Podcasts about selbstbezogenheit

Wahre Anbetung verlangt weniger Selbstbewusstsein und Selbstbezogenheit, aber mehr Gottbewusstsein und Gottbezogenheit. Nachdem sie ihn vor dem Herrn tanzen gesehen hatte, verhöhnte Michal David: „Wie würdevoll der König von Israel heute aussah! Er hat sich vor den Mägden seiner Untertanen entblößt, wie es nur einer tut, der keine Scham kennt“ (2. Sam 6,20 NLB). David antwortete: „Ich habe vor dem Herrn getanzt, der mich erwählt hat… zum Anführer seines Volkes… Ja, vor ihm will ich auch künftig tanzen… mich noch tiefer… erniedrigen“ (2.Sam 6,21-22 NLB). David gibt uns ein Bild der reinen Anbetung. Anbetung ist, sich “auszuziehen”. Es bedeutet, die Dinge abzulegen, die uns außerhalb unserer Beziehung zu Christus Identität und Sicherheit geben. Es erinnert uns daran, dass unsere eigene Gerechtigkeit vor Gott wie “ein beflecktes Kleid“ ist. In der Anbetung geht es darum, was Gott für uns getan hat. Er hat uns geliebt, errettet und uns mit der Gerechtigkeit Christi bekleidet. Das inspirierte Charles Wesley, das Lied zu schreiben „O, hätt‘ ich tausend Zungen nur, zu rühmen Jesu Tat.“ Die Bibel sagt, wir können Gott auf neun Arten preisen: Durch Sprechen, Rufen, Singen, Klatschen, Spielen, Hände zum Herrn erheben, Knien, in seiner Gegenwart auf dem Boden liegen und vor ihm tanzen. David sagte: „Ich will den Herrn preisen allezeit, immer soll sein Lob in meinem Munde sein“ (Ps 34,2 ZB). Und er sagt weshalb: „Ich suchte den Herrn, und er hat mich erhört, von allen meinen Ängsten hat er mich befreit“ (Ps 34,5 ZB). Bete Gott heute an.

Der Mensch ist Ebenbild Gottes… und gleichzeitig wird er in der Bibel als Sünder bezeichnet. Was soll das heissen? Ist der Begriff der Sünde noch zu retten? Der Theologe Klaar Huizing geisselt die «Sündenverbiesterung» besonders der reformierten Kirchen – und fordert dazu auf, die Rede von der Sünde aufzugeben. Manuel und Stephan unterhalten sich in dieser Folge zuerst über Fehlentwicklungen, welche die Lehre von der Sünde in der Geschichte der christlichen Kirche genommen hat. Darauf können wir in unserem «sechsgänge-Menu» gerne verzichten. Aber hat sich damit der Sündenbegriff erledigt? Ein Blick auf den Realismus der Bibel in der Beschreibung seiner Helden und Heldinnen zeigt: Hier wird nichts beschönigt. Abraham, Isaak, Jakob, David, Salaomo und viele andere Väter und Mütter des Glaubens werden als zerbrochene, fehlbare Menschen gezeichnet, die Eifersucht, Vergeltungsdrang, Selbstbezogenheit, Mordlust und viele andere Motive kennen. Der Begriff der Sünde erinnert daran, dass wir als Menschen aneinander schuldig werden – aber er hat eine noch viel tiefere Dimension: «Sünde» bezieht sich auf die fundamentale Störung der menschlichen Beziehung zu Gott – und sie weist zugleich auf den Gott, der sich von der Sünde des Menschen nicht abhalten lässt, immer wieder dessen Nähe zu suchen und ihm heilsam zu begegnen.

Wir begegnen Knieproblemen im MEDICAL-STRETCHING® immer wieder. Arthrose, Meniskusbeschwerden, Probleme mit dem Bandapparat - wahrscheinlich ist fast jeder Mensch davon im Laufe seines Lebens irgendwann einmal betroffen. „Einmal Knie…immer Knie“ Das Knie symbolisiert in einigen Veröffentlichungen das Ego-Ich: Beschwerden in Kniegelenken stehen psychosomatisch betrachtet für Selbstbezogenheit, Unbeugsamkeit und mangelnde Flexibilität dem Leben gegenüber.Daraufhin finden wir Situationen, in denen wir glauben uns beugen zu müssen, weil das Leben oder andere Menschen uns keine Wahl zu lassen scheinen. Wir schauen mit The Work nach Byron Katie genau hin und bei Kerstin wird es dadurch plötzlich richtig beweglich. Melanie verwandelt sogar eine Niederlage in einen Triumph und Jenni findet mehr Entspannung bezüglich einer alten Geschichte.Wir freuen uns über deine Post: Body.work@mailbox.orgUnsere Grundlagen:Bei The Work nach Byron Katie geht es darum, Gedanken über Umstände, Personen oder Situationen zu identifizieren, die das Leben schwer machen und diese zu prüfen. Man spricht dabei auch von Glaubenssätzen, die einen fundamentalen Einfluss darauf nehmen, wie wir unser Leben, unsere Umgebung, andere Menschen und uns selbst wahrnehmen. Durch die Überprüfung der Glaubenssätze können wir klarer und authentischer für uns selbst einstehen, mit inneren und äußeren Widerständen besser umgehen. Stress und negative Gefühle lassen nach. Das Selbstwirksamkeitserleben steigt. Mehr über The Work kannst du hier nachlesen. Individuelles Coaching und Seminare mit The Work MEDICAL-STRETCHING® ist eine sanfte und äußerst effektive, geführte Dehnmethode. Die Behandlung mobilisiert und schafft Platz in den Gelenken, steigert die Leistungsfähigkeit und reguliert das Nervensystem. MEDICAL-STRETCHING® befreit Blockaden, belebt das Fasziennetz und verbessert Körperwahrnehmung und Haltung. Zur MEDICAL-STRETCHING® Ausbildung, MEDICAL-STRETCHING® Anbieter in deiner Nähe.

Predigt von Markus Nickel am 21.04.2024

#DNEWS24 #katholisch #TobiasPrzytarski #Kirchenstudie #Kirchenflucht #DTalk Laut der 6. Auflage der Kirchenmitgliedschaftsuntersuchung ("Kirchenstudie") waren im Jahr 1972 noch 90 Prozent der (damals westdeutschen) Bevölkerung Mitglied in einer der beiden großen Kirchen.  Heute sind es gerade noch 48 Prozent (25 katholisch, 23 evangelisch). Nur knapp ein Fünftel der Befragten glaubt, „dass es einen Gott gibt, der sich in Jesus Christus zu erkennen gegeben hat“ Dramatisch sind auch die Aussagen über die Bindung der Gläubigen: Nur 4 Prozent der katholischen und 6 Prozent der evangelischen Christinnen und Christen geben an, ihrer jeweiligen Kirche eng verbunden zu sein. Das Vertrauen insbesondere in die katholische Kirche ist dramatisch gesunken: von über 80 Prozent auf nur noch 22 Prozent der eigenen Mitglieder seit den 80er-Jahren. Gleichzeitig ist die Neigung zum Austritt aus der Kirche deutlich gestiegen: Fast die Hälfte der Katholiken denkt über einen Kirchenaustritt nach, nur noch ein Drittel schließt ihn grundsätzlich aus. Eine überwältigende Mehrheit von 96 Prozent der Katholiken findet, dass sich ihre Kirche grundlegend erneuern muss – zu den wichtigsten Reformthemen gehören ein positiver Umgang mit Homosexualität, mehr Mitbestimmung von Laien, Aufhebung des Zölibats und stärkere ökumenische Zusammenarbeit. Papst Franziskus wirft den Deutschen in einem Brief an vier Katholikinnen vor, »das ›Heil‹ in immer neuen Gremien zu suchen und in einer gewissen Selbstbezogenheit die immer gleichen Themen zu erörtern«. Stattdessen lädt der Papst dazu ein, »sich zu öffnen und hinauszugehen, um unseren Brüdern und Schwestern zu begegnen, besonders jenen, die an den Schwellen unserer Kirchentüren, auf den Straßen, in den Gefängnissen, in den Krankenhäusern, auf den Plätzen und in den Städten zu finden sind«. Der Brief ist in deutscher Sprache verfasst und handschriftlich mit »Franziskus« unterzeichnet. Im DTalk in DNEWS24 spricht Tobias Przytarski über seine Schlussfolgerungen aus der Kirchenstudie.

Zur Person: "Wir irren uns voran." Gründer von Forum Freie Gesellschaft Ökonom, promovierter Wirtschaftshistoriker & Publizist "Politik ist machtorientiert." "Politiker, als ganz normale Menschen, verfolgen erst einmal ihre eigenen Interessen." "Ich finde die Politik zunehmend bürgerschädlich." "Politik sollte den Bürgern aus der Sonne gehen." Einige Gedanken-Funken aus dem Podcast: - Die Kooperations-Arena der Politik - Politik als Polity, Policy & Politic - Macht als Dimension - Politik und Fussball? -> Spielregel-Thematik - Politik als Theater? -> Symbol-Politik - Schule der öffentlichen Entscheidungen - Zusammenkommen und gemeinsames Erörtern -> res publica - Historischer Blick auf die Politik - Bürgerferne & Selbstbezogenheit der Politik - Grenzen von Politik & Grenzen des Wissens derjenigen, die entscheiden -> Erkennbarkeit von Folgen - "Nur Narren glauben, dass sie alles wissen - aber es gibt viele davon." - Zurückhaltung & Bürger in Ruhe lassen => weniger Politik wagen - Große Politik - ist die Politik des Unmöglichen (nämlich Politik, die das scheinbar Unmögliche möglich macht) - Echter politischer Wettbewerb - Währungsmonopol

Daniel Schnepel in der zweiten Folge der Predigtreihe "Gott im Verborgenen begegnen - die geistlichen Übungen der Bergpredigt".

Alle Menschen suchen Glück, glückliche Beziehungen – doch wird unsere Welt immer individueller, vom einzelnen bis zur Politik und Medien und die Menschen dabei immer unglücklicher. Doch der Weg zur wahren Freude und erfülltem Leben führt nur über Loslassen von Selbstbezogenheit und Egoismus. Verschenken macht glücklicher als bekommen. Das ist der Weg, den Jesus uns [...]

Die Dunkle Triade umfasst die Persönlichkeitsmerkmale Machiavellismus, Narzissmus und Psychopathie. Der D-Faktor quantifiziert ihre gemeinsame Varianz. Weitere Eigenschaften wie Egoismus, Gehässigkeit, moralische Enthemmung, Sadismus, Selbstbezogenheit und übertriebene Ansprüchlichkeit ergänzen das Verständnis der finsteren Seiten der Persönlichkeit. Diese Merkmale können zu manipulativem, egozentrischem und rücksichtslosem Verhalten führen, wobei einige auch mit der Dunklen Triade in Verbindung stehen. Ein differenziertes Verständnis ist wichtig, da Persönlichkeitseigenschaften in verschiedenen Kontexten unterschiedlich bewertet werden können.

Das christliche Wort zum Alltag von Matthias Marx von der Katholischen Kirche. Den Text des SR 1 Zwischenrufs kann man auch im Internet nachlesen unter kirche-im-sr.de

Bin ich ein Egozentriker, wenn mich jemand zu nennt? Oder bin ich nur selbstfürsorglich bzw. zu selbstfürsorglich in seinen Augen? Oder ist er einfach nur zu wenig selbstfürsorglich und verwechselt er meine (positive) Selbstfürsorge mit (negativer) Egozentrik? Oder spiegele ich ihm meine Selbstbezogenheit, dier er (gleichermaßen) bei sich ablehnt. Und was ist eigentlich der Unterschied zwischen Egozentrik und Egoismus und Egomanie ...?

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Im Gleichnis vom reichen Kornbauern erzählt Jesus von tiefer Selbstbezogenheit.

Von netten und bösartigen Narzisst:innenVor keinem Menschenschlag wird so vehement gewarnt wie vor Narzisst:innen: Sie lieben nur sich selbst und sind blind für die eigenen Fehler. Sie werten sich selbst auf und andere Menschen ab. Sie manipulieren Leute. Durch ihre übertriebene Selbstbezogenheit können sie das Glück und Leben ihrer Mitmenschen zerstören. Doch auch sie sind nur Menschen – Menschen, die aus Angst vor der eigenen Unwichtigkeit so geworden sind. Dr. med. Pablo Hagemeyer weiß als erfahrener Psychiater und Psychotherapeut, wie Narzisst:innen ticken – und auch er selbst ist ein Narzisst. Um seine Ehe zu retten, hat er sich seinem eigenen Ego gestellt. Im Gespräch mit Jutta Ribbrock erklärt Pablo Hagemeyer, was typisch ist für Narzisst:innen, welche Ausprägungen es gibt und er gibt konkrete Tipps, wie wir mit Narzisst:innen umgehen und zusammenleben.Zum Weiterhören und Stöbern:Website von Pablo Hagemeyer: www.neurodoctor.dePablo Hagemeyer, Die perfiden Spiele der Narzissten – Der nette Narzissmus-Doc klärt auf (Buch und Hörbuch)Pablo Hagemeyer, »Gestatten, ich bin ein Arschloch.« Ein netter Narzisst und Psychiater erklärt, wie Sie Narzissten entlarven und ihnen Paroli bieten (Buch und Hörbuch)Pablo Hagemeyer, Verachtung – Der nette Narzissmus-Doc erklärt, wie bösartiger Narzissmus entsteht und wir dagegen vorgehen können (Buch, erscheint am 4.3.2022)Die Titelmelodie dieses Podcasts findet ihr auf dem Album balance moods – Ein Tag in der Natur.Noch viel mehr Tipps zu einem bewussten Lebensstil findet ihr auf einfachganzleben.de.Besucht uns auch bei Facebook und Instagram.Weitere Podcasts von argon podcast gibt es unter argon-podcast.de.Ihr habt Fragen, Lob, Kritik oder Anmerkungen? Dann meldet euch auch gern per Mail: einfachganzleben@argon-verlag.deIhr könnt Jutta auch direkt schreiben: jutta@juttaribbrock.deUnd ihr findet sie bei Instagram Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Das aus der griechischen Mythologie abgeleitete Wort Narzissmus steht umgangssprachlich und in der Psychologie für Selbstbezogenheit und Selbstverliebtheit und schließt meist ein negatives Bild über einen Menschen ein. Im Zeitalter von Social Media, Selfies und Likes lässt sich beobachten, dass narzisstisches Verhalten und der Hunger nach Aufmerksamkeit zugenommen hat. Welche Bedeutung der Begriff auch in diesem Zusammenhang hat, erklärt der Medienwissenschaftler Bernhard Pörksen von der Universität Tübingen.

