsethik“; · die Lockfunktion: Erhöhen der Attraktivität der Freimaurerei durch Einhüllen in einen „Mantel des Geheimnisvollen“; schließlich und sehr wesentlich für den Prozess von Veränderungen und Reformen · die Funktion „innerer Hierarchisierung“: Gradvermehrung im Sinne einer „Hierarchie von Einweihungen“ zwecks Schaffung erweiterter Erlebnis-, Geltungs- und Selbstverwirklichungsmöglichkeiten – eine Funktion, die sich gelegentlich durchaus als Element der Generierung von Konflikten in und zwischen Logen erwiesen hat und erweist. Das freimaurerische „Geheimnis“ verhinderte jedoch weder die Kommunikation mit Öffentlichkeit und Gesellschaft noch den Aufbau regionaler und internationaler Netzwerke sowie – vor allem durch sich überschneidende Mitgliedschaften – ein Zusammenwirken mit anderen Assoziationen. Das für die Logen typische Verhältnis von Geschlossenheit und Öffnung machte die Freimaurerei – wie zuerst von Georg Simmel aufgezeigt wurde – zu einer „geheimen Gesellschaft“ spezifischen und von Anbeginn an durchaus eingeschränkten Typs. In seiner „Soziologie. Untersuchungen über die Formen der Vergesellschaftung“ von 1908 schreibt Simmel: „Das Freimaurertum betont, dass es die allgemeinste Gesellschaft sein will, der ‚Bund der Bünde‘, der einzige, der jeden Sonderzweck und mit ihm alles partikularistische Wesen ablehnt und ausschließlich das allen guten Menschen Gemeinsame zu seinem Material machen will. Und Hand in Hand mit dieser, immer entschiedener werdenden Tendenz wächst die Vergleichgültigung des Geheimnischarakters für die Logen, seine Zurückziehung auf die bloßen formalen Äußerlichkeiten.....Der Freimaurerbund konnte seine neuerdings stark betonte Behauptung, dass er kein eigentlicher ‚Geheimbund‘ wäre, nicht besser stützen, als durch sein gleichzeitig geäußertes Ideal, alle Menschen zu umfassen und die Menschheit als ganze darzustellen“. Freilich hat diese Ablehnung „jedes Sonderzwecks“ die Folge, dass die Freimaurerei auf konkrete politisch-gesellschaftliche Programme verzichten muss. „Die Menschheit als ganze darzustellen“ heißt, das freimaurerische Ideal dadurch exoterisch zu machen, dass es im Innenraum der Loge überzeugend praktiziert wird. Oft ist der Freimaurerbund allerdings den entgegengesetzten Weg gegangen: In der Auseinandersetzung um einen vermeintlich zu verfolgenden äußeren Zweck, wurden die Möglichkeiten einer Annäherung an die inneren Ideale und eigentlichen Wirkungsmöglichkeiten der Loge (Charakterformung, Einübung ethischen Verhaltens, praktische Mitmenschlichkeit) immer wieder beeinträchtigt. Geheimnis, Veränderung, ReformDie von einander abweichenden Interessen der Mitglieder der Freimaurerlogen, der unterschiedliche Grad, in dem die Logenwirklichkeit den Wertvorstellungen und Ambitionen der einzelnen Freimaurer entsprachen und die unterschiedliche Intensität, mit der „deutungsmächtige“ Brüder Übereinstimmungen oder Abweichungen von der „eigentlichen, echten, ursprünglichen Freimaurerei“ postulierten, hatte Auswirkungen auf Mitgliedschaft und Entwicklung des Bundes. Einerseits veranlassten mannigfaltige Enttäuschungen immer wieder prominente Brüder, die Freimaurerei zu verlassen, in der sie oft sehr aktiv tätig gewesen waren. Andererseits entwickelten sich unterschiedlich intensive und verschieden ausgerichtete Reformen. Auch die mannigfaltigen Umgestaltungen des Freimaurerbundes können im Hinblick auf das freimaurerische Geheimnis als Inbegriff der zuvor erörterten freimaurerischen Grundstruktur interpretiert werden. Dabei lassen sich vier typische Ansätze unterscheiden: · Die „Relativierung des Geheimnisses“, die dem von Simmel beschriebenen und besonders in den Reformen Friedrich Ludwig Schröders Ausdruck findenden Weg einer „Vergleichgültigung des Geheimnischarakters für die Logen“ folgte. Hier ging es nicht mehr um das in den Ritualinhalten verborgene „wahre“ Geheimnis, es ging um das „eigentliche Geheimnis“ der Freimaurerei, das menschliche Begegnung zwischen Freunden, das Erlebnis der Bruderliebe sowie die „freimaurerische Geisteshaltung“ in das Zentrum des Bundes rückte. · Die schon genannte „Hierarchisierung des Geheimnisses“: Hier wurde und wird das freimaurerische „Geheimnis“ (oder zumindest ein wesentlicher Teile davon) in den Ritualen neuer Systeme, Grade und Erkenntnisstufen gesucht, die über die „klassischen“ Grade Lehrling, Geselle und Meister hinausgehen und ein zunehmendes Maß an „Binnendifferenzierung“ innerhalb der freimaurerischen Gruppe bewirken. · Die Verstärkung des religiösen Charakters der Freimaurerei („Metaphysierung des Geheimnisses“), wobei einerseits christliche, vor allem christologische, andererseits esoterische Elemente in den Vordergrund rückten. · Die „Radikalisierung des Geheimnisses“ durch den Übergang zum politisch orientierten Geheimbund, wofür die Illuminaten das wichtigste historische Beispiel bieten. Zweierlei ist hier hinzuzufügen: Einmal sind die einzelnen Reformansätze nicht klar voneinander zu trennen und können sich, wie etwa „Verchristlichung“ und Hierarchisierung durchaus miteinander verbinden. Zum anderen verlaufen sie nicht gradlinig und können auf den jeweiligen „Reformachsen“ Gegenentwicklungen auslösen (gegen Hierarchisierung etwa das Wirken des „Ekklektischen Bundes“ und des Schröderschen Systems, gegen Metaphysierung z.B. die Positionen des „Grand Orient de France“ und des „Freimaurerbunds zur aufgehenden Sonne“, gegen Relativierung Rückkehr zur Esoterik als Material und Perzeptionsweise freimaurerischer Rituale). Selbstverständnis, Ritual, Geheimnis heuteIn der gesellschaftlichen Realität von heute sind sich die deutschen Logen und Großlogen bewusst, dass die Freimaurerei ein neues, „offenes“ Verhältnis zur Öffentlichkeit herzustellen hat. Die Bruderschaft versteht sich als Bestandteil der demokratisch-pluralistischen Gesellschaft. Dies bedeutet zugleich, sich ihres Platzes in eben dieser Gesellschaft zu versichern und sich ihrer sozialen Umwelt verständlich zu machen, denn je mehr sich die deutsche Freimaurerei zur Gesellschaft öffnete, desto häufiger wurde sie auf ihr Selbstverständnis und ihre Wirklichkeit hin befragt. Legimitätsbegründungen durch Berufung auf die Geschichte der Freimaurerei reichten nicht mehr aus. Auch Hinweise auf „bedeutende Freimaurer“ konnten nicht genügen. Die Fragen, was Freimaurerei in der modernen Gesellschaft ist und sein will, und was das „freimaurerische Geheimnis“ heute bedeutet, mussten auf eine klarere Weise beantwortet werden. Eine präzise Antwort auf diese Fragen ist jedoch schwierig. Gewiss herrscht Übereinstimmung unter den deutschen Freimaurern in Bezug auf historische Entwicklungslinien und strukturelle Grundelemente, doch die Formen und Farben dieses Freimaurerbildes variieren ebenso, wie seine Einordnung in gesellschaftlich-historische Bezüge und die Begrifflichkeit seiner Vermittlung. Dies ist einmal darauf zurückzuführen, dass Großgruppen wie die Freimaurerei generell nie nur ein Selbstverständnis aufweisen und griffig-eindeutige Formulierungen für Corporate Identities immer subjektive Konstruktionen sind, die nicht selten den Verdacht ertragen müssen, primär als Führungsinstrumente nach innen und reglementierte Kommunikationscodes nach außen zu fungieren. Dazu kommen der unterschiedliche historische Hintergrund der einzelnen deutschen Logen- und Großlogen, die hierdurch bedingten tendenziell von einander abweichenden „Lehrartverständnisse“, sowie der Umstand, dass auch die deutsche Freimaurerei der Gegenwart keine „Grundsatzkommissionen“ kennt und die einzelnen Freimaurer zudem in der Regel strikt auf einer ganz individuellen Deutungshoheit bezüglich dessen beharren, was unter Freimaurerei zu verstehen ist. Dennoch gibt es Übereinstimmungen, die in Satzungen, Stellungnahmen der Großlogenleitungen, Positionspapieren, Logen- und Großlogendiskussionen und neuerdings auch den freimaurerischen Internetseiten ihren Ausdruck finden. Diese Übereinstimmungen haben klärenden Funktionen nach innen, sollen jedoch auch einer Öffentlichkeitsarbeit dienen, die die freimaurerische Identität nach außen vermittelt. Weitgehender Konsens besteht innerhalb der deutschen Bruderschaft darüber, dass Freimaurerei ein Freundschaftsbund ist, der über weltanschauliche, politische, nationale und soziale Grenzen hinweg Menschen miteinander verbinden will, die sich nach Herkunft und Interessenlage sonst nicht begegnen würden. Freimaurerei wird weiter übereinstimmend als ethisch orientierter Bund verstanden, der mit seinen alten Wertpositionen Humanität, Brüderlichkeit, Freiheit, Gerechtigkeit, Friedensliebe und Toleranz Orientierungen und Maßstäbe für das Denken und Handeln ihrer Mitglieder vorzugeben in der Lage ist. Schließlich versteht sich Freimaurerei weitgehend ungeteilt als dogmenfreie Kultgemeinschaft, die sich zur Festigung zwischenmenschlicher Bindungen, zur gefühlsmäßigen Vertiefung ethischer Überzeugungen, zur Vergegenwärtigung transzendenter Bezüge und als Anleitung zur Selbsterkenntnis alter, auf die Tradition der europäischen Dombauhütten zurückzuführende und aus anderen Quellen angereicherter Symbole und Rituale bedient. Und in diesem Kontext ist auch die Frage nach dem „Geheimnis“ nach wie vor von Bedeutung! Zunächst eine deutliche Abgrenzung: Freimaurerei versteht sich in keiner Weise als Geheimbund oder gar Verschwörung (auch der Begriff „Verschwörung zum Guten“ ist unglücklich). Der Freimaurerbund und seine Mitglieder bekennen sich zu Demokratie und offener Gesellschaft, zu deren Verwirklichung viele Freimaurer wesentlich beigetragen haben. Zweck, Organisation und Vorstände von Logen und Großlogen sind jedem Interessenten zugänglich. Viele Veranstaltungen der Freimaurer sind heute öffentlich, und viele der im Auftrag der Großlogen herausgegebenen Publikationen können auch von Nichtmitgliedern des Bundes bezogen werden. Die von den Freimaurern geübte Verschwiegenheit bezieht sich nur auf einige Einzelheiten des freimaurerischen Brauchtums und ist Symbol für den in jeder Gemeinschaft notwendigen Schutz von Freundschaft und persönlichem Vertrauen. Das „freimaurerische Geheimnis“ kann heute nur noch im Sinne eines solchen Vertrauensschutzes verstanden und praktiziert werden. Es darf Freimaurerei und Gesellschaft nicht trennen. Es sollte vielmehr angesichts des weitverbreiteten, gleichermaßen von den Medien wie ihren Konsumenten zu verantwortenden, oft schon suchthaften Dranges zur Indiskretion als konstruktives und stabilisierendes Wirkungselement einer offenen und zugleich humanen Gesellschaft verstanden und vermittelt werden. Wenn sich die Freimaurerei in der Kommunikation mit der Öffentlichkeit darum bemüht, ihre Strukturen und ihr Selbstverständnis deutlich zu machen, sollte folglich nicht nur über brüderliche Beziehungen und ideelle Werte gesprochen werden. Verdeutlicht werden muss auch Wesen und Herkunft des Rituals. Dies ist durchaus möglich, auch (und gerade) wenn ein Kern von Arkandisziplin als Symbol für Einübung in Vertrauenswürdigkeit bewahrt wird. Voraussetzung dafür, dass auch das Gespräch über Ritual und „Geheimnis“ in die Öffentlichkeitsarbeit der Logen einbezogen werden kann, ist allerdings ein gründliches Wissen über Herkunft und Funktion der freimaurerischen Rituale. Hier sind immer wieder Defizite festzustellen, die auch durch den Griff zu filmischen Mitteln nicht überwunden werden können. Im Gegenteil: Bilder verwirren mehr als sie nützen, wenn sie nicht in fundierte verbale Reflexionen einbezogen werden können. Interne Unterrichtung über freimaurerische Rituale sollte daher stets mit dem Einüben in die Fähigkeit verbunden sein, die Bedeutung des Rituals mit klaren Worten nach außen zu vermitteln. *** *** ***

