Podcasts about anschauung

Berichten am Limit in einer Zeit der Kriege Nur aus der Nähe, aus der eigenen Anschauung und Anteilnahme lässt sich über Krieg berichten. Mit großer Empathie und Genauigkeit macht die bekannte Journalistin komplexe Sachverhalte verständlich. Dadurch eröffnet sie Perspektiven, die uns nicht ohnmächtig zurücklassen, sondern Orientierung schaffen. · Katrin Eigendorf, ZDF-Sonderkorrespondentin Moderation: Dr. Lisa Straßberger, Katholische Akademie, Haus am Dom

»Über die Religion: Reden an die Gebildeten unter ihren Verächtern« – so heißt das Werk des Theologen und Philosophen Friedrich Schleiermacher (1768–1834), in dem er ein romantisches und zugleich erstaunlich modernes Religionsverständnis skizziert. Geprägt von Toleranz und Pluralismus, stellt er eine »reine Religion« in den Mittelpunkt, die die Welt durch Emotion und eigene Anschauung erfahrbar macht. In der neuen Folge seiner Hör-Kolumne »Freigeist« ordnet Helmut Fink dieses Konzept aus Sicht des säkularen Humanismus kritisch ein. Sein Fazit: Während Schleiermachers Hang zu Pantheismus und Subjektivität Raum für Spekulation und Esoterik lässt, setzt der säkulare Humanismus auf wissenschaftlich erforschbare Erkenntnisse und rationale Kontrolle. Der Beitrag Freigeist (84) • Schleiermacher und wir • Hör-Kolumne von Helmut Fink erschien zuerst auf Kortizes-Podcast.

Was Wissenschaftler nicht erklären können — Prof. Peter Mulacz über Spuk, Telekinese und die Grenzen unserer Realität. Steine fliegen durch geschlossene Fenster. Mäntel liegen plötzlich im Schnee — ohne eine einzige Fußspur. Ein siebenjähriges Kind verbiegt das massive Feldbesteck des österreichischen Bundesheeres mit zwei Fingern. Eine Frau in Wien spürt, wie ihr Bruder in New York einen Unfall hat — Sekunden, bevor das Telefon klingelt. Sind das Anekdoten? Einbildung? Oder Hinweise auf eine Wirklichkeit, die wir mit unseren wissenschaftlichen Werkzeugen bisher nicht fassen können? Robert Fleischer spricht mit Prof. Peter Mulacz, Österreichs renommiertestem Parapsychologen, Präsident der Österreichischen Gesellschaft für Parapsychologie und Oberst a.D. des Bundesheeres. Mulacz hat sich ein Leben lang mit Phänomenen beschäftigt, die der etablierten Wissenschaft entweder peinlich sind oder gleich ganz ignoriert werden — und genau deshalb mit einer Präzision und Quellenkenntnis, die im deutschsprachigen Raum kaum jemand zweiter besitzt. In diesem ausführlichen Gespräch geht es unter anderem um: ▸ Den historischen Spukfall Eleonore Zugun (1925) — und warum ausgerechnet ein Mathematiker des Wiener Kreises die meisten Phänomene bezeugte ▸ Den Fall Rosenheim und die rätselhaften Mäntel von Nickelheim ▸ Mulacz' eigene Untersuchungen — darunter ein Wiener Wasserspuk, bei dem die Feuerwehr trockene Wände anbohrte ▸ Die wahre Geschichte hinter Uri Geller — und ein Experiment mit einem 7-jährigen Kind, das selbst skeptische Beobachter sprachlos zurückließ ▸ Warum Armeen weltweit — auch das österreichische Bundesheer — paranormale Phänomene ernst nehmen ▸ Das Stargate-Projekt des US-Geheimdienstes und die operative Nutzung von Remote Viewing ▸ Krisentelepathie, Jacobo Grinbergs umstrittenes Potenzial-Experiment und die Non-Lokalität des Bewusstseins ▸ Was die Quantenphysik mit Psi zu tun haben könnte — und warum selbst Feynman zugab, dass niemand sie wirklich versteht ▸ Walter von Lucadous Modell der pragmatischen Information: Warum Psi sich der Beweisbarkeit entzieht ▸ Die große Frage zum Schluss: Besteht die Welt aus Materie — oder aus Bewusstsein? Ein seriöses, faktenreiches Gespräch über die rätselhaftesten Phänomene unserer Welt — geführt mit jemandem, der sie nicht aus Büchern kennt, sondern aus eigener Anschauung.

Simone Poppe wurde auf der DLG‑Wintertagung 2026 im Februar in Hannover als Vizepräsidentin in den DLG‑Vorstand gewählt. Die ausgewiesene Expertin für innovative Lebensmittel, Produktionsverfahren und Wertschöpfungsketten blickte auf eine langjährige Karriere in der Molkerei‑ und Fleischwirtschaft zurück, bevor sie ihr eigenes Unternehmen newfood Consulting gründete. Mit Stefanie Pionke (DLG‑Bereichsleiterin Content) spricht Simone Poppe über ihre beruflichen Stationen beim Molkereikonzern DMK und der PHW Gruppe sowie über ihr Engagement in der Start‑up‑Szene. Aus eigener Anschauung zeichnet die DLG‑Vorständin nach, wie sich das Marktsegment der alternativen Proteine vom zarten Pflänzchen über eine Hypephase hinweg weiterentwickelt und verstetigt hat. Zudem erläutert sie ihre Vision eines integrierten und resilienten Wertschöpfungskreislaufs Agrar & Ernährung, der bewährte Traditionen aufgreift und zukunftsfest weiterentwickelt. Mehr Informationen zum Thema: Simone Poppe im DLG-Interview Simone Poppe und Prof. Tilo:Hühn über alternative Proteine und Perspektiven für die Landwirtschaft Mehr Informationen über newfood Consulting Innovative Projekte kennenlernen im Pioneer Netzwerk Alternative Proteine in der Humanernährung Hier geht's zum DLG-MediaCenter mit Podcasts aus den Bereichen Agrar & Food, Videos und vielfältigen Publikationen!

Kino misst onpolitesch bleiwen, hat de Jurypresident a Kult-Realisateur Wim Wenders um Ufank vun der Berlinale gesot - an domat eng Poleemik ausgeléist, déi och hir Spueren am Palmarès hannerlooss huet. Deen ass nämlech duerch an duerch politesch. De Jeff Schinker mat engem Bilan zur 76. Berlinale, an deem hien net just op de Palmarès, mee och op 10 Deeg Festival zeréckbléckt - an iwwer d'Berlinale-Poleemik, den Owend op der Lëtzebuerger Ambassade an onkritesche Kulturjournalismus an anere Medie schwätzt.

Kino misst onpolitesch bleiwen, hat de Jurypresident a Kult-Realisateur Wim Wenders um Ufank vun der Berlinale gesot - an domat eng Poleemik ausgeléist, déi och hir Spueren am Palmarès hannerlooss huet. Deen ass nämlech duerch an duerch politesch. De Jeff Schinker mat engem Bilan vun der 76. Berlinale, an deem hien net just op de Palmarès, mee och op 10 Deeg Festival zeréckbléckt - an iwwer d'Berlinale-Poleemik, den Owend op der Lëtzebuerger Ambassade an onkritesche Kulturjournalismus an anere Medie schwätzt. Am zweeten Deel vum Berlinale-Bilan lauschtere mir ënner anerem en Interview mat der Lëtzebuerger Schauspillerin Anne Klein, déi eng kleng Roll am Marcus Schleinzer sengem Film "Rose" huet.

Bleiben oder gehen? Diese Frage hat sich wahrscheinlich jede Frau und jeder Mann, die in einer langjährigen Beziehung sind, schon einmal gestellt. Auch das Paartherapeuten-Duo Dagmar Kieselbach und Thomas Hallet. Sie sind selbst seit dreißig Jahren ein Paar und kennen alle Knackpunkte einer Langzeitbeziehung aus eigener Anschauung: das Gefühl mangelnder Wertschätzung, wiederkehrende Konflikte über Arbeitsteilung und Mental Load, Kommunikationsprobleme und die Folgen des Empty Nest.Im Interview verraten Sie, welche Fragen dabei helfen, eine gute Entscheidung zu treffen – für sich selbst und als Paar Ihre Klient:innen beraten sie gemeinsam, denn sie glauben,...dass zwei Ohrenpaare mehr hören als eins...dass Frauen und Männer aufgrund ihrer Lebenserfahrungen Gesagtes unterschiedlich hören...dass es für beide hilfreich ist, eine männliche und eine weibliche Perspketive zu hören...dass es vor für Männer die Hemmschwelle senkt, sich in der Paartherapie zu öffnenHier findet ihr die beiden auf InstagramHier ihre websiteHier findet ihr einen Affiliate-Link zu ihrem Buch "Should I Stay or Should I go?", Kiepenheuer&Witsch, 281 SeitenHIER GEHT ES ZUR NEUJAHRS-AKTION DER BRIGITTE ACADEMY MIT VIELEN TOLLEN ANGEBOTEN RUND UM DIE LEBENSMITTEHier geht es zum Newsletter "Saisonwechsel" von der BRIGITTE.Hier geht es zum meno_brigitte-Insta-Account.Hier geht es zu Dianas Instagram.Hier geht es zu Julias Instagram.Unsere allgemeinen Datenschutzrichtlinien finden Sie unter https://art19.com/privacy. Die Datenschutzrichtlinien für Kalifornien sind unter https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info abrufbar.

In welch atemberaubendem Tempo der technische Fortschritt sich vor einhundert Jahren bisweilen gleichsam selbst überholte, bringt auf schlagende Weise der Hamburgische Correspondent vom 22. Dezember 1925 zur Anschauung. Unmittelbar und unverbunden hintereinander finden sich dort zwei Artikel über Bauprojekte des Self-Made-Ingenieurs und Erfinders Hermann Honnef. Der Mittelturm des Senders Königs Wusterhausen, von dem der erste Text handelt, war soeben in Betrieb gegangen und mit seiner Höhe von knapp 300 Metern stählernes Zeugnis der Rasanz, mit der sich das noch blutjunge Medium Rundfunk seinerzeit entwickelte. Sage und schreibe sogar doppelt so hoch hinaus wollte Honnef indes mit einem Vorhaben, bei dem es um ganz andere Wellen ging und von dem die anschließende Meldung kündet: In der Nähe von Leipzig sollte ein Rotorturm der Superlative entstehen, der die gesamte Region perspektivisch kostengünstig mit Strom aus Windenergie versorgen sollte. Da wir sowohl das Aufkommen der Radiotechnik als auch den intensiven Diskurs der 1920er Jahre über den Ausbau erneuerbarer Energien in den zurücklegenden Jahren hier im Podcast kontinuierlich dokumentiert haben und beide Nachrichten hier, wenn auch unkoordiniert und Fakten teilweise wiederholend, miteinander korrespondieren, haben wir uns gegen unsere sonstigen Maßgaben dafür entschieden, beide zu Gehör zu bringen. Das Wort dabei hat Frank Riede.