So viele mehr … (Propheten 21)Eine Stimme aus der Mitte des VolkesLebensrettend, unbequem, aktuell – die Botschaft der ProphetenWer will schon Menschen eine Nachricht bringen, die diese absolut nicht hören wollen? Eine Nachricht, bei der sie sich bestenfalls die Ohren zuhalten, sich genervt vom Botschafter abwenden, oder schlimmstenfalls den Botschafter in Handschellen abführen? Und ihn im allerschlimmsten Fall hinrichten lassen? Genau das war der Job der Propheten in der Bibel: Die Menschen, die gerade dabei waren, eine gemütliche Existenz für sich aufzubauen, daran zu erinnern, dass dieses Leben jeder Zeit zu Ende sein könnte. Dass ihre schönen Häuser eines Tages eine Ruine, ihre teuren Autos ein Rosthaufen, ihre schön gestylten Körper ein Skelett sein werden. Eigentlich nichts Sensationelles – das wissen wir alle bereits. Die Botschaft der Propheten geht aber noch weiter. Es ist nicht mit diesem Leben vorbei. Es kommt ein Danach. Unsere wichtigste Aufgabe ist, uns auf dieses Danach vorzubereiten. Von unserer Sünde und Selbstbezogenheit umzukehren, uns dem lebendigen Gott zuzuwenden, und jetzt schon Bürger einer Welt zu werden, die keinem Verfallsdatum ausgesetzt ist. In dieser Serie schauen wir manche dieser Propheten an. Es wird ein kurzer Streifzug durch einige der Highlights sein, natürlich kommen wir nicht dazu, uns alle anzuschauen. Aber eines steht fest: die Predigten, Warnungen und Ermutigungen dieser Männer sind in unserer Zeit aktueller denn je! Ich wünsche allen Zuhörer/Innen viel Freude dabei! Als Vertiefung und Begleitmaterial zu dieser Studie empfehle ich das Kursbuch von rigatio: „Propheten – Menschen der Bibel“ Da sind vor allem die Zeitleiste hilfreich, die das Wirken dieser Diener Gottes in ihren historischen Kontext setzen. Rigatio.com

„Bestünde doch das ganze Volk des Herrn aus Propheten“ (Propheten 20)Ein Auftrag für alleLebensrettend, unbequem, aktuell – die Botschaft der ProphetenWer will schon Menschen eine Nachricht bringen, die diese absolut nicht hören wollen? Eine Nachricht, bei der sie sich bestenfalls die Ohren zuhalten, sich genervt vom Botschafter abwenden, oder schlimmstenfalls den Botschafter in Handschellen abführen? Und ihn im allerschlimmsten Fall hinrichten lassen? Genau das war der Job der Propheten in der Bibel: Die Menschen, die gerade dabei waren, eine gemütliche Existenz für sich aufzubauen, daran zu erinnern, dass dieses Leben jeder Zeit zu Ende sein könnte. Dass ihre schönen Häuser eines Tages eine Ruine, ihre teuren Autos ein Rosthaufen, ihre schön gestylten Körper ein Skelett sein werden. Eigentlich nichts Sensationelles – das wissen wir alle bereits. Die Botschaft der Propheten geht aber noch weiter. Es ist nicht mit diesem Leben vorbei. Es kommt ein Danach. Unsere wichtigste Aufgabe ist, uns auf dieses Danach vorzubereiten. Von unserer Sünde und Selbstbezogenheit umzukehren, uns dem lebendigen Gott zuzuwenden, und jetzt schon Bürger einer Welt zu werden, die keinem Verfallsdatum ausgesetzt ist. In dieser Serie schauen wir manche dieser Propheten an. Es wird ein kurzer Streifzug durch einige der Highlights sein, natürlich kommen wir nicht dazu, uns alle anzuschauen. Aber eines steht fest: die Predigten, Warnungen und Ermutigungen dieser Männer sind in unserer Zeit aktueller denn je! Ich wünsche allen Zuhörer/Innen viel Freude dabei! Als Vertiefung und Begleitmaterial zu dieser Studie empfehle ich das Kursbuch von rigatio: „Propheten – Menschen der Bibel“ Da sind vor allem die Zeitleiste hilfreich, die das Wirken dieser Diener Gottes in ihren historischen Kontext setzen. Rigatio.com

Der Auftritt, auf den alles zuläuft (Propheten 19)Die Vision der Propheten wird erfülltLebensrettend, unbequem, aktuell – die Botschaft der ProphetenWer will schon Menschen eine Nachricht bringen, die diese absolut nicht hören wollen? Eine Nachricht, bei der sie sich bestenfalls die Ohren zuhalten, sich genervt vom Botschafter abwenden, oder schlimmstenfalls den Botschafter in Handschellen abführen? Und ihn im allerschlimmsten Fall hinrichten lassen? Genau das war der Job der Propheten in der Bibel: Die Menschen, die gerade dabei waren, eine gemütliche Existenz für sich aufzubauen, daran zu erinnern, dass dieses Leben jeder Zeit zu Ende sein könnte. Dass ihre schönen Häuser eines Tages eine Ruine, ihre teuren Autos ein Rosthaufen, ihre schön gestylten Körper ein Skelett sein werden. Eigentlich nichts Sensationelles – das wissen wir alle bereits. Die Botschaft der Propheten geht aber noch weiter. Es ist nicht mit diesem Leben vorbei. Es kommt ein Danach. Unsere wichtigste Aufgabe ist, uns auf dieses Danach vorzubereiten. Von unserer Sünde und Selbstbezogenheit umzukehren, uns dem lebendigen Gott zuzuwenden, und jetzt schon Bürger einer Welt zu werden, die keinem Verfallsdatum ausgesetzt ist. In dieser Serie schauen wir manche dieser Propheten an. Es wird ein kurzer Streifzug durch einige der Highlights sein, natürlich kommen wir nicht dazu, uns alle anzuschauen. Aber eines steht fest: die Predigten, Warnungen und Ermutigungen dieser Männer sind in unserer Zeit aktueller denn je! Ich wünsche allen Zuhörer/Innen viel Freude dabei! Als Vertiefung und Begleitmaterial zu dieser Studie empfehle ich das Kursbuch von rigatio: „Propheten – Menschen der Bibel“ Da sind vor allem die Zeitleiste hilfreich, die das Wirken dieser Diener Gottes in ihren historischen Kontext setzen. Rigatio.com

Das Prophetenamt – reine Männerdomäne? (Propheten 18)Frauen melden sich zu WortLebensrettend, unbequem, aktuell – die Botschaft der ProphetenWer will schon Menschen eine Nachricht bringen, die diese absolut nicht hören wollen? Eine Nachricht, bei der sie sich bestenfalls die Ohren zuhalten, sich genervt vom Botschafter abwenden, oder schlimmstenfalls den Botschafter in Handschellen abführen? Und ihn im allerschlimmsten Fall hinrichten lassen? Genau das war der Job der Propheten in der Bibel: Die Menschen, die gerade dabei waren, eine gemütliche Existenz für sich aufzubauen, daran zu erinnern, dass dieses Leben jeder Zeit zu Ende sein könnte. Dass ihre schönen Häuser eines Tages eine Ruine, ihre teuren Autos ein Rosthaufen, ihre schön gestylten Körper ein Skelett sein werden. Eigentlich nichts Sensationelles – das wissen wir alle bereits. Die Botschaft der Propheten geht aber noch weiter. Es ist nicht mit diesem Leben vorbei. Es kommt ein Danach. Unsere wichtigste Aufgabe ist, uns auf dieses Danach vorzubereiten. Von unserer Sünde und Selbstbezogenheit umzukehren, uns dem lebendigen Gott zuzuwenden, und jetzt schon Bürger einer Welt zu werden, die keinem Verfallsdatum ausgesetzt ist. In dieser Serie schauen wir manche dieser Propheten an. Es wird ein kurzer Streifzug durch einige der Highlights sein, natürlich kommen wir nicht dazu, uns alle anzuschauen. Aber eines steht fest: die Predigten, Warnungen und Ermutigungen dieser Männer sind in unserer Zeit aktueller denn je! Ich wünsche allen Zuhörer/Innen viel Freude dabei! Als Vertiefung und Begleitmaterial zu dieser Studie empfehle ich das Kursbuch von rigatio: „Propheten – Menschen der Bibel“ Da sind vor allem die Zeitleiste hilfreich, die das Wirken dieser Diener Gottes in ihren historischen Kontext setzen. Rigatio.com

Zeichen eines Neubeginns (Helmut) (Propheten 17)Und ein Blick in die ZukunftLebensrettend, unbequem, aktuell – die Botschaft der ProphetenWer will schon Menschen eine Nachricht bringen, die diese absolut nicht hören wollen? Eine Nachricht, bei der sie sich bestenfalls die Ohren zuhalten, sich genervt vom Botschafter abwenden, oder schlimmstenfalls den Botschafter in Handschellen abführen? Und ihn im allerschlimmsten Fall hinrichten lassen? Genau das war der Job der Propheten in der Bibel: Die Menschen, die gerade dabei waren, eine gemütliche Existenz für sich aufzubauen, daran zu erinnern, dass dieses Leben jeder Zeit zu Ende sein könnte. Dass ihre schönen Häuser eines Tages eine Ruine, ihre teuren Autos ein Rosthaufen, ihre schön gestylten Körper ein Skelett sein werden. Eigentlich nichts Sensationelles – das wissen wir alle bereits. Die Botschaft der Propheten geht aber noch weiter. Es ist nicht mit diesem Leben vorbei. Es kommt ein Danach. Unsere wichtigste Aufgabe ist, uns auf dieses Danach vorzubereiten. Von unserer Sünde und Selbstbezogenheit umzukehren, uns dem lebendigen Gott zuzuwenden, und jetzt schon Bürger einer Welt zu werden, die keinem Verfallsdatum ausgesetzt ist. In dieser Serie schauen wir manche dieser Propheten an. Es wird ein kurzer Streifzug durch einige der Highlights sein, natürlich kommen wir nicht dazu, uns alle anzuschauen. Aber eines steht fest: die Predigten, Warnungen und Ermutigungen dieser Männer sind in unserer Zeit aktueller denn je! Ich wünsche allen Zuhörer/Innen viel Freude dabei! Als Vertiefung und Begleitmaterial zu dieser Studie empfehle ich das Kursbuch von rigatio: „Propheten – Menschen der Bibel“ Da sind vor allem die Zeitleiste hilfreich, die das Wirken dieser Diener Gottes in ihren historischen Kontext setzen. Rigatio.com

Ein mahnendes Wort (Helmut) (Propheten 16)Eine Rückkehr zu richtigen PrioritätenLebensrettend, unbequem, aktuell – die Botschaft der ProphetenWer will schon Menschen eine Nachricht bringen, die diese absolut nicht hören wollen? Eine Nachricht, bei der sie sich bestenfalls die Ohren zuhalten, sich genervt vom Botschafter abwenden, oder schlimmstenfalls den Botschafter in Handschellen abführen? Und ihn im allerschlimmsten Fall hinrichten lassen? Genau das war der Job der Propheten in der Bibel: Die Menschen, die gerade dabei waren, eine gemütliche Existenz für sich aufzubauen, daran zu erinnern, dass dieses Leben jeder Zeit zu Ende sein könnte. Dass ihre schönen Häuser eines Tages eine Ruine, ihre teuren Autos ein Rosthaufen, ihre schön gestylten Körper ein Skelett sein werden. Eigentlich nichts Sensationelles – das wissen wir alle bereits. Die Botschaft der Propheten geht aber noch weiter. Es ist nicht mit diesem Leben vorbei. Es kommt ein Danach. Unsere wichtigste Aufgabe ist, uns auf dieses Danach vorzubereiten. Von unserer Sünde und Selbstbezogenheit umzukehren, uns dem lebendigen Gott zuzuwenden, und jetzt schon Bürger einer Welt zu werden, die keinem Verfallsdatum ausgesetzt ist. In dieser Serie schauen wir manche dieser Propheten an. Es wird ein kurzer Streifzug durch einige der Highlights sein, natürlich kommen wir nicht dazu, uns alle anzuschauen. Aber eines steht fest: die Predigten, Warnungen und Ermutigungen dieser Männer sind in unserer Zeit aktueller denn je! Ich wünsche allen Zuhörer/Innen viel Freude dabei! Als Vertiefung und Begleitmaterial zu dieser Studie empfehle ich das Kursbuch von rigatio: „Propheten – Menschen der Bibel“ Da sind vor allem die Zeitleiste hilfreich, die das Wirken dieser Diener Gottes in ihren historischen Kontext setzen. Rigatio.com

Wage es, ein Daniel zu sein! (Propheten 15)Suche der Stadt BestesLebensrettend, unbequem, aktuell – die Botschaft der ProphetenWer will schon Menschen eine Nachricht bringen, die diese absolut nicht hören wollen? Eine Nachricht, bei der sie sich bestenfalls die Ohren zuhalten, sich genervt vom Botschafter abwenden, oder schlimmstenfalls den Botschafter in Handschellen abführen? Und ihn im allerschlimmsten Fall hinrichten lassen? Genau das war der Job der Propheten in der Bibel: Die Menschen, die gerade dabei waren, eine gemütliche Existenz für sich aufzubauen, daran zu erinnern, dass dieses Leben jeder Zeit zu Ende sein könnte. Dass ihre schönen Häuser eines Tages eine Ruine, ihre teuren Autos ein Rosthaufen, ihre schön gestylten Körper ein Skelett sein werden. Eigentlich nichts Sensationelles – das wissen wir alle bereits. Die Botschaft der Propheten geht aber noch weiter. Es ist nicht mit diesem Leben vorbei. Es kommt ein Danach. Unsere wichtigste Aufgabe ist, uns auf dieses Danach vorzubereiten. Von unserer Sünde und Selbstbezogenheit umzukehren, uns dem lebendigen Gott zuzuwenden, und jetzt schon Bürger einer Welt zu werden, die keinem Verfallsdatum ausgesetzt ist. In dieser Serie schauen wir manche dieser Propheten an. Es wird ein kurzer Streifzug durch einige der Highlights sein, natürlich kommen wir nicht dazu, uns alle anzuschauen. Aber eines steht fest: die Predigten, Warnungen und Ermutigungen dieser Männer sind in unserer Zeit aktueller denn je! Ich wünsche allen Zuhörer/Innen viel Freude dabei! Als Vertiefung und Begleitmaterial zu dieser Studie empfehle ich das Kursbuch von rigatio: „Propheten – Menschen der Bibel“ Da sind vor allem die Zeitleiste hilfreich, die das Wirken dieser Diener Gottes in ihren historischen Kontext setzen. Rigatio.com

Warum, wieso und wie lange noch? (Propheten 14)Frust in schweren ZeitenLebensrettend, unbequem, aktuell – die Botschaft der ProphetenWer will schon Menschen eine Nachricht bringen, die diese absolut nicht hören wollen? Eine Nachricht, bei der sie sich bestenfalls die Ohren zuhalten, sich genervt vom Botschafter abwenden, oder schlimmstenfalls den Botschafter in Handschellen abführen? Und ihn im allerschlimmsten Fall hinrichten lassen? Genau das war der Job der Propheten in der Bibel: Die Menschen, die gerade dabei waren, eine gemütliche Existenz für sich aufzubauen, daran zu erinnern, dass dieses Leben jeder Zeit zu Ende sein könnte. Dass ihre schönen Häuser eines Tages eine Ruine, ihre teuren Autos ein Rosthaufen, ihre schön gestylten Körper ein Skelett sein werden. Eigentlich nichts Sensationelles – das wissen wir alle bereits. Die Botschaft der Propheten geht aber noch weiter. Es ist nicht mit diesem Leben vorbei. Es kommt ein Danach. Unsere wichtigste Aufgabe ist, uns auf dieses Danach vorzubereiten. Von unserer Sünde und Selbstbezogenheit umzukehren, uns dem lebendigen Gott zuzuwenden, und jetzt schon Bürger einer Welt zu werden, die keinem Verfallsdatum ausgesetzt ist. In dieser Serie schauen wir manche dieser Propheten an. Es wird ein kurzer Streifzug durch einige der Highlights sein, natürlich kommen wir nicht dazu, uns alle anzuschauen. Aber eines steht fest: die Predigten, Warnungen und Ermutigungen dieser Männer sind in unserer Zeit aktueller denn je! Ich wünsche allen Zuhörer/Innen viel Freude dabei! Als Vertiefung und Begleitmaterial zu dieser Studie empfehle ich das Kursbuch von rigatio: „Propheten – Menschen der Bibel“ Da sind vor allem die Zeitleiste hilfreich, die das Wirken dieser Diener Gottes in ihren historischen Kontext setzen. Rigatio.com