Er ist einer der wichtigsten Sport- und Musikmanager Deutschlands, der Berater von Star-Trainer Thomas Tuchel und Künstler wie Marius Müller-Westernhagen. Interviews mit ihm sind sehr selten. Denn klar: Verschwiegenheit ist sein Geschäft. Dr. Olaf Meinking ist der Anwalt, dem die Stars vertrauen. Der Mann hinter den Big Deals. Gerade hat er wieder einen spektakulären Vertrag ausgehandelt, der international Schlagzeilen macht. Der Wechsel von Fußball-Trainer Thomas Tuchel von Paris Saint-Germain zum FC Chelsea nach London in die Premiere League. „Einer des besten Trainer der Welt geht zu einem der besten Clubs der Welt“, jubelte danach sogar der SPIEGEL. In TOMorrow verrät Olaf Meinking, wie so ein Millionen-Deal zustande kommt und was hinter den Kulissen wirklich passiert. Seine Rolle als Problemlöser, seine erfolgreichsten Strategien und besten Verhandlungstricks. Dazu tolle Insides: Warum die Premiere League spannender ist als die Bundesliga. Was sich im Fußball-Business dringend ändern muss. Und wie es Musikern wie Westernhagen und Clueso inmitten der Pandemie geht. Das alles jetzt hier in TOMorrow. Wer Olaf Meinking zuhört, lernt aber auch viel über Freundschaft und Vertrauen. Und immer wieder über Leidenschaft. Die sei viel, viel wichtiger als Geld, wie er sagt. Big Business, Inside Sport und Entertainment: Hier ist der Anwalt, dem die Stars vertrauen – viel Spaß mit Dr. Olaf Meinking.