Idealister och mystiker förändrade tyskan och därmed svenskan. Thomas Steinfeld spårar ett abstrakt inflytande över vårt tungomål. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna.Språket verkar vara någonting givet. Det tycks bara finnas där, det verkar leva inom oss, färdigt och redo för användning. Ibland bryts denna självklarhet dock: när vi upplever hur ett barn lär sig tala, till exempel, när vi själva försöker lära oss ett annat språk, eller när vi snubblar över ett ord. Det må ha använts tallösa gånger, utan att vi tänkt efter. Men plötsligt låter det underligt: ”självmedvetande” till exempel. Att veta får vara en sak. Med vad ska ett vetande vara med om? Om sig själv? Om någonting som man inte vet? Och till slut: när man vet, vet man då inte alltid att man vet? Är inte ”självmedvetande” enbart en fördubbling av ”medvetande”?Om det bara vore så enkelt. Inte bara för att ”självmedvetande” kan anta flera betydelser. Ordet kan syfta på att man funderar på sig själv: Vem är jag? Eller vad är jag? Eller så betecknar det tilltron till sig själv. En självmedveten människa brukar vara någon som vet vad hon vet eller kan, eller snarare, i vanligt språkbruk, en människa, som är alltför väl medveten om sina goda sidor. Ord som står för abstrakta ting, för tankar, förnimmelser, fantasier eller känslor, har ofta en sådan skiftande karaktär. De tycks stå för någonting klart och begripligt, men om man börjar tänka på dem, så flyter betydelserna iväg. På denna punkt börjar de egentliga svårigheterna med ett ord som ”självmedvetande”. Snarare än att ge uttryck för någonting befintligt, skapar ordet en betydelse som inte skulle finnas, om inte ordet funnes. Det skapar en betydelse – på oklara grunder. Det är poetiskt.Det svenska ordet ”självmedvetande” är lånat från tyskan. Originalet, om man kan kalla uttrycket så, heter Selbstbewusstsein. Ordet flyttade till Sverige kring år 1800, som en del av en större leverans av formuleringar som ingick i den idealistiska filosofins norråtskridande intellektuella erövringståg, med Uppsala som den nya lärans svenska filial. ”Åskådning” för Anschauung, ”inbillningskraft” för Einbildungskraft eller ”gemyt” för Gemüt följde med i samma bagage.Ett språk förändras inte jämt och kontinuerligt. I stället utvecklas det i skov. Tyskans – och för den delen också svenskans – största förändring skedde under decennierna kring år 1800, när språken långsamt men säkert utvecklades till nationella idiom: bortom de lärdas latin eller aristokraternas franska, bortom dialekter och innefattande all kunskap som över huvud taget kunde nås. Nationalencyklopedierna är det tydligaste uttrycket för denna utveckling. Inom ramen för det stora rycket finns dock plats för mindre ryck. Ett sådant följde med den filosofiska idealismens framfart. Den innefattade inte bara ”självmedvetandet”, utan ett helt register av nya ord för att beteckna vad ett ”jag” är, hur ”förnuft” fungerar eller hur ”inbillningskraften” slår till.Den idealistiska filosofins inflytande över svenskan slutar dock inte där. Till importen hör många adjektiv eller verb som plötsligt uppträder som substantiv: ”det vackra” till exempel eller ”menandet” – das Schöne eller das Meinen. Dit hör också substantiv som slutar på ”-het”, som i ”enfaldighet”, ”självständighet” eller ”sannolikhet” – namnord alltså, som syftar på någonting abstrakt. Och så kännetecknas den idealistiska filosofin också av ett överflöd av underordnande konjunktioner som ”eftersom”, ”för att”, ”medan”, ”trots att” eller ”fastän”.Inte förvånande att det går till så här, kan man tycka. I en filosofi som uttryckligen följer syftet att allting ska hänga ihop med allting – i en filosofi alltså som vill ett perfekt fulländat system – i en sådan filosofi behövs inte bara otaliga länkar, utan också en viss stabilitet. Därför säger man så ofta ”därför”, och därför talar man inte om någonting som är fult eller vackert, utan om ”det fula” eller ”det vackra”. ”Det militära, det civila och det högteknologiska måste bilda en helhet”, förklarade en statsminister vid 2020-talets mitt, när han redogjorde för ansträngningarna att höja beredskapen för krig. Grammatiskt betraktat vittnar meningen om den tyska idealismens obrutna herravälde över den svenska offentligheten – just det: ”offentlighet”, också det är ett ord i sammanhanget – även om det uppenbarligen råder en viss brist på bisatser i statsministerns tal.Den tyska idealismen har dock varken uppfunnit andlighetens vokabulär, substantiveringens oändliga möjligheter eller de långa kausala kedjor som skapas med hjälp av konjunktioner. De hade då funnits länge, i mer än sexhundra år – och mycket längre, om man räknar med latinet. Men det var i slutet av 1100-talet som några nunnor – det var verkligen nunnorna som var först – och några munkar tog sig till det tyska språket för att åstadkomma en inre reform av kristendomen. Mechthild von Magdeburg är mest känd inom denna rörelse med hänsyn till sina visioner, och sedan dominikanermunken Meister Eckhart, som blev berömd för sina läroskrifter. I centrum för denna rörelse står det personliga mötet med det överjordiska: den mystiska föreningen, själen som lyser upp i det gudomliga.En människa som vill berätta om sina mystiska erfarenheter – eller ännu värre: en människa som vill övertyga andra människor om sanningen i mystiken – står inför ett problem: inga ord räcker till. Egentligen kan man bara stamma. Om ens det. Men så gör inte Meister Eckhart. Tvärtom – han driver sitt språk, tyskan, till uttrycksförmågans yttersta gräns för att förklara vad som inte kan förklaras. Nästan allt språkligt mästerskap som sedan blommar upp runt år 1800, i både filosofin och litteraturen – alla grammatiska knep, alla substantiveringar och långa bisatser – finns redan skissade hos denna dominikanermunk: i en enda, gigantisk ansträngning att sträcka ut det begreppsliga tänkandet tills den möter det absolut obegripliga.Och så talar vi om ”självmedvetande” som om det vore någonting som verkligen funnes. Att ingen minns det latinska ursprunget consentia – snarare ”samvete” än ”medvetande” – spelar i det här sammanhanget en mindre roll. Men att vi, varje gång vi övergår till att säga någonting abstrakt, står i en tradition som för tillbaka till medeltidens mystiska tro – denna kunskap borde lära oss åtminstone någonting om att våra föreställningar om världen, och om oss själva, inte alls är givna. Utan att de är skapade – inom loppet av en historia som mycket väl kunde ha tagit en annan väg.Thomas Steinfeldförfattare och professor i kulturvetenskap

„Das ist doch ein anständiges Stück, das muss man doch nicht so spielen!" – Dieser Zwischenruf hat zweifellos Hamburger Theatergeschichte geschrieben. Sein Absender war niemand Geringeres als der ehemalige Erste Bürgermeister der Stadt Klaus von Dohnanyi, und er galt der Neuinszenierung des Stückes Liliom von Ferenc Molnár durch den Regisseur Michael Thalheimer am Thalia Theater im Jahr 2000. An exakt selber Stelle war ein Dreivierteljahrhundert vorher auch die Hamburger Erstaufführung des Stückes über die Bühne gegangen. Klaus von Dohnanyi kam erst drei Jahre später zur Welt, kann sie also schwerlich aus eigener Anschauung gekannt haben. Die Vorstellung von einem „anständigen“ Liliom, auf die er mit seinem Protest rekurrierte, verdankt sich jedoch, neben der Interpretation der Rolle durch Hans Albers, gewiss auch jener damals zu besichtigenden von Max Pallenberg, die nicht nur der Hamburgische Correspondent vom 2. September 1925 für mustergültig hielt. Andere Darsteller und vor allem Darstellerinnen kamen in dieser Rezension indes nicht so gut weg, wie wir von Frank Riede erfahren.

Ein Standpunkt von Felix Feistel.Die moderne Wissenschaft hat sich, so zumindest die kolportierte Erklärung, als Antagonismus zur rigorosen Kirchenlehre entwickelt, die Gott, das Ungreifbare, das Metaphysische in den Mittelpunkt stellte und alles Geschehen auf Erden als den Ausdruck göttlichen Willens betrachtete. Aus dieser Anschauung entstand ein autoritäres Herrschaftssystem, das alle Ungerechtigkeiten zu rechtfertigen in der Lage war, und das die Selbstbestimmung der Menschen einhegte, indem es ihr Wissen von der Welt begrenzte und deren Deutung bestimmte, auserwählten Statthaltern überantwortete, den Priestern, welche auf diese Weise die geistliche Macht absicherten. In krassem Gegensatz entwickelte sich in der Neuzeit die Wissenschaft, die mit dem Anspruch antrat, die Welt radikal neu zu deuten. Grundlage sollte nicht mehr der Glaube sein, sondern das Wissen. Erkenntnisse sollten durch Erfahrung erworben, Phänomene durch den Nachweis von Ursache und Wirkung erklärt werden. Die Wissenschaft verdrängte auf diese Weise den Glauben und entthronte die Kirchen in der westlichen Welt. Als Gegensatz zur Metaphysik etablierte sich der radikale Materialismus, der nur noch als wahr akzeptiert, was sich mittels Messtechniken nachweisen lässt. Auch diese Deutung der Welt hat zu einem radikalen Autoritarismus geführt, der jede andere Herangehensweise, jede andere Theorie und Forschung in den Bereich der Pseudowissenschaft verbannt und die Deutung der Welt den erwählten Priestern der sogenannten Wissenschaft überlässt, welche ihre Weisheiten dem einfachen Volk verkünden – und auf diese Weise die ganze Betrachtung der Welt, und damit letztlich auch gesellschaftliches und politisches Handeln beeinflussen. Dabei ist die Wissenschaft von dem Ideal, die Welt unvoreingenommen und objektiv zu erforschen längst abgekommen, denn alles, was nicht in die schematischen materialistischen Raster, oder auch nur auf die zur Wahrheit erklärten, teils unbewiesenen Behauptungen hinein passt, wird nicht zugelassen, lächerlich gemacht und als Betrug diffamiert.Dies gilt vor Allem für Forschung, welche dieses materialistische Dogma in Frage zu stellen droht. Und die Hinweise mehren sich, dass die Wissenschaft fehlgeleitet ist. Gerade die Zeit der Corona-Inszenierung hat vielen Menschen vor Augen geführt, dass Wissenschaft käuflich und manipulativ sein kann, dass die wissenschaftlichen Institutionen von der Pharmaindustrie gekapert, von politischer, sowie wirtschaftlicher Motivation geleitet sind, und sich vor den Karren der Profitmaximierung spannen lassen. Dabei steckt in der Regel keine böse Absicht hinter dem Handeln der Wissenschaftler. Vielmehr sind sie gefangen in ihren eigenen Dogmen, die sie kaum als Dogmen wahrnehmen. Allem zugrunde liegt das Dogma des Materialismus.Und genau dieses gerät mehr und mehr ins Wanken. Dass hinter der materiellen Ebene noch mehr sein muss, das predigt nicht allein die Kirche. Auch immer mehr Wissenschaftler gelangen zu dieser Erkenntnis. Besonders deutlich wird dies anhand eines Phänomens, das in einem zehnteiligen Podcast behandelt wird: The Telepathy Tapes (1). ...https://apolut.net/die-macht-des-bewusstseins-von-felix-feistel/ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

In Syrien umarmen USA und Deutschland Al-Kaida-Terroristen, während sie gegen Hamas Waffen liefern.Kommentar von Rainer Rupp.Die Diplomatie der westlichen Demokraturen präsentiert sich gerne als moralischen Leuchtturm, als Musterbeispiel für Prinzipientreue und intellektuelle Aufrichtigkeit und nicht zu vergessen - Humanität. Alles nur Schall und Rauch! Zur Verdummung der eigenen Bevölkerung. Im Ausland dagegen, vor allem im globalen Süden, weiß man schon lange, welch hässliche Fratze der Doppelmoral und Grausamkeit hinter der freundlich lächelnden Maske der Vertreter der sogenannten Hoch-Zivilisation aus den US-NATO-EU-Staaten steckt. Hier ein aktuelles Beispiel, das jeder aus eigener Anschauung kennen müsste:Während in den USA und Deutschland Politiker und Medien mit Schreck in der Stimme und erhobenem Zeigefinger uns stets vor der „radikal-islamistischen Terrororganisation Hamas“ warnen, um damit die Lieferungen von Geld und Waffen an das von rassistischen Rechtsradikalen geführte Regime in Israel zu rechtfertigen, schließen gleichzeitig dieselben Vertreter der westlichen Hochkultur im israelischen Nachbarland Syrien den mörderischen Al-Kaida-Ableger „Hay'at Tahrir al-Sham (HTS)“ in ihre Arme.Während die vom Westen an Israel gelieferten Waffen den zionistischen Massenmördern dabei helfen sollen, die Hamas zu vernichten, die sich der Vertreibung widersetzen und das Land ihrer Vorfahren gegen die jüdischen Landräuber verteidigen, hofieren die Vertreter des Wertewesten zeitgleich die inzwischen politisch rehabilitierten Kopfabschneider HTS mit warmem politischen Entgegenkommen und finanziellen Unterstützungen in Höhe von Hunderten von Millionen Dollar.Bei dieser glanzvollen Demonstration von intellektueller Kohärenz, moralischer Klarheit und Gerechtigkeit stehen die USA wie üblich an erster Stelle, diesmal dicht gefolgt von Deutschland, dessen Eliten wieder in der ganzen Welt mehr Verantwortung übernehmen wollen, während zu Haus alles zusammenkracht und immer mehr Menschen nicht mehr wissen, wie sie über die Runden kommen sollen.Lasst uns jetzt dieses Meisterstück der Doppelmoral genauer unter die Lupe nehmen. Dazu hat Larry C. Johnson, ein ehemaliger hochrangiger CIA-Analyst, aus dem ein engagierter Anti-Imperialist und Kritiker der US-Außenpolitik geworden ist, jüngst recherchiert und uns schockierende Zahlen präsentiert.Laut Johnson, der sich auf Daten des israelischen Außenministeriums stützt, haben palästinensische Gruppen – nicht nur Hamas, sondern alle zusammen – vom Jahr 2000 bis April 2024 insgesamt 1.521 Israelis getötet. Das sind durchschnittlich 61 Tote pro Jahr in einem 25-jährigen Zeitraum. Hamas selbst wird für 105 Anschläge verantwortlich gemacht, was einem bescheidenen Durchschnitt von 4,2 Anschlägen pro Jahr entspricht.Vergleichen wir das nun mit den überragenden Terror-Leistungen von HTS in Syrien. Diese Gruppe, die sich 2017 aus verschiedenen islamistischen Fraktionen als Al-Kaida-Ableger zusammenschloss, hat in nur sechs Jahren (2018–2023) laut CIA 674 Anschläge verübt – das sind 112 pro Jahr, also 27-mal so viele wie Hamas. Und die Todeszahlen? HTS hat 2.143 Menschen getötet, ein jährlicher Schnitt von 357. Das ist fast sechsmal so viel wie alle palästinensischen Gruppen zusammen auf dem Gewissen haben! Gezählt werden hier nur bei Terroranschlägen getötete Menschen....https://apolut.net/mega-leistung-us-amerikanischer-und-deutscher-doppelmoral-von-rainer-rupp/ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Früher dachte ich fälschlicherweise, ich würde nur Dinge tun, die meinen Fähigkeiten oder meiner Xinxing entsprachen. Das fühlte sich nicht falsch an. In Wirklichkeit war es aber eine Anschauung, die auf Egoismus beruhte. Mein Ausgangspunkt war egozentrisch. Außerdem hatte ich mir eine Grenze gesetzt, was die Beteiligung an Aktivitäten anbelangte. Erstens: Ich war nur dann bereit, Dinge zu tun, wenn sie meinen Wünschen entsprachen. Es musste also meinem Eigensinn entsprechen. Außerdem sollten meine Mitpraktizierenden gut mit mir zusammenarbeiteten oder sich gut kultiviert haben. Ansonsten nahm ich die Dinge nur ungern in Angriff oder schob sie auf. Es ist tatsächlich so, dass andere Praktizierende für manche Aufgaben viel mehr Zeit brauchen als ich. Aber da ich nicht selbstlos war, kümmerte ich mich nicht gut um sie. Ich hatte auch nicht das große Ganze im Blick.... https://de.minghui.org/html/articles/2025/3/21/183451.html