Der weinende Prophet (Propheten 13)Ein Hochsensibler auf dem Minenfeld des göttlichen GerichtsLebensrettend, unbequem, aktuell – die Botschaft der ProphetenWer will schon Menschen eine Nachricht bringen, die diese absolut nicht hören wollen? Eine Nachricht, bei der sie sich bestenfalls die Ohren zuhalten, sich genervt vom Botschafter abwenden, oder schlimmstenfalls den Botschafter in Handschellen abführen? Und ihn im allerschlimmsten Fall hinrichten lassen? Genau das war der Job der Propheten in der Bibel: Die Menschen, die gerade dabei waren, eine gemütliche Existenz für sich aufzubauen, daran zu erinnern, dass dieses Leben jeder Zeit zu Ende sein könnte. Dass ihre schönen Häuser eines Tages eine Ruine, ihre teuren Autos ein Rosthaufen, ihre schön gestylten Körper ein Skelett sein werden. Eigentlich nichts Sensationelles – das wissen wir alle bereits. Die Botschaft der Propheten geht aber noch weiter. Es ist nicht mit diesem Leben vorbei. Es kommt ein Danach. Unsere wichtigste Aufgabe ist, uns auf dieses Danach vorzubereiten. Von unserer Sünde und Selbstbezogenheit umzukehren, uns dem lebendigen Gott zuzuwenden, und jetzt schon Bürger einer Welt zu werden, die keinem Verfallsdatum ausgesetzt ist. In dieser Serie schauen wir manche dieser Propheten an. Es wird ein kurzer Streifzug durch einige der Highlights sein, natürlich kommen wir nicht dazu, uns alle anzuschauen. Aber eines steht fest: die Predigten, Warnungen und Ermutigungen dieser Männer sind in unserer Zeit aktueller denn je! Ich wünsche allen Zuhörer/Innen viel Freude dabei! Als Vertiefung und Begleitmaterial zu dieser Studie empfehle ich das Kursbuch von rigatio: „Propheten – Menschen der Bibel“ Da sind vor allem die Zeitleiste hilfreich, die das Wirken dieser Diener Gottes in ihren historischen Kontext setzen. Rigatio.com

Lichtblicke in düsteren Zeiten (Propheten 12)Kraft zu bestehen in einer gottlosen KulturLebensrettend, unbequem, aktuell – die Botschaft der ProphetenWer will schon Menschen eine Nachricht bringen, die diese absolut nicht hören wollen? Eine Nachricht, bei der sie sich bestenfalls die Ohren zuhalten, sich genervt vom Botschafter abwenden, oder schlimmstenfalls den Botschafter in Handschellen abführen? Und ihn im allerschlimmsten Fall hinrichten lassen? Genau das war der Job der Propheten in der Bibel: Die Menschen, die gerade dabei waren, eine gemütliche Existenz für sich aufzubauen, daran zu erinnern, dass dieses Leben jeder Zeit zu Ende sein könnte. Dass ihre schönen Häuser eines Tages eine Ruine, ihre teuren Autos ein Rosthaufen, ihre schön gestylten Körper ein Skelett sein werden. Eigentlich nichts Sensationelles – das wissen wir alle bereits. Die Botschaft der Propheten geht aber noch weiter. Es ist nicht mit diesem Leben vorbei. Es kommt ein Danach. Unsere wichtigste Aufgabe ist, uns auf dieses Danach vorzubereiten. Von unserer Sünde und Selbstbezogenheit umzukehren, uns dem lebendigen Gott zuzuwenden, und jetzt schon Bürger einer Welt zu werden, die keinem Verfallsdatum ausgesetzt ist. In dieser Serie schauen wir manche dieser Propheten an. Es wird ein kurzer Streifzug durch einige der Highlights sein, natürlich kommen wir nicht dazu, uns alle anzuschauen. Aber eines steht fest: die Predigten, Warnungen und Ermutigungen dieser Männer sind in unserer Zeit aktueller denn je! Ich wünsche allen Zuhörer/Innen viel Freude dabei! Als Vertiefung und Begleitmaterial zu dieser Studie empfehle ich das Kursbuch von rigatio: „Propheten – Menschen der Bibel“ Da sind vor allem die Zeitleiste hilfreich, die das Wirken dieser Diener Gottes in ihren historischen Kontext setzen. Rigatio.com

Ein Land am Abgrund (Propheten 11)Und Michas Worte – wie für uns heute geschriebenLebensrettend, unbequem, aktuell – die Botschaft der ProphetenWer will schon Menschen eine Nachricht bringen, die diese absolut nicht hören wollen? Eine Nachricht, bei der sie sich bestenfalls die Ohren zuhalten, sich genervt vom Botschafter abwenden, oder schlimmstenfalls den Botschafter in Handschellen abführen? Und ihn im allerschlimmsten Fall hinrichten lassen? Genau das war der Job der Propheten in der Bibel: Die Menschen, die gerade dabei waren, eine gemütliche Existenz für sich aufzubauen, daran zu erinnern, dass dieses Leben jeder Zeit zu Ende sein könnte. Dass ihre schönen Häuser eines Tages eine Ruine, ihre teuren Autos ein Rosthaufen, ihre schön gestylten Körper ein Skelett sein werden. Eigentlich nichts Sensationelles – das wissen wir alle bereits. Die Botschaft der Propheten geht aber noch weiter. Es ist nicht mit diesem Leben vorbei. Es kommt ein Danach. Unsere wichtigste Aufgabe ist, uns auf dieses Danach vorzubereiten. Von unserer Sünde und Selbstbezogenheit umzukehren, uns dem lebendigen Gott zuzuwenden, und jetzt schon Bürger einer Welt zu werden, die keinem Verfallsdatum ausgesetzt ist. In dieser Serie schauen wir manche dieser Propheten an. Es wird ein kurzer Streifzug durch einige der Highlights sein, natürlich kommen wir nicht dazu, uns alle anzuschauen. Aber eines steht fest: die Predigten, Warnungen und Ermutigungen dieser Männer sind in unserer Zeit aktueller denn je! Ich wünsche allen Zuhörer/Innen viel Freude dabei! Als Vertiefung und Begleitmaterial zu dieser Studie empfehle ich das Kursbuch von rigatio: „Propheten – Menschen der Bibel“ Da sind vor allem die Zeitleiste hilfreich, die das Wirken dieser Diener Gottes in ihren historischen Kontext setzen. Rigatio.com

Ein tragischer Todesfall (Propheten 10)Und ein einmaliger Blick hinter die himmlischen KulissenLebensrettend, unbequem, aktuell – die Botschaft der ProphetenWer will schon Menschen eine Nachricht bringen, die diese absolut nicht hören wollen? Eine Nachricht, bei der sie sich bestenfalls die Ohren zuhalten, sich genervt vom Botschafter abwenden, oder schlimmstenfalls den Botschafter in Handschellen abführen? Und ihn im allerschlimmsten Fall hinrichten lassen? Genau das war der Job der Propheten in der Bibel: Die Menschen, die gerade dabei waren, eine gemütliche Existenz für sich aufzubauen, daran zu erinnern, dass dieses Leben jeder Zeit zu Ende sein könnte. Dass ihre schönen Häuser eines Tages eine Ruine, ihre teuren Autos ein Rosthaufen, ihre schön gestylten Körper ein Skelett sein werden. Eigentlich nichts Sensationelles – das wissen wir alle bereits. Die Botschaft der Propheten geht aber noch weiter. Es ist nicht mit diesem Leben vorbei. Es kommt ein Danach. Unsere wichtigste Aufgabe ist, uns auf dieses Danach vorzubereiten. Von unserer Sünde und Selbstbezogenheit umzukehren, uns dem lebendigen Gott zuzuwenden, und jetzt schon Bürger einer Welt zu werden, die keinem Verfallsdatum ausgesetzt ist. In dieser Serie schauen wir manche dieser Propheten an. Es wird ein kurzer Streifzug durch einige der Highlights sein, natürlich kommen wir nicht dazu, uns alle anzuschauen. Aber eines steht fest: die Predigten, Warnungen und Ermutigungen dieser Männer sind in unserer Zeit aktueller denn je! Ich wünsche allen Zuhörer/Innen viel Freude dabei! Als Vertiefung und Begleitmaterial zu dieser Studie empfehle ich das Kursbuch von rigatio: „Propheten – Menschen der Bibel“ Da sind vor allem die Zeitleiste hilfreich, die das Wirken dieser Diener Gottes in ihren historischen Kontext setzen. Rigatio.com

Zeiten, die uns vertraut vorkommen (Propheten 09)Und Gottes rettende Nachricht an HoseaLebensrettend, unbequem, aktuell – die Botschaft der ProphetenWer will schon Menschen eine Nachricht bringen, die diese absolut nicht hören wollen? Eine Nachricht, bei der sie sich bestenfalls die Ohren zuhalten, sich genervt vom Botschafter abwenden, oder schlimmstenfalls den Botschafter in Handschellen abführen? Und ihn im allerschlimmsten Fall hinrichten lassen? Genau das war der Job der Propheten in der Bibel: Die Menschen, die gerade dabei waren, eine gemütliche Existenz für sich aufzubauen, daran zu erinnern, dass dieses Leben jeder Zeit zu Ende sein könnte. Dass ihre schönen Häuser eines Tages eine Ruine, ihre teuren Autos ein Rosthaufen, ihre schön gestylten Körper ein Skelett sein werden. Eigentlich nichts Sensationelles – das wissen wir alle bereits. Die Botschaft der Propheten geht aber noch weiter. Es ist nicht mit diesem Leben vorbei. Es kommt ein Danach. Unsere wichtigste Aufgabe ist, uns auf dieses Danach vorzubereiten. Von unserer Sünde und Selbstbezogenheit umzukehren, uns dem lebendigen Gott zuzuwenden, und jetzt schon Bürger einer Welt zu werden, die keinem Verfallsdatum ausgesetzt ist. In dieser Serie schauen wir manche dieser Propheten an. Es wird ein kurzer Streifzug durch einige der Highlights sein, natürlich kommen wir nicht dazu, uns alle anzuschauen. Aber eines steht fest: die Predigten, Warnungen und Ermutigungen dieser Männer sind in unserer Zeit aktueller denn je! Ich wünsche allen Zuhörer/Innen viel Freude dabei! Als Vertiefung und Begleitmaterial zu dieser Studie empfehle ich das Kursbuch von rigatio: „Propheten – Menschen der Bibel“ Da sind vor allem die Zeitleiste hilfreich, die das Wirken dieser Diener Gottes in ihren historischen Kontext setzen. Rigatio.com

Eine Liebesgeschichte mit einem Haken (Johanna) (Propheten 08)Das Protokoll eines gebrochenen HerzensLebensrettend, unbequem, aktuell – die Botschaft der ProphetenWer will schon Menschen eine Nachricht bringen, die diese absolut nicht hören wollen? Eine Nachricht, bei der sie sich bestenfalls die Ohren zuhalten, sich genervt vom Botschafter abwenden, oder schlimmstenfalls den Botschafter in Handschellen abführen? Und ihn im allerschlimmsten Fall hinrichten lassen? Genau das war der Job der Propheten in der Bibel: Die Menschen, die gerade dabei waren, eine gemütliche Existenz für sich aufzubauen, daran zu erinnern, dass dieses Leben jeder Zeit zu Ende sein könnte. Dass ihre schönen Häuser eines Tages eine Ruine, ihre teuren Autos ein Rosthaufen, ihre schön gestylten Körper ein Skelett sein werden. Eigentlich nichts Sensationelles – das wissen wir alle bereits. Die Botschaft der Propheten geht aber noch weiter. Es ist nicht mit diesem Leben vorbei. Es kommt ein Danach. Unsere wichtigste Aufgabe ist, uns auf dieses Danach vorzubereiten. Von unserer Sünde und Selbstbezogenheit umzukehren, uns dem lebendigen Gott zuzuwenden, und jetzt schon Bürger einer Welt zu werden, die keinem Verfallsdatum ausgesetzt ist. In dieser Serie schauen wir manche dieser Propheten an. Es wird ein kurzer Streifzug durch einige der Highlights sein, natürlich kommen wir nicht dazu, uns alle anzuschauen. Aber eines steht fest: die Predigten, Warnungen und Ermutigungen dieser Männer sind in unserer Zeit aktueller denn je! Ich wünsche allen Zuhörer/Innen viel Freude dabei! Als Vertiefung und Begleitmaterial zu dieser Studie empfehle ich das Kursbuch von rigatio: „Propheten – Menschen der Bibel“ Da sind vor allem die Zeitleiste hilfreich, die das Wirken dieser Diener Gottes in ihren historischen Kontext setzen. Rigatio.com

„Man gönnt sich sonst nichts im Leben“ (Propheten 07)Ein Prophet wider WillenLebensrettend, unbequem, aktuell – die Botschaft der ProphetenWer will schon Menschen eine Nachricht bringen, die diese absolut nicht hören wollen? Eine Nachricht, bei der sie sich bestenfalls die Ohren zuhalten, sich genervt vom Botschafter abwenden, oder schlimmstenfalls den Botschafter in Handschellen abführen? Und ihn im allerschlimmsten Fall hinrichten lassen? Genau das war der Job der Propheten in der Bibel: Die Menschen, die gerade dabei waren, eine gemütliche Existenz für sich aufzubauen, daran zu erinnern, dass dieses Leben jeder Zeit zu Ende sein könnte. Dass ihre schönen Häuser eines Tages eine Ruine, ihre teuren Autos ein Rosthaufen, ihre schön gestylten Körper ein Skelett sein werden. Eigentlich nichts Sensationelles – das wissen wir alle bereits. Die Botschaft der Propheten geht aber noch weiter. Es ist nicht mit diesem Leben vorbei. Es kommt ein Danach. Unsere wichtigste Aufgabe ist, uns auf dieses Danach vorzubereiten. Von unserer Sünde und Selbstbezogenheit umzukehren, uns dem lebendigen Gott zuzuwenden, und jetzt schon Bürger einer Welt zu werden, die keinem Verfallsdatum ausgesetzt ist. In dieser Serie schauen wir manche dieser Propheten an. Es wird ein kurzer Streifzug durch einige der Highlights sein, natürlich kommen wir nicht dazu, uns alle anzuschauen. Aber eines steht fest: die Predigten, Warnungen und Ermutigungen dieser Männer sind in unserer Zeit aktueller denn je! Ich wünsche allen Zuhörer/Innen viel Freude dabei! Als Vertiefung und Begleitmaterial zu dieser Studie empfehle ich das Kursbuch von rigatio: „Propheten – Menschen der Bibel“ Da sind vor allem die Zeitleiste hilfreich, die das Wirken dieser Diener Gottes in ihren historischen Kontext setzen. Rigatio.com

