Podcasts about anschauungen

Ich überlegte, was ich tun sollte. Ich begann mit der Lektüre der neuesten Jingwen des Meisters: „Weckruf“, „Die Kultivierung im Dafa ist ernsthaft“, „Nimm Abstand von der Gefahr“ und arbeitete hart daran, die menschlichen Anschauungen und Gesinnungen, die wegkultiviert werden sollten und denen ich vorher keine Aufmerksamkeit geschenkt hatte, abzulegen. Unter der Fürsorge des Meisters schien ich allmählich meine ursprüngliche Denkweise und den ursprünglichen Kultivierungszustand zurückzugewinnen... https://de.minghui.org/html/articles/2025/3/3/183224.html

Zum Ende des 19. Jahrhundert wurden verschiedene Reformbewegungen, die auf die veränderten Arbeitsverhältnisse der Industrialisierung und die Veränderungen der Lebensumstände in wachsenden Großstädten regierten, unter dem Begriff Lebensreform zusammengefasst. Ein Strang der Reformen war ein neues Körperbild, ein Streben, die durch die industrielle Entwicklungen von der Natur entfremdeten Menschen zu einem gesunden und mit der Natur sich im Einklang befindenden Zustand zurück zu führen. Von diesen Vorstellungen führt allerdings auch eine direkte Linie zu den Anschauungen der Nationalsozialisten, die diese Körperertüchtigung rassistisch aufluden und mit einer Wehrertüchtigung kombinierten. Ein Beispiel, an dem man das zeigen kann, ist der Kulturfilm der UFA „Wege zur Kraft und Schönheit“ aus dem Jahre 1925, den das Pinneberger Tageblatt vom 14. April rezensiert. Der hier zelebrierte Körperkult findet sich in manchen Passagen nahezu unverändert im propagandistischen Film „Olympia“ von Leni Riefenstahl aus dem Jahre 1938 wieder. Da erscheint es beinahe als folgerichtig, dass die 1925 noch nicht prominente Tänzerin Leni Riefenstahl in „Wege zur Kraft und Schönheit“ in einer Szene einen Auftritt als Statistin hat. Es liest Frank Riede.

Ich war begeistert, als ich 1996 Falun Dafa kennenlernte. Gerade hatte ich die Schule abgeschlossen und nur wenige Anschauungen oder Anhaftungen im Kopf. Auf Ruhm und Gewinn achtete ich kaum. Ich lernte das Fa, machte jeden Tag die Dafa-Übungen und lebte zufrieden und sorglos – bis ich Probleme mit unseren Nachbarn bekam... https://de.minghui.org/html/articles/2024/12/11/179738.html

"Niemand darf wegen seines Geschlechtes, seiner Abstammung, [...] seiner Sprache, seiner Heimat und Herkunft, seines Glaubens, seiner religiösen oder politischen Anschauungen benachteiligt oder bevorzugt werden. Niemand darf wegen seiner Behinderung benachteiligt werden." Das besagt Artikel 3 des Grundgesetzes. Diskriminierung ist also einfach gesagt verboten - und doch Alltag unzähliger Menschen. Welche Erfahrungen macht ihr mit Diskriminierung? Benachteiligung bei der Wohnungsvergabe, Nichteinladung zu Vorstellungsgesprächen, Nachteile im Job? Wurdet ihr schon einmal etwa wegen eurer Herkunft, eurer Religion oder eurer sexuellen Orientierung benachteiligt? Was genau ist passiert? Gab es Konsequenzen für diese Handlungen? Wie geht ihr damit um, wenn ihr Zeug:in von Diskriminierung werdet? Darum ging es heute Abend im Blue Moon. Unser Podcast-Tipp "Wissen mit Johnny": https://1.ard.de/wissen_mit_johnny

Grundeinstellungen prägen das Recht und die Rechtsprechung. Bei gewandelten Anschauungen kann der Eindruck entstehen, manche Entwicklungen lägen neben der rechtlichen Spur. Ein Fall sind Bürgerräte, über die sich Rechtsanwalt Tobias Gall Gedanken macht. Die weiter anhaltende Migrationsproblematik durchleuchtet auch im Hinblick auf die EU der Staatsrechtler Dr. Ulrich Vosgerau, und Carlos A. Gebauer kommentiert eine Entscheidung, die zur Rückkehr der Waldgeister ins Recht führt.

Laut der amerikanischen Philosophin Nancy Rosenblum wird der richtige Umgang mit unseren Nachbarn durch das einfache Motto "Leben und Leben-Lassen" beschrieben. Das hilft, allzu akademische Handlungsanleitungen fahren zu lassen: Es ist nicht notwendig, die Ursprünge des Nachbarn bis in die Urgroßeltern-Generation zu kennen. Es ist nicht notwendig, den Nachbarn bis in seine intimsten Anschauungen hineinzuverstehen und schon gar nicht ist es notwendig, den Nachbarn in all seinen Urteilen zu bestätigen. Es reicht, mit ihm oder ihr irgendwie auszukommen. - Der Schriftsteller Dominik Barta über Nähe und Nachbarschaft.