Drei Philosophy-Boys denken nach und spekulieren bei Radio Woltersdorf. ## Erkenntnistheorie Im Livestream aus dem Brandenburger Landesmuseum für moderne Kunst (BLMK) reden Franz, Dennis und Justus über Erkenntnistheorie und das produktive Abwägen verschiedener Erklärungen. * https://www.blmk.de/ # Anschauung: Hypostase Drei Philosophy-Boys denken nach und spekulieren bei Radio Woltersdorf. Franz Hildebrandt-Harangozó ist Philosophie-Podcaster und Justus Spott ist ehemaliger Jurist, der dann auf Mathematik und Philosophie umgesattelt hat. Dennis Graemer ist ein Philosoph aus Düsseldorf, der sich mit politischer Philosophie und Erkenntnistheorie beschäftigt. Hören kann man Anschauung / Hypostase auf in den freien Radios und überall, wo es Podcasts gibt. ## Community Radio Woltersdorf Nichtkommerzielles, freies Radio aus Berlin Brandenburg, direkt an der Woltersdorfer Schleuse, aus dem Umfeld der Spielerei auf Pi Radio in Berlin. * https://radio-woltersdorf.org/

Drei Philosophy-Boys denken nach und spekulieren bei Radio Woltersdorf. ## Intelligenz und Beschäftigungsverhältnisse Am 20. Juli 2024 haben die drei Millenials einen Tag lang im Brandenburgischen Landesmuseum für moderne Kunst (BLMK) über künstliche Intelligenz und Beschäftigungsverhältnisse, die Krise der künstlerischen/intellektuellen/politischen Avantgarde und über maschinelles Bewusstsein geredet. Die Gespräche wurden Live aus dem Museum gestreamt – musikalisch wurden sie dabei unterstützt von Ilya Friedberg. * https://www.blmk.de/ # Anschauung: Hypostase Drei Philosophy-Boys denken nach und spekulieren bei Radio Woltersdorf. Franz Hildebrandt-Harangozó ist Philosophie-Podcaster und Justus Spott ist ehemaliger Jurist, der dann auf Mathematik und Philosophie umgesattelt hat. Dennis Graemer ist ein Philosoph aus Düsseldorf, der sich mit politischer Philosophie und Erkenntnistheorie beschäftigt. Hören kann man Anschauung / Hypostase auf in den freien Radios und überall, wo es Podcasts gibt. ## Community Radio Woltersdorf Nichtkommerzielles, freies Radio aus Berlin Brandenburg, direkt an der Woltersdorfer Schleuse, aus dem Umfeld der Spielerei auf Pi Radio in Berlin. * https://radio-woltersdorf.org/

Der Disney-Konzern steckt in einer tiefen Krise und das Marvel-Universum ist inzwischen ein Ort, in dem sich selbst viele Marvel-Fans nicht mehr wohlfühlen. Jedoch sollten wir diese Krise in einen größeren Kontext setzen, die üblichen Maßstäbe einer Filmkritik greifen nicht. Lange Zeit haben die Superhelden eine Weltordnung propagiert, die stark auf einer unipolaren Anschauung fußte, die mit der Dominanz der USA gleichzusetzen ist. Jetzt aber, da sich die Verhältnisse radikal ändern und mit Donald Trump, Peter Thiel und Elon Musk Figuren wie aus einem Marvel-Film das Weiße Haus erobert haben, kommt die althergebrachte Erzählweise an ihr Ende. Die Ratlosigkeit ist groß, zudem will sich der Disney-Konzern politisch nicht in die Nesseln setzen. So bleibt alles im Ungefähren. Angeboten werden Versatzstücke, die sich nicht mehr zu einem Ganzen zusammenfügen. Mehr dazu von Wolfgang M. Schmitt in der neuen Filmanalyse! Das Best-Of von DIE FILMANALYSE als Buch. Mit einem Vorwort von Dominik Graf. Affiliate-Link: https://amzn.to/3NCkVHB Unser Kinderbuch „Die kleinen Holzdiebe und das Rätsel des Juggernaut“ ist erschienen! Affiliate-Link: https://amzn.to/47h1LQI Die Anthologie SELBST SCHULD! ist jetzt erschienen. Affiliate-Link: https://amzn.to/47qau3a Sie können DIE FILMANALYSE finanziell unterstützen – vielen Dank! Wolfgang M. Schmitt Betreff: DIE FILMANALYSE IBAN: DE29 5745 0120 0130 7858 43 BIC: MALADE51NWD PayPal: http://www.paypal.me/filmanalyse Patreon: https://www.patreon.com/wolfgangmschmitt Wolfgang M. Schmitt auf Twitter: https://twitter.com/SchmittJunior Wolfgang M. Schmitt auf Facebook: https://www.facebook.com/wolfgangm.schmittjun/ Wolfgang M. Schmitt auf Instagram: https://www.instagram.com/wolfgangmschmitt/ Produziert von FatboyFilm: https://www.fatboyfilm.de/ https://www.facebook.com/fatboyfilm/ https://www.instagram.com/fatboyfilm/

Biodynamische Landwirtschaft ist inzwischen hundert Jahre alt und viele Gärtner:innen schwören auf das Zusdammenspielt aus Tierhaltung, Pflanzenanbau, Landschaftspflege und Kreislaufwirtschaft. Höchste Zeit also mal zu schauen, ob die biodynamische Anschauung auch für dne kleinen Privatgarten funktionieren kann. Außerdem erklären Alex und Lena, was es mit dem Aussaatenkalender von Maria Thun auf sich hat und was eigentlich biodynamische Präparate sind und was sie bewirken.Und Alex hat sich mit Luca von der Firma Cannafleur unterhalten, die CBD-Hanf und Gemüse nach biodynamischen Richtlinien anbauen.Partner der Folge ist der Podcast "Holy Home". Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Ob die Library of Congress in Washington heute besonders beeindruckend ist, können wir nicht aus eigener Anschauung sagen, vermuten es aber, zumal sie heute nach der Britisch Library als die zweitgrößte Bibliothek der Welt gilt, in der über 38 Millionen Bücher und 70 Millionen Handschriften aufbewahrt und zugänglich gemacht werden. Vor 100 Jahren hat sie zumindest innerhalb des Zeitungsfeuilletons für Aufsehen gesorgt, da wir bereits auf mehrere hymnische Erfahrungsberichte gestoßen sind. Gegründet im Jahre 1800, unmittelbar nachdem der Regierungssitz von Philadelphia nach Washington D.C. verlegt worden war, wurden ihr Räumlichkeiten auf dem Kapitol zur Verfügung gestellt. 1897 wurde das heute als Thomas Jefferson Building bezeichnete Hauptgebäude eingeweiht. Nicht nur seine Architektur, aber auch die Geschwindigkeit bei der Bereitstellung der Bücher ringen einem Prof. Dr. A. im Hamburger Fremdenblatt vom 4 Oktober große Bewunderung ab. Rosa Leu reicht sie an uns weiter.

Ist die Welt gerecht? Ein Sprichwort wie "Jeder ist seines Glückes Schmied" legt das nahe. Hinter einer solchen Anschauung verbirgt sich häufig das Motiv, sich selbst psychologisch, nicht aber tatsächlich, vor unangenehmen Folgen zu schützen. Wenn Sie hören, dass eine Person Opfer einer Gewalttat, eines Unfalls oder eine schweren Erkrankung wurde, fallen Ihnen schnell Gründe ein, warum Ihnen selbst das nicht hätte passieren können. Das ist beruhigend und hält ein Gefühl der Kontrolle über Ereignisse aufrecht. Über den oft illusorischen "Glauben an die gerechte Welt" sprechen Simon Janssen und Prof. Erb in diesem Beitrag.

In dieser Folge spricht Host Ilka Steinhausen mit der Welttorhüterin 2014 Almuth Schult über ihre Erfahrungen als Profi-Fußballerin. Almuth Schult erzählt, dass es mit der Gleichberechtigung, bzw. mit der Geschlechter-Gerechtigkeit noch viel zu tun gebe. So seien die Gehälter und Prämien bei Männern und Frauen sehr ungerecht verteilt. Sie beklagt auch, dass Frauen-Fußball gesellschaftlich viel weniger Anerkennung genießt und Frauen häufig Fußball-Expertise einfach pauschal abgesprochen werde. Als Beispiel nennt sie die Fußballreporterin Claudia Neumann, die als erste Frau ein Fußball-Bundesliga-Spiel der Männer sehr fachkundig kommentiert habe, aber mit Hasskommentaren überzogen worden sei, nur weil sie als Frau es gewagt habe, über das Fußballspiel der Männer zu urteilen. Almuth Schult arbeitet seit 6 Jahren selbst als Expertin für die ARD und ist dort auch bei den Männern sehr anerkannt. Diesen Umstand erklärt sie damit, dass sie zunächst in einer Expertenrunde mit Fußballprofi Kevin Prince Boateng, dem angesehenen Trainer Stefan Kuntz und dem Moderator Alexander Bommes gesessen habe und ihre Meinung von diesen Männern geschätzt und respektiert worden sei. Deshalb hätten sich womöglich andere, vermeintliche Fußballexperten nicht getraut, sie mit Häme zu überziehen. Mittlerweile ist Almuth Schult als ARD-Fußball-Expertin gesetzt und wird bei der kommenden UEFA Euro 2024 im Studio sein und über die spielerischen Leistungen der Männer urteilen. Im Gespräch mit Ilka Steinhausen erzählt die Fußballerin auch, wie sie es als dreifach-Mama schafft, weiterhin im Profi-Bereich unterwegs zu sein und wie sehr ihr die Familie dabei helfe, diesen Spagat zu bewältigen. Von ihrer Prämie für den Olympiasieg hat sich Schult zuhause ein Fitness-Studio eingerichtet und kann dort jederzeit trainieren, ohne eine Betreuung für ihre drei Söhne suchen zu müssen. Das habe ihr sehr dabei geholfen, zu alter Kondition und Stärke zurückzufinden. In der vergangenen Saison ist Almuth Schult überraschend zum Hamburger Sportverein zurückgekehrt, ihrem Klub, bei dem sie seinerzeit ihre Karriere als Profi-Fußballerin gestartet hatte. Dass es in der Führungsriege des HSV ein Umdenken in Bezug auf den Frauen-Fußball gegeben habe, kann sie aus eigener Anschauung beurteilen. Die Trainingsbedingungen haben sich sehr verbessert und dass die Mannschaft irgendwann einfach mal wieder aus der Bundesliga abgemeldet wird, nur um für die Männermannschaft mehr Geld zur Verfügung zu haben, kann sie sich heute nicht mehr vorstellen. Sie hofft, dass auch die Fußballerinnen des HSV eines Tages die Möglichkeit haben, im Volksparkstadion zu spielen, aber bis dahin sei es natürlich noch ein langer Weg. Hier geht es zu Ilka Steinhausens Podcastempfehlung in der ARD Audiothek: https://www.ardaudiothek.de/sendung/wir-weltmeister-auf-der-suche-nach-2014/13360445/

Evelyn Höllrigl ist Buchautorin, Journalistin, dreifache Mutter und Gründerin von Little Paper Plane. Als sie 2016 schwanger war, sah die Babywelt noch anders aus. Alles war in Blassrosa getaucht. Ihre Schwangerschaft und ihr Alltag sahen anders aus. Ihren Gefühlen und Eindrücken lies sie auf ihrem Blog freien Lauf und stieß auf unerwartet hohes Feedback. Endlich jemand, der ehrlich, aber nicht belehrend über die Leiden, die nicht so schönen Dinge in der Schwangerschaft spricht. Die Highlights der Folge:Kinderkleidung ist politisch:Evelyn sagt: "Kinderkleidung ist politisch". Sie fragt: Warum sind Shorts in der Kleiderabteilung der Mädchen stets um 5-10 Zentimeter kürzer als die der Buben? Sie plädiert für geschlechterneutrale Kleidung, denn: "Kinder haben einheitliche Maße, solange sie Kinder sind. Warum nicht für alle gleiche Längen und Farben?"Mythos MutterinstinktIhr Buch "Mythos Mutterinstinkt" sorgte für Aufsehen und wirft eine stereotype Anschauung über Mutterschaft und das exklusiv gepachtete Kümmer-Talent von Frauen über Board. AdultismusEs ist fast schon salonfähig, zu sagen: Ich mag keine Kinder. Evelyn Höllrigl findet: Das geht gar nicht. Das ist keine Meinung. Und was noch nicht geht: Kinder im Laden nicht zu bedienen, sie zu rempeln oder die Augen verdrehen, wenn sie nicht funktionieren, wie Erwachsene das erwarten. All das trägt den Namen 'Adultismus' und beschreibt die Diskriminierung von Kindern aufgrund ihres Alters. Links zur Folge:Evelyn Höllrigl (@little.paper.plane) • Instagram-Fotos und -VideosAbout (littlepaperplane.net)Ivana Cucujkic-Panic (@ivanaswelt) • Instagram-Fotos und -Videosjas. jewelry (@jasjewelrycom) • Instagram-Fotos und -VideosBugaric_ (@bugaric_) • Instagram-Fotos und -Videos