Wenn Gott ruft – sind wir wirklich bereit!? (Jessica) (Propheten 06)Du und ich – Teil von Gottes Antwort!Lebensrettend, unbequem, aktuell – die Botschaft der ProphetenWer will schon Menschen eine Nachricht bringen, die diese absolut nicht hören wollen? Eine Nachricht, bei der sie sich bestenfalls die Ohren zuhalten, sich genervt vom Botschafter abwenden, oder schlimmstenfalls den Botschafter in Handschellen abführen? Und ihn im allerschlimmsten Fall hinrichten lassen? Genau das war der Job der Propheten in der Bibel: Die Menschen, die gerade dabei waren, eine gemütliche Existenz für sich aufzubauen, daran zu erinnern, dass dieses Leben jeder Zeit zu Ende sein könnte. Dass ihre schönen Häuser eines Tages eine Ruine, ihre teuren Autos ein Rosthaufen, ihre schön gestylten Körper ein Skelett sein werden. Eigentlich nichts Sensationelles – das wissen wir alle bereits. Die Botschaft der Propheten geht aber noch weiter. Es ist nicht mit diesem Leben vorbei. Es kommt ein Danach. Unsere wichtigste Aufgabe ist, uns auf dieses Danach vorzubereiten. Von unserer Sünde und Selbstbezogenheit umzukehren, uns dem lebendigen Gott zuzuwenden, und jetzt schon Bürger einer Welt zu werden, die keinem Verfallsdatum ausgesetzt ist. In dieser Serie schauen wir manche dieser Propheten an. Es wird ein kurzer Streifzug durch einige der Highlights sein, natürlich kommen wir nicht dazu, uns alle anzuschauen. Aber eines steht fest: die Predigten, Warnungen und Ermutigungen dieser Männer sind in unserer Zeit aktueller denn je! Ich wünsche allen Zuhörer/Innen viel Freude dabei! Als Vertiefung und Begleitmaterial zu dieser Studie empfehle ich das Kursbuch von rigatio: „Propheten – Menschen der Bibel“ Da sind vor allem die Zeitleiste hilfreich, die das Wirken dieser Diener Gottes in ihren historischen Kontext setzen. Rigatio.com

Leben in einer gottlosen Zeit (Jessica) (Propheten 05)Was Elisa uns beibringtLebensrettend, unbequem, aktuell – die Botschaft der ProphetenWer will schon Menschen eine Nachricht bringen, die diese absolut nicht hören wollen? Eine Nachricht, bei der sie sich bestenfalls die Ohren zuhalten, sich genervt vom Botschafter abwenden, oder schlimmstenfalls den Botschafter in Handschellen abführen? Und ihn im allerschlimmsten Fall hinrichten lassen? Genau das war der Job der Propheten in der Bibel: Die Menschen, die gerade dabei waren, eine gemütliche Existenz für sich aufzubauen, daran zu erinnern, dass dieses Leben jeder Zeit zu Ende sein könnte. Dass ihre schönen Häuser eines Tages eine Ruine, ihre teuren Autos ein Rosthaufen, ihre schön gestylten Körper ein Skelett sein werden. Eigentlich nichts Sensationelles – das wissen wir alle bereits. Die Botschaft der Propheten geht aber noch weiter. Es ist nicht mit diesem Leben vorbei. Es kommt ein Danach. Unsere wichtigste Aufgabe ist, uns auf dieses Danach vorzubereiten. Von unserer Sünde und Selbstbezogenheit umzukehren, uns dem lebendigen Gott zuzuwenden, und jetzt schon Bürger einer Welt zu werden, die keinem Verfallsdatum ausgesetzt ist. In dieser Serie schauen wir manche dieser Propheten an. Es wird ein kurzer Streifzug durch einige der Highlights sein, natürlich kommen wir nicht dazu, uns alle anzuschauen. Aber eines steht fest: die Predigten, Warnungen und Ermutigungen dieser Männer sind in unserer Zeit aktueller denn je! Ich wünsche allen Zuhörer/Innen viel Freude dabei! Als Vertiefung und Begleitmaterial zu dieser Studie empfehle ich das Kursbuch von rigatio: „Propheten – Menschen der Bibel“ Da sind vor allem die Zeitleiste hilfreich, die das Wirken dieser Diener Gottes in ihren historischen Kontext setzen. Rigatio.com

Zum Leid berufen (Propheten 04)Gute Nerven erwünscht!Lebensrettend, unbequem, aktuell – die Botschaft der ProphetenWer will schon Menschen eine Nachricht bringen, die diese absolut nicht hören wollen? Eine Nachricht, bei der sie sich bestenfalls die Ohren zuhalten, sich genervt vom Botschafter abwenden, oder schlimmstenfalls den Botschafter in Handschellen abführen? Und ihn im allerschlimmsten Fall hinrichten lassen? Genau das war der Job der Propheten in der Bibel: Die Menschen, die gerade dabei waren, eine gemütliche Existenz für sich aufzubauen, daran zu erinnern, dass dieses Leben jeder Zeit zu Ende sein könnte. Dass ihre schönen Häuser eines Tages eine Ruine, ihre teuren Autos ein Rosthaufen, ihre schön gestylten Körper ein Skelett sein werden. Eigentlich nichts Sensationelles – das wissen wir alle bereits. Die Botschaft der Propheten geht aber noch weiter. Es ist nicht mit diesem Leben vorbei. Es kommt ein Danach. Unsere wichtigste Aufgabe ist, uns auf dieses Danach vorzubereiten. Von unserer Sünde und Selbstbezogenheit umzukehren, uns dem lebendigen Gott zuzuwenden, und jetzt schon Bürger einer Welt zu werden, die keinem Verfallsdatum ausgesetzt ist. In dieser Serie schauen wir manche dieser Propheten an. Es wird ein kurzer Streifzug durch einige der Highlights sein, natürlich kommen wir nicht dazu, uns alle anzuschauen. Aber eines steht fest: die Predigten, Warnungen und Ermutigungen dieser Männer sind in unserer Zeit aktueller denn je! Ich wünsche allen Zuhörer/Innen viel Freude dabei! Als Vertiefung und Begleitmaterial zu dieser Studie empfehle ich das Kursbuch von rigatio: „Propheten – Menschen der Bibel“ Da sind vor allem die Zeitleiste hilfreich, die das Wirken dieser Diener Gottes in ihren historischen Kontext setzen. Rigatio.com

Eine Gesellschaft, die aus den Fugen gerät (Propheten 03)Und das Schweigen GottesLebensrettend, unbequem, aktuell – die Botschaft der ProphetenWer will schon Menschen eine Nachricht bringen, die diese absolut nicht hören wollen? Eine Nachricht, bei der sie sich bestenfalls die Ohren zuhalten, sich genervt vom Botschafter abwenden, oder schlimmstenfalls den Botschafter in Handschellen abführen? Und ihn im allerschlimmsten Fall hinrichten lassen? Genau das war der Job der Propheten in der Bibel: Die Menschen, die gerade dabei waren, eine gemütliche Existenz für sich aufzubauen, daran zu erinnern, dass dieses Leben jeder Zeit zu Ende sein könnte. Dass ihre schönen Häuser eines Tages eine Ruine, ihre teuren Autos ein Rosthaufen, ihre schön gestylten Körper ein Skelett sein werden. Eigentlich nichts Sensationelles – das wissen wir alle bereits. Die Botschaft der Propheten geht aber noch weiter. Es ist nicht mit diesem Leben vorbei. Es kommt ein Danach. Unsere wichtigste Aufgabe ist, uns auf dieses Danach vorzubereiten. Von unserer Sünde und Selbstbezogenheit umzukehren, uns dem lebendigen Gott zuzuwenden, und jetzt schon Bürger einer Welt zu werden, die keinem Verfallsdatum ausgesetzt ist. In dieser Serie schauen wir manche dieser Propheten an. Es wird ein kurzer Streifzug durch einige der Highlights sein, natürlich kommen wir nicht dazu, uns alle anzuschauen. Aber eines steht fest: die Predigten, Warnungen und Ermutigungen dieser Männer sind in unserer Zeit aktueller denn je! Ich wünsche allen Zuhörer/Innen viel Freude dabei! Als Vertiefung und Begleitmaterial zu dieser Studie empfehle ich das Kursbuch von rigatio: „Propheten – Menschen der Bibel“ Da sind vor allem die Zeitleiste hilfreich, die das Wirken dieser Diener Gottes in ihren historischen Kontext setzen. Rigatio.com

Skandalfrei und mutig (Propheten 02)Der letzte Richter Israels - SamuelLebensrettend, unbequem, aktuell – die Botschaft der ProphetenWer will schon Menschen eine Nachricht bringen, die diese absolut nicht hören wollen? Eine Nachricht, bei der sie sich bestenfalls die Ohren zuhalten, sich genervt vom Botschafter abwenden, oder schlimmstenfalls den Botschafter in Handschellen abführen? Und ihn im allerschlimmsten Fall hinrichten lassen? Genau das war der Job der Propheten in der Bibel: Die Menschen, die gerade dabei waren, eine gemütliche Existenz für sich aufzubauen, daran zu erinnern, dass dieses Leben jeder Zeit zu Ende sein könnte. Dass ihre schönen Häuser eines Tages eine Ruine, ihre teuren Autos ein Rosthaufen, ihre schön gestylten Körper ein Skelett sein werden. Eigentlich nichts Sensationelles – das wissen wir alle bereits. Die Botschaft der Propheten geht aber noch weiter. Es ist nicht mit diesem Leben vorbei. Es kommt ein Danach. Unsere wichtigste Aufgabe ist, uns auf dieses Danach vorzubereiten. Von unserer Sünde und Selbstbezogenheit umzukehren, uns dem lebendigen Gott zuzuwenden, und jetzt schon Bürger einer Welt zu werden, die keinem Verfallsdatum ausgesetzt ist. In dieser Serie schauen wir manche dieser Propheten an. Es wird ein kurzer Streifzug durch einige der Highlights sein, natürlich kommen wir nicht dazu, uns alle anzuschauen. Aber eines steht fest: die Predigten, Warnungen und Ermutigungen dieser Männer sind in unserer Zeit aktueller denn je! Ich wünsche allen Zuhörer/Innen viel Freude dabei! Als Vertiefung und Begleitmaterial zu dieser Studie empfehle ich das Kursbuch von rigatio: „Propheten – Menschen der Bibel“ Da sind vor allem die Zeitleiste hilfreich, die das Wirken dieser Diener Gottes in ihren historischen Kontext setzen. Rigatio.com

Gute Nerven gewünscht (Propheten 01)Ein Beruf mit RisikofaktorLebensrettend, unbequem, aktuell – die Botschaft der ProphetenWer will schon Menschen eine Nachricht bringen, die diese absolut nicht hören wollen? Eine Nachricht, bei der sie sich bestenfalls die Ohren zuhalten, sich genervt vom Botschafter abwenden, oder schlimmstenfalls den Botschafter in Handschellen abführen? Und ihn im allerschlimmsten Fall hinrichten lassen? Genau das war der Job der Propheten in der Bibel: Die Menschen, die gerade dabei waren, eine gemütliche Existenz für sich aufzubauen, daran zu erinnern, dass dieses Leben jeder Zeit zu Ende sein könnte. Dass ihre schönen Häuser eines Tages eine Ruine, ihre teuren Autos ein Rosthaufen, ihre schön gestylten Körper ein Skelett sein werden. Eigentlich nichts Sensationelles – das wissen wir alle bereits. Die Botschaft der Propheten geht aber noch weiter. Es ist nicht mit diesem Leben vorbei. Es kommt ein Danach. Unsere wichtigste Aufgabe ist, uns auf dieses Danach vorzubereiten. Von unserer Sünde und Selbstbezogenheit umzukehren, uns dem lebendigen Gott zuzuwenden, und jetzt schon Bürger einer Welt zu werden, die keinem Verfallsdatum ausgesetzt ist. In dieser Serie schauen wir manche dieser Propheten an. Es wird ein kurzer Streifzug durch einige der Highlights sein, natürlich kommen wir nicht dazu, uns alle anzuschauen. Aber eines steht fest: die Predigten, Warnungen und Ermutigungen dieser Männer sind in unserer Zeit aktueller denn je! Ich wünsche allen Zuhörer/Innen viel Freude dabei! Als Vertiefung und Begleitmaterial zu dieser Studie empfehle ich das Kursbuch von rigatio: „Propheten – Menschen der Bibel“ Da sind vor allem die Zeitleiste hilfreich, die das Wirken dieser Diener Gottes in ihren historischen Kontext setzen. Rigatio.com

Kanzler Scholz habe mit seiner Ukraine-Politik alles richtig gemacht, meint "taz"-Journalist Stefan Reinecke. Kritikern, die nach schneller Lieferung von immer mehr Waffen riefen, attestiert er mangelnde Weitsicht und eine provinzielle Selbstbezogenheit. Ein Kommentar von Stefan Reineckewww.deutschlandfunkkultur.de, Politisches FeuilletonDirekter Link zur Audiodatei

Die Deutschen begegneten der größten Katastrophe Europas seit 1945 mit Selbstbezogenheit, kommentiert Georg Löwisch. Nicht die Ukrainerinnen und Ukrainer und ihr Kampf gegen Russland stünden im Fokus, sondern die Deutschen selbst. Sorge und Solidarität verfliegen. Putin könne das nur recht sein.Ein Kommentar von Georg Löwischwww.deutschlandfunk.de, Kommentare und Themen der WocheDirekter Link zur Audiodatei

Narzissmus ist der Modebegriff unserer Zeit. Narzissten sind zum Synonym geworden für Eitelkeit, Selbstbezogenheit, Rücksichtslosigkeit und Egoismus. Doch warum geraten manche Frauen überzufällig genau an solche Männer? Zumal wenn sie mit ihnen schmerzliche Erfahrungen machen. Dass es auch einen speziellen weiblichen Narzissmus gibt und wie frau das erkennt, lesen und hören Sie in diesem Fallbericht aus meiner Coachingpraxis. Diese Fallbericht können Sie nachlesen auf meinem Persönlichkeits-Blog. Folge direkt herunterladen

Narzissmus ist der Modebegriff unserer Zeit. Narzissten sind zum Synonym geworden für Eitelkeit, Selbstbezogenheit, Rücksichtslosigkeit und Egoismus. Doch warum geraten manche Frauen überzufällig genau an solche Männer? Zumal wenn sie mit ihnen schmerzliche Erfahrungen machen. Dass es auch einen speziellen weiblichen Narzissmus gibt und wie frau das erkennt, lesen und hören Sie in diesem Fallbericht aus meiner Coachingpraxis.