Seit 28 Jahren kultiviere ich mich, dennoch habe ich immer noch Schwierigkeiten, den Zustand, den ein Kultivierender haben sollte, zu erreichen. Es liegt vor allem an meinen Anschauungen, die mich behindern, und an meiner Unfähigkeit, das Fa zu lernen. Deswegen hat sich mein Wesen nicht verändert. Dank der wiederholten Hinweise des Meisters, dem Begründer von Falun Dafa, habe ich in den letzten Jahren begonnen, die Kultivierung tiefgehender zu verstehen. Das Folgende ist mein Verständnis vom Fa, nachdem ich nach innen geschaut habe.... https://de.minghui.org/html/articles/2024/7/12/176969.html

Birte und Mertci Usluer haben ein gutes Gespräch über sein aufklärendes Schaffen als Content Creator (@gynaekollege) und seine Arbeit als Gynäkologe im Krankenhaus. Mertci teilt die Erfahrungen, die er in der Geburtshilfe macht; strukturelle Benachteiligung und Racial Profiling bei Schmerzmittelvergabe werden thematisiert, ebenso welche Ansätze es gibt, um gegen derartige Diskriminierung vorzugehen. Des Weiteren sprechen beide über gesundheitliche Aufklärung, persönliche Therapieerfahrungen und Herangehensweisen, die die physische und auch psychische Gesundheit besser unterstützen. Erwartungsgemäß geht es auch um die Notwendigkeit von Austausch und Aufklärung in der Geburtshilfe und Nachsorge. Birte und Mertci tauschen sich über strukturelle Diskriminierung im Gesundheitswesen aus und wie diesen durch Bildung und gezielte Modifikationen gegen angegangen werden kann. Diese Folge ist voller Informationen, Anschauungen und Ideen für Veränderungen; hört gerne rein und nehmt euch was mit!

Ein Standpunkt von Felix Feistel.Nachdem deutlich geworden ist, was ein totalitäres System ausmacht, und wie dieses durch Organisation der Masse entsteht, betrachten wir nun einen speziellen Menschenschlag vor dem Hintergrund des Totalitarismus, und das sind die Intellektuellen. Schon Hannah Arendt widmete ihnen einen eigenen Abschnitt in ihrem Werk „Elemente und Ursprünge totaler Herrschaft“. Das, was sie damals als Intellektuelle bezeichnete, gibt es jedoch in dieser Form heute kaum noch. Der vielseitig gebildete, sich künstlerisch, schriftstellerisch und mündlich Äußernde, der sich gewissermaßen von der Seitenlinie in die politischen Angelegenheiten einmischt und auf dessen Worte Wert gelegt wird, ist heute weitgehend ausgestorben. Doch die Funktion, die zu Arendts Zeiten diese Form der Intellektuellen innehatten erfüllt heute die große Gruppe der Künstler und Kulturschaffenden, seien es Schauspieler, Schriftsteller, Musiker oder Kabarettisten und Komiker. Daher könnte man diese heute ebenfalls als Intellektuelle bezeichnen, allerdings mit gewissen Vorbehalten, da viele dieser sogenannten Intellektuellen heute einen sehr begrenzten Horizont haben, und mehr einen politisch korrekten Moralismus vertreten, und Kritik am herrschenden System kaum zulassen.Gerade die intellektuellen und künstlerischen Eliten werden laut Hannah Arendt Repräsentanten der totalitären Bewegung, weil sie von ihr ebenso angezogen werden, wie die Massen, im Gegensatz zu dieser aber dazu in der Lage sind, „typische Meinungen und Einstellungen zu formulieren und in Weltanschauung zu kristallisieren.“ Damit sind es gerade diese Eliten, welche die Weltanschauung formulieren, die einprägsamen Floskeln und Slogans prägen und sich dafür hergeben, diese zur Schau zu stellen und unter das Volk zu bringen.Der Coronatotalitarismus wurde gerade von den sogenannten kulturellen und künstlerischen Eliten bedient. Comedians, Kabarettisten, Musiker, Schauspieler und viele weitere mussten mit einem Mal ihre extreme Treue zum Narrativ öffentlich bekunden, und haben der Unterdrückung jeder Form der Kritik aus vorauseilendem Gehorsam gegenüber der totalitären Bewegung Vorschub geleistet. Sie haben die Slogans des „Wir bleiben Zuhause“ oder des „Alles in den Arm“ gesetzt und medial verbreitet. Öffentlichkeitswirksam haben sie verkündet, was die Menschen zu denken hatten, was im Wesentlichen dem entsprach, was die Führer der totalitären Bewegung an Anschauungen verbreitet wissen wollten. Wolfgang Niedecken, Herbert Grönemeyer, Nikolaus Blome, Sarah Bosetti, Frank Ulrich Montgomery, Peter Maffay, sie alle beleidigten Kritiker des Coronatotalitarismus in wildester Form, und haben in ihrer totalitären Faszination die Forderungen, die von den Führern der totalitären Bewegung, sprich von der Bundesregierung im Verbund mit ausgesuchten „Wissenschaftlern“ ausging, noch übertroffen. Dabei haben sie auch eine Vorbildfunktion. Denn wenn der verehrte Star für die Impfung wirbt, oder Kritiker beschimpft und ausgrenzt, dann, so die Wahrnehmung der Massen, muss das propagierte Verhalten richtig in dem Sinne sein, dass es der gesellschaftlichen Norm entspricht, an der die Masse sich automatisch ausrichtet.... hier weiterlesen: https://apolut.net/das-totalitaere-erbe-3-von-felix-feistel Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Die Columbia Universität in New York ist wegen eines Zeltlagers von propalästinensischen Studierenden von der Polizei abgeriegelt. Jüdische Studierende fühlen sich bedroht. Andreas Wimmer, Soziologe an der Columbia sagt, die Uni werde zerrieben zwischen «woken» Anschauungen und rechtem Kulturkampf. Seit Tagen demonstrieren Studentinnen und Studenten an der renommierten Columbia University in New York und anderen US-Universitäten in Solidarität mit den Palästinensern und gegen das Vorgehen der israelischen Regierung. Die höchste Eskalationsstufe erreichte die Situation an der Columbia-Universität: Der Campus in Manhattan ist für Aussenstehende durch die Polizei abgeriegelt, jüdische Studierende wagen sich teilweise nicht mehr an die Uni. Andreas Wimmer ist Schweizer und Professor an der Columbia University in New York. Er sagt: «Die Universität wird zerrieben zwischen woken und postkolonialen Anschauungen und rechtem Kulturkampf»