This lecture discusses key ideas from the 18th century philosopher Immanuel Kant's work, The Prolegomena to Any Future Metaphysics. Specifically it focuses on his discussion of the possibility of a priori intuition (Anschauung), which makes pure mathematics possible. Time and Space are such a priori intuitions, namely the forms of sensibility, the condition. for having empirical intuitions of objects. To support my ongoing work, go to my Patreon site - www.patreon.com/sadler If you'd like to make a direct contribution, you can do so here - www.paypal.me/ReasonIO - or at BuyMeACoffee - www.buymeacoffee.com/A4quYdWoM You can find over 3,000 philosophy videos in my main YouTube channel - www.youtube.com/user/gbisadler Purchase Kant's Prolegomena to Any Future Metaphysics - https://amzn.to/49pc1Xm

Merriam-Webster's Word of the Day for March 8, 2024 is: Weltanschauung • VELT-ahn-show-ung ("ow" as in "cow") • noun A Weltanschauung is a worldview; in other words, a comprehensive conception or apprehension of the world especially from a specific standpoint. The word is typically capitalized. // Many people disagree with the writer's personal Weltanschauung, but most can appreciate the quality and thoughtfulness of her work. See the entry > Examples: "[Writer Martin] Amis' subject matter was unforgiving: the degradation of individual values and the incorporation of greed, indifference and cruelty into public morality. But so intense was his focus, and so forensic the methodology he brought to his task, that each novel revealed some new facet of his ever-darkening Weltanschauung." — The Southland Times (New Zealand), 24 May 2023 Did you know? The German word Weltanschauung literally means "world view"; it combines Welt, meaning "world," with Anschauung, meaning "view." (You might have noticed this word's resemblance to another German borrowing, weltschmerz, meaning “world-weariness” or “world-pain”). When English speakers first adopted Weltanschauung in the mid-19th century, it referred to a philosophical view or apprehension of the universe, and this sense is still the most widely used. It can also describe a more general ideology or philosophy of life. Note that the word is typically capitalized in English, as all nouns are in German.

Michel Friedman benennt klar den Judenhass in unserem Land, er beschreibt das Schweigen, die gebrochenen Versprechen der Vergangenheit. In seinem neuen Buch "Judenhass" zitiert er Jean-Paul Sartre und dessen Analyse der Wurzel des Antisemitismus´: die Furcht vor dem Fremden, das eigene Fremdsein, die negative Konstruktion der Welt in "wir" und "die anderen". Das Schweigen der Deutschen über den Holocaust, über Schuld und Verantwortung, so seine Analyse, hat sich übertragen in die Gegenwart. Er spricht sich für mehr Debatte, mehr Streit aus, mehr gemeinsames Nachdenken und die dringende Überprüfung von existenziellen Begriffen wie "Freiheit", "Sicherheit" oder "Meinung" in der digitalisierten Welt. Die Muster des Antisemitismus´, die Dynamiken lassen sich auf andere Vorurteile, bei aller Besonderheit, übertragen, so seine Analyse. Der Hass ist, seiner Anschauung nach, die größte Gefahr für unsere Gesellschaft. Engagement und Debatte können und müssen dagegen wirken, sagt Michel Friedman. "Ich trage nicht den Hass der Hassenden", ergänzt er, "ich habe mich entschieden, den Menschen zu vertrauen, ich hab das nie bedauert." Friedman beschreibt das Gefühl der Einsamkeit und den Eindruck der gebrochenen Versprechen nach den Terrorakten vom 7. Oktober 2023 in Israel. Die aktuellen anhaltenden Demonstrationen in vielen deutschen Städten geben ihm allerdings Hoffnung, erzählt er im Gespräch mit Sebastian Friedrich. Michel Friedman hat mit 50 Jahren noch einmal Philosophie studiert, er hat in diesem Fach promoviert. Redaktion: Ocke Bandixen, NDR Kultur Buchtipps: Michel Friedman: - Judenhass, Berlin Verlag, 2024 - Schlaraffenland abgebrannt, Berlin Verlag 2023 - Fremd, Berlin Verlag 2022 Jean-Paul Sartre: - Überlegungen zur Judenfrage, Rowohlt Verlag, 1994, 2020 (Wiederveröffentlichung)

Das Gefühl greift um sich: Angst vor der Zukunft. Gerade angesichts kriegerischer Auseinandersetzungen und des fortschreitenden Klimawandels. Aber ist diese Unsicherheit wirklich neu? Haben wir nicht schon selbst früher Angst vor dem Atomkrieg, dem sauren Regen oder dem Ozonloch gehabt? Auch wenn die Sorge noch da ist, eingetreten ist der angekündigte Weltuntergang bisher noch nicht. Denise M`Baye und Sebastian Friedrich sprechen mit dem französischen Philosophen Guillaume Paoli, der in seinem Buch "Geist und Müll - von Denkweisen in postnormalen Zeiten" über die Apokalypse und ihre Anschauung philosophiert hat. Wie sehr sehen wir Naturkatastrophen als Symptome an oder als absolute, endgültige Bedrohung? Paoli berichtet darüber, wie unterschiedlich in Frankreich und Deutschland auf vergangene und gegenwärtige Untergangsszenarien reagiert wird. Und was ein nötiges Umdenken und Handeln auslösen könnte. Nötig sei dazu laut Paoli, zwischen Möglichkeiten und Wahrscheinlichkeiten zu unterscheiden. Der Philosoph Karl Jaspers hatte in seinem Leben mehrfach eine sich dramatisch ändernde Welt erlebt und trotzdem immer auf die Hoffnung gesetzt. Wie passen seine Ansätze zur aktuellen Debatte? Kann Humor uns wenigstens ein bisschen retten? Svea Mausolf, die sich auf Socialmedia-Kanälen sveamaus nennt, macht sich in ihren memes oder Bildwitzen lustig über Spießer und gesellschaftliche Engstirnigkeit. Einmal die eigene Position überdenken, lachen, ein bisschen damit den Druck verringern - das ist ihre Formel für ihre memes und auch eine bessere Welt. Redaktion: Ocke Bandixen, NDR Kultur Buchtipps: - Guillaume Paoli: Geist und Müll. Von Denkweisen in postnormalen Zeiten, Verlag Matthes und Seitz, Berlin 2023 - Guillaume Paoli: Soziale Gelbsucht, Matthes und Seitz, Berlin 2019 Links: Instagram @sveamaus

Ein Podcast vom Pragmaticus: Polen hat sich bei der Wahl im Oktober für Europa und für die Demokratie entschieden. Doch die Justizreform steht der offenen Gesellschaft entgegen. Welche Optionen hat Donald Tusk? Ein Podcast mit dem Diplomaten Rolf Nikel. Das ThemaIm Oktober 2023 hat ein Wahlbündnis mit Donald Tusk an der Spitze die Wahlen in Polen gewonnen. Viele erwarten nun, dass viele Maßnahmen, die die nationalkonservative PiS umgesetzt hat, zurückgenommen werden. Rolf Nikel analysiert, wie weit die Justizreform bereits entwickelt ist und ob und wenn ja wie sie zurückgenommen werden kann. Unser Gast in dieser Folge: Rolf Nikel ist Vizepräsident der Deutschen Gesellschaft für Auswärtige Politik und seit 2020 Diplomat im Ruhestand. Als langjähriger Botschafter der Bundesrepublik Deutschland in Polen (2014 bis 2020) kennt er die polnische Politik und die deutsch-polnischen Beziehungen aus eigener Anschauung. Nikel war als Diplomat Deutschlands außerdem in Frankreich, in der Sowjetunion und in den USA tätig. Er ist der Autor mehrerer Bücher, zuletzt erschien von ihm im Langen Müller Verlag der Titel Feinde Fremde Freunde. Polen und die Deutschen. Nikel ist Autor des Pragmaticus.Dies ist ein Podcast von Der Pragmaticus. Sie finden uns auch auf Instagram, Facebook, LinkedIn und X (Twitter).Unser nächster Podcast erscheint in unserer Reihe macht Hunger am 12. Dezember zum Thema grüne Revolution. In macht Hunger geht es um die Politik und die Kulturgschichte des Essens.Weitere Podcasts von Der Pragmaticus finden Sie hier.

Gute PR ist die halbe Wahl. Wer in den Bundesrat will, muss sich im besten Licht darstellen Oder darstellen lassen, von Profis. Zwei Genossen geben gerade Anschauung, wie das funktioniert. Unser Autor fragt, ob «Jans was Jon» denn «Hans was Heiri» sei. Wer die Sendung live am Radio hören will – sie läuft am: Samstag, 02.12.2023, 13.00 Uhr, Radio SRF 1 Sonntag, 03.12.2023, 23.00 Uhr, Radio SRF 1 (Wiederholung)

Da ich Jiji nicht beruhigen konnte, ging ich in mein Zimmer, um über die Situation nachzudenken. Was habe ich getan, das nicht im Einklang mit dem Fa steht? „Das Festhalten an der eigenen Idee“ kam mir in den Sinn. Ich sagte zu mir selbst: Beseitige die eigene Anschauung!“ Kaum hatte ich die aufrichtigen Gedanken zur Beseitigung der Anschauung ausgesendet, rief Yoyo: „Großmutter, Jiji sitzt am Tisch und wartet auf das Essen!“ Tatsächlich saß Jiji, der noch vor wenigen Minuten seinen Kopf im Sofa vergraben hatte, jetzt brav am Tisch und wartete auf sein Essen.... https://de.minghui.org/html/articles/2023/9/24/170103.html

Folge 66 mit Anschauung auf YouTube und Gewinnspiel Die NDW war ausgeklungen. Italo und Discofox-Mugge machte sich in den Charts breit. Deshalb gib es in dieser Ausgaben gleich zwei Hits aus der Italo-Welle, eine Discofox-Knaller aus dem Ruhrpott und einen Song von einer Band, die sich nach der NDW neu fand und musikalisch neu orientierte. Warum das aber als Video??? Naja ... Marcel hat in seiner Plattensammlung gestöbert und zwei Schmuckstücke mitgebracht. Kann man im Video sehen. Außerdem haben wir wieder ein Gewinnspiel für eine unserer beliebten Podcast Musikgeschichte-Kaffeetassen dabei. Auslosung des Gewinners in Folge 70. Die Lösung der Frage sendet Ihr bitte an podcast.musikgeschichte@gmail.com Wir haben eine eigene Webseite. Unter www.musikgeschichte.com findet Ihr alle Folgen chronologisch und mit Webplayer, sowie alle weiteren, relevanten Informationen.Es gibt (fast) alle Songs des Podcasts als Playlist bei Spotify (Link: https://open.spotify.com/playlist/4m3l3Xvt1EdFp2LxkooNmJ?si=7fa49d851b9440dd).Drückt den "Follow"-Button bei Eurem Streaminganbieter, um keine Folge mehr zu verpassen und wer es gut meint mit uns, bewertet unseren Podcast mit mindestens 5 Sternen bei seinem Streamingportal ;-). Jegliche Kritik und Euer Feedback könnt Ihr per Mail an podcast.musikgeschichte@gmail.com senden. Unseren Blog mit allen Neuigkeiten findet Ihr hier. (https://musikgeschichte.com/category/news/)Vielen Dank fürs Zuhören. LinksFolge 42Folge 66 bei YouTubeCredits Podcastintro/-outro by Unlimited Music @ Pixabay Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