In der Folge Nummer 007 geht es passenderweise um die Lizenz zum Töten.Im Interview für diese Folge: Hans-Georg Hauser. Ein Unternehmensberater aus Österreich, der schon früh den Menschen im Unternehmen im Mittelpunkt gesehen hat und so letztendlich bei der Transaktionsanalyse gelandet ist.Grundlage zu diesem Austausch ist sein Artikel "Nichts tun, überreagieren, oder angemessen handeln?"Wir sprechen über Grandiosität.Ein Begriff aus der Transaktionsanalyse, der nicht so positiv behaftet ist, als man es vielleicht denken mag.Grandiosität bezeichnet hier ein deutlich ausgeprägtes Selbstbewusstsein und einen Hang zum Extremen.Auch Narzissmus und Selbstbezogenheit sind hier unterzuordnen. Alles Dinge, die man in Führungsetagen findet und auch James Bond zuschreiben kann.Publikationen von Hans-Georg Hauser:http://www.hauserundpartner.com/?page_id=91Zu Armin Ziesemerhttps://www.synop-sys.at/https://www.youtube.com/channel/UCO--QZjEaIaWQ7QGrVvp_nghttps://www.facebook.com/SynopSys1https://www.linkedin.com/company/synop-sysinfo@synop-sys.atZu Thomas Böhlefeldhttps://www.kommitment.works/people/thomas-boehlefeldhttps://www.kommitment.works/https://www.kommitment.works/people/thomas-boehlefeld

In der Folge Nummer 007 geht es passenderweise um die Lizenz zum Töten.Im Interview für diese Folge: Hans-Georg Hauser. Ein Unternehmensberater aus Österreich, der schon früh den Menschen im Unternehmen im Mittelpunkt gesehen hat und so letztendlich bei der Transaktionsanalyse gelandet ist.Grundlage zu diesem Austausch ist sein Artikel "Nichts tun, überreagieren, oder angemessen handeln?"Wir sprechen über Grandiosität.Ein Begriff aus der Transaktionsanalyse, der nicht so positiv behaftet ist, als man es vielleicht denken mag.Grandiosität bezeichnet hier ein deutlich ausgeprägtes Selbstbewusstsein und einen Hang zum Extremen.Auch Narzissmus und Selbstbezogenheit sind hier unterzuordnen. Alles Dinge, die man in Führungsetagen findet und auch James Bond zuschreiben kann.Publikationen von Hans-Georg Hauser:http://www.hauserundpartner.com/?page_id=91Zu Armin Ziesemerhttps://www.synop-sys.at/https://www.youtube.com/channel/UCO--QZjEaIaWQ7QGrVvp_nghttps://www.facebook.com/SynopSys1https://www.linkedin.com/company/synop-sysinfo@synop-sys.atZu Thomas Böhlefeldhttps://www.kommitment.works/people/thomas-boehlefeldhttps://www.kommitment.works/https://www.kommitment.works/people/thomas-boehlefeld

In der Folge Nummer 007 geht es passenderweise um die Lizenz zum Töten.Im Interview für diese Folge: Hans-Georg Hauser. Ein Unternehmensberater aus Österreich, der schon früh den Menschen im Unternehmen im Mittelpunkt gesehen hat und so letztendlich bei der Transaktionsanalyse gelandet ist.Grundlage zu diesem Austausch ist sein Artikel "Nichts tun, überreagieren, oder angemessen handeln?"Wir sprechen über Grandiosität.Ein Begriff aus der Transaktionsanalyse, der nicht so positiv behaftet ist, als man es vielleicht denken mag.Grandiosität bezeichnet hier ein deutlich ausgeprägtes Selbstbewusstsein und einen Hang zum Extremen.Auch Narzissmus und Selbstbezogenheit sind hier unterzuordnen. Alles Dinge, die man in Führungsetagen findet und auch James Bond zuschreiben kann.Publikationen von Hans-Georg Hauser:http://www.hauserundpartner.com/?page_id=91Zu Armin Ziesemerhttps://www.synop-sys.at/https://www.youtube.com/channel/UCO--QZjEaIaWQ7QGrVvp_nghttps://www.facebook.com/SynopSys1https://www.linkedin.com/company/synop-sysinfo@synop-sys.atZu Thomas Böhlefeldhttps://www.kommitment.works/people/thomas-boehlefeldhttps://www.kommitment.works/https://www.kommitment.works/people/thomas-boehlefeld

Können Narzissten lieben? Klar, denkst du! Narzissten lieben SICH SELBST! Wenn wir Menschen aber wirklich lieben, erkennen wir den anderen als Teil von uns selbst. Kann es also sein, dass Narzissten sich selbst lieben und andere Menschen wie Dreck behandeln? Ich sage JEIN! JA, weil sich narzisstische Menschen nicht ohne Grund so verhalten, wie sie sich verhalten. Sie geben ihr Bestes und reagieren aus ihren tiefen seelischen Verletzungen heraus, die in der frühesten Kindheit entstanden sind. Ihre Art der Liebe kann es also tatsächlich sein, andere Menschen anzugreifen, zu beschimpfen und abzuwerten, weil sie dadurch ihre eigenen Unsicherheiten innerhalb von Beziehungen kaschieren und ihre unangenehmen Gefühle, vor allem SCHAM, im Kontakt zu anderen vermeiden! Auch schafft diese „Liebe“ eine Art von Verbindung, ohne die ein narzisstischer Mensch sehr einsam wäre. Ein großer Teil der narzisstischen Verhaltensweisen beruht auf tiefer Unsicherheit und einem erdrückenden Schamgefühl, wie du aus diesem Video erfahren wirst. Die Abwehr dieser unangenehmen Gefühle erklärt viele der verletzenden Verhaltensweisen von narzisstischen Menschen. NEIN, weil wir einen anderen Menschen nur wirklich lieben können, wenn wir uns selbst lieben. Und das tut ein Narzisst nicht! Narzissten haben zwar meist ein übertriebene Eigenliebe und Selbstbezogenheit, doch mit wahrer Selbstliebe hat das nichts zu tun.   Wenn du meine Geschichte mit dem Narzissten Pierre lesen möchtest, hier kommst du zum Buch: https://amzn.to/3h5CVdQ Für persönliche Unterstützung auf dem Weg aus einer toxischen Beziehung oder mehr Verständnis für narzisstische Menschen in deinen Umfeld (und dich selbst!) komm gerne in die DSS: https://dieselbstliebeschule.de Herzlichst, Eva   Folge mir auf Facebook: https://www.facebook.com/NitschingerEva Folge mir auf Instagram: https://www.instagram.com/evanitschinger_online.akademie/ Abonniere meinen Podcast: https://www.eva-nitschinger.de/podcast Eva Nitschinger, Psychologin, Heilpraktikerin für Psychotherapie, Begleiterin und Trainerin für The Work von Byron Katie - ausgebildet im Institute for The Work, Ojaj, Kalifornien Hypnosetherapeutin, EMDR, Familienaufstellungen und Aufstellungen mit Teppichflicken, seit 2012. Ausbildungen zum Heilpraktiker / zur Heilpraktikerin für Psychotherapie (nur für Deutschland). Melde dich an, für das kostenfreie Webinar mit Eva: https://www.eva-nitschinger.de/webinar-hp-psy Abonniere doch auch gleich meinen Youtube-Kanal und aktiviere die Glocke, denn es gibt noch viel mehr psychologisches Wissen und wie wir dieses gerade HEUTE aktiv und bewusst für uns nutzen können: https://www.youtube.com/user/evaworks Alles Liebe und DANKE für dein Teilen meiner Podcast-Episoden und für eine positive Bewertung auf iTunes. Nur so kann meine Arbeit noch mehr Menschen erreichen. Deine Eva Ein herzliches DANKE an Nicolai Heidlas für die Musik, die ich hier verwenden darf. Sie wertet meinen Podcast auf, danke dafür: https://www.patreon.com/nicolaiheidlas

In diesem Podcast findest du Tipps und Tricks zu dem Thema: Grenzen setzen und Abgrenzung. Ich glaube, innere Grenzen zu setzen und diese nicht überschreiten zu lassen, sind der Schlüssel für nachhaltige Zufriedenheit und auch Gesundheit. Diese Folge ist eine Erweiterung der Folge „Umgang mit toxischen Menschen“. Eine Sonderform einer toxischen Verhaltensweise ist das narzisstische Verhalten. In dieser Folge widme ich mich dem Phänomen des „Narzissmus“. Narziss aus der griechischen Mythologie wurde seine eigene Medizin verabreicht: nachdem er alle Menschen, die in ihn verliebt waren, abgewiesen hatte, verliebte er sich in sein eigenes Spiegelbild. Das Spiegelbild konnte aber seine Liebe – natürlich – nicht erwidern und so wurde die Liebe von Narziss nicht erwidert. Dieser junger Mann und seine traurige Geschichte verliehen dem Phänomen „Narzissmus“ seinen Namen. Kernelemente des Narzissmus, wie wir ihn kennen, sind Selbstverliebtheit und Selbstbezogenheit. Wie passend. In dieser Folge erfährst du etwas zum Phänomen der narzisstischen Verhaltensweisen und die Auswirkungen auf soziale Beziehungen. Ich nenne dir drei Schritte für den Umgang mit Betroffenen. Außerdem habe ich Betroffene gefragt: was würdest du deinem jüngeren Ich wünschen?