Als ich vor einigen Tagen Flyer über die wahren Umstände von Falun Dafa verteilte, knickte ich mit dem Knöchel auf einer unebenen Straße um. Ich spürte einen stechenden Schmerz. Mein erster Gedanke war: „Gutes oder Schlechtes entspringt einem einzigen Gedanken“, anstatt dass es sich um eine Störung der alten Mächte handeln könnte. Ich hing auch keinerlei menschlichen Anschauungen nach, sondern... https://de.minghui.org/html/articles/2023/3/10/166715.html

Nicht nur die Krise multipliziert sich – von Migrations­krisen über Pandemien bis hin zu neuen kriegerischen Auseinander­setzungen; von Front­stellungen zwischen demokratischen und autokratischen Regimen mit ihren ökonomischen, energiepolitischen oder geostrategischen Folgen bis hin zur Generationen­aufgabe der Bewältigung des Klimawandels. Auch die gesellschaft­lichen Perspektiven auf diese Krisen kommen nur im Plural vor: Politische, ökonomische, rechtliche, wissen­schaftliche, mediale und nicht zuletzt religiöse Perspektiven lassen sich nicht zu einem Gesamtbild verschmelzen, sondern operieren mit multiplen Anschauungen. Die Fritz Thyssen Stiftung hat einen Arbeitskreis eingerichtet, der die multiplen Krisen unter multiplen Perspektiven untersucht und nach Formen gesellschaftlicher Arbeits­teilung fragt. Die beiden Leiter des Arbeitskreises, Armin Nassehi (Ludwig-Maximilians-Universität München) und Peter Strohschneider (ehem. Präsident der Deutschen Forschungs­gemeinschaft), werden zunächst in Impulsvorträgen, dann in einem geöffneten Gespräch dieses Forschungs­programm erläutern. Den Originalbeitrag und mehr finden Sie bitte hier: https://lisa.gerda-henkel-stiftung.de/salonsc24_gesellschaftliche_arbeitsteilung_in_der_multiplen_krise

Nicht nur die Krise multipliziert sich – von Migrations­krisen über Pandemien bis hin zu neuen kriegerischen Auseinander­setzungen; von Front­stellungen zwischen demokratischen und autokratischen Regimen mit ihren ökonomischen, energiepolitischen oder geostrategischen Folgen bis hin zur Generationen­aufgabe der Bewältigung des Klimawandels. Auch die gesellschaft­lichen Perspektiven auf diese Krisen kommen nur im Plural vor: Politische, ökonomische, rechtliche, wissen­schaftliche, mediale und nicht zuletzt religiöse Perspektiven lassen sich nicht zu einem Gesamtbild verschmelzen, sondern operieren mit multiplen Anschauungen. Die Fritz Thyssen Stiftung hat einen Arbeitskreis eingerichtet, der die multiplen Krisen unter multiplen Perspektiven untersucht und nach Formen gesellschaftlicher Arbeits­teilung fragt. Die beiden Leiter des Arbeitskreises, Armin Nassehi (Ludwig-Maximilians-Universität München) und Peter Strohschneider (ehem. Präsident der Deutschen Forschungs­gemeinschaft), werden zunächst in Impulsvorträgen, dann in einem geöffneten Gespräch dieses Forschungs­programm erläutern. Den Originalbeitrag und mehr finden Sie bitte hier: https://lisa.gerda-henkel-stiftung.de/salonsc24_gesellschaftliche_arbeitsteilung_in_der_multiplen_krise