1Thes 4,3-5 Denn das ist der Wille Gottes, eure Heiligung, dass ihr euch der Unzucht enthaltet; dass es jeder von euch versteht, sein eigenes Gefäß in Heiligung und Ehrbarkeit in Besitz zu nehmen, nicht mit leidenschaftlicher Begierde wie die Heiden, die Gott nicht kennen; (Sch 2000) Kommentar von MacDonald (CLV) 4,3 »Gottes Wille« für sein Volk ist seine »Heiligung«. Wer etwas heiligt, sondert es zum göttlichen Gebrauch aus. In gewissem Sinne sind alle Gläubigen für den Dienst des Herrn von der Welt abgesondert worden. Das wird als »geheiligte Stellung« bezeichnet. Sie ist vollkommen und vollendet (1. Kor 1,2; Hebr 10,10). Dennoch sollten sich die Gläubigen auch selbst heiligen, d. h., sie sollten sich von allen Formen der Sünde absondern. Das wird als »praktische« oder »fortschreitende Heiligung« bezeichnet. Diese Heiligung ist ein Prozess, der bis zur Wiederkunft des Herrn weitergeht. In diesem Sinne wird das Wort »Heiligung« in Vers 3 verwendet. (Vgl. die Abhandlung über Heiligung unter 5,23.). Die besondere Sünde, vor der Paulus warnt, ist unrechtmäßige sexuelle Betätigung, in diesem Abschnitt wahrscheinlich mit Ehebruch gleichzusetzen. Sie ist eine der Hauptsünden der heidnischen Welt. Die hier befindliche Ermahnung (»dass ihr euch von der Unzucht fernhaltet«) ist heute noch genauso nötig wie in der Gemeinde des 1. Jahrhunderts. 4,4 Der christliche Grundsatz lautet: ». . . dass jeder von euch sich sein eigenes Gefäß in Heiligkeit und Ehrbarkeit zu gewinnen wisse.« Das Wort »Gefäß« kann entweder »Ehefrau« oder aber den eigenen Leib des Mannes bedeuten. Es wird für »Ehefrau« in 1. Petrus 3,7 und für den Leib in 2. Korinther 4,7 benutzt. Die meisten deutschen Übersetzungen (soweit sie nicht wörtlich übersetzen) geben »Gefäß« mit »Ehefrau« wieder, Hans Bruns bietet in seiner Bibelübersetzung jedoch beide Wiedergabemöglichkeiten als Alternative: Ein jeder habe seine eigene Frau und lebe mit ihr in Heiligung und Ehren (andere Übersetzung: »jeder von euch halte seinen eigenen Leib rein in Heiligung und Zucht«)! Wenn wir den Kontext entscheiden lassen, dann bedeutet »Gefäß« Ehefrau des Mannes. Hier wird gelehrt, dass jeder Mann seine Frau ehrbar und ordentlich behandeln soll und niemals irgendeine Form ehelicher Untreue zulassen darf. Damit wird die Einehe als Gottes Wille für die Menschheit bestätigt (s. a. 1. Kor 7,2). 4,5 Die christliche Sicht der Ehe steht im scharfen Kontrast zur entsprechenden Anschauung der Gottlosen. Ein Exeget sagte dazu: »Als Jesus seine Hände auf die Frau in Lukas 13,13 legte, wurde sie gerade. Wenn ein heidnischer Mann eine Frau berührt, dann wird sie verkrümmt.« »Die Nationen« sehen die Sexualität als ein Mittel an, die Leidenschaft der Lust zu befriedigen. Für sie bedeutet Keuschheit Schwäche, und Ehe ist ein Mittel, Sünde zu legalisieren. Durch ihre schmutzigen Unterhaltungen und die obszönen Kritzeleien auf den Wänden öffentlicher Gebäude gefallen sie sich in ihrer Schande. .:: FRAGEN::. Schreib mir! bibelverse@christliche-gewohnheiten.de .:: ANKI ::. ankisrs.net .:: DER KOSTENLOSE VIDEOKURS ::.

Ich bin Altenpflegerin und wuchs im atheistischen China auf. Die Ideologie des chinesischen kommunistischen Regimes prägte mich nachhaltig. „Ich glaube nur das, was ich sehe!“, war meine damalige Überzeugung. Mit Beginn des Praktizierens von Falun Dafa hatte ich Schwierigkeiten, mich von diesem Gedanken zu lösen, bis ich mich um eine besondere Dame kümmerte. Nachdem ich 1997 begonnen hatte, Falun Dafa zu praktizieren, brachte ich den Menschen, die ich betreute, den Kultivierungsweg näher. Eine ältere Dame war Analphabetin, aber sie glaubte fest daran, dass der Meister und Dafa gut sind. Ich erinnerte sie oft daran zu wiederholen: „Falun Dafa ist gut, Wahrhaftigkeit, Güte, Nachsicht ist gut.“ Sie rezitierte diese Sätze jeden Tag. Mehrere Ereignisse halfen mir, den Unterschied zwischen ihr und mir in Bezug auf den Glauben an den Meister und Dafa zu erkennen.... https://de.minghui.org/html/articles/2023/8/19/169679.html

Tolerant und offen sei "man", so denkt jetzt ein Jeder von sich, gleich geht es los (so meint "man"), sofort kommt dann der Denker auf die Idee, dass seine Meinung die einzig wahre Anschauung sein muss, tolerant sollten die Anderen doch dann die Meinungsfreiheit üben, mit dem Geld von denen, die arbeiten. Auf Arbeit verzichten, das erscheint als wenig nachhaltig, wieso sollten immer die Anderen etwas für mich tun, trotzdem sei es nicht gerecht verteilt, die Länder der Tolleranten sind zu einem Freiluftknast geworden. Das Mensch sein, sind denn Vegetarier gleichberechtigt, wo fängt Toleranz an, und warum ist die Grenze zur Dummheit so schnittmengengleich. Eine agressive Stimmung macht sich breit, plötzlich läuft ständig etwas über Armeen, Panzer, Kämpfer, neue Expertensind progressiv telegen auf Sendung, kriechen plötzlich aus jedem Loch. Die Menschheit hat so die Nase voll von sich selbst, wie doch pseudo-religiöse Rituale die Menschen wieder und wieder verbinden. Was ist nur los, wie unvermittelt sind hier Gräben entstanden, hatte nicht Gott den Menschen nach seinem Abbild geschaffen? Kann es sein, dass es hier keine Lebensfreude mehr gibt, da kommt schon wieder eine "letzte Generation", die schwer verwirrt durch das Universum geistert. Betroffen, entsetzt, empört und hasserfüllt gehen die Generationen aufeinander los. Ist Dummheit am Ende doch ansteckend? Da liegt eine tiefe Wahrheit, Buddha wollte auf die Sorte von Tolleranz hinweisen, die in der echten Perspektive zu finden sein muss, die nicht mit meinem Selbst verhandelbar ist. Wo fängt es an, wo hört es auf, was sagt diese Gesellschaft über uns aus? Die Sitten verfallen, aus der Situation kommen wir schwer wieder heraus, der Aggressionsspiegel steigt immer weiter, Ruhe und Frieden ist von der Gemeinschaft abhängig, aber eine in sich ruhenden Person könnte viel bewegen, als Beispiel, als ruhender Pol. Ich will nicht mehr für andere Menschen arbeiten, ich bin der Sache müde, es ist naiv zu glauben, dass die Welt gerecht sei. Fast 60 Jahre alt muss ich immer noch für die "Gerechtigkeit" arbeiten, auf dass sich die "Bürger" über das Gratisgeld erfreuen, im Land, in dem das Nichtstun alle Menschen (im Gleichschritt) mit Vollgas auf den Berg zufahren läßt. Tolerant und offen will die Gesellschaft sein, aber sie ist ignorant und verschlossen, wie konnte es nur so weit kommen? Und was denken wir uns so den ganzen Tag? Komische Gestalten, Kunst liegt im Auge des Betrachters. Oder war es doch nur das Können? Das ist keine Harmonie, hier wird es immer aggressiver, ich bin ein wenig sentimental geworden. Amen! Eine Erinnerung an meine Jugend ist ein gefühlter Herzinfarkt, oder doch ein Schlaganfall? Jedenfalls nicht ansteckend. Immer noch ist nur der Weg das Ziel! Was uns trifft, entspringt dem Denken, geht immer aufs Denken zurück - Buddha - Copyright: https://shaolin-rainer.de Bitte laden Dir auch meine App "Buddha-Blog" aus den Stores von Apple und Android.

Zunächst ist zu betonen, dass buddhistische Wirtschaftslehre nicht als etwas Religiöses zu verstehen ist, sondern als umfassendes ethisches Prinzip. Die Wirtschaft ist nach buddhistischer Anschauung nicht von anderen Wissensgebieten zu trennen. Sie ist Bestandteil einer gemeinschaftlichen Anstrengung, Probleme der Menschheit zu lösen. Statt Bedürfnisse durch Konsum zu befriedigen – was, wie immer mehr Menschen auch im Westen erkennen, gar nicht funktioniert – setzt die buddhistische Wirtschaftslehre bei den wirklichen menschlichen Bedürfnisse hinter den Konsumbedürfnissen an. Als einer der ersten im Westen hat sich 1955 der deutsch-britische Ökonom Ernst Friedrich Schumacher damit befasst. Seit Beginn der 1970er orientiert sich die Wirtschaftspolitik im Königreich Buthan statt an der Erhöhung des BIP auf die Optimierung des Bruttonationalglücks, welches regelmäßig durch Erhebungen gemessen wird. In der jüngeren Vergangenheit hat sich der deutsche Ökonom und Wirtschaftsethiker Karl-Heinz Brodbeck mit diversen Veröffentlichungen mit Kritik am neoliberalen Wirtschaftsdogma aus buddhistischer Perspektive hervorgetan. Er übt Kritik an der Annahme, das Ich sei eine identitäre Handlungseinheit. Was wir Ich nennen, ist die Erinnerung plus Vorstellung aus einer Vielzahl von flüchtiger Empfindungen und Gedanken. Physikalisch verändert sich die Materie unseres Körpers permanent. Es ist äußerst unwahrscheinlich, dass auch nur ein Atom aus unserer Kindheit mit 40 Jahren noch Teil unseres Körpers ist. Auf dieser Täuschung baut jedoch das gesamte Gedankengebäude der neoliberalen Markt-Theorie auf. Es basiert auf Verblendung = ein Ego identifiziert sich mit dem Inhalt (Körper, Geld, Zahlen, Eigentum, Rechte) und dem Glaube an das bleibende Wesen der Dinge (Schein des Geldes). Daraus erwächst Gier = das Ego muss expandieren, um die Illusion an die es sich klammert zu nähren: Profit- und Nutzenmaximierung, Übernutzung und Ausschlachtung von Ressourcen als „Droge für die Sucht der Verblendung“. Wenn dann ein gieriges Ego auf weitere gierige Egos stößt, stehen sie im Wettbewerb, im Kampf, sind im Krieg, oder hassen einander gar, was zum global unfairen Wettbewerb führt. So wird sehr viel Arbeit, werden aber vor allem unfassbar viel natürliche Ressourcen aufgewandt, die ganz und gar nicht der Befriedigung echter menschlicher Bedürfnisse dienen. Kann auf Basis eines solchen Mindsets wirklich eine nachhaltige Wirtschaft entstehen? Ich überlasse es Ihnen, ob Sie den aufgezeigten Widersprüchen der klassischen Wirtschaftslehre folgen und sich eine Orientierung an der buddhistischen Wirtschaftslehre vorstellen können, gerade weil bei aller Bewunderung für die Ansätze in dem Himalaya-Staat Buthan die Vorbildhaftigkeit für eine Volkswirtschaft wie Deutschland oder die EU schon einiger Kreativität bedarf. Wir bleiben weiter am Thema und betrachten in Folge 22 die Rolle des Geldes. Auf Wiederhören! Klaas Kramer, Studienbriefautor der Deutschen Akademie für Management Hier finden Sie alle Podcasts der Reihe Nachhaltigkeitsmanagement

Heute zu Gast: Christiane Kolb – sie ist studierte Sexualwissenschaftlerin und gibt ihr Wissen in Projekten der Bildung und Beratung, an Elternabenden und in Büchern weiter – zum Beispiel dem Buch „Aufklärung von Anfang an“. Außerdem ist sie Mutter zweier Töchter und weiß deshalb auch aus eigener Anschauung sehr gut, dass es sich eben doch gar nicht so easy anfühlt, mit Kindern über Aufklärungsthemen zu sprechen. Mit Julia spricht sie heute darüber, wie es trotzdem gelingen kann.ZITAT:"Wir sollten unseren Kindern von Anfang an sagen, wie die Geschlechtsteile richtig heißen - dann spricht nichts dagegen, auch noch einen eigenen Namen zu erfinden. Aber die Kinder sollten wissen: so heißt es richtig - denn die richtigen Begriffe sind auch wertneutral."OOODER Ihr hört mal in Julias zweiten tollen Podcast rein: MENO AN MICH. Frauen mitten im Leben - die die denken: betrifft mich ja noch nicht, sollten erst recht mal reinhören ;-)+++++++++++++++++Infos zur Folge:Homepage von Christiane KolbInstagram-Account von Christiane KolbFacebook-Account von Christiane KolbBuchempfehlungen:"Aufklärung von Anfang an" von Christiane Kolb (Kösel Verlag, ISBN: 978-3-466-31189-7, 256 Seiten)„Überall Popos“ von Annika Leone und Bettina Johansson (Klett Kinderbuch Verlag, ISBN 978-3-95470-234-3, 32 Seiten, ab 4 Jahre)Ganz neu und auch für Kleine:"Untenrum – und wie sagst du dazu?" von Noa Lovis Peifer und Linu Lätitia Blatt (Beltz und GelbergVerlag, ISBN: 978-3-407-75711-1, 38 Seiten, ab 4 Jahre)"Wuschelkopf und Pupspopo" von Cornelia Lindner und Verena Tschermerniak (Achse Verlag, ISBN: 978-3-903408-10-4, 20 Seiten, ab ca. 2 Jahre - Pappbilderbuch rund um Körper, Körpermerkmale, das nicht nur hetero-Körper zeigt, schon für die Kleinsten in der Kita."Meine Vulva, das Einhorn" von Jessica Weber (Orlanda Verlag, ISBN 978-3-949545-49-8, 104 Seiten, ab 11 Jahren)"Samira und die Sache mit den Babys", Aufklärungsbuch von Souzan AlSabah und Illustrationen von Özlem Sakalkesen (stolzeaugen.books UG, ISBN: 978–3‑949258–01‑5, 49 Seiten, ab 5 Jahre)++++++++++++++++++Lob, Tadel oder Themenvorschläge und Fragen zu den Themen Partnerschaft sowie Erziehung? Schreibt Julia eine persönliche Mail an podcast@eltern.de oder wendet euch an unseren Instagram-Account @elternmagazin. Und bewertet oder abonniert unseren Podcast gerne auch auf iTunes, Spotify, Deezer oder Audio Now.OOODER Ihr hört mal in Julias zweiten tollen Podcast rein: MENO AN MICH. Frauen mitten im Leben - die die denken: betrifft mich ja noch nicht, sollten erst recht mal reinhören ;-)Unsere allgemeinen Datenschutzrichtlinien finden Sie unter https://datenschutz.ad-alliance.de/podcast.htmlUnsere allgemeinen Datenschutzrichtlinien finden Sie unter https://art19.com/privacy. Die Datenschutzrichtlinien für Kalifornien sind unter https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info abrufbar.