Sensitivität und Sensibilität Eine Zeichnung von Alexander Walter Heute, liebe Zuhörer, will ich auf dem Gang an Ihrer Seite die Sensitivität und Sensibilität bedenken, mich also mit der Wahrnehmung und der Empfindsamkeit, der Aufmerksamkeit und dem Mitgefühl, dem Interesse und der Gefühlsbereitschaft auseinandersetzen. Ich hoffe, dass Sie die frische Luft im Geist und in der Seele genießen können. *** Wenn wir Gästeabende in unserer Loge betreuen, dann sehen wir uns nicht nur mit technischen Fragen konfrontiert: Was bedeuten Symbole? Wie funktioniert und wirkt das Ritual? Wie ist die Freimaurerei entstanden? Für welche Werte steht die Königliche Kunst? Wann und wie wird zusammengekommen? Gibt es eine Kleiderordnung? Warum sind Frauen bei rituellen Versammlungen in unserer Loge ausgeschlossen? Was unterscheidet humanitäre und christliche Großlogen? Wo liegen die Besonderheiten in der Deutschen Freimaurerei? Auf welchem Weg kann man sich ihr anschließen? Wie kommt man zu einem Bürgen? Was kostet die Mitgliedschaft? Kann man später aus dem Lebensbund wieder aussteigen? Was erwartet die Bruderschaft von einem? Das und vieles mehr hören und beantworten wir gerne. Eine Frage, die uns fast immer gestellt wird, ist die nach uns als Menschen, als Persönlichkeiten. Wer sind wir? Was unterscheidet die Gruppe von Freimaurern in der Loge von anderen Gruppen, von anderen Menschen, anderen Vereinigungen? Was ist der Unterschied zwischen einem Bruder und einem 'Profanen'? Diese Grundfrage tritt in verschiedenen Gewändern auf, beginnend bei der Frage nach unserer Altersstruktur, unseren Berufen, unseren Nationalitäten, Glaubensrichtungen, politischen Einstellungen oder dem wirtschaftlichen und sozialen Status. Oft fragt sich der Interessierte dabei, ob er dazu passt, ob er in dieser so heterogenen und vielfältigen Gruppe Zugehörigkeit empfinden kann. Und er tut gut daran. Wie die Loge im Prozess des gegenseitigen Kennenlernens gut beraten ist, den Interessierten mit möglichst vielen der verschiedenen Persönlichkeiten bekannt zu machen, welche die Loge ausmachen. So kann er sich ein eigenes Bild davon machen, wo die Gemeinsamkeiten und die Unterschiede zwischen den Brüdern liegen. *** Wie unterscheiden wir uns also als Gruppe und Einzelne systematisch - aber selbstverständlich auch nur durchschnittlich - von Menschen, die keine Freimaurer sind? Wir erklären häufig, in welchem Sinn wir uns nicht von der Gesellschaft abheben, deren untrennbarer Teil wir sind. So sind wir kein Service-Club wie Rotary International, Lions Club oder Round Table. Wir sind ebensowenig eine Kirchengemeinde oder Glaubensgemeinschaft, wie politisch programmatische Vereinigung oder klassisch soziale Bewegung. Viele sehen in uns eine Elite, weil wir tatsächlich in gewisser Hinsicht exklusiv sind. Allerdings beruht die Exklusivität in den Logen nicht auf Äußerlichkeiten der Menschen, sondern auf deren Innerlichkeiten. Geld, Macht, Status, Schönheit oder andere flüchtige Vergänglichkeiten spielen bei der Beurteilung der Zugehörigkeitsfähigkeit von Interessenten absolut keine Rolle. Haltungen, Werteorientierung, Persönlichkeit, Gruppenfähigkeit, Vertrauenswürdigkeit, Verschwiegenheit, Verantwortungsbewusstsein, Entwicklungsfähigkeit, Zuverlässigkeit, Toleranz und Pflichtbewusstsein hingegen sind ausschlaggebend. Man könnte uns tatsächlich in seelischer, geistiger oder ethischer Hinsicht als Elite auffassen - aber mir gefällt dieses Selbstbild nicht. Vielleicht sind wir eine Gruppe, die aus verschiedenen Gründen innerhalb der Gruppe der Menschen ein etwas stärkeres Interesse an Humanität und Menschlichkeit, an Werten und Sinn, an Ritualen, Symbolen, Traditionen, Gemeinschaft und Bräuchen hat. Aber nicht jede systematische Unterschiedlichkeit zwischen Gruppen begründet, dass man auf deren Basis von einer 'Elite' sprechen kann. Manche Menschen sind einfach anders als andere und man kann diese Andersartigkeit auch versuchen, wertfrei - nicht im Sinne eines "besser" oder "schlechter" - zu beschreiben. Und diese "anderen" können sich auch zu Gruppen in Logen zusammenfinden, ohne sich selbst für erhaben, erleuchtet oder elitär zu halten. Wenn ich aus Erfahrung darüber nachdenke, wie sich Freimaurer und Nicht-Freimaurer (die wir in keiner Weise herablassend als 'Profane' bezeichnen) systematisch voneinander unterscheiden - und ich versuche, dabei die unzähligen Freundschaften etwas außen vorzulassen, die in der Königlichen Kunst auf natürliche Weise über die Zeit gewachsen sind - dann fällt zunächst die Offenheit, Zuwendung und das Interesse auf, mit der Freimaurer ihren Mitmenschen und einander begegnen. Innerhalb der Freimaurerei besteht daneben auch eine Vertrautheit und Gemeinschaft, die über die verbindenden Symbole, Rituale und Bräuche angezeigt und vermittelt wird. Sie kommt daher auch zum Tragen, wenn man Schwestern oder Brüdern begegnet, die einem noch fremd sind. Die Offenheit, Unvoreingenommenheit, Aufmerksamkeit, Zuwendung, Ansprache, Wahrnehmung und das Interesse, das den Menschen durch Freimaurer zuteil wird - sei es in der persönlichen Begegnung, im Diskurs, in der Debatte und in der Diskussion gesellschaftlicher Phänomene - ist ausgeprägter, als es ihnen durchschnittlich von Nicht-Freimaurern entgegengebracht wird. Freimaurer nehmen ihre Mitmenschen also aufmerksam wahr und reflektieren in ihnen sowohl sich selbst, als auch die betreffenden Mitmenschen und das Menschliche allgemein. Viele andere Menschen und Gruppen tun dies nicht oder mit anderer zielgerichteter Ausrichtung: Beispielsweise als Sportverein, der eine gegnerische Mannschaft in ihrem Sportverhalten analysiert und reflektiert. Freimaurer hingegen haben dieses humane Interesse zunächst aus sich heraus, nicht als Mittel zum Zweck. Sollte man diesem besonderen Interesse dennoch eine gezielte Funktion beimessen wollen, dann höchstens im Sinne der Aufdeckung des Menschlichen im Maurer selbst: Es soll ihm ein Anlass sein, besser an seinem eigenen rauen Stein arbeiten zu können, seine Persönlichkeitsentwicklung mit Realitätsbezug zu betreiben. Schwestern und Brüder erscheinen mir daher einerseits sensitiver, andererseits sensibler als Menschen, die nicht der Freimaurerei nachgehen. Wirklich alle und jeder? Nein. Wie gesagt: Es geht um Durchschnitte. Interessierte sollten nicht enttäuscht sein, wenn sie auf unsensitive und unsensible Zeitgenossen in den Logen treffen. Auch diese finden sich in unseren Reihen. Umgekehrt kann man außerhalb der Freimaurerei auf Menschen mit erstaunlichen Ausprägungen dieser Eigenschaften stoßen. *** Sensitivität und Sensibilität haben einen gemeinsamen Kern: Die Empfindsamkeit. Sensitivität ist die Empfindsamkeit nach außen, Sensibilität die nach innen. Wer sensitiv ist, der verfügt über eine ausgeprägte Fähigkeit zur Wahrnehmung, zur Interpretation des Wahrgenommenen und zur Verarbeitung und Integration des Wahrgenommenen und Interpretierten in seine Ideenwelt, in seine Meinungen, Haltungen und letztlich in seine Persönlichkeit. Man muss im rechten Maß sensitiv sein, weder hypo-, noch hypersensitiv. Denn der Hyposensitive lebt in einer Anästhesie der Sinne und Gedanken, die aus der fehlenden Empfindsamkeit