Wie unterscheidet sich eigentlich ein transformativer Coach von einem klassischen Coach? In dieser Episode erzählt Silvia über eine neue Erkenntnis, die “Transformation” von “Veränderung” differenziert. Etwas, das transformierend wirkt, geht immer auf einen Blick in die Ewigkeit, ins Wahre und Universelle zurück. Veränderung kann nur in der Form stattfinden und ist somit flüchtig. Wie sich diese philosophischen Anschauungen ganz alltagsgerecht auswirken im Coaching oder beim Zeitmanagement, darüber tauschen sich Silvia und Sandra in dieser Folge aus. **Leichter Leben Lounge** [https://www.leichterlebenlounge.com/](https://www.leichterlebenlounge.com/)

Laut einer Studie klaffen die politischen Anschauungen junger Frauen und junger Männer bei der Generation Z immer weiter auseinander. Die Frauen tendieren nach links, die Männer driften nach rechts. Florian Schroeder nimmt diese Beobachtung zum Anlass für ein paar geschlechtsspezifische Gedankenspiele. Von Florian Schroeder.

Die Kultivierung ist grenzenlos. Ich habe erkannt, dass man sich erst wirklich im Dafa kultiviert, wenn man bescheiden und demütig ist und bedingungslos nach innen schaut, wenn Probleme auftauchen. Bei Konflikten kann man mit Sicherheit eigene Fehler finden, sobald man nach innen schaut. Es sei denn, dass man das nicht tun will. Oder man findet Fehler, aber wegen menschlicher Gesinnungen will man sie nicht zugeben oder nicht korrigieren. Seit dem Ausbruch von Corona im Jahr 2020 gab ich meinen Job ganz und gar auf und arbeitete bei unserem Medium. Am Anfang konnte ich trotz immer wiederkehrender großer und kleiner Prüfungen normalerweise die Dinge vom Standpunkt einer Dafa-Schülerin in der Zeit der Fa-Berichtigung betrachten und bei allen Arbeiten an unser Ziel denken, nämlich, an die Errettung der Lebewesen. Immer wenn ich so dachte... https://de.minghui.org/html/articles/2023/12/5/171659.html

Im August 2022 wurde die Wohnung der Falun-Dafa-Praktizierenden Jia durchsucht und am darauffolgenden Tag durchsuchten Polizeibeamte die Wohnung von Yi. Sie beschlagnahmten Yis Falun-Dafa-Bücher und andere Gegenstände. Yi wurde zum Verhör auf die Polizeiwache mitgenommen. Die Polizeibeamten verhörten Yi und fragten sie, woher sie das neue Buch Hong Yin VI habe. Sie nannte der Polizei meinen Namen, nachdem sie zunächst gedacht hatte, dass Jia über 70 Jahre alt sei und sie der Polizei ihren Namen nicht sagen könne. Dann dachte sie, dass ich mich gut kultiviert hätte und das Böse deswegen nicht in der Lage sei, mich zu verfolgen.... https://de.minghui.org/html/articles/2023/12/19/171822.html

In den vergangenen elf Jahren, seit ich mich im Falun Dafa kultiviere, hat mich Meister Li (der Begründer des Kultivierungsweges) auf meinem Weg begleitet. Ich habe gelernt, viele Anhaftungen und menschliche Anschauungen loszulassen, die mit dem Dafa nicht vereinbar waren, und mich ständig erhöht. Im Laufe der Verfolgung wurde ich dreimal festgenommen. Doch ich habe mich nicht einschüchtern lassen, sondern den Verantwortlichen immer wieder erklärt, was es mit Falun Dafa auf sich hat und warum die Verfolgung falsch ist. Ich bin mir bewusst, dass es meine Mission ist, den Menschen zu helfen, die wahren Umstände zu kennen und errettet zu werden.... https://de.minghui.org/html/articles/2023/11/11/171369.html

Wann begann denn nun der Konflikt zwischen den Israelis und den Palästinensern? Haben Sie noch keine Meinung? Auch nicht dazu, wer angefangen hat und wie man sich verteidigen darf? In immer kleinere Grüppchen spalten uns die Themen der Zeit. Migration, Corona, Klima, Ukraine- und Israel-Kriege. Wichtig ist vor allem, dass sie ideologisch aufgeladen werden, damit man sich nicht mehr sachlich darüber auseinandersetzen kann. Mit Zähnen und Klauen, oder gleich mit psychischen oder physischen Grenzzaun, verteidigt man die so intensiv an das Selbst und die eigene Gruppe geknüpften Anschauungen. Die Fähigkeit der Stunde sei Krisenkompetenz, meint der Autor und Jurist Milosz Matuschek: Gefahr erkannt, Gefahr gebannt: Wie man die Endlosschleife fabrizierter Krisen unterbricht – zumindest für sich. Seinen Text liest Ulrich Allroggen. https://www.freischwebende-intelligenz.org/p/die-fahigkeit-der-stunde-krisenkompetenz