230516PC Das geheime Leben unserer KinderMensch Mahler am 16. Mai 2023 Selten hat mich ein Tatort so aufgewühlt wie der am letzten Sonntag. „Das geheime Leben unserer Kinder“ – der Schwarzwald Tatort aus Freiburg. Warum war das so? Weil ich das alles so gut kenne als 4facher Vater und 14facher Opa von zum Teil erwachsenen, zum Teil kräftig pubertierenden Teenies. All die Themen wie Zukunftsangst, Klimakatastrophe, vegane Ernährung, Greta-Wut, soziale Netzwerke, Drogen, Corona-Depri, Crypto-Währung, You Tube Influencer – ich kenne das aus eigener Anschauung. Und weiß, wie leicht man da im Sumpf versinken kann. Und das alles in Patchwork-Familien, wenn man sie überhaupt Familien nennen kann. Mit leiblichen Vätern und anderen Partner der Mutter und und und. Selten war ein Tatort so nah an der Lebenswirklichkeit von weiten Teilen der Bevölkerung dran wie dieser. Und selten wurde die Hilf- und Machtlosigkeit von Eltern und Erziehern so überdeutlich wie in diesem Tatort. Man konnte sich wiederfinden – vor allem deshalb, weil keine billigen Lösungen angeboten wurden. Eines war überdeutlich: Wir Eltern und Großeltern sind mit unseren Bemühungen, unserer Hilflosigkeit und unseren Sorgen nicht allein. Ich wünsche mir eine neue Haltung. Ich möchte die Wut und die Angst der Greta Generation besser verstehen. Und ich möchte auch Vorbild sein können. Denn unsere Kinder sind ein Produkt unserer Erziehung – und unseres Versagens, wenn es um die globale Verantwortung geht. Gemeinsam Hoffnung entwickeln – nicht nur mit Worten, sondern mit Taten – das ist das Gebot der Stunde, wenn wir nicht eine ganze Generation verlieren wollen. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Buchmarketing - Selfpublishing oder namhafter Verlag? Früher oder später fragt sich nach meiner Erfahrung jede Solopreneurin: Buch schreiben, ja oder nein. Und wenn ja, wie veröffentliche ich es und wie vermarkte ich das dann? Wen wäre es da besser zu fragen, als meinen heutigen Gast, Tom Oberbichler. Tom ist in der Mission Bestseller unterwegs und ist natürlich auch selbst Autor mehrer Bücher. Diese hat er im Selfpublishing veröffentlicht. Seine Erfahrungen gibt er seit 2012 in Online Schreib- und Buchmarketing-Camps, in seinem Mission Bestseller Club und als Buchmentor weiter. Shownotes Für angehende Buchautorinnen und Buchautoren hat Tom eine Reihe toller Angebote: Um Dich bei Deinem Buchprojekt von Tom begleiten zu lassen und Teil einer Erfolgscommunity zu werden, empfehle ich seinen Mission Bestseller Club*: https://www.digistore24.com/redir/180749/bischucas/podcast36 Schon legendär sind seine 3x jährlich stattfindenden Schreib-Bootcamps. Wenn Du ein Problem mit dem Anfangen hast, dann ist das meine wärmste Empfehlung. An 10 Tagen schreibst Du mit Toms Hilfe 10.000 Wörter. Das entspricht beispielsweise 10 Blogartikeln, 3 bis 5 Kapiteln in Deinem Buch oder einem kurzen, knackigen Ratgeber!* https://www.digistore24.com/redir/163333/bischucas/podcast036 Oder hast Du schon Dein Buch geschrieben und brauchst nun Hilfe bei der Vermarktung? Im Buchmarketing Bootcamp setzt Du an 7 Tagen 7 Buchmarketingaktionen um!* https://www.digistore24.com/redir/336002/bischucas/podcast036 Alle drei Links sind Werbelinks von Herzen, da ich Toms Arbeit und den Club aus eigener Anschauung kenne. Wenn Du gerade kein eigenes Buchprojekt hast, Dich aber mit Deinem Marketing, Social Media und den dazu nötigen Tools rumquälst, dann komm doch in meinen Mitgliederbereich, den Marketing-Zauber-Zirkel https://marketing-zauber.de/zirkel/

In Teil 2 der Miniserie des Podcasts #neuestärke geht es darum, wie du deinen inneren Kritiker überwinden und Selbstzweifel abbauen kannst, um selbstbewusster zu leben. Der innere Kritiker kann uns daran hindern, unsere Ziele zu erreichen und unsere Träume zu verwirklichen, indem er uns ständig verurteilt und uns das Gefühl gibt, nicht gut genug zu sein. Doch es ist wichtig zu lernen, wie man ihn neu versteht und transformiert, um in Krisensituationen besser mit ihm umgehen zu können. Dafür ist es entscheidend, dass du den inneren Kritiker in seiner Qualität besser einschätzen lernt und die wesentlichen Missverständnisse diesbezüglich besser kennenlernst. Es gibt eine große Differenz zwischen konstruktiver Selbstkritik und einer negativen inneren Stimme, die einen immer wieder verurteilt. Doch das Gute ist: Der innere Kritiker kann verändert werden und Selbstreflexion ist hierbei ein wichtiger Schritt. Es geht darum, ganz bewusst eine Entscheidung zu treffen, um ein Leben zu führen, das dem entspricht, was man wirklich will und vor allem auch verdient hat. Man kann lernen, sich selbst besser zu behandeln und mit liebevollerem Umgang seine Ziele zu erreichen. Selbstzweifel können überwunden werden, indem man lernt, wie man dem inneren Kritiker begegnet und ihn in einen konstruktiven Gedanken verwandelt. „Alles Komplizierte ist einfach, sobald man sich zu einer Entscheidung aufrafft.“ (Heinz Steguweit) Alles was es braucht, um deine Selbstzweifel und deinen inneren Kritiker zu überwinden, das ist deine bewusste Entscheidung! Im Einzelnen erfährst du: - Dass es möglich ist, den eigenen inneren Kritiker zu verändern oder auch abzuschwächen - Dass er wichtige Funktionen hatte, die uns früher geschützt haben - Wie wichtig Selbstreflexion grundsätzlich ist, um uns persönlich weiterzuentwickeln und auch um unser Miteinander zu gestalten - Was genau die Unterschiede sind zwischen konstruktiver Selbstkritik einerseits und einer bösartigen Bewertung - Dass der innere Kritiker in ganz verschiedenen Formen auftreten kann - Meine Einladung an dich zu einer bewussten Entscheidung, dass du in Zukunft anders mit dir umgehst und dich liebevoller behandelst - Dass dies tatsächlich nicht nur zu einer positiven Veränderung für dich selbst führen kann, sondern auch dazu beitragen kann, eine wohlwollendere Welt zu schaffen. In der nächsten Folge des Podcasts geht es darum, wie man konkret den inneren Kritiker transformieren und selbstbewusster leben kann. Dabei werden praktische Tipps und Übungen gegeben, die dabei helfen sollen, das eigene Selbstbewusstsein zu stärken und den inneren Kritiker zu überwinden. Es lohnt sich, Zeit und Energie in diese Selbstreflexion zu investieren, um ein erfülltes und selbstbestimmtes Leben zu führen. „Wir brauchen nicht so fortzuleben, wie wir gestern gelebt haben. Machen wir uns von dieser Anschauung los, und tausend Möglichkeiten laden uns zu neuem Leben ein.“ (Christian Morgenstern) Du hast das Potenzial, großartige Dinge zu erreichen, also lass uns gemeinsam den inneren Kritiker überwinden und ein selbstbewusstes Leben führen. Shownotes: Das erwähnte Coaching Programm heißt Positive Intelligence von Shirzad Shamine. ✍️ Zum Newsletter ABO geht es hier: https://juliapeters.info/newsletter

Wir Menschen haben viele Möglichkeiten, abhängig von unserem Karma, im Rahmen unserer Bestimmung. Über diese Bestimmung zu hadern, das bringt mir nicht viel, aber die vielen Möglichkeiten zu sehen, die das Leben bietet, das ist schon die bessere Strategie! Wie auch immer, wer sieht schon all die Möglichkeiten des Lebens wirklich klar? Ich jedenfalls nicht, Fehler zu begehen ist Teil meiner Existenz, aus vielen Unwägbarkeiten habe ich viel gelernt. Wenn ich Möglichkeiten sehen, dann wägen ich ab gegen eventuelle Risiken, beurteilen nach meinem Gefühl. Wenn die Abwägung nicht stimmig ist, dann lasse ich die Möglichkeit „sausen“, die Gelegenheit „geht an mir vorbei“. Mich danach, ob der nicht ergriffenen Gelegenheit zu grämen, das ist unsinnig. Wenn es mein Karma gewesen wäre, die Möglichkeit zu ergreifen, dann hätte ich auch zugegriffen, und die Chance gepackt. Völlig egal also, was war, es kam so, wie es hat kommen müssen, nichts konnte ich ändern, meinem Karma folgend bin ich meinen Weg gegangen. Möglichkeiten bringen immer Gefahren mit sich, das ist der große Makel. Seltene Situationen fordern kühle Präsenz, in der Ruhe liegt die Kraft. Alles ist möglich, immer, jetzt und zu jeder Zeit. Jederzeit kann ich abbiegen, ich muss nicht genau diesem Weg folgen, ich kann an jeder Kreuzung neu wählen.  Ängste sind die natürlichen Feinde der Möglichkeiten, aus Ängsten resultieren selten gute Entscheidungen. "Ruhig und gefasst" ist eine gute Lebenseinstellung, dem Vorbild Buddhas folge ich auf dem Weg der Mitte.  Überhaupt die Ängste, die führen meist ins absolute NICHTS. Wie oft sind die Dinge, die ich so sehr befürchtet hatten, dann wirklich eingetreten? Aber wieviel Chaos haben Ängste schon angerichtet, waren dann retrospektiv aber doch nicht begründet. Meist hatte ich mir für NICHTS einen "Kopf gemacht“, die Ängste haben mir auch psychisch nicht gut getan. Fiktiv waren die Ängste meistens, reine Einbildung in meinem Kopf, hatten mit der Realität NULL und NICHTS zu tun, sie waren unnötig und nutzlos. Die Angst vor der Zukunft hat mich gelähmt. Wie blöde kann man sein, wissend, dass „man“ sterben wird, also das Resultat in der Zukunft kennend, und trotzdem Ängste zu haben, ist unlogisch. Heute weiß ich, dass ich, um Ängste zu überwinden, ich ihnen ins Auge blicken, mich mit der Wahrheit konfrontieren muss. Und die Wahrheit ist, dass das Los der Menschen nicht einfach ist, da alle wissen, dass die Präsenz nur endlich ist. Da ich weiß, dass „alles" endlich ist, kann ich aus dieser Wahrheit schnell große Kraft ableiten. Nach Buddha ist es besonders wichtig die Wahrheit zu erkennen, und ist die Voraussetzung für das persönliche „Erwachen“, der Transformation der Energie entgegensehend. Das wirft im Übrigen auch Rückschlüsse auf meine vergangenen Entscheidungen, die ich analysiere und abspeichern muss, immer die Ängste angemessen „umarmend“, dabei meine Urängste „verstehend“.  Wir brauchen nicht so fortzuleben, wie wir gestern gelebt haben. Machen wir uns von dieser Anschauung los, und tausend Möglichkeiten laden uns zu neuem Leben ein - Christian Morgenstern - Deutscher Dichter - 1871 bis 1914 Was du zu müssen glaubst, ist das, was du willst - Marie Freifrau Ebner von Eschenbach - Österreichische Erzählerin - 1830 bis 1916 Die Zukunft soll man nicht voraussehen wollen, sondern möglich machen - Antoine de Saint-Exupéry - Französischer Schriftsteller - 1900 bis 1944 Nichts wird so oft unwiederbringlich versäumt wie eine Gelegenheit, die sich täglich bietet - Marie Freifrau Ebner von Eschenbach - Österreichische Erzählerin - 1830 bis 1916 Copyright: https://shaolin-rainer.de Bitte laden Dir auch meine App "Buddha-Blog" aus den Stores von Apple und Android.