hervorgehen muss. Weil er taub und blind ist für seine Umwelt und Mitmenschen, kann er keine zufriedenstellende und Glück hervorbringende Verbindung zu ihnen knüpfen, wodurch er dazu verdammt ist, in Isolation zu leben, mit mangelnden sozialen Kontakten und dadurch unglücklich. Auch der Hypersensitive verirrt sich in den Weg dieser menschliche Kälte, aber in umgekehrter Weise. Er wird in seiner Empfindsamkeit durch das Äußere, durch seine Wahrnehmung, Interpretation, Verarbeitung und Integration nicht unter-, sondern überfordert. Stress entsteht. Und um diesen zu vermeiden, wird ebenfalls die unheilsame Isolation bevorzugt. Bei der Sensibilität ist es ähnlich. Diese nach innen gerichtete Empfindsamkeit mit einem starken Bezug zum Ich, zum Selbst oder zur Persönlichkeit kann im Unter- oder Übermaß vorhanden sein. Hyposensible Menschen lassen gar nichts an sich heran, setzen letztlich nichts mit sich in Beziehung, existieren in einer Art Selbstdistanziertheit, die sich vollständig in der Hülle um den Kern der Persönlichkeit abspielt. Hypersensible Menschen hingegen leiden am umgekehrten Problem. Sie können kaum selbstdistanziert empfinden, denken oder agieren. Stets sind sie im Kern ihrer Persönlichkeit gefangen und beziehen alles stark auf sich. Zum einen ist es so, dass es zwischen diesen Extrembereichen des Zuviel und Zuwenig an Sensitivität und Sensibilität jeweils einen großen Normalbereich gibt, in dem sich die Menschen in der Breite unterscheiden, ohne in eines der beiden Extreme zu verfallen. Zum anderen ist es so, dass sich die Menschen kaum darüber bewusst sind, wenn sie hypo- oder hypersensitiv und hypo- oder hypersensibel sind. Mir erscheint es fast so, als gäbe es kaum einen anderen Bereich, in dem die Selbstbilder der Menschen so verzerrt sind. Gefühlskalte, knallharte Individuen halten sich ernsthaft für hypersensibel, selbstbezogene, egomane Narzissten für hypersensitiv. Freimaurerei befasst sich weder mit Psychopathologie, noch mit Persönlichkeitsstörungen. Betrachten wir also den breiten, gesunden Normalbereich. *** Die Schwestern und Brüder liegen durchschnittlich im oberen Normalbereich von Sensitivität und Sensibilität. So scheint es mir. Und mir fallen zwei Gründe ein, warum meine Beobachtung korrekt sein könnte. Erstens muss es eine Ursache dafür geben, dass sie sich einst nicht nur dem Bund der Freimaurer genähert haben, sondern auch dafür, dass er ihnen so attraktiv erschien, dass sie zu einem Teil von ihm werden wollten und konnten. Zweitens sind unsere Rituale, die aktive Auseinandersetzung mit den Symbolen und die gelebten Bräuche ja nichts, das in direkter Weise oder durch reine Reflektion, Introspektion, Nachahmung von Vorbildern, Handlungsorientierung oder Wertebezug, eine Persönlichkeitsentwicklung und damit in Folge automatisch humanitäre Haltungen und humanes Handeln befördern würden - so sehr wir auch die Arbeit am eigenen rauen Stein, unsere Entfaltung und Entwicklung der Persönlichkeit, betonen. Erstens ist der Bund der Freimaurer also für solche Menschen geeignet, die sensitiv sind, die ihre Mitmenschen und ihre Umwelt aufmerksam wahrnehmen und die sich über diese noch wundern können - und dies keineswegs aus Dummheit, Naivität oder mangelnder Lebenserfahrung. Sondern aus der Vermeidung einer progressiven Desillusionierung, einer Ablehnung grober Verallgemeinerungen und Generalisierungen, aus einem Blick für die individuelle Schönheit der menschlichen Persönlichkeiten und des Menschlichen an sich, aus dem Kampf gegen Verbitterung, den wir auf Basis menschlicher Enttäuschungen immer wieder führen müssen, aus der natürlichen Neugier, die so zugleich zu einer warmherzigen Zuwendung wird und aus dem unerschütterlichen Glauben heraus, dass alle besser werden können - man selbst, und die anderen. Zweitens kann die Freimaurerei im eigentlichen, engeren Sinne nur dann mit einer Schwester oder einem Bruder stattfinden, wenn er/sie auch daran teilnimmt. Insofern muss er/sie regelmäßig an ihr in Form der Rituale, Symbole und Bräuche teilhaben. Wir behaupten, dass dieses Leben und Ausleben des Brauchtums im positiven Sinn persönlichkeitsfördernd wirkt. Aber wie? Das ist auch eine Frage, die uns häufig gestellt wird. Und die können wir nicht ganz so gut beantworten. Oder genauer: Das können wir durchaus, aber unsere Antworten fallen sehr unterschiedlich aus. Das hat drei Gründe. Zum einen geschieht es auf sehr vielen verschiedenen, komplex verworrenen, verbundenen und verschränkten Wegen, die zu entwirren und darzustellen nicht so einfach ist. Zum anderen erleben und bestimmen wir nicht nur die Wirkungen von Ritualen, Symbolen und Bräuchen individuell - wir leiten sie uns auch unterschiedlich her. Und letztlich empfinden wir die auf die Persönlichkeit gerichtete Kraft in der Freimaurerei unterschiedlich stark und vermuten sie in verschiedenen Aspekten, sodass wir sie nicht nur hinsichtlich ihrer Relevanz, sondern auch bezüglich ihrer Genese nur individuell erklären können. *** Gerade zu Beginn war ich sehr skeptisch, ob die Freimaurerei wirklich die Persönlichkeitsentwicklung würde zum Guten fördern können, oder ob sie sich nur die Entwicklung und Entfaltung derjenigen, die sich auch ohne sie prächtig gemacht hätten, auf die Fahnen schreiben wollen würde. Heute bin ich mir absolut sicher, dass sie Rahmenbedingungen und Mittel für eine Persönlichkeitsentwicklung zur Verfügung stellt, die - ernsthaft, verantwortungsbewusst und eifrig betrieben - weit über das hinausgeht, was ohne die Königliche Kunst zu erreichen gewesen wäre. Und weil ich dies so empfinde, frage ich mich natürlich um so mehr, wie sie dies bewerkstelligt. Denn diese Entwicklung der Persönlichkeiten sehe ich zwar in den Schwestern, Brüdern und in mir - aber verstehen, begreifen und erklären kann ich sie daher noch lange nicht. Ich bin überzeugt davon, dass einer der Mechanismen, mit denen die Freimaurerei die Persönlichkeitsentwicklung befördert, darin besteht, die Übung und das Training der Sensitivität und Sensibilität im Normalbereich mit den Ritualen, Symbolen und Bräuchen in der Gemeinschaft der Loge zu praktizieren. Wie sensitiv und sensibel wir sind, ist einerseits eine Frage der Persönlichkeit, andererseits eine Frage der Tagesform. Bei beidem kann die Freimaurerei dem Maurer helfen: Sensitiver und sensibler zu werden, wo er es noch nicht ist - und weniger sensitiv und weniger sensibel zu sein, wo Überempfindlichkeiten existieren. *** Ich sagte zuvor, dass Maurer sensitiver und sensibler sind, also im Kern empfindsamer, als dies Nicht-Freimaurer durchschnittlich sind. Ich habe erläutert, warum dies vermutlich so ist. Ich will aber auch die beiden Beobachtungen anführen, an denen ich meine Behauptung festmache. Bei der Sensitivität bin ich mir recht sicher. Da ich blind bin, schätze ich die Sensitivität und deren verschiedene Anteile bei meinen Mitmenschen automatisch ein und bewerte sie. Wie wahrnehmungskompetent sind sie? Können sie das Wahrgenommene gut interpretieren und verstehen? Haben sie einen Sinn für Ästhetik, der mehrheitsfähig ist? In manchen Lebensbereichen ist das für mich einfach eine Frage von Sicherheit. Man muss schon wissen, auf welche visuellen