Wir sind wach, wenn wir denken und fühlen, uns bewusst in der Welt verorten und in ihr handeln können. All dies fließt in einem individuellen Bewusstseinsfeld zusammen, das sich auch als vier Körper darstellen lässt, die gemeinsam ein Ichbewusstsein hervorbringen. Seit der Zeit der Upanishaden wurde dieses Konzept in leicht variierenden Anschauungen weitergegeben: Demnach besitzt der Mensch einen materiellen Körper und darüber hinaus drei weitere, feinstoffliche: seinen Äther-, Astral- und Mentalkörper. Der Ätherkörper ist Energiezentrale und Willenszentrum, im Astralkörper wohnen die Gefühle, und der Mentalkörper ist der Sitz seines denkenden Bewusstseins. Vom Stoffkörper beginnend, sind die folgenden Körper jeweils feiner und ausgebreiteter, so dass sie die jeweils gröberen durchdringen und auch überragen.

Copyright: ⁠https://shaolin-rainer.de⁠ Bitte laden Dir auch meine App "Buddha-Blog" aus den Stores von ⁠Apple⁠ und ⁠Android⁠. ⁠Please support me on Patreon Die meisten Religionen begründen ihren Anspruch aus Worten, die vor langer Zeit gesprochen wurden, deren Heiligkeit über die Jahrhunderte anwuchs, bis sie zu unerschütterlichen Dogmen wurden, die nicht angezweifelt werden dürfen. Der Buddhismus (ganz besonders der Chan) hat einen völlig anderen Ansatz, hier sind Worte und Texte nicht im Zentrum der Lehre, sondern die Wiedergabe von "Herz zu Herz", also von einem Lehrer an einen Schüler, direkt und ohne Vorbehalte. So wird die buddhistische Lehre relativ unverfälscht weitergetragen, da sich keine Stimme über die andere erheben kann, die Übertragung von Mensch zu Mensch erfolgt im Einklang mit dem Universum. Hier geht es um den Geist des Buddhas, um seine Lehre, seine Intentionen, die natürlich über die Jahrtausende anders interpretiert werden, aber ihrem Sinngehalt nach erhalten bleiben können. Im modernen Leben ist die Sprache das Medium, welches uns helfen kann, uns aber auch häufig zu beeinflussen sucht. Egal ob im Fernsehen, in der Zeitung oder im Netz, die Basis jeder Kommunikation ist das gesprochene Wort.   Nach der Lehre Buddhas ist der Geist als der Empfänger aller Sinnesempfindungen, der Ort, der die Eindrücke zu einer gefühlten Realität zusammensetzt. Diese Zusammensetzung erfolgt anhand der gebildeten Filter, die wir uns über die Jahre angewöhnt haben.  So kann beim einen Zuhörer die Lehre anders ankommen wie bei einem anderen, Interpretationen bilden Abwandlungen, unterschiedliches Verständnis ergeben verschiedene Perspektiven.  Selbst in der Meditation empfindet nicht ein Mensch wie der andere, aber die jeweiligen Egos, die sind fast identisch.  Die Heiligkeit der Worte, die gibt es im Buddhismus nicht, hier steht kein schriftliches Werk im Mittelpunkt, das unumstößlich und für die nächsten tausend Jahre die Handlungen der Menschen vorgeben will. Ganz im Gegenteil erlaubt besonders der Buddhismus als Weltanschauung (die Lehre Buddhas ist eben keine Religion) auf die Erfordernisse der Zeit einzugehen, da der Übertragende ja gerade ebenfalls ein "Kind der Zeit" ist, also zeitgemäß spricht, denkt und handelt (vergleichbar mit meinem Blog, der als Motto "Buddhismus im Alltag" führt, nicht Texte aus längst vergangenen Tagen aufzeigt (und wenn ja, dann in neuem "Gewand")).  Die Übertragung des Dharmas ist nicht wirklich einfach, haben sich doch unterschiedliche buddhistische Anschauungen ausgeprägt, die Lehre selbst zu vermitteln ist sehr schwer. Gesichert sind die vier edlen Wahrheiten und der edle achtfache Pfad des Buddhas, die die Grundlagen der Lehre darstellen, doch darüber hinaus ist der Vermittler gefordert, die passenden Worte zu finden, um mit dem Medium der Sprache die Menschen zu erreichen.  Lasst uns zusammen in die Bedeutung der Lehre des Lehrers aller Lehrers eintauchen, die Heiligkeit des Kontexts fühlen, ohne Worte zu benötigen. Der Weg ist das Ziel! Reich sein an Wahrheit, Fleiß, tugendhafter Beherrschung, dabei gute Worte führen, das bringt höchstes Heil - Buddha -