Wie Du mit Hilfe der Emotionsskala nach Abraham Hicks Deine Emotionen und somit Dein Nervensystem selbst regulieren kannst, darum geht es heute. Auf meiner Webseite findest Du das Bild mit der Emotionsskala aus meinem Kartendeck: „Wege aus dem Trauma. Mein Weg zu mir“: https://irisludolf.de/2023/04/28/die-emotionsskala-als-mittel-der-selbstregulation/ Die erwähnten Bücher:

Sun, 19 Mar 2023 03:00:00 +0000 https://geschichteeuropas.podigee.io/t174-173 a95a84ae0ba163e9c7a598ce2fecfc52 Y: Quellen Verknüpfte Folgen Die Jungsteinzeit im Rheinischen Revier, mit Dr. Erich Claßen & Dr. Kerstin Schierhold [LVR geSCHICHTEN] (26.03.2023) Zum Podcast UNTERSTÜTZE DEN PODCAST BEI STEADY! Marlon unterstützt den Podcast seit März 2023 mit einem Betrag, der den monatlichen Hosting-Kosten entspricht. Dafür möchte ich ihm hier ganz besonders danken! Podcast-Blog mit Kommentarfunktion #historytelling - Netzwerk unabhängiger Geschichtspodcasts Schick mir Kommentare und Feedback als Email! Der Podcast bei Fyyd Der Podcast auf Twitter schwarze0fm auf Twitter Frag mich nach deiner persönlichen Einladung ins schwarze0-Discord! Die Episoden werden thematisch und nicht nach Erscheinungsdatum nummeriert. Für einen chronologischen Durchgang zur europäischen Geschichte sollten die Episoden nach Namen sortiert werden. schwarze0fm hatte als Hobbyprojekt begonnen - inzwischen habe ich aber durch Auftragsproduktionen und Crowdfunding die Möglichkeit gewonnen, mehr und bessere Folgen für Geschichte Europas zu produzieren. Das Prinzip "schwarze Null" bleibt - die Einnahmen werden verwendet, für mich Rahmenbedingungen zu schaffen, den Podcast zu betreiben und weiterzuentwickeln. In dieser Folge habe ich das ausführlich erklärt. This episode of "Geschichte Europas" by schwarze0fm (Tobias Jakobi) first published 2023-03-19. CC-BY 4.0: You are free to share and adapt this work even for commercial use as long as you attribute the original creator and indicate changes to the original. Quellentranskript Sollte die Geschichte davon schweigen, Tausend Steine würden redend zeugen, Die man aus dem Schooß der Erde gräbt. Der Reim ist zwar keiner der besten (obgleich, wenn ich nicht irre, von einem großen Dichter, die Sache aber darum nicht minder wahr. Wenn ich noch an die älteste Geschichte denke, die wir als Gymnasiasten aufgetischt erhielten und bei den Prüfungen herplappern mußten, so graut mir zuweilen: Einerseits hatten wir einen bibelgläubigen Theologen als Religionslehrer, der uns auch kein Titelchen von den haarsträubenden Familiengeschichten des jüdischen Stammes nachließ, und andererseits einen im etymologischen Wurzelsuchen aufgegangenen Geschichtsprofessor, der uns unwiderleglich bewies, daß die Griechen ägyptisch und di1. Aufzählungs-Texte Deutschen griechisch gesprochen hätten, daß Chinesen und Hindus und Altperser ein Volk seien und auch nur eine gemeinschaftliche Historie besäßen, die zwar leider verloren gegangen sei, aber wieder construirt werden könne. Sprach der Eine von Moses, so fabelte der Andere von Wischnu – berief sich Jener auf die Bibel, so baute Dieser Häuser auf die Vedas, und in Mitten saßen wir armen Kerle über den kleinen Bredow gebeugt und schwitzten hinter den drei Brezeln (333), wie wir die reducirte Jahreszahl Alexander's des Großen, oder den drei Roßnägeln, wie wir die Zahl Solon's (666) nannten. Daß wir noch einigen Verstand aus dem Zusammenstoß der beiden unser Gehirn ackernden und säenden Lehrmaschinen retteten, daran sind diese selbst wahrhaftig nicht schuld. Und wenn nun gar der Professor der classischen Philologie dazu kam (ich glaube gar, er hieß Geist, weil er keinen hatte) und uns mit eben so voller Ueberzeugung das goldene, silberne, eherne und eiserne Zeitalter demonstrirte, so geriethen die verschiedenen Paradiese und Stammörter des Urmenschengeschlechtes in eine solche Verwirrung in unseren Köpfen, daß wir vorzogen, auf Mord auswendig zu lernen, aber schließlich gar nichts von dem Gelernten zu glauben. Ob wohl unsere Jungen jetzt, nach der Ausgrabung der Urmenschen und der von ihnen redenden Steine, noch immer auf den Schulbänken in ähnlicher Weise wie ihre Väter bearbeitet werden? Fast möchte ich es glauben – die meinen wenigstens bringen zuweilen seltsame Bruchstücke aus der Schule heim. Um so mehr aber dürfte es geboten sein, von Zeit zu Zeit die Funde zusammenzustellen, welche Mythen und Traditionen, religiöse Sagen und poetische Fiktionen wirklich mit Steinen todtschlagen und einer gesunderen, naturgemäßeren Auffassung der menschlichen Entwicklung von Urbeginn an die Thür öffnen. Nichts giebt in der That eine großartigere Anschauung des Entwicklungsganges unseres Geschlechtes, als jene mühsamen Untersuchungen, welche aus Sandgruben und Höhlen, aus Torfmooren und Seegründen, aus Steinhaufen und Gräbern die Zeugnisse vom Urzustande des Menschen zu Tage fördern. Mit welch' harter Mühseligkeit kämpfte ein armseliges Volk, das hinsichtlich seiner Geistesfähigkeiten, seiner Hülfsmittel weit unter den niedrigsten Wilden stehen mußte, welche uns überhaupt unter den mitlebenden Völkern bekannt wurden, den Kampf um das Dasein! Wie elend mußten die Zustände sein, wo man einen gespaltenen Kiesel für das non plus ultra einer Waffe, das Mark eines halbverkohlten und gespaltenen Knochen für den größten aller Leckerbissen hielt; wo man mit dem Bären um seine Beute ringen und mit dem Eichhörnchen um seine Nüsse klettern mußte; wo der Mensch und des Menschen Sohn in der That nicht hatte, wo sein Haupt hinlegen, und der Gorilla in seinem Urwalde und seiner Hütte aus Baumzweigen fast auf derselben Stufe stand, wie der Mensch, der noch obenein vielleicht in einem kälteren Klima ausdauern mußte! Wenn wir aber nun sehen und an der Hand der Thatsachen nachweisen können, wie diese kaum über die Thierstufe erhabenen Geschöpfe sich allmählich aus der Wildheit hervorarbeiten, wie sie feste Wohnsitze sich gründen, den Nahrungsschatz, den wilde Pflanzen und wilde Thiere ihnen bieten können, durch Anbauung des Bodens und Zähmung der Thiere vermehren, wie sie also Ackerbau und Viehzucht sich gründen und nun, stets weiter und weiter gehend, sogar zu dem Punkte kommen, neben dem Bedürfnisse der Noth auch dem Gefühle der Schönheit Genüge leisten zu können; wenn wir sehen, wie sie dies Alles aus dem eigenen Nachdenken schöpfen und sich zugleich auf stets höhere Stufen der Intelligenz schwingen, indem sie die Hindernisse bekämpfen, die ihnen im Wege stehen, und die Mittel erfinden, sie zu besiegen – wenn wir so, indem wir die Producte der schöpferischen Kraft, die diesen Wesen innewohnt, kennen lernen, zugleich eine stets größere und weitere Vorstellung von dieser schöpferischen Kraft und der unendlichen Sphäre gewinnen, welche der Menschengeist sich nach und nach erobert und dienstbar gemacht hat: so meine ich, sollte uns das Alles weit mehr erheben, stärken und erfreuen, als alle noch so tiefsinnigen Dichtungen oder wunderbaren Erzählungen, die man uns als das letzte Wort selbst eines über den menschlichen erhabenen Geistes anrühmen möchte. Die in Stein, Horn oder Metall ausgeprägten Zeugnisse des Urzustandes des Menschengeschlechtes, welche uns die Forschung in die Hand legt, reden lauter in der That, vernehmlicher und überzeugender von der steten Vervollkommnung des Menschen, von der beständigen Verbesserung seiner Lage, der unablässigen Veredlung seiner Sitten, der unausgesetzten Fortbildung seines Wesens, als hundert philosophische Deduktionen oder tausend langweilige Predigten. Man staunt über das Gewaltige, was Menschen, die von Allem entblößt zu sein schienen, zu leisten vermochten – man fragt sich zögernd, ob man werth sei, solchen Vorgängern nachzueifern – aber man fühlt sich zugleich gehoben durch das Bewußtsein, daß die Verbesserungen des Menschen eigenes Werk und der Zustand, in dem sich der Mensch und die menschliche Gesellschaft befindet, nur ihm und der Gesellschaft selber zuzuschreiben ist. 174 trailer Y: Quellen no Deutschland,Europa,Frühgeschichte,Steinzeit,Jungsteinzeit,Geschichtsbild,Quelle,19. Jahrhundert,Carl Vogt Tobias Jakobi

Ich kultiviere mich seit März 1999 im Falun Dafa. In diesen Jahren bin ich immer wieder gestolpert. Aber ich wusste nicht, warum. Sobald ich auf Probleme stieß, tauchten in meinem Kopf die Anschauungen der gewöhnlichen Menschen auf. Bei allem, was ich erlebte, vergaß ich, aufrichtige Gedanken zu bewahren. Ich war nicht in der Lage, mich richtig zu kultivieren, weil ich mich nicht mehr an die Anforderungen des Fa erinnern konnte. Früher saß ich mit gekreuzten Beinen im Lotussitz, aber seit Anfang Juni 2021 schaffe ich das nicht mehr. Eines meiner Beine rutschte immer weg, sobald ich es über das andere legte. So musste ich die Meditation im halben Lotussitz machen... https://de.minghui.org/html/articles/2022/7/24/162171.html

Vor Franciscus Sylvius beruhte Medizin noch viel auf den Theorien der Altvorderen. Er selbst verließ sich dagegen lieber auf eigene Erfahrung und Anschauung am Krankenbett. Vor 350 Jahren starb der einflussreiche Verfechter einer empirischen Medizin.Von Monika Dittrichwww.deutschlandfunk.de, KalenderblattDirekter Link zur Audiodatei

Einmal sprach der Vollkommene zu seinen Anhängern über die Ketten, die der Suchende zu überwinden habe, die Ungewissheit und Zweifel im Herzen schüren, die Unentschlossenheit und keine Zuversicht hinterlassen. Zuerst einmal sind da die schlechten Gefühle gegenüber dem Lehrer, die die erste Kette darstellen. Wer sich dem Lehrer gegenüber nicht sicher ist, an seinen Worten zweifelt, unentschlossen ist ob er ihm folgen soll, darin auch keine Zuversicht sieht, der hat die erste Kette nicht gesprengt. Dann sind da diejenigen, die gegenüber der Lehre schwankend sind, die Botschaft nicht hören (oder nicht hören wollen), Skepsis im Herzen fühlen, unentschieden gegenüber der Anschauung sind, die auch keine Hoffnung in das Dharma legen, die haben die zweite Kette noch nicht gesprengt. Weiterhin sind da solche, die sich der Gemeinschaft gegenüber befangen fühlen, Kritik an der Sangha (die Gemeinschaft) haben, ihr ängstlich gegenüberstehen, wenig Sicherheit aus der Zusammenkunft ziehen, die haben die dritte Kette noch nicht gesprengt. Auch gibt es Suchende, die den Übungen gegenüber beklommen sind, Misstrauen über den Nutzen verspüren, labil und ohne Disziplin sind, keine Chance im Meditieren sehen, die haben die vierte Kette noch nicht gesprengt. Dann gibt es noch die, die dem Leben an sich unwirsch gegenüberstehen, haltlos taumeln, das Misstrauen zur Heiligkeit allen Seins nicht auflösen, instabil und brüchig allem Sein mit Härte begegnen, keinen Lichtpunkt sehen (oder auch nicht sehen wollen), die haben die fünfte Kette noch nicht gesprengt. Die, die die Ketten noch nicht gesprengt haben, die sind der Gier und dem Hass, der Verblendung ausgeliefert, ohne dagegen etwas machen zu können, denn ihr Herz ist in Ketten gelegt, ist ein Gefangener ihrer Vernarrtheit, ihres Durstes nach immer mehr. Wer so lebt, der will nicht mit Eifer und Hingabe nach dem Weg Ausschau halten, der findet auch kein Tor, und kein Nirvana. Dafür benötigt der Suchende Anstrengung, Disziplin und Beharrlichkeit. Ein solcher Suchender wird unmöglich zur "Erleuchtung" gelangen, da ihm die wichtigsten Qualitäten fehlen. Wer aber diese Ketten sprengen kann, der ist fähig ein "erleuchtetes" Wesen zu werden, wird nicht mehr gefesselt sein, so erklärte der Vollkommene. Der Erhabene führte aus, dass der Enthusiasmus für den Weg am Anfang aller Betrachtungen steht. Selbst wenn der Weg noch unbekannt ist, so spürt der Suchende gleichwohl eine Anziehung, die ihn in diese Richtung zieht, ähnlich einem Magneten, der zu spüren ist. Spüren Sie in sich hinein, welche Anziehung wirkt auf Sie? Und wissen Sie um die Ketten, die ihr Herz verschnüren? Der Weg ist das Ziel! Ist dem Jünger Leichtsinn schrecklich, ist die Achtsamkeit ihm teuer, sprengt er groß und kleine Ketten, glimmt er allmählich aus wie Feuer - Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null Copyright: https://shaolin-rainer.de Bitte laden Sie sich auch meine App "Buddha-Blog" aus den Stores von Apple und Android.