Sensitivität und Sensibilität Eine Zeichnung von Alexander Walter Heute, liebe Zuhörer, will ich auf dem Gang an Ihrer Seite die Sensitivität und Sensibilität bedenken, mich also mit der Wahrnehmung und der Empfindsamkeit, der Aufmerksamkeit und dem Mitgefühl, dem Interesse und der Gefühlsbereitschaft auseinandersetzen. Ich hoffe, dass Sie die frische Luft im Geist und in der Seele genießen können. *** Wenn wir Gästeabende in unserer Loge betreuen, dann sehen wir uns nicht nur mit technischen Fragen konfrontiert: Was bedeuten Symbole? Wie funktioniert und wirkt das Ritual? Wie ist die Freimaurerei entstanden? Für welche Werte steht die Königliche Kunst? Wann und wie wird zusammengekommen? Gibt es eine Kleiderordnung? Warum sind Frauen bei rituellen Versammlungen in unserer Loge ausgeschlossen? Was unterscheidet humanitäre und christliche Großlogen? Wo liegen die Besonderheiten in der Deutschen Freimaurerei? Auf welchem Weg kann man sich ihr anschließen? Wie kommt man zu einem Bürgen? Was kostet die Mitgliedschaft? Kann man später aus dem Lebensbund wieder aussteigen? Was erwartet die Bruderschaft von einem? Das und vieles mehr hören und beantworten wir gerne. Eine Frage, die uns fast immer gestellt wird, ist die nach uns als Menschen, als Persönlichkeiten. Wer sind wir? Was unterscheidet die Gruppe von Freimaurern in der Loge von anderen Gruppen, von anderen Menschen, anderen Vereinigungen? Was ist der Unterschied zwischen einem Bruder und einem 'Profanen'? Diese Grundfrage tritt in verschiedenen Gewändern auf, beginnend bei der Frage nach unserer Altersstruktur, unseren Berufen, unseren Nationalitäten, Glaubensrichtungen, politischen Einstellungen oder dem wirtschaftlichen und sozialen Status. Oft fragt sich der Interessierte dabei, ob er dazu passt, ob er in dieser so heterogenen und vielfältigen Gruppe Zugehörigkeit empfinden kann. Und er tut gut daran. Wie die Loge im Prozess des gegenseitigen Kennenlernens gut beraten ist, den Interessierten mit möglichst vielen der verschiedenen Persönlichkeiten bekannt zu machen, welche die Loge ausmachen. So kann er sich ein eigenes Bild davon machen, wo die Gemeinsamkeiten und die Unterschiede zwischen den Brüdern liegen. *** Wie unterscheiden wir uns also als Gruppe und Einzelne systematisch - aber selbstverständlich auch nur durchschnittlich - von Menschen, die keine Freimaurer sind? Wir erklären häufig, in welchem Sinn wir uns nicht von der Gesellschaft abheben, deren untrennbarer Teil wir sind. So sind wir kein Service-Club wie Rotary International, Lions Club oder Round Table. Wir sind ebensowenig eine Kirchengemeinde oder Glaubensgemeinschaft, wie politisch programmatische Vereinigung oder klassisch soziale Bewegung. Viele sehen in uns eine Elite, weil wir tatsächlich in gewisser Hinsicht exklusiv sind. Allerdings beruht die Exklusivität in den Logen nicht auf Äußerlichkeiten der Menschen, sondern auf deren Innerlichkeiten. Geld, Macht, Status, Schönheit oder andere flüchtige Vergänglichkeiten spielen bei der Beurteilung der Zugehörigkeitsfähigkeit von Interessenten absolut keine Rolle. Haltungen, Werteorientierung, Persönlichkeit, Gruppenfähigkeit, Vertrauenswürdigkeit, Verschwiegenheit, Verantwortungsbewusstsein, Entwicklungsfähigkeit, Zuverlässigkeit, Toleranz und Pflichtbewusstsein hingegen sind ausschlaggebend. Man könnte uns tatsächlich in seelischer, geistiger oder ethischer Hinsicht als Elite auffassen - aber mir gefällt dieses Selbstbild nicht. Vielleicht sind wir eine Gruppe, die aus verschiedenen Gründen innerhalb der Gruppe der Menschen ein etwas stärkeres Interesse an Humanität und Menschlichkeit, an Werten und Sinn, an Ritualen, Symbolen, Traditionen, Gemeinschaft und Bräuchen hat. Aber nicht jede systematische Unterschiedlichkeit zwischen Gruppen begründet, dass man auf deren Basis von einer 'Elite' sprechen kann. Manche Menschen sind einfach anders als andere und man kann diese Andersartigkeit auch versuchen, wertfrei - nicht im Sinne eines "besser" oder "schlechter" - zu beschreiben. Und diese "anderen" können sich auch zu Gruppen in Logen zusammenfinden, ohne sich selbst für erhaben, erleuchtet oder elitär zu halten. Wenn ich aus Erfahrung darüber nachdenke, wie sich Freimaurer und Nicht-Freimaurer (die wir in keiner Weise herablassend als 'Profane' bezeichnen) systematisch voneinander unterscheiden - und ich versuche, dabei die unzähligen Freundschaften etwas außen vorzulassen, die in der Königlichen Kunst auf natürliche Weise über die Zeit gewachsen sind - dann fällt zunächst die Offenheit, Zuwendung und das Interesse auf, mit der Freimaurer ihren Mitmenschen und einander begegnen. Innerhalb der Freimaurerei besteht daneben auch eine Vertrautheit und Gemeinschaft, die über die verbindenden Symbole, Rituale und Bräuche angezeigt und vermittelt wird. Sie kommt daher auch zum Tragen, wenn man Schwestern oder Brüdern begegnet, die einem noch fremd sind. Die Offenheit, Unvoreingenommenheit, Aufmerksamkeit, Zuwendung, Ansprache, Wahrnehmung und das Interesse, das den Menschen durch Freimaurer zuteil wird - sei es in der persönlichen Begegnung, im Diskurs, in der Debatte und in der Diskussion gesellschaftlicher Phänomene - ist ausgeprägter, als es ihnen durchschnittlich von Nicht-Freimaurern entgegengebracht wird. Freimaurer nehmen ihre Mitmenschen also aufmerksam wahr und reflektieren in ihnen sowohl sich selbst, als auch die betreffenden Mitmenschen und das Menschliche allgemein. Viele andere Menschen und Gruppen tun dies nicht oder mit anderer zielgerichteter Ausrichtung: Beispielsweise als Sportverein, der eine gegnerische Mannschaft in ihrem Sportverhalten analysiert und reflektiert. Freimaurer hingegen haben dieses humane Interesse zunächst aus sich heraus, nicht als Mittel zum Zweck. Sollte man diesem besonderen Interesse dennoch eine gezielte Funktion beimessen wollen, dann höchstens im Sinne der Aufdeckung des Menschlichen im Maurer selbst: Es soll ihm ein Anlass sein, besser an seinem eigenen rauen Stein arbeiten zu können, seine Persönlichkeitsentwicklung mit Realitätsbezug zu betreiben. Schwestern und Brüder erscheinen mir daher einerseits sensitiver, andererseits sensibler als Menschen, die nicht der Freimaurerei nachgehen. Wirklich alle und jeder? Nein. Wie gesagt: Es geht um Durchschnitte. Interessierte sollten nicht enttäuscht sein, wenn sie auf unsensitive und unsensible Zeitgenossen in den Logen treffen. Auch diese finden sich in unseren Reihen. Umgekehrt kann man außerhalb der Freimaurerei auf Menschen mit erstaunlichen Ausprägungen dieser Eigenschaften stoßen. *** Sensitivität und Sensibilität haben einen gemeinsamen Kern: Die Empfindsamkeit. Sensitivität ist die Empfindsamkeit nach außen, Sensibilität die nach innen. Wer sensitiv ist, der verfügt über eine ausgeprägte Fähigkeit zur Wahrnehmung, zur Interpretation des Wahrgenommenen und zur Verarbeitung und Integration des Wahrgenommenen und Interpretierten in seine Ideenwelt, in seine Meinungen, Haltungen und letztlich in seine Persönlichkeit. Man muss im rechten Maß sensitiv sein, weder hypo-, noch hypersensitiv. Denn der Hyposensitive lebt in einer Anästhesie der Sinne und Gedanken, die aus der fehlenden Empfindsamkeit hervorgehen muss. Weil er taub und blind ist für seine Umwelt und Mitmenschen, kann er keine zufriedenstellende und Glück hervorbringende Verbindung zu ihnen knüpfen, wodurch er dazu verdammt ist, in Isolation zu leben, mit mangelnden sozialen Kontakten und dadurch unglücklich. Auch der Hypersensitive verirrt sich in den Weg dieser menschliche Kälte, aber in umgekehrter Weise. Er wird in seiner Empfindsamkeit durch das Äußere, durch seine Wahrnehmung, Interpretation, Verarbeitung und Integration nicht unter-, sondern überfordert. Stress entsteht. Und um diesen zu vermeiden, wird ebenfalls die unheilsame Isolation bevorzugt. Bei der Sensibilität ist es ähnlich. Diese nach innen gerichtete Empfindsamkeit mit einem starken Bezug zum Ich, zum Selbst oder zur Persönlichkeit kann im Unter- oder Übermaß vorhanden sein. Hyposensible Menschen lassen gar nichts an sich heran, setzen letztlich nichts mit sich in Beziehung, existieren in einer Art Selbstdistanziertheit, die sich vollständig in der Hülle um den Kern der Persönlichkeit abspielt. Hypersensible Menschen hingegen leiden am umgekehrten Problem. Sie können kaum selbstdistanziert empfinden, denken oder agieren. Stets sind sie im Kern ihrer Persönlichkeit gefangen und beziehen alles stark auf sich. Zum einen ist es so, dass es zwischen diesen Extrembereichen des Zuviel und Zuwenig an Sensitivität und Sensibilität jeweils einen großen Normalbereich gibt, in dem sich die Menschen in der Breite unterscheiden, ohne in eines der beiden Extreme zu verfallen. Zum anderen ist es so, dass sich die Menschen kaum darüber bewusst sind, wenn sie hypo- oder hypersensitiv und hypo- oder hypersensibel sind. Mir erscheint es fast so, als gäbe es kaum einen anderen Bereich, in dem die Selbstbilder der Menschen so verzerrt sind. Gefühlskalte, knallharte Individuen halten sich ernsthaft für hypersensibel, selbstbezogene, egomane Narzissten für hypersensitiv. Freimaurerei befasst sich weder mit Psychopathologie, noch mit Persönlichkeitsstörungen. Betrachten wir also den breiten, gesunden Normalbereich. *** Die Schwestern und Brüder liegen durchschnittlich im oberen Normalbereich von Sensitivität und Sensibilität. So scheint es mir. Und mir fallen zwei Gründe ein, warum meine Beobachtung korrekt sein könnte. Erstens muss es eine Ursache dafür geben, dass sie sich einst nicht nur dem Bund der Freimaurer genähert haben, sondern auch dafür, dass er ihnen so attraktiv erschien, dass sie zu einem Teil von ihm werden wollten und konnten. Zweitens sind unsere Rituale, die aktive Auseinandersetzung mit den Symbolen und die gelebten Bräuche ja nichts, das in direkter Weise oder durch reine Reflektion, Introspektion, Nachahmung von Vorbildern, Handlungsorientierung oder Wertebezug, eine Persönlichkeitsentwicklung und damit in Folge automatisch humanitäre Haltungen und humanes Handeln befördern würden - so sehr wir auch die Arbeit am eigenen rauen Stein, unsere Entfaltung und Entwicklung der Persönlichkeit, betonen. Erstens ist der Bund der Freimaurer also für solche Menschen geeignet, die sensitiv sind, die ihre Mitmenschen und ihre Umwelt aufmerksam wahrnehmen und die sich über diese noch wundern können - und dies keineswegs aus Dummheit, Naivität oder mangelnder Lebenserfahrung. Sondern aus der Vermeidung einer progressiven Desillusionierung, einer Ablehnung grober Verallgemeinerungen und Generalisierungen, aus einem Blick für die individuelle Schönheit der menschlichen Persönlichkeiten und des Menschlichen an sich, aus dem Kampf gegen Verbitterung, den wir auf Basis menschlicher Enttäuschungen immer wieder führen müssen, aus der natürlichen Neugier, die so zugleich zu einer warmherzigen Zuwendung wird und aus dem unerschütterlichen Glauben heraus, dass alle besser werden können - man selbst, und die anderen. Zweitens kann die Freimaurerei im eigentlichen, engeren Sinne nur dann mit einer Schwester oder einem Bruder stattfinden, wenn er/sie auch daran teilnimmt. Insofern muss er/sie regelmäßig an ihr in Form der Rituale, Symbole und Bräuche teilhaben. Wir behaupten, dass dieses Leben und Ausleben des Brauchtums im positiven Sinn persönlichkeitsfördernd wirkt. Aber wie? Das ist auch eine Frage, die uns häufig gestellt wird. Und die können wir nicht ganz so gut beantworten. Oder genauer: Das können wir durchaus, aber unsere Antworten fallen sehr unterschiedlich aus. Das hat drei Gründe. Zum einen geschieht es auf sehr vielen verschiedenen, komplex verworrenen, verbundenen und verschränkten Wegen, die zu entwirren und darzustellen nicht so einfach ist. Zum anderen erleben und bestimmen wir nicht nur die Wirkungen von Ritualen, Symbolen und Bräuchen individuell - wir leiten sie uns auch unterschiedlich her. Und letztlich empfinden wir die auf die Persönlichkeit gerichtete Kraft in der Freimaurerei unterschiedlich stark und vermuten sie in verschiedenen Aspekten, sodass wir sie nicht nur hinsichtlich ihrer Relevanz, sondern auch bezüglich ihrer Genese nur individuell erklären können. *** Gerade zu Beginn war ich sehr skeptisch, ob die Freimaurerei wirklich die Persönlichkeitsentwicklung würde zum Guten fördern können, oder ob sie sich nur die Entwicklung und Entfaltung derjenigen, die sich auch ohne sie prächtig gemacht hätten, auf die Fahnen schreiben wollen würde. Heute bin ich mir absolut sicher, dass sie Rahmenbedingungen und Mittel für eine Persönlichkeitsentwicklung zur Verfügung stellt, die - ernsthaft, verantwortungsbewusst und eifrig betrieben - weit über das hinausgeht, was ohne die Königliche Kunst zu erreichen gewesen wäre. Und weil ich dies so empfinde, frage ich mich natürlich um so mehr, wie sie dies bewerkstelligt. Denn diese Entwicklung der Persönlichkeiten sehe ich zwar in den Schwestern, Brüdern und in mir - aber verstehen, begreifen und erklären kann ich sie daher noch lange nicht. Ich bin überzeugt davon, dass einer der Mechanismen, mit denen die Freimaurerei die Persönlichkeitsentwicklung befördert, darin besteht, die Übung und das Training der Sensitivität und Sensibilität im Normalbereich mit den Ritualen, Symbolen und Bräuchen in der Gemeinschaft der Loge zu praktizieren. Wie sensitiv und sensibel wir sind, ist einerseits eine Frage der Persönlichkeit, andererseits eine Frage der Tagesform. Bei beidem kann die Freimaurerei dem Maurer helfen: Sensitiver und sensibler zu werden, wo er es noch nicht ist - und weniger sensitiv und weniger sensibel zu sein, wo Überempfindlichkeiten existieren. *** Ich sagte zuvor, dass Maurer sensitiver und sensibler sind, also im Kern empfindsamer, als dies Nicht-Freimaurer durchschnittlich sind. Ich habe erläutert, warum dies vermutlich so ist. Ich will aber auch die beiden Beobachtungen anführen, an denen ich meine Behauptung festmache. Bei der Sensitivität bin ich mir recht sicher. Da ich blind bin, schätze ich die Sensitivität und deren verschiedene Anteile bei meinen Mitmenschen automatisch ein und bewerte sie. Wie wahrnehmungskompetent sind sie? Können sie das Wahrgenommene gut interpretieren und verstehen? Haben sie einen Sinn für Ästhetik, der mehrheitsfähig ist? In manchen Lebensbereichen ist das für mich einfach eine Frage von Sicherheit. Man muss schon wissen, auf welche visuellen Fähigkeiten man sich bei wem in welcher Situation verlassen kann. Irrtümer hierbei sind schmerzhaft bis lebensbedrohlich. Und wenn man trotz einer Blindheit wert auf optische Ästhetik legt, dann sollte man auch wissen, wen man fragen kann und wen nicht. Von Beruf bin ich Physiotherapeut und Osteopath. Und da geht es oft um Schmerz und Wahrnehmung, entweder beispielsweise Körperwahrnehmung und Selbsteinschätzung als Form der Eigenwahrnehmung oder Fremdwahrnehmung als Kommentare, Meinungen und Haltungen zu anderen Menschen im Gespräch. Und es ist wahrhaft beeindruckend, wie schlecht die Menschen durchschnittlich in der Wahrnehmung sind. Die Empfindsamkeit schwankt zwischen einer absolut pathologischen Selbstbezogenheit, die man nicht anders als hypersensitiv und zugleich hypersensibel nennen kann, und einer absolut pathologischen Fremdbezogenheit, die man nicht anders als hyposensitiv und hyposensibel zugleich nennen kann. Man könnte dies auch einfach Egoismus nennen, aber gerade in Bezug auf ihr Gegenteil, den Altruismus, wird das dem Beschriebenen nicht ganz gerecht. Egoismus und Altruismus lassen sich auch im Verhalten, in Taten messen. Und vielleicht liegt beiden, dem Egoismus die Hyposensitivität und Hyposensibilität, dem Altruismus die Hypersensitivität und Hypersensibilität, eine besondere Ausprägung und Kombination in den beiden Dimensionen, zugrunde. Aber bei Sensitivität und Sensibilität geht es mir um Wesensmerkmale der Persönlichkeit, die sich ja stets nur in einem gewissen Umfeld ausdrückt. Egoismus und Altruismus entstehen außerhalb dieser Persönlichkeit in Interaktion mit diesem Umfeld, in Beziehung zu den Mitmenschen. Sensitivität und Sensibilität aber entstehen innerhalb dieser Persönlichkeit, ebenfalls in Auseinandersetzung und Beziehung mit der Umwelt und den Menschen. Ich gehe davon aus, dass wir in einer Welt leben, in der es zu viel Egoismus, zu viel Desinteresse an der Umwelt und an den Mitmenschen, zu viel Ignoranz, betäubtes Dasein, Gefühlskälte, Gleichgültigkeit und Desillusionierung gibt. Dieselbe Welt ist aber auch eine, die voller Überempfindlichkeiten, voller fehlgeleiteter Selbstwirksamkeitswünsche, voller verzerrter Selbstbilder, gestörter Überemotionalität, blindem Aktionismus und verirrten Sinnesbezügen ist. Das erlebe ich Tag für Tag. Und mein Eindruck ist, dass dies in der Freimaurerei, in den Schwestern und Brüdern, in einem weitaus besseren, günstigeren Verhältnis steht. Freimaurer sind vor allem Menschen, denen nicht einfach alles andere außer sie selbst egal ist. Sie sind sensitiv für Menschen und das Menschliche. Und sie vermögen, es realistisch zu erfassen, zu reflektieren und abzubilden. Gerade das mag paradox erscheinen in einer phantastisch-utopischen Welt aus Ritualen, Symbolen und Bräuchen, die oftmals nicht zeitgemäß wirken. Aber wer die Utopien und Dystopien eines Thomas Morus, Aldous Huxley oder George Orwell gelesen hat, der weiß, wieviel Treffliches in ihnen über die Menschen nachzulesen ist. *** Insgesamt ist Freimaurerei ein geistiges, seelisches, ethisches, soziales, ästhethisches und humanes Umfeld, das die Sensitivität - egal auf welchem Niveau sie zuvor war - in einem gesunden Normalbereich hin zu besonderer Güte und Qualität fördert. Die Freimaurerei ist diesbezüglich anspruchsvoll. Und sie lässt keinen Zweifel daran. In vielen Ritualen werden wir aufgefordert "niemals der Not und dem Elend um uns her den Rücken zu kehren". Das ist keine Aufforderung zum Voyeurismus. Das ist eine Aufforderung zur Sensitivität. Gleichsam ist es eine Aufforderung zur Sensibilität. Denn wir sollen Not und Elend natürlich nicht nur wahrnehmen, sondern auch nachempfinden, nachfühlen, mit der Empfindsamkeit, dem Mitgefühl, dem Einfühlungsvermögen, der Empathie erfassen und uns in dem Sinne empfänglich dafür zeigen, dass wir es anerkennen und zu lindern versuchen. So arbeiten wir zugleich am rauen Stein und üben Humanität. Ausdrücklich heißt es in vielen Ritualen, dass "wir nicht gefühllos gegen das Leid und das Elend um uns her sein sollen". Wir sollen sensibel diesbezüglich sein. *** Und nun, gegen Ende des Spaziergangs rund um die Sensitivität und Sensibilität auch noch ein paar selbstkritische Töne. Die Freimaurerei will für Humanität und Aufklärung eintreten. Beides kann ohne Selbstkritik und Selbstzweifel - verstanden als Entwicklungsmotoren - nicht geschehen. Ich bin noch eine zweite Beobachtung schuldig, die anzeigt, dass wir vielleicht etwas sensitiver und sensibler sind als der Durchschnitt. Und diese will ich auch offen, ehrlich und unmissverständlich formulieren, allerdings aufgefasst als eine Selbstkritik, die auch mich einbezieht. Am deutlichsten wird nämlich unsere Sensibilität mit Tendenz zur Hypersensibilität dort, wo es zu Streit, Missgunst, Kränkungen, Meinungsverschiedenheiten und allerlei anderem sehr Menschlichen in der Freimaurerei kommt. Da beginnen und führen Großlogen, Logen und Brüder Kleinkriege, beleidigen einander, versuchen die Würde des maurerisch anders Empfindenden anzugreifen, wo es von außen gesehen um absolute Nichtigkeiten geht. Die Freimaurerei ist voller geglückter Toleranz, aus der noch Freundschaft geworden ist. In ihr gibt es aber auch gescheiterte Toleranz, aus der vollkommen überflüssige Feindschaft gewachsen ist. In einem Feld, auf dem sehr viele sensitive und sensible Persönlichkeiten zu finden sind, ist das zwar nicht verwunderlich, aber verheerend. Gerade diejenigen, die am aggressivsten Deutungshoheit für sich in Anspruch nehmen, die den Konflikt nicht nur suchen, sondern ihn auch künstlich herbeiführen, sind entweder hyposensibel, so dass sie die feindliche Auseinandersetzung brauchen, um sich selbst spüren zu können. Oder sie sind hypersensibel, indem sie uralte erlittene Verletzungen oder gekränkte Eitelkeit nicht überwinden können. Beides ist Gift für die Königliche Kunst. Und es wäre wirklich sehr schade, wenn die Freimaurerei einst an diesem Toxin zugrunde gehen würde. Das Problem ist nicht, dass wir etwas sensibler sind. Uns bedeutet die königliche Kunst auch sehr viel. Diese Kombination führt leider immer wieder dazu, dass nur schwer nachvollziehbare Konflikte entstehen, die dann mit den falschen Mitteln viel zu hart ausgetragen werden. Die Freimaurerei bringt Aufklärung, Humanität, Persönlichkeitsentwicklung und Freundschaft. Das begründet ihre Legitimation, deshalb ist sie wünschenswert. Wo sie dies nicht bringt, wo sie schädlich verklärt, inhuman anmutet, Persönlichkeiten schadet und zersetzt oder Feindschaft erzeugt, ist sie aus tiefstem Herzen abzulehnen. Und das gibt es, weil wir selbst dazu beitragen, dass die Königliche Kunst so existiert, wie sie existiert. *** Nun, geneigter Begleiter, insbesondere der, der uns noch nicht hat persönlich kennenlernen dürfen: Ich hoffe, dass Sie dies nicht zu sehr abgeschreckt hat. Man muss aufgeklärt und ehrlich über die Freimaurerei berichten. Und sie ist und bleibt eben menschlich. Aber sehen Sie auch den Vorteil darin. Wenn sie ein Mensch sind, dann können auch Sie ein Teil von ihr werden. Wenn Sie dies denn wollen. Bis dahin - begleiten Sie mich gerne auf dem einen oder anderen Spaziergang. Ich würde mich freuen. *** *** ***