Eine gute Erleuchtungsqualität zeigt sich durch den festen Glauben an Meister Li (den Begründer von Falun Dafa) und seine Lehre; sie zeigt sich auch daran, dass wir unsere Gedanken nach den Fa-Grundsätzen ausrichten und nach den Anweisungen des Meisters handeln. Wenn ich das Fa klar verstehe, weiß ich, wie ich handeln soll. Letztes Jahr, am 10. Tag des chinesischen Neujahrs, lief mir ununterbrochen die Nase. Sie war vom Schnäuzen schon ganz rot geworden; ich verbrauchte viele Taschentücher.... https://de.minghui.org/html/articles/2023/8/8/169533.html

Seit 15 Jahren kultiviere ich mich jetzt schon im Falun Dafa. Während dieser ganzen Zeit störte mich immer, dass ich keine wahre Barmherzigkeit entwickeln konnte, wie es der Meister fordert. Viele meiner menschlichen Anschauungen konnte ich scheinbar nicht beseitigen. Aber schließlich gelang mir ein Durchbruch, nachdem ich den neuen Artikel des Meisters „Warum gibt es die Menschheit“ gelesen hatte.... https://de.minghui.org/html/articles/2023/8/6/169511.html

Seit langer Zeit ging ich zusammen mit der Mitpraktizierenden A zur Erklärung der wahren Umstände auf die Straße. Vorher lernten wir zusammen das Fa und machten uns danach auf den Weg. Ich hatte den Eindruck, dass wir gut miteinander kooperierten. Wenn ich nicht wusste, was ich tun sollte, tauschte ich mich mit ihr aus. Ich bat sie, jeden Tag zum Fa-Lernen zu mir zu kommen, und sie hatte nichts dagegen. Manchmal verspätete sie sich ein paar Minuten, manchmal auch etwas mehr. Während ich auf sie wartete, wurde ich immer ungeduldiger und unzufriedener.... https://de.minghui.org/html/articles/2023/7/31/169433.html

Die meisten Religionen begründen ihren Anspruch aus Worten, die vor langer Zeit gesprochen wurden, deren Heiligkeit über die Jahrhunderte anwuchs, bis sie zu unerschütterlichen Dogmen wurden, die nicht angezweifelt werden dürfen. Der Buddhismus (ganz besonders der Chan) hat einen völlig anderen Ansatz, hier sind Worte und Texte nicht im Zentrum der Lehre, sondern die Wiedergabe von "Herz zu Herz", also von einem Lehrer an einen Schüler, direkt und ohne Vorbehalte. So wird die buddhistische Lehre relativ unverfälscht weitergetragen, da sich keine Stimme über die andere erheben kann, die Übertragung von Mensch zu Mensch erfolgt im Einklang mit dem Universum. Hier geht es um den Geist des Buddhas, um seine Lehre, seine Intentionen, die natürlich über die Jahrtausende anders interpretiert werden, aber ihrem Sinngehalt nach erhalten bleiben können. Im modernen Leben ist die Sprache das Medium, welches uns helfen kann, uns aber auch häufig zu beeinflussen sucht. Egal ob im Fernsehen, in der Zeitung oder im Netz, die Basis jeder Kommunikation ist das gesprochene Wort.   Nach der Lehre Buddhas ist der Geist als der Empfänger aller Sinnesempfindungen, der Ort, der die Eindrücke zu einer gefühlten Realität zusammensetzt. Diese Zusammensetzung erfolgt anhand der gebildeten Filter, die wir uns über die Jahre angewöhnt haben.  So kann beim einen Zuhörer die Lehre anders ankommen wie bei einem anderen, Interpretationen bilden Abwandlungen, unterschiedliches Verständnis ergeben verschiedene Perspektiven.  Selbst in der Meditation empfindet nicht ein Mensch wie der andere, aber die jeweiligen Egos, die sind fast identisch.  Die Heiligkeit der Worte, die gibt es im Buddhismus nicht, hier steht kein schriftliches Werk im Mittelpunkt, das unumstößlich und für die nächsten tausend Jahre die Handlungen der Menschen vorgeben will. Ganz im Gegenteil erlaubt besonders der Buddhismus als Weltanschauung (die Lehre Buddhas ist eben keine Religion) auf die Erfordernisse der Zeit einzugehen, da der Übertragende ja gerade ebenfalls ein "Kind der Zeit" ist, also zeitgemäß spricht, denkt und handelt (vergleichbar mit meinem Blog, der als Motto "Buddhismus im Alltag" führt, nicht Texte aus längst vergangenen Tagen aufzeigt (und wenn ja, dann in neuem "Gewand")).  Die Übertragung des Dharmas ist nicht wirklich einfach, haben sich doch unterschiedliche buddhistische Anschauungen ausgeprägt, die Lehre selbst zu vermitteln ist sehr schwer. Gesichert sind die vier edlen Wahrheiten und der edle achtfache Pfad des Buddhas, die die Grundlagen der Lehre darstellen, doch darüber hinaus ist der Vermittler gefordert, die passenden Worte zu finden, um mit dem Medium der Sprache die Menschen zu erreichen.  Lasst uns zusammen in die Bedeutung der Lehre des Lehrers aller Lehrers eintauchen, die Heiligkeit des Kontexts fühlen, ohne Worte zu benötigen. Der Weg ist das Ziel! Reich sein an Wahrheit, Fleiß, tugendhafter Beherrschung, dabei gute Worte führen, das bringt höchstes Heil - Buddha - Copyright: https://shaolin-rainer.de Bitte laden Dir auch meine App "Buddha-Blog" aus den Stores von Apple und Android.