Fähigkeiten man sich bei wem in welcher Situation verlassen kann. Irrtümer hierbei sind schmerzhaft bis lebensbedrohlich. Und wenn man trotz einer Blindheit wert auf optische Ästhetik legt, dann sollte man auch wissen, wen man fragen kann und wen nicht. Von Beruf bin ich Physiotherapeut und Osteopath. Und da geht es oft um Schmerz und Wahrnehmung, entweder beispielsweise Körperwahrnehmung und Selbsteinschätzung als Form der Eigenwahrnehmung oder Fremdwahrnehmung als Kommentare, Meinungen und Haltungen zu anderen Menschen im Gespräch. Und es ist wahrhaft beeindruckend, wie schlecht die Menschen durchschnittlich in der Wahrnehmung sind. Die Empfindsamkeit schwankt zwischen einer absolut pathologischen Selbstbezogenheit, die man nicht anders als hypersensitiv und zugleich hypersensibel nennen kann, und einer absolut pathologischen Fremdbezogenheit, die man nicht anders als hyposensitiv und hyposensibel zugleich nennen kann. Man könnte dies auch einfach Egoismus nennen, aber gerade in Bezug auf ihr Gegenteil, den Altruismus, wird das dem Beschriebenen nicht ganz gerecht. Egoismus und Altruismus lassen sich auch im Verhalten, in Taten messen. Und vielleicht liegt beiden, dem Egoismus die Hyposensitivität und Hyposensibilität, dem Altruismus die Hypersensitivität und Hypersensibilität, eine besondere Ausprägung und Kombination in den beiden Dimensionen, zugrunde. Aber bei Sensitivität und Sensibilität geht es mir um Wesensmerkmale der Persönlichkeit, die sich ja stets nur in einem gewissen Umfeld ausdrückt. Egoismus und Altruismus entstehen außerhalb dieser Persönlichkeit in Interaktion mit diesem Umfeld, in Beziehung zu den Mitmenschen. Sensitivität und Sensibilität aber entstehen innerhalb dieser Persönlichkeit, ebenfalls in Auseinandersetzung und Beziehung mit der Umwelt und den Menschen. Ich gehe davon aus, dass wir in einer Welt leben, in der es zu viel Egoismus, zu viel Desinteresse an der Umwelt und an den Mitmenschen, zu viel Ignoranz, betäubtes Dasein, Gefühlskälte, Gleichgültigkeit und Desillusionierung gibt. Dieselbe Welt ist aber auch eine, die voller Überempfindlichkeiten, voller fehlgeleiteter Selbstwirksamkeitswünsche, voller verzerrter Selbstbilder, gestörter Überemotionalität, blindem Aktionismus und verirrten Sinnesbezügen ist. Das erlebe ich Tag für Tag. Und mein Eindruck ist, dass dies in der Freimaurerei, in den Schwestern und Brüdern, in einem weitaus besseren, günstigeren Verhältnis steht. Freimaurer sind vor allem Menschen, denen nicht einfach alles andere außer sie selbst egal ist. Sie sind sensitiv für Menschen und das Menschliche. Und sie vermögen, es realistisch zu erfassen, zu reflektieren und abzubilden. Gerade das mag paradox erscheinen in einer phantastisch-utopischen Welt aus Ritualen, Symbolen und Bräuchen, die oftmals nicht zeitgemäß wirken. Aber wer die Utopien und Dystopien eines Thomas Morus, Aldous Huxley oder George Orwell gelesen hat, der weiß, wieviel Treffliches in ihnen über die Menschen nachzulesen ist. *** Insgesamt ist Freimaurerei ein geistiges, seelisches, ethisches, soziales, ästhethisches und humanes Umfeld, das die Sensitivität - egal auf welchem Niveau sie zuvor war - in einem gesunden Normalbereich hin zu besonderer Güte und Qualität fördert. Die Freimaurerei ist diesbezüglich anspruchsvoll. Und sie lässt keinen Zweifel daran. In vielen Ritualen werden wir aufgefordert "niemals der Not und dem Elend um uns her den Rücken zu kehren". Das ist keine Aufforderung zum Voyeurismus. Das ist eine Aufforderung zur Sensitivität. Gleichsam ist es eine Aufforderung zur Sensibilität. Denn wir sollen Not und Elend natürlich nicht nur wahrnehmen, sondern auch nachempfinden, nachfühlen, mit der Empfindsamkeit, dem Mitgefühl, dem Einfühlungsvermögen, der Empathie erfassen und uns in dem Sinne empfänglich dafür zeigen, dass wir es anerkennen und zu lindern versuchen. So arbeiten wir zugleich am rauen Stein und üben Humanität. Ausdrücklich heißt es in vielen Ritualen, dass "wir nicht gefühllos gegen das Leid und das Elend um uns her sein sollen". Wir sollen sensibel diesbezüglich sein. *** Und nun, gegen Ende des Spaziergangs rund um die Sensitivität und Sensibilität auch noch ein paar selbstkritische Töne. Die Freimaurerei will für Humanität und Aufklärung eintreten. Beides kann ohne Selbstkritik und Selbstzweifel - verstanden als Entwicklungsmotoren - nicht geschehen. Ich bin noch eine zweite Beobachtung schuldig, die anzeigt, dass wir vielleicht etwas sensitiver und sensibler sind als der Durchschnitt. Und diese will ich auch offen, ehrlich und unmissverständlich formulieren, allerdings aufgefasst als eine Selbstkritik, die auch mich einbezieht. Am deutlichsten wird nämlich unsere Sensibilität mit Tendenz zur Hypersensibilität dort, wo es zu Streit, Missgunst, Kränkungen, Meinungsverschiedenheiten und allerlei anderem sehr Menschlichen in der Freimaurerei kommt. Da beginnen und führen Großlogen, Logen und Brüder Kleinkriege, beleidigen einander, versuchen die Würde des maurerisch anders Empfindenden anzugreifen, wo es von außen gesehen um absolute Nichtigkeiten geht. Die Freimaurerei ist voller geglückter Toleranz, aus der noch Freundschaft geworden ist. In ihr gibt es aber auch gescheiterte Toleranz, aus der vollkommen überflüssige Feindschaft gewachsen ist. In einem Feld, auf dem sehr viele sensitive und sensible Persönlichkeiten zu finden sind, ist das zwar nicht verwunderlich, aber verheerend. Gerade diejenigen, die am aggressivsten Deutungshoheit für sich in Anspruch nehmen, die den Konflikt nicht nur suchen, sondern ihn auch künstlich herbeiführen, sind entweder hyposensibel, so dass sie die feindliche Auseinandersetzung brauchen, um sich selbst spüren zu können. Oder sie sind hypersensibel, indem sie uralte erlittene Verletzungen oder gekränkte Eitelkeit nicht überwinden können. Beides ist Gift für die Königliche Kunst. Und es wäre wirklich sehr schade, wenn die Freimaurerei einst an diesem Toxin zugrunde gehen würde. Das Problem ist nicht, dass wir etwas sensibler sind. Uns bedeutet die königliche Kunst auch sehr viel. Diese Kombination führt leider immer wieder dazu, dass nur schwer nachvollziehbare Konflikte entstehen, die dann mit den falschen Mitteln viel zu hart ausgetragen werden. Die Freimaurerei bringt Aufklärung, Humanität, Persönlichkeitsentwicklung und Freundschaft. Das begründet ihre Legitimation, deshalb ist sie wünschenswert. Wo sie dies nicht bringt, wo sie schädlich verklärt, inhuman anmutet, Persönlichkeiten schadet und zersetzt oder Feindschaft erzeugt, ist sie aus tiefstem Herzen abzulehnen. Und das gibt es, weil wir selbst dazu beitragen, dass die Königliche Kunst so existiert, wie sie existiert. *** Nun, geneigter Begleiter, insbesondere der, der uns noch nicht hat persönlich kennenlernen dürfen: Ich hoffe, dass Sie dies nicht zu sehr abgeschreckt hat. Man muss aufgeklärt und ehrlich über die Freimaurerei berichten. Und sie ist und bleibt eben menschlich. Aber sehen Sie auch den Vorteil darin. Wenn sie ein Mensch sind, dann können auch Sie ein Teil von ihr werden. Wenn Sie dies denn wollen. Bis dahin - begleiten Sie mich gerne auf dem einen oder anderen Spaziergang. Ich würde mich freuen. *** *** ***