Seit unzähligen Folgen reden wir schon über Philosophie in Form filmischer Motive und abstrakter Theorien. Doch was nützt sie uns eigentlich konkret? Das wird uns in Solaris im wahrsten Sinne des Wortes zur Anschauung gebracht. Was uns der Film auf den ersten Blick als unversöhnliche Gegenüberstellung präsentiert - Natur und Technik, Gefühl und Vernunft - wird auf den zweiten (philosophischen) Blick miteinander versöhnbar. Denn keine Sorge, wir können weiter Forschung betreiben, sollten dabei aber Fragen der Moral berücksichtigen. Ansonsten drohen katastrophale Konsequenzen (Stichwort Klimawandel). Und wer will schon mit der manifestierten Erinnerung an die eigene Schuld konfrontiert werden? Egal ob auf Solaris oder auf der Erde... Dann doch lieber moralisch forschen und gefühlvoll denken!

Als Form blieb die Unterscheidung Gleichheit/Ungleichheit über Jahrtausende unverändert. Was jedoch als gleich/ungleich gilt, hat sich historisch gewandelt. Ausschlaggebend hierfür waren mehrfache Wechsel der gesellschaftlichen Differenzierungsformen (segmentär, ständisch, funktional) sowie die Weiterentwicklung von Erkenntnistheorien. Um zu veranschaulichen, worauf der Gerechtigkeitsbegriff der modernen Gesellschaft aufbaut, führt Luhmann nochmals das Naturrecht an. Naturrecht ging davon aus, dass alle Dinge von Natur aus gleich oder ungleich sind. Die Erkenntnis richtete sich nach den Gegenständen. Dem Menschen, der die Dinge beobachtet, offenbart sich ihr „Wesen“ (durch Beobachtung erster Ordnung). Es tritt in „Erscheinung“. Streitigkeiten klärten Autoritäten durch dafür entwickelte Fragetechniken und Methodiken wie Dialektik. Man ging davon aus, dass These und Antithese zu einer Synthese führen, die dann mehr oder weniger zweifelsfrei als „richtige“ Meinung gelten kann. Nachdem Decartes' methodischer Zweifel („Ich denke, also bin ich“) 1641 das Subjekt begründet hatte, läutete Kants „Kritik der reinen Vernunft“ 1781 die Kopernikanische Wende in der Philosophie ein: Die Gegenstände richten sich nach der Erkenntnis! Raum und Zeit sind nach Kants Transzendentalphilosophie die Formen, die dem Subjekt zur äußeren und inneren Anschauung gegeben sind. Freiheit lässt sich nicht kausal aus der Natur ableiten, sondern aus der Vernunft. Aus der Vernunft resultiert auch die Notwendigkeit, Freiheit einzuschränken. In der Aufklärung gerät der politisierte Begriff der Menschenrechte mit seinen Prinzipien von angeborener Gleichheit und Freiheit in direkten Widerspruch zum Recht, das der zugrunde liegenden Ständeordnung gefolgt war und zwischen Adel/Volk unterschieden hatte. Gleichheit und Freiheit müssen singularisiert werden, sie gelten nun für jedes Individuum. Soziale Schichtung lässt sich rechtlich nicht länger fortsetzen. Das lässt jedoch neue Widersprüche auftauchen: Wenn jedes Individuum von Geburt an frei ist, ist Recht Einschränkung von Freiheit. Und es liefert sogar erst den Anlass zur Ungleichbehandlung. Diese Paradoxien kann auch der Begriff des Zivilzustandes nicht auflösen, der dem Naturzustand (abgewählt) eilig entgegengesetzt wird. Aufgelöst werden diese Paradoxien erst durch ein re-entry. Das heißt in der Formsprache von George Spencer Brown: Das Unterschiedene wird in die Unterscheidung wieder eingeführt. Die Gleichheit der Menschen muss rechtlich akzeptierte Ungleichheit der Fälle akzeptieren. Und die Freiheit der Menschen muss akzeptieren, dass es eine rechtlich akzeptierte Notwendigkeit der Einschränkung gibt. Mit diesem re-entry vollzieht das Rechtssystem seine operative Schließung zu einem autonomen Funktionssystem. Der Evolutionsschritt besteht darin, dass der jeweils negative Wert der Unterscheidung (Ungleichheit sowie Notwendigkeit der Freiheitseinschränkung) in das Recht integriert wird – und zwar auf der Ebene von Fällen. Die Unterscheidung von gleichen/ungleichen Fällen wird zum Hauptgegenstand der rechtlichen Kommunikation. Die Grenze kann fallweise verschoben werden, ist variabel. Die Entscheidungsfindung wird kontingent: Es kommt nicht notwendig so, wie man vermuten könnte; es ist aber auch nicht unmöglich. Mit Begriffen wie Vernunft, Prinzipien oder Werten lässt sich die rechtliche Entscheidung nicht mehr herleiten, sondern eben nur noch mit der normativen Unterscheidung von gleichen/ungleichen Fällen. Das Recht wird positiv, änderbar. Die unverändert gebliebenen Begriffe und insbesondere die Menschenrechte verschleiern diese Verlagerung auf Fallebene, mit der sich das Rechtssystem als Funktionssystem schließt.

Menschen mit Haustieren kennen die Biester aus nahezu täglicher Anschauung, wenn sich im Fell Zecken festgesaugt haben. Ihre Bisse lösen unter anderem die hoch gefährliche Borreliose aus. Haut, Herz, Gelenke, Nerven – Borreliose tarnt sich als Entzündung, Schmerz, Schwindel. Welche Bluttests machen da Sinn? Und gibt es auch Hausmittel gegen Borreliose? Anne Fleck enttarnt heute die durch Zecken übertragenen Krankheiten. Unsere allgemeinen Datenschutzrichtlinien finden Sie unter https://art19.com/privacy. Die Datenschutzrichtlinien für Kalifornien sind unter https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info abrufbar.

Sukadev spricht über den 61. Vers der Hatha Yoga Pradipika, 4. Kapitel, als Inspiration des Tages. Essenz: Diese ganze bewegliche und unbewegliche Welt ist nur Anschauung. Wenn der Geist den Unmani avastha, den höchsten Zustand erreicht hat, dann ist dort kein Dualismus mehr. Das ist der Zustand von Samadhi. Samadhi heißt, aus der Welt der […]

Gemäss Duden ist Toleranz die Fähigkeit der Duldsamkeit oder die Bereitschaft, eine andere Anschauung, Einstellung, andere Sitten, Gewohnheiten u. a. gelten zu lassen. In unserer Zeit beobachte ich, dass gerade diejenigen, die andere mangelnder Toleranz anklagen, weil diese eine bestimmte Meinung vertreten, ihnen gegenüber extrem intolerant sind und eben gerade nicht über diese Fähigkeit der Duldsamkeit verfügen, die sie von anderen verlangen. Oder manche würden sagen: typisch Mensch: von anderen etwas erwarten, das man selbst nicht bereit oder fähig ist, selbst zu bieten. Wie steht es bei Dir? Stellst Du auch solche Widersprüche bei Dir fest? Leider sind sie in der Regel schädlich für gute Beziehungen. Entlarve doch solche Muster in dir und leg sie ab, in dem Du beispielsweise ehrlich und authentisch dir und anderen gegenüber bist. Oder indem Du solche Widersprüche in Deinem Leben bewusst zu ändern beginnst. Ich wünsche Dir einen aussergewöhnlichen Tag! --- Send in a voice message: https://anchor.fm/audiostretto/message

喜欢我的专辑，请点击订阅，多多转发吧。峥哥感谢啦！最近有一些朋友问，三观用德语怎么说？恰好我还真知道对应的说法，所以今天花点篇幅讲讲三观的德语表达。I. 三观？三观是啥我们都知道，但“三观”作为一个整体概念，或许最早出现于2012年。结合“毁三观”、“颠覆三观”等搭配，这些网络名词莫名其妙的就普及了。II. 怎样翻译？首先可以明确，肯定不能直接说drei Vorstellungen, drei Anschauungen之类的。类似三观、三个daibiao、三su等等，是汉语才有的。从汉语中可以看出，中国人特别青睐数字的搭配。三三两两、三妻四妾，七上八下、七荤八素，类似的例子从古到今，太多了。相比之下，在英语、德语中类似的表达占比就没那么高了。所以想想，直接把das Dreifache Vertreten说给德国人听，能懂才怪呢。三观也是一样，我们需要拆解成其他文化能懂的语言。 价值观：f. Wertvorstellung （多用复数）人生观：f. Lebenseinstellung世界观：f. Weltanschauung III. 一拖三？三个概念，汉语里都是搭配一个字“观”，在德语中却是三个不同的单词，分别是Vorstellung, Einstellung, Anschauung。三个搭配都是非常固定的，不要混淆。 1. Wertvorstellungen 价值观Wertvorstellungen oder kurz Werte bezeichnen im allgemeinen Sprachgebrauch als erstrebenswert oder moralisch gut betrachtete Eigenschaften bzw. Qualitäten, die Objekten, Ideen, praktischen bzw. sittlichen Idealen, Sachverhalten, Handlungsmustern, Charaktereigenschaften beigemessen werden.Wertvorstellung指向的是：有价值属性的东西（事物、观点、理想、事实、行为模式、特性）。相关概念还有Wertentscheidung（价值取向），Wertesystem（价值体系）等。Was bedeutet hier das Wort "Vorstellung"？Vorstellung是我们对某物的设想、头脑中的图景： Bild, das sich jemand in seinen Gedanken von etwas macht, das er gewinnt, indem er sich eine Sache in bestimmter Weise vorstellt Vorstellung是设想，那么Einstellung则是态度。从这点看，似乎Werteinstellungen也说得通（对价值的态度）。但从使用频率上说，Wertvorstellungen有绝对优势。在维基百科上也没有Werteinstellungen的词条。 2. Lebenseinstellung人生观别看Einstellung不和Wert搭配，但却可以用在“人生观”里。Lebenseinstellung即面对人生的态度。Lebenseinstellung ist die Einstellung, die du deinem Leben gegenüber hast. 3. Weltanschauung世界观“世界观”包含：你如何解释世界、我们在世界当中发挥什么作用，对社会有什么看法，乃至谈到生活的意义，都囊括在世界观里。Unter einer Weltanschauung versteht man die Gesamtheit persönlicher Wertungen, Vorstellungen und Sichtweisen, die die Deutung der Welt, die Rolle des Einzelnen in ihr, die Sicht auf die Gesellschaft und teilweise auch den Sinn des Lebens betreffen.IV. 如何记忆既然三个表达都比较固定，那么怎样才不会记混呢？ 联想小窍门：Wertvorstellung，Vorstellung体现“对价值的设想”Lebenseinstellung，表示“对生活的态度”Weltsanschauung，表示“看世界”。 然后反复诵读，体会含义，就不会弄错啦！ V. 非要用“三观”表达吗？在开头我们提到，三观是中国的网络用语，肯定不能用简称对应到德语里。但其实即使展开说明，德国人也不会在日常生活里扣这么大的帽子。比如：我们的三观不一样。如果你直译成：Wir haben verschiedene Wertvorstellungen, Lebenseinstellung und Weltanschauung. （Das sagt man kaum!）再用umwerfen, vernichten 体现“颠覆”、“毁”之类的，可能会引人侧目了。 德国人通常用以下的句子来体现“三观”不和： Wir sind grundverschieden.Wir sind nicht auf der gleichen Wellenlänge.  Wir sind grundverschieden. 表示“我们完全不同”，这个是比较浅显、好记的说法。 用nicht auf der gleichen Wellenlänge（不在一个波长上）来体现差异很大，说不到一起去。  如果想表达颠覆三观，惊愕不已，可以这样说：Er hat meine Sichtweise total verändert. 他把我看问题的角度完全改变了。Seine Meinung / Auffassung / Aussage hat mich total verblüfft. 他的观点/说法把我惊到了。 因为德国人认为Werte是无法被一个人轻易改变的，所以他们不会用Werte verändern这样的搭配。（当然，你可以和他解释中国围绕“三观”的语言现象，如果你有时间。） 总之，作为词汇扩展，我们可以掌握那三个词。但在口语中，最多用Weltanschauung这个更为宽泛的词：Weltanschauung verändern而要表述惊掉下巴，用verblüfft这个词是最恰当的。

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