Eine meiner besonderen Sonntagsvergnügen ist es, eine große überregionale Sonntagszeitung zu lesen. Da geht es um mehr als nur die aktuellen Nachrichten der Woche. Da gibt es gute Hintergrundberichte und Kommentare aus vielen Bereichen, um die man sich in der Eile der Woche nicht so kümmern kann. Ein kleinerer Artikel handelt davon, dass der Sozialstaat nicht untergehen wird, wenn es die vielen sozialen Einrichtungen der Kirchen nicht mehr geben wird, weil es die beiden großen Kirchen in Deutschland bald nicht mehr geben wird. Und die andere Lektüre war das Evangelium des Sonntags. Da ging es um den Sämann und die Aussaat und dass der Sämann unentwegt aussät, auch wenn ein Teil der Saat in die Dornen, auf Felsen, auf belebte Wege fällt und nicht aufgehen kann. Aber der andere Teil bringt Frucht: dreißigfach, sechzigfach, hundertfach. Und Jesus, der diese Geschichte erzählt, sagt nochmals deutlich, dass es auch so mit dem Wort Gottes ist: Es wirkt und kehrt nicht ohne Erfolg zu ihm zurück. Solange also das Wort Gottes verkündet wird, das Evangelium vom guten Gott, der die Menschen durch ihr Leben, ihre Höhen und Tiefen begleitet, der bis in den Tod mit ihnen geht, und sie dann nicht im Grab lässt, sondern ihnen den Weg zum neuen Leben ebnet, solange wächst das Reich Gottes in der Welt. Beide Nachrichten nebeneinander lesen sich paradox, sind es aber nicht. Wenn über die Jahrhunderte die caritative Tätigkeit der Christen so in der Gesellschaft angekommen ist, dass es dazu die Kirchen nicht mehr braucht, ist es doch super. Dann können die Christen nach neuen Feldern ihres Tuns Ausschau halten und sich ganz anders und neu ausrichten. Bei einer Aktion für junge Frauen vor zehn Jahren, die mal schauen sollten, ob Olper Franziskanerinnen Zukunft haben, hat mich eine Antwort zutiefst beeindruckt. Die jungen Frauen, die die Philippinen und die Projekte der Schwestern besucht haben, konnten sehr deutlich formulieren: Solange es arme Menschen gibt, wird es Menschen geben, die sich um sie kümmern und für sie da sind. Christen, Ordensleute, Menschen aller Religionen oder Anschauungen, denen das Wohl der Mitmenschen nicht egal ist. Gott sei Dank.

Vor 21 Jahren bin ich zum ersten Mal mit dem Fa in Berührung gekommen, doch erst nach meiner Pensionierung im Jahr 2010 begann ich mich ernsthaft zu kultivieren. In den letzten zwölf Jahren rief ich Menschen in Festlandchina an, um ihnen die wahren Umstände von Falun Dafa und der Verfolgung zu erläutern, wobei ich mich selbst kultivierte und mich immer weiter von menschlichen Anschauungen löste... https://de.minghui.org/html/articles/2023/6/16/168847.html

Am 27. März 2022 erlitt ich einen schrecklichen Autounfall. Ein voll beladener Lastwagen stieß an einer Kreuzung mit meinem E-Bike zusammen. Unter dem Schutz von Meister Li (dem Begründer von Falun Dafa) überlebte ich den Unfall. In der Vergangenheit hatte ich mich nicht ernsthaft kultiviert und das Fa mit menschlichen Anschauungen gelernt. Durch dieses Unglück wachte ich auf und erkannte, wie wichtig es ist, sich ernsthaft zu kultivieren. Der Unfall lag teilweise an mir. Früher fuhr ich mit dem Fahrrad oft schnell über Kreuzungen und überholte dabei die Lastwagen. Das wies auf meinen Kampfgeist hin, der mit der Kultur der Kommunistischen Partei zusammenhing. Diese Mentalität hatte ich in der langer Zeit meiner Kultivierung immer noch nicht ablegen können, was dann schließlich zu diesem Unfall geführt hatte.... https://de.minghui.org/html/articles/2023/5/29/168626.html