Aus dem Missbrauchsskandal im Erzbistum Köln sei ein Aufarbeitungsskandal geworden, kommentiert Georg Löwisch, Chefredakteur von "ZEIT Christ & Welt". Dieser gipfelte in dem Versuch, Journalisten zur Verschwiegenheit zu verpflichten. An der Spitze der bizarren Kommunikationskrise stehe Erzbischof Woelki. Ein Kommentar von Georg Löwisch. Chefredakteur von "ZEIT Christ & Welt" www.deutschlandfunk.de, Kommentare und Themen der Woche Hören bis: 20.03.2021 06:05 Direkter Link zur Audiodatei

Geheimnisse faszinieren, machen aber auch krank. Hören Sie was es mit dem Mantel auf sich hat.

Holy Shit!! Darf die Kirche ihre Geistlichen unter dem Deckmantel der Verschwiegenheit schützen? Egal welche Verbrechen hinter verschlossenen Türen passieren? Wo ist die Grenze? Titanen-Dämmerung: Nach 17 erfolglosen Suchen, geht in diesem Jahr die nunmehr 18. Suche nach Deutschlands Superstar los. Ob der Pop-Titan mit seinem ganz neuen Gefolge dieses Mal erfolgreich ist? Egal… Späte Erkenntnis: Als Freunde haben sie Sylvester gefeiert, damals haben aber nur die Knallkörper gefunkt. Doch jetzt, bei Love Island, würde eine Kandidatin gerne noch mehr als nur die Korken knallen lassen.