Die Tugend, die Selbsterkenntnis und das Verhalten Von Alexander Walter Wer Freimaurer ist, der sollte sich auch mit Tugenden befassen. Unsere Rituale, Symbole, Bräuche und Sitten müssen ohne die Auseinandersetzung mit dem Begriff der Tugend sinnleer bleiben. Nicht, dass man sie in dieser oder jener Weise aufzufassen, zu interpretieren oder zu leben hätte, aber die Begegnung mit ihr ist Pflicht. Und davon, liebe Zuhörer, wird auf diesem Spaziergang die Rede sein. *** Lassen Sie mich zunächst von einem Fehler berichten, den wir Menschen - mich eingeschlossen - gerne machen. Wir betrachten unser eigenes Verhalten, Erleben und Erfahren, gehen in uns, bedenken, reflektieren, introspizieren uns, nehmen uns also selbst wahr und projezieren dann gerne das Tugendhafte und die Tugenden in das Wahrgenommene hinein. Wir machen es nur selten umgekehrt. Tugend ist nicht sehr häufig die Verhaltensmotivation. In etwas größerem Umfang kommt sie verhaltensmodulierend zur Geltung; In diesem Fall in aller Regel über die Instanz des Gewissens. Welche Tugenden sich in diesem Gewissen widerspiegeln, ist eine Frage der Erziehung, Sozialisation und Bildung. Es gibt also einen Richtungsfehler bei der Bestimmung des Tugendhaften in unserem eigenen Verhalten. In sozialem Kontext oder vor sich selbst ist es bedeutsam für uns, uns als tugendhaft zu erleben. Aus soziologischer und psychologischer Sicht verhalten wir uns also zuerst und suchen danach das Tugendhafte darin. Dies ließe sich natürlich noch einfacher biologisch herleiten. Aus ethischer Sicht aber beanspruchen wir ständig, dass dies umgekehrt sei, wir also von der Tugend zum Verhalten gekommen sind. Vielleicht ist die Ethik, die ich gerade in praktischer Hinsicht sehr schätze, ein so zahnloser Tiger geworden, weil sie solche Menschlichkeiten nicht oder nur unzureichend berücksichtigt. Der Mensch und Maurer mag mir hier widersprechen und diesen Richtungsfehler leugnen. Und nicht wenige Schwestern und Brüder sehen eine der Stärken der Königlichen Kunst besonders darin, dass wir - angeregt durch den Sinnspruch des Lehrlingsgrades "Schau in Dich" - zur Selbsterkenntnis animieren, dann über die Aufforderung zur ‚Arbeit am rauen Stein‘ die Persönlichkeitsentwicklung fokussieren und schließlich über das Bild des ‚gemeinsamen Tempelbaus der Humanität‘ ein Ziel formulieren, auf das unser individuelles Verhalten gerichtet sein soll. Da will ich auch gar nicht widersprechen. Das ist stark. Aber wie wirkmächtig ist es? Und: Könnte es gar kontraproduktiv sein? *** Zum einen ist es so, dass wir weder die einzigen sind, die zur Selbsterkenntnis aufrufen, zum anderen sind wir nicht diejenigen, die sie erfunden haben. Durch Achtsamkeit, Yoga, Körperarbeit, Meditation, Coaching und unzählige weitere Ansätze wird hier alter Wein in ständig neue Schläuche gegossen, kommerziell vermarktet und die nächste Sau durch die Gassen getrieben. Daran wäre auch nichts zu kritisieren, würde es dadurch nicht zu einem Paradoxon kommen. Die Menschen kommen mit diesen Methoden eben leider nicht unbedingt näher zu sich, erkennen sich nicht besser, klarer, intensiver oder realistischer. Sie entfernen sich mit diesen sogar manchmal von sich, ohne dies aber zu merken. Ich behaupte also, dass einige der Menschen, die sich dieser Methoden bedienen, einerseits in dem Glauben leben, sich besonders gut erkannt und wahrgenommen zu haben, in besonderer Weisheit und Bewusstheit über sich selbst und das Menschliche an sich zu leben. Andererseits aber ist genau das Gegenteil der Fall: Wer über Erkenntnisse, Energien und Kräfte nachdenkt, die nur ihm oder ganz wenigen Menschen bekannt sind, der gehört wohl zu einer freiwilligen Minderheit, aus der heraus sich die Mehrheit nur schwer verstehen lässt. Ich behaupte, dass vielen Menschen die Selbsterkenntnis, wie sie heute an jeder Ecke geprerdigt wird, nicht gut tut. Was soll denn bitte ein Egoist und Narzist durch Selbsterkenntnis auch wahrnehmen? Selbsterkenntnis kann nur dann sinnvoll werden, wenn sie mit Fremderkenntnis einhergeht. Und darin haben wir heute die größere Schwäche. Uns selbst verstehen wir ganz gut, nur die anderen nicht. Wenn ich die inflationär verbreitete Aufforderung zur Selbsterkenntnis kritisch hinterfrage, dann muss ich sie auch in der Freimaurerei diskutieren. In ihr findet dieser Apell zur Selbstaufklärung in einem Rahmen statt, der mit den besonderen Mitteln der Rituale, Symbole und Bräuche die Schwestern und Brüder befördert. Die Königliche Kunst ruft also nicht nur zur Selbsterkenntnis auf, sondern stellt auch besondere Mittel zu deren Umsetzung zur Verfügung. Das aber machen fast alle Systeme, die sie anregen. Auch das macht sie also in diesem Sinne noch nicht erstrebenswert. Aber - und hier hebt sich die Freimaurerei sehr deutlich von vielen Methoden ab, die die Selbsterkenntnis predigen und anleiten - sie kombiniert es mit der Aufforderung zur Fremderkenntnis. Der Geselle wird angehalten, um sich zu schauen, seine Mitmenschen wahrzunehmen und zu verstehen. Als Freimaurer sollen wir also nicht nur ein realistisches Selbstbild entwickeln, wir sollen auch Empathie erlernen. Erst dadurch erhält die Selbsterkenntnis eine Wertigkeit. Als Meister schließlich werden wir aufgerufen, über uns zu schauen. Und dadurch erreichen wir das große "Warum", und damit sind wir auch bei den Tugenden. Warum überhaupt tugendhaft leben? Wir beziehen uns in der Begründung gerne auf Immanuel Kant und seinen kategorischen Imperativ, den er 1785 in der "Grundlegung zur Metaphysik der Sitten" eingeführt hatte. "Handle nur nach derjenigen Maxime, durch die Du zugleich wollen kannst, dass sie ein allgemeines Gesetz werde". Da stecken Selbst- und Fremderkenntnis zu gleichen Teilen drin. Wir sollen moralisch gut, ethisch korrekt, sittlich annehmbar handeln, weil wir selber wollen, dass man ebenso mit uns umgeht. Der kategorische Imperativ hat natürlich dort seine Schwäche, wo er das Individuum - und damit auch seine Fähigkeit zur Selbsterkenntnis - zum Maßstab macht, an dem das Allgemeine, das Gesetz festgemacht werden soll oder kann. Denn das Individuum kann der falsche Maßstab sein. Diese Stärke hat der kategorische Imperativ jedoch in der Aufforderung zur Selbsterkenntnis im Abgleich mit der Fremderkenntnis. Das Menschliche in sich kann man nur erkennen, wenn man es auch in anderen gesehen hat. Und die Selbsterkenntnis, wenn man in der Lage ist, sie mit einer gewissen Selbstdistanziertheit und kritisch zu betreiben, wird auch Regungen, Impulse und Motivationen in einem selbst aufdecken, die unzweifelhaft vorhanden sind, aber ganz sicher nicht als Grundlage einer allgemeinen Gesetzmäßigkeit herhalten können. Welche an und in sich erkannten Dinge dazu geeignet sind, entscheidet die Fremderkenntnis, entscheidet die Menge an Menschen, die offensichtlich gleiches in sich gefunden haben. *** Reine Selbsterkenntnis kann also pathologische Selbstbezogenheit sein. Sie muss es sogar werden, wenn nicht ausreichend mit den Mitmenschen interagiert wird. Und doch ist Tugend ohne Selbsterkenntnis nicht denkbar. Es muss nur etwas hinzukommen, damit sie sinnvoll sein kann. Überdies birgt sie die Gefahr der Selbst-Verkenntnis, die nichts anderes leistet als die Aufrechterhaltung eines positiven Selbstbildnisses. Wer in der Selbsterkenntnis irrt, der weiß letztendlich nicht, wer er ist. In der Vermeidung dieses Fehlers liegt der große Schatz unserer Bruderschaft (resp. Schwesternschaft). Denn im Bruder / in der Schwester kann man sehen, wer man noch ist, was man auch in sich hat. Doch kann man es nur sehen, wenn es einem der Bruder / die Schwester auch zeigt. Deshalb sind Vertrauen, Ehrlichkeit, Aufrichtigkeit und Authentizität bei uns auch besonders wichtig. Und ohne Toleranz, Zurückhaltung und grundsätzliche Höflichkeit kann diese ausgeprägte Andersartigkeit der Schwestern und Brüder, in der man dann doch auch Gemeinsamkeit erkennen kann, wenn man sie wahrnimmt und bedenkt, nicht ausgehalten werden. Die maurerische Selbsterkenntnis erhält ihre Qualität und Güte nicht dadurch, dass sie durch das Ritual und die Symbole über eine magische, unfehlbare, zwangsläufig treffsichere Methode verfügen würde, sondern dadurch, dass sie im Bruderkreis stattfindet, mit dem ein wirkmächtiges Regulativ und Korrektiv gegeben ist. *** Lessing hat in seinen "Ernst und Falk - Gesprächen für Freimaurer" 1778 festgehalten: "Die Freimaurerei ist nichts Willkürliches, nichts Entbehrliches; sondern etwas Notwendiges, das im Wesen des Menschen und in der bürgerlichen Gesellschaft gegründet ist. Folglich muss man auch durch eigenes Nachdenken eben sowohl darauf verfallen können, als man durch Anleitung darauf geführet wird." Das Wesen des Menschen kann man nur durch Selbsterkenntnis und Fremderkenntnis begreifen, ebenso das der bürgerlichen Gesellschaft. Ob man die Geisteshaltung der Freimaurerei annimmt, die sich in Taten zu beweisen hat (dadurch, dass man sich in der Königlichen Kunst zu ihr führen lässt, was bedeutet, dass ein bestimmtes Denken und Handeln durch die Rituale, Symbole und Brüder inspiriert wird), oder dadurch, dass man ohne diese "Anleitung", die nicht mehr als Vorbild und Inspiration sein kann, durch "eigenes Nachdenken" auf sie verfällt - es kann nicht ohne den Blick in sich, um sich und über sich gehen. Und es braucht zur Erkenntnis, die wir in der Maurerei durch das viele Licht bei uns so schön darstellen, neben der Vernunft, Logik, Rationalität und dem Verstand - die Kant mit seinem Werk so vortrefflich begründet hat, sodass sich heute sehr viele Wissenschaften in ihrer Methodologie auf ihn berufen - auch des Gefühls, Einfühlungsvermögens, der Emotionalität und sogar Intuition, damit das Individuum, der Mensch und die Gesellschaft verstanden werden können. Selbsterkenntnis, Arbeit am rauen Stein und Tempelbau der Humanität sind zeitintensive Prozesse, die ohne Fremderkenntnis unmöglich sind und nicht in Lichtgeschwindigkeit vor sich gehen. Wie der Einzelne sich nur verstehen kann, wenn er sich in Relation zu den anderen setzt, die er Kraft der Vernunft und der Empathie verstanden haben sollte, so kann sich eine Gruppe von Menschen wie eine Loge oder die Freimaurer nur selbst erkennen, wenn sie sich in Relation zu anderen Gruppen setzt, die sie ebenfalls mit rationalen und emotionalen Mitteln begriffen haben sollte. Und die Gruppe muss sich in Beziehung zu der Gesellschaft setzen, in der sie existiert, die sich wiederum in der Weltgemeinschaft einordnen muss. *** Wir sehen also auch hier, dass isolierte Selbsterkenntnis nicht zu viel führen kann. Ihr dennoch außerordentlich hohes Potential liegt grundsätzlich in ihrer Relationalität. In Kombination mit Fremderkenntnis als Verbindung von Verstandeseinsicht und Einfühlungsvermögen wird sie uns gemäß der Kant'schen Ideen der Aufklärung, des kategorischen Imperativs, und den allgemein erklärten Menschenrechten führen. Kants Essay "Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung" war 1784 erschienen, die ‚allgemein erklärten Menschenrechte‘ formal erst 1948, noch später – 1997 – die proklamierten Menschenpflichten – lange, nachdem Herder im Begriff der Humanität als Synthese von Menschheit, Menschlichkeit, Menschenliebe, Menschenwürde, Menschenrechten und Menschenpflichten in seinen "Briefen zur Beförderung der Humanität" zwischen 1793 und 1797 ausgearbeitet hatte. Ich hatte provokant gefragt, ob die Selbsterkenntnis nicht auch kontraproduktiv sein kann. Ich glaube ja. Sie muss es immer dann werden, wenn sie misslingt. Es hängt aber davon ab, ob man unter Selbsterkenntnis einen Prozess oder ein Ergebnis versteht. Ist das Selbsterkennen erfolgreich, führt es also mit bestimmten Mitteln zu einem realistischen Selbstbild, und, steht dieses Selbsterkennen gleichberechtigt neben einem gelungenen Fremderkennen, dann ist Selbsterkenntnis wertvoll und alles andere als kontraproduktiv. Ist das Selbsterkennen allerdings methodisch schwach, illusionär, antiaufklärerisch und führt zu einem unrealistischen Selbstbild, dass sich nur im eigenen und keinem anderen Spiegel zeigt, dann mag der eine sagen, dass es sich gar nicht um Selbsterkenntnis handelt, der andere, dass es falsch verstandene Selbsterkenntnis sei. Ich behaupte, sie ist dann auch kontraproduktiv. Selbsterkenntnis, die nicht der Aufklärung verpflichtet ist, also dem "Ausgang des Menschen aus seiner selbstverschuldeten Unmündigkeit", sondern vielmehr dem Gegenteil, also des Menschen "Eingang in dessen selbstverschuldete Unmündigkeit", da sie sich auf unaufgeklärte, obskure, herbeiphantasierte, eingebildete Kräfte, Energien und Wirkmechanismen beruft, muss man wohl als kontraproduktiv bezeichnen. Wirklich wichtig zu verstehen an der Freimaurerei ist, dass wir zwar unsere Selbsterkenntnis im Bruderspiegel betreiben, also stets relational, umgeben von Ritualen und Symbolen, die in uns hineinwirken, aber, dass wir nie, obgleich wir uns in unseren Mitmenschen sehen, diese abwertend beurteilen. Wir arbeiten an unserem eigenen rauen Stein, uns dabei wohl daran orientierend, wie die uns umgebenden Brüder ihre Steine bearbeiten, aber wir arbeiten nie am rauen Stein des Bruders. Wir wollen den Bruder und den Mitmenschen erkennen, nicht um ihn zu maßregeln oder gar zu verurteilen, sondern nur, um uns selbst besser erkennen zu können. Dann arbeiten wir auf Basis dieses realistischeren Selbstbildes an uns. Und wenn es gelingt, werden wir zu einem immer weiter an sich arbeitenden Vorbild für jüngere Brüder, die noch Orientierung für ihre eigene Arbeit an ihrem rauen Stein suchen. Eingangs hatte ich gesagt, dass dem Maurer die Begegnung mit der Tugend eine Pflicht sei. Er begegnet ihr im Bruder und in sich. Aber er begegnet dort auch der Untugend. Nun, wer mit Menschen zusammentrifft, der stößt dort unweigerlich auf beides. Die Maurerei zeichnet aus, dass sie ein vertrauensvoller Raum ist, indem man nicht vorspiegeln muss, tugendhafter zu sein, als man es tatsächlich ist. Und genau darin, dass sie die Untugend nicht leugnet, sie sogar dazu auffordert, sie zu erkennen, liegt eine ihrer Qualitäten. Denn es ist eine Tugend, die Untugend in sich nicht zu verkennen und in anderen das Tugendhafte zu sehen und es in seiner eigenen Interpretation und nach seinen Möglichkeiten nachzuahmen. Die maurerische Selbsterkenntnis stellt die Frage nach den Tugenden in demjenigen, der sie betreibt. Sie wird - orientiert an den Brüdern und Werten der Freimaurerei - formuliert und mit den Mitteln, die der Königlichen Kunst zueigen sind, beantwortet. Anfangs hatte ich auch vom menschlichen Richtungsfehler gesprochen, davon, dass wir die Tugend von unserem Verhalten und nicht unser Verhalten von der Tugend her ableiten. In der 1928 uraufgeführten " Dreigroschenoper" von Bertolt Brecht wird genau das wunderbar auf den Punkt gebracht: "Erst kommt das Fressen, dann kommt die Moral." Nur kommt vor dieser eben nicht nur das Fressen. Wir haben auch Hunger auf Anerkennung, Geld, Macht, Luxus, Sex und vieles mehr. Reine Selbsterkenntnis würde einem nicht mehr sagen, als dass man Appetit auf all dieses hat. Erst die Fremderkenntnis, Empathie und Betrachtung der Menschlichkeit generell kann uns dazu bringen zu verstehen, dass auch die anderen von diesen Lüsten und Verhaltensmotivationen getrieben sind. Ich hatte auch betont, dass verhaltensmodulierend das Gewissen eingreift. Und das wird in der Freimaurerei sehr groß geschrieben. Das Winkelmaß, das man so häufig inner- und außerhalb der Freimaurerei zu sehen bekommt, steht genau dafür. Wir legen es an unsere Taten an, um zu bestimmen, ob diese geradlinig und winkelrecht sind. Und es sei betont, wir legen es nicht an unsere Gedanken, unseren Glauben oder unsere Vorstellungen an. Wir vermessen die Lebenspraxis, ein jeder seine eigene. Und im Gewissen konkurrieren die Tugend und die Untugend in uns, ringen miteinander um die Vorherrschaft der Verhaltensbestimmung. Als Freimaurer und Humanist glaube ich, dass die Tugenden um so mehr Chancen haben sich durchzusetzen, je vertrauter und bekannter sie uns aus der Anschauung, aus dem Erlebnis, aus dem Vorbild, aus der Praxis, die sie letztlich dominieren sollen, sind. Freimaurerei ist in dieser Hinsicht auch Gewissensbildung. Und zwar eine, die das praktische, emotionale und soziale Gegenüber dem rein rationalen, kognitiven oder spirituellen betont, auch wenn es letztere in ihrer Bedeutung keineswegs verkennt. Das Gewissen und die Sittlichkeit sind für viele wohl eine Frage der Theologie, Philosophie oder Ethik. Sie aus diesen Perspektiven zu betrachten ist unzweifelhaft interessant. Aber für mich sind sie auch eine Frage der Psychologie, Soziologie und Pädagogik. Und diese können sie in weiteren Dimensionen wirkmächtig und effektiv untersuchen, erfassen und abbilden. In den Alten Pflichten von 1723, einem sehr zentralen Dokument für die Freimaurerei, die mit der ersten Großlogengründung 1717 in London kurz vorher ihren aufklärerischen Siegeszug institutionell angetreten hatte, steht geschrieben, dass der Maurer als Maurer dem Sittengesetz zu gehorchen hat. Er ist zu der Religion verpflichtet, in der alle Menschen übereinstimmen. Diese kann nur die Humanität sein. So wird ausgeführt, wie der Maurer zu sein hat: "Es sollen also gute und redliche Menschen sein, von Ehre und Anstand, ohne Rücksicht auf ihr Bekenntnis oder darauf, welche Überzeugungen sie sonst vertreten mögen. So wird die Freimaurerei zu einer Stätte der Einigung und zu einem Mittel, wahre Freundschaft unter Menschen zu stiften, die einander sonst ständig fremd geblieben wären." Die Freimaurerei ist also durchaus ein ethischer Bruder- und Schwesternbund, religiös und spirituell dahingehend, dass es verbindliche Werte in ihr gibt. Aber sie ist keine abgeschlossene Ethik, keine Religion und kein spirituelles System. Sie ist verhaltensorientiert, praktisch und konkret, obwohl sie sich abstrakter Methoden und Mittel bedient. Symbole, Rituale und Bräuche sind kein Selbstzweck, die sich selbst oder ihrer Schönheit genug wären. Vielmehr sind sie handlungsorientiert, auf Humanität gerichtet. Sie kann weder von ihren Methoden, noch von ihrer Zielsetzung her in Form einer reinen Selbsterkenntnis stattfinden, da sie immer der Menschen und Brüder bedarf, immer einen sozialen und gesellschaftlichen Kontext und Bezug haben muss. Sie ist auf den Einzelnen und sein Gewissen gerichtet, will ihn zur Humanität inspirieren und anleiten, ohne ihn allerdings zu manipulieren, zu zwingen oder sein Verhalten durch Suggestionen zu modulieren. Symbole, Rituale und Bräuche sind eine Frage der Interpretation, durch die man diese letztlich aufzuklären versucht. Wir üben Aufklärung durch Aufklärung und Ethik durch Ethik. Und doch bleiben wir dabei adogmatisch. Wir schreiben niemandem vor, was er zu erkennen hat. Aber wer sich uns anschließt, der erklärt sich einerseits bereit, an seinen Erkenntnismöglichkeiten und seiner Erkenntnisfähigkeit in spezifischer Weise zu arbeiten, andererseits sie auf sich, seine Mitmenschen und die Welt zu richten. Der eine mag diese oder jene Tugend als wesentlicher erachten, der andere der Idee anhängen, die Menschen müssten nur besser sich selbst verstehen, damit sie auch miteinander liebevoller umgehen würden. Wir Freimaurer sind da sehr verschieden. Manche nennen unser Ziel nicht einmal Humanität. Aber in einem sind wir uns doch alle einig. Unser Traum ist eine bessere Welt. Wir wissen, dass es nur ein Traum ist, dass wir den Tempel der Humanität ewig bauen dürfen, sollen und müssen, aber alle Taten, die wir aus diesem Traum heraus begehen, manifestieren sich in der Wirklichkeit, sind Realität. Der Wunsch, Realitäten positiv durch Taten zu beeinflussen, begründet also, warum wir mit der Freimaurerei zwar zum einen nur einen Traum, eine Utopie erschaffen haben und am Leben erhalten, zum anderen aber mit diesem artifiziellen Kunstprodukt im Nirgendwo und Überall eine starke Verhaltensmotivation für Menschlichkeit ebenso kreiert haben wie eine verhaltensmodulierende Gewissensarbeit. Die Freimaurerei selbst ist eine Tugend. Sie bedarf der kritischen Selbsterkenntnis. Und sie soll positives Verhalten bedingen. Die Religion, in der wir und alle Menschen übereinstimmen, ist die Humanität. Und der Glaube, der uns eint, ist der Glaube an das Gute und das Bessere. Wir haben kein Problem damit, wenn wir verschiedene Wege dorthin gehen. Ich freue mich über diejenigen, die mich auf den Spaziergängen dabei begleiten. Aber gehen sie doch auch einmal an der Seite einer anderen Schwester oder eines anderen Bruders. Freimaurerei kann sich einem nur erschließen, wenn man sie sich aus vielen Mündern hat erklären lassen. Wenn ich mich wieder auf den Weg zu meinem nächsten Spaziergang mache, freue ich mich aber selbstverständlich erneut auf Sie an meiner Seite. *** *** ***