Besonders im Job ist es wichtig, ein gesundes Gleichgewicht zu finden zwischen Selbstöffnung und zurückhaltender Verschwiegenheit. Du musst dich als Person zeigen und auch Persönliches preisgeben. Aber zugleich solltest du auch bestimmte Dinge unbedingt für dich behalten. Hier kannst du dir einen Termin für ein unverbindliches Gespräch mit mir aussuchen: https://lemper-pychlau.youcanbook.me Kontakt für Fragen und Anregungen: info@lemper-pychlau.de

Nerds of Law 24 – Ehre und Ansehen der Nerds mit Prof Geroldinger Katharina packt eine lange Liste an standesrechtlichen Rechtsfragen aus, weil Professor Andreas Geroldinger vom Institut für Anwaltsrecht der JKU Linz zu Besuch ist. Wir diskutieren die Beschränkungen, die Anwälte im Bereich LegalTech haben, und Themen wie Winkelschreiberei, anwaltliche Verschwiegenheit und der Konsum von Schleckeis in der Öffentlichkeit. Wie kann man innovativ sein und gleichzeitig Ehre und Ansehen des Standes gerecht werden? • Institut für Anwaltsrecht http://anwaltsrecht.at • Institut für Anwaltsrecht – Legal Tech https://www.jku.at/institut-fuer-zivilrecht/ueber-uns/institutabteilungen/privatrechtsentwicklung-und-rechtsschutz-geroldinger/legal-tech-und-zugang-zum-recht-im-fokus/ • Institut für Anwaltsrecht auf LinkedIn https://www.linkedin.com/company/institut-für-anwaltsrecht-jku-linz • Remarkable https://remarkable.com • MechWarrior https://en.wikipedia.org/wiki/MechWarrior • Citavi https://www.citavi.com/de • Rechtsdienstleistungsgesetz https://dejure.org/gesetze/RDG • LG Köln zum Vertragsgenerator https://www.lto.de/recht/juristen/b/vertragsgenerator-smartlaw-urteil-lg-koeln-falsch-keine-rechtsdienstleistung-aufgabe-gesetzgeber-legal-tech/ • Rechtsanwaltsordnung (RAO) https://www.ris.bka.gv.at/GeltendeFassung.wxe?Abfrage=Bundesnormen&Gesetzesnummer=10001673 • Winkelschreibereiverordnung https://www.ris.bka.gv.at/GeltendeFassung.wxe?Abfrage=Bundesnormen&Gesetzesnummer=10005178 • Quota Litis https://www.rechteasy.at/wiki/quota-litis/

Eine Statistik vom Sinus Institut besagt, dass die Deutschen im Schnitt 3,7 Freunde haben. Uns gefallen ja besonders die 0,7 Freunde… Und die Psychologie sagt, dass gute Freunde stressreduzierend und selbstwertfördernd sein sollen. Schön, aber: ▶️was macht denn nun eine "echte Freundschaft" aus? ▶️soll ich mich in bestehende Freundschaften einmischen? ▶️können Männer und Frauen tatsächlich einfach nur so befreundet sein oder kommt der Sex dazwischen? ▶️wie wichtig sind Ehrlichkeit und Verschwiegenheit für eine Freundschaft? ▶️soll ich eine nicht mehr funktionierende Freundschaft "ausschleichen" lassen oder lieber einmal Klartext reden? ▶️können "Fernfreundschaften" funktionieren? ▶️wie wichtig sind Freundschaften in Zeiten von Corona? ▶️und vieles mehr… Bitte schreibt uns doch auf Instagram oder Facebook, was Eure Erfahrungen mit Freundschaften sind und wie Ihr sie pflegt. Das in der Sendung erwähnte Interview für noizz.de zum Thema Freundschaft von Lena werden wir verlinken, sobald es online ist.

Für jede Jahreszeit gibt es den passenden Mantel. Wintermantel, Regenmantel, Bademantel. Prominente wie Udo Jürgens oder Hugh Hefner machten den Mantel zu ihrem Ding des Lebens. In der Geschichte der Mode trugen Männer vor den Frauen einen Mantel. Der Mantel ist auch ein Statussymbol, selbst wenn über den Preis zuweilen das Mäntelchen der Verschwiegenheit gedeckt wird.

Kontakt: Kontakt@powermigranten.de Instagram, Spotify, iTunes, Facebook: PowerMigranten

Tanja Valérien spricht mit INGA PUDENZ, der Inhaberin der Agentur SCENARIO über das Vermitteln von Schauspielerinnen (z.B. Veronica Ferres, Adele Neuhauser, Michaela May), Schauspielern (z.B. Heio von Stetten, Michael Brandner), Regisseuren und Autoren an die Filmindustrie, Gratwanderungen, Stars, Verschwiegenheit, Netzwerk, Freunde, Treue, Kritik, Ruhm, Misserfolg, Loslassen, Zicken, Schönheitsoperationen, Eitelkeit, Kino und Drama.

In der Start-up-Szene haben sich sog. "Fuckup Nights" etabliert. Dabei reflektieren zwei bis drei Referenten, woran oder womit sie gescheitert sind, und berichten, was sie daraus gelernt haben. So profitieren auch die Zuhörer von diesen Erfahrungen. Auch außerhalb der Start-up-Szene hat man mit Fuckup-Nights sehr gute Erfahrungen gemacht. Wir Revisoren sind jedoch zur Verschwiegenheit verpflichtet. Aus diesem Grund ist es uns bisher kaum möglich gewesen, uns untereinander offen auszutauschen und gemeinsam zu reflektieren, wenn etwas schief gelaufen ist. Deshalb muss dieses Format für uns Revisoren angepasst werden, damit auch wir gegenseitig aus unseren Misserfolgen lernen können und nicht erst jeden Fehler selbst machen zu müssen. Wie genau es funktionieren kann, für vollkommene Anonymität zu sorgen, stelle ich Ihnen in diesem Podcast vor. Ich wünsche Ihnen viel Spaß beim Zuhören und erfolgreiche Prüfungsprozesse!