Wolf Lotter ist Gründungsmitglied des Wirtschaftsmagazins Brand Eins und ein scharfsinniger Beobachter der gesellschaftlichen Zusammenhänge, Gunter Dueck legt als ehemaliger Top-Manager bei IBM den Finger in die Wunden der Selbstbezogenheit und des Management-Wahnsinns. Zwei sprachgewaltige, erfolgreiche Autoren in einem Podcast, und eine große Frage: Sind wir noch zu retten? Ist das Vorzeigeland Deutschland noch anschlussfähig an die digitale Zukunft, ja ist es heute überhaupt noch irgendwo angeschlossen angesichts maroder Infrastrukturen und Digitalisierungsignoranz? Wir sondieren zu viert das Terrain. Welchen Beitrag kann der Bildungsbereich leisten, um zu mehr Selbständigkeit zu erziehen? Woher stammt die Mutlosigkeit in Gesellschaft und Wirtschaft, wo doch jede vernünftige Startup-Idee mit Geld zugeschüttet wird? Und was könnte ein sinnvoller Beitrag der Politik sein? Podcast Nr. 74 ist der längste in unserer Geschichte - doch bei weitem nicht lange genug, um die Antworten zu fassen. Fortsetzung folgt!

Wolf Lotter ist Gründungsmitglied des Wirtschaftsmagazins Brand Eins und ein scharfsinniger Beobachter der gesellschaftlichen Zusammenhänge, Gunther Dueck legt als ehemaliger Top-Manager bei IBM den Finger in die Wunden der Selbstbezogenheit und des Management-Wahnsinns. Zwei sprachgewaltige, erfolgreiche Autoren in einem Podcast, und eine große Frage: Sind wir noch zu retten? Ist das Vorzeigeland Deutschland noch anschlussfähig an die digitale Zukunft, ja ist es heute überhaupt noch irgendwo angeschlossen angesichts maroder Infrastrukturen und Digitalisierungsignoranz? Wir sondieren zu viert das Terrain. Welchen Beitrag kann der Bildungsbereich leisten, um zu mehr Selbständigkeit zu erziehen? Woher stammt die Mutlosigkeit in Gesellschaft und Wirtschaft, wo doch jede vernünftige Startup-Idee mit Geld zugeschüttet wird? Und was könnte ein sinnvoller Beitrag der Politik sein? Podcast Nr. 74 ist der längste in unserer Geschichte - doch bei weitem nicht lange genug, um die Antworten zu fassen. Fortsetzung folgt! Der Beitrag Folge 74: Wolf Lotter und Gunter Dueck – sind wir noch zu retten? erschien zuerst auf #digdeep.

Ref.: P. Elmar Busse ISch (Institut der Schönstatt-Patres), Dernbach (Westerwald) Der Stolz stirbt erst 5 Minuten nach dem Tod - heißt es in einem Sprichwort. Das gleiche gilt wo auch für den Egoismus, den wir in uns tragen. Die Liebe aber wirkt diesem Egoismus, der Selbstbezogenheit entgegen. Liebe ist der höchste Akt der Freiheit, sie ist Hingabe.

Vor kaum einem Persönlichkeitstyp wird so sehr gewarnt wie vor Narzissten: Sie lieben nur sich selbst, manipulieren Menschen zum eigenen Vorteil, werten sich selbst auf und andere ab. Durch ihre übertriebene Selbstbezogenheit können sie sogar das Leben ihrer Mitmenschen zerstören. Doch auch sie sind nur Menschen, die aus Angst vor der eigenen Unwichtigkeit so geworden sind. Dr. med. Pablo Hagemeyer weiß als erfahrener Psychiater und Psychotherapeut, wie Narzissten ticken – und auch er selbst ist von dieser Persönlichkeitsstörung betroffen. In seinem Buch „Gestatten, ich bin ein Arschloch“ erklärt der nette Narzisst und Psychiater, wie man Narzissten entlarvt und ihnen Paroli bietet. Im Interview verrät er seine besten Tipps, wie wir mit diesem Menschenschlag in Beziehungen und im Berufsleben umgehen sollten. Hier können Sie die wichtigsten Kernaussagen des Interviews nachlesen: https://www.sinndeslebens24.de/interview-mit-dr-pablo-hagemeyer-gestatten-ich-bin-ein-arschloch-ein-netter-narzisst-und-psychiater-erklaert-wie-sie-narzissten-entlarven-und-ihnen-paroli-bieten

"Schließlich hat dich der Neoliberalismus gelehrt, dass DU es in der eigenen Hand hast – am System wird es nicht liegen!"