Top oder Flop von Jürgen Schneider! Was gute Geschäfte von schlechten unterscheidet.   Beim Aufräumen kam mir ein Buch in die Hände, das ich vor ungefähr 10 Jahren gelesen hatte.   Ja, ich erinnere mich noch genau wie es durch die Presse hallte. Betrüger, Verbrecher, na und weiter in dem Stil. Ein kleiner Auszug aus seinem Buch!   Erfahrung heißt Reichwerden durch Verlieren Ernst von Wildenbruch.   “Für einen Mafiosi sind gute Geschäfte etwas anderes als für den hanseatischen Kaufmann, und dieser beurteilt Geschäfte wieder anders als ein Unschuldslamm. Ein Mafiosi schert sich nicht um die geschriebenen Gesetze des Landes, in dem er lebt, und seine Moral ist nicht die der zehn Gebote. Gleichwohl zählen Werte wie Verlässlichkeit und Verschwiegenheit auch für ihn. Wer sie bricht, wird hart bestraft und verliert seine Ehre - eben das, was unserem Ex-Kanzler Kohl über den demokratischen Eid geht.”   Das ist ein kurzer Auszug aus seinem Buch. Leider hat es nur eine Bewertung und auch die möchte ich nicht verheimlichen!   Was gute Geschäfte von schlechten unterscheidet ? Ein schlechtes Geschäft ist, wenn man für ein Buch rund 7 € bezahlt, das sich dann als absoluter Flop erweist. Nichtssagende Aneinanderreihung vermeintlicher "Weißheiten" die sowieso jeder kennt, kein roter Faden, keine neuen Erkenntnisse,... Mit dem Buch "Bekenntnisse eines Baulöwen" ist es absolut nicht zu vergleichen. Oder um es in "Schneider-Einheiten" auszudrücken : Der Titel verspricht 20.000 qm , inhaltlich sind aber nur 9000 qm vorhanden.   Ich kann diese Meinung leider nicht teilen. Für mich ist es genau so wie es beschrieben wird. Das Buch ist in meinen Augen eigentlich ein Muss für jeden Unternehmer, oder den der es werden möchte. Schon immer sage: “Ich lerne aus deinen Fehlern oder den Fehlern von anderen.” Sicher gibt es kein besseres Beispiel für Fehler von anderen, wie die in dem Buch beschrieben. Ein Milliardär macht so viele Fehler um dahin zu kommen, dass es sich in jedem Fall lohnt mal genauer hinzuschauen und zu lernen. Selten habe ich ein Buch gelesen was so viele Wahrheiten beschreibt. Ich wollte eigentlich einen Podcast machen über den Staat, der wieder mal seine Bürger sowas von betrügt. Nur halte ich es für besser dieses Buch zu bewerben. Nur kurz (wie werden die Bürger, Steuerzahler, betrogen). Jetzt haben unsere “klugen” Politiker doch wieder getan. Ja, mit Corona scheint ja alles möglich. Wer ein Kredit für ein Haus oder Eigentumswohnung haben möchte, sollte mindestens 30% Eigenkapital oder entsprechende Sicherheiten haben. Das möchte die Bank um nur ein kleines Risiko einzugehen. Ist ja auch in Ordnung. Was macht der Staat, der ja alles weiß? Sagt 10% Sicherheiten bei großen Firmen ist doch viel zu viel. Wir übernehmen 100% und das Unternehmen braucht keine Sicherheiten, es geht doch um Arbeitsplätze. Sowas habe ich noch nie erlebt, der Bank sind schon 10% Risiko zu viel, dem Staat aber nicht. Wer da bei der Rettung der Dumme ist, weiß ich leider genau. Der Bürger und Steuerzahler. Der Bank ist es nun egal, gegen einen kleinen Aufschlag reichen sie mit Freude den Kreditantrag an die KfW weiter für die ja der Staat bürgt und bei Verlust gerade steht.   Ich möchte hier nicht zu Revolten Aufrufen, nein ich weiß es läuft immer so. Denkt doch mal an die Bankenkrise.   Obwohl alle Banken gerettet wurden wagen sie nicht mal mehr ein Risiko von 10% was müssen das für marode Firmen sein. Die so vom Staat gerettet werden sollen. Ich weiß es nicht. Mir hat noch nie der Staat geholfen, nein, ich bin der brave Steuerzahler. Warum das immer so ist, wird in diesem Buch klasse beschrieben! Ja, ich möchte es nochmal jedem Unternehmer oder Selbstständigen empfehlen. Auch dir, der mit dem Gedanken spielt. Lerne aus den Fehlern anderer und so hast du genügend Möglichkeiten eigene Fehler zu begehen. Wer sich da über 7€ aufregt scheint ja nicht der große Unternehmer werden zu wollen. Das ist für mich ja nicht mal eine Schachtel Zigaretten. Was gibt es nur für Menschen. Die Wahrheit in diesem Buch sind viele 1000€ Wert und manchmal ist es auch sehr gut vorher zu wissen, worauf Mann/Frau sich da einlässt.   Ja, es klingt nicht alles gut was er da so schreibt - nur genau so ist es leider.   Ich möchte niemanden den Mut nehmen, nein, es ist nur leichter zu wissen wie das Spiel um Geld und Macht geht, um zu lernen und sich zu verbessern. Alles, was da so steht, kann ich nur aus eigenen Erfahrungen unterstreichen. Nein, zum Glück nicht so groß, auch kein Gefängnis, so schlecht war ich wohl noch nicht. Doch, es lohnt sich in jedem Fall mal zu lesen. Danke sagt Jenz

Verschwiegenheit ist ein heikles Thema bei unseren Betriebsratsmitgliedern. Hier möchte keiner einen Fehler machen. Klar, es gibt den § 79 des BetrVG, aber was ist, wenn der BR beschließt, dass zu einem bestimmten Thema geschwiegen werden muss? Kann der BR als Gremium durch Beschluss seine Mitglieder zur Verschwiegenheit verpflichten? Die Themen für heute: Was steht im § 79 BetrVG? Worüber muss der Betriebsrat grundsätzlich schweigen? Kann der Betriebsrat mich per Beschlussfassung zur Verschwiegenheit zwingen? Was wären mögliche Folgen bei einem Verstoß?

Was versteht man unter Vertraulichkeit? Wie wichtig ist die Einhaltung der Vertraulichkeit bei Dolmetschereinsätzen oder Übersetzungsaufträgen? Unterliegen Dolmetscher und Übersetzer einer Verpflichtung, fremde Daten die sie von einer Agentur oder direkt vom Auftraggeber erhalten, einzuhalten? Worauf sollten Dolmetscher, Übersetzer und Kunden besonders achten? Welche Hilfen gibt es? Dies und vieles mehr in dieser Podastfolge. Hören Sie rein!

Jeder berichtet gerne, wie es gerade so im Job läuft. Und auch die Betriebsratsarbeit sollte möglichst transparent gestaltet werden. Demgegenüber gibt es den § 79 BetrVG, der BR-Mitglieder zur Verschwiegenheit verpflichte. Wo hört also die Transparenz auf und wo fängt die Pflicht zur Verschwiegenheit an, dies fragen sich unsere BR-Mitglieder immer wieder. Die Abgrenzung ist alles andere als einfach. Die Themen für heute: Verschwiegenheitspflicht aus dem Arbeitsverhältnis Folgen beim Verstoß Verschwiegenheitspflicht als Betriebratsmitglied Folgen beim Verstoß Verschwiegenheitspflicht nach Beendigung des Arbeitsverhältnisses