Von dem Vorhaben der „Ampel“, Cannabis in Deutschland weitestgehend zu liberalisieren, scheint wenig übrig zu bleiben. Gesundheitsminister Karl Lauterbach begründet dies mit Bedenken aus Brüssel. Was ist von diesen Bedenken zu halten? Ist die Kehrtwende der Ampel wirklich „alternativlos“? Niko Härting spricht mit Kai Ambos, Professor für Straf- und Strafprozessrecht, Rechtsvergleichung, internationales Strafrecht und Völkerrecht an der Georg-August-Universität Göttingen. Ambos und Härting besprechen die internationalen und europäischen Abkommen und Rechtsakte, die bei einer Freigabe von Cannabis zu beachten sind. Die Rechtslage ist komplex, erlaubt jedoch nach Ambos‘ Überzeugung eine deutlich weitergehende Legalisierung, als dies jetzt von Lauterbach geplant wird, wenn es einen entsprechenden politischen Willen gäbe. Es geht unter anderem um folgende Fragen: - Ist es üblich, dass die Bundesregierung zunächst einmal Gespräche mit der Europäischen Kommission führt, bevor sie einen Gesetzesentwurf vorlegt? - Gibt es Rechtsgrundlagen für ein solches Verfahren? - Wie vertragen sich Vorklärungen und Brüssel damit, dass Art. 38 GG nach der Rechtsprechung des BVerfG die Wahlbürger vor einem „ Substanzverlust ihrer verfassungsstaatlich gefügten Herrschaftsgewalt“ schützt? - Hätte man die „Eckpunkte“ einer Cannabis-Legalisierung nicht zunächst im Bundestag beraten müssen? - Konnte man im Gesundheitsministerium ernsthaft „grünes Licht“ aus Brüssel erwarten oder war es nicht vorhersehbar, dass allenfalls Bedenken geäußert würden? - Welche Zuständigkeiten hat die EU in der Drogenpolitik nach den Europäischen Verträgen? - Was ist von dem „Rahmenbeschluss“ der EU aus dem Jahre 2004 zu halten, der den Cannabishandel verbietet, solange es keine „Berechtigung“ gibt? - Warum soll sich eine solche „Berechtigung“ nicht durch ein deutsches Gesetz schaffen lassen? - Muss sich nicht der „Rahmenbeschluss“ an Art. 7 der EU-Grundrechte-Charta (Privatleben) messen lassen? - Die Politik der Cannabis Prohibition gilt allgemein als gescheitert. Lässt sich diese Politik dann verfassungsrechtlich wirklich noch als geeignet, erforderlich und im engeren Sinne verhältnismäßig bezeichnen, um Grundrechtseingriffe zu rechtfertigen? Anders als das europäische Recht schränken die seit 1961 bestehenden, mehrfach im Zeichen des „War on Drugs“ geänderten internationalen Abkommen nicht nur den Handel mit Cannabis, sondern auch den Konsum ein. Hier liegt nach Ambos‘ Auffassung eine größere Herausforderung als bei der Auslegung des europäischen Recht. Allerdings müsse man bei der Interpretation der Abkommen berücksichtigen, dass die Anschauungen sich seit den 60er-Jahren stark geändert haben. Der „War on Drugs“ ist Geschichte, und US-Staaten wie Kalifornien gehören zu den Vorreitern einer Cannabis-Legalisierung. Der Wortlaut der einschlägigen Normen der Abkommen eröffnet zudem Auslegungsspielräume, die eine Kontextualisierung erlauben und genutzt werden sollten.

Die Polizei von Rocky Beach verwehrt lebensgefährdeten Personen jegliche Hilfe, wenn es Kinder sind und der Tierarzt von Rocky Beach verwehrt lebensgefährdeten Tieren jegliche Behandlung, wenn sie nicht gechipt sind. Jonathan hält Ausführungen über unkreative Hundenamen und unfähiges Securitypersonal, während Jonas erklärt, wie er sich Jonathans geheimes Doppelleben in Bayern vorstellt und stellt seine Anschauungen bezüglich der Rechte von Synchronsprechern dar.

Für das Bundesland-Special habe ich nicht nur die Hauptstadt Wien, sondern das Land verlassen, um mit Miss Ivanka T. zu quatschen. Wir nehmen euch mit auf eine Reise nach Berlin, reden über die Unterschiede zwischen Österreich und Deutschland und Ivanka verratet euch, warum sie nicht wieder zurück nach Wien kommt.MISS IVANKA T.RYTA TALE______________________[ DICTIONARYTA ]GAG - DER PODCASTDie erste Folge der Erfolgspodcasts von Miss Ivanka T. Und Robin Solf erschien im September 2019 und erscheint staffelweise.FEMME TOPAlle zwei Monate findet im Schwuz in Berlin die ‚Femme Top‘ statt. Gehostet von Miss Ivanka T. gibt es an dem Abend unzählige DJ Sets und Drag Performances.SHREK2001 erschien der Film über den Oger Shrek, seine Geliebte/Frau Fiona und seine Freund:innen. Seit dem gibt es 3 Fortsetzungen, Videospiele und ein Musical.FASCHINGFasching wird in anderen Ländern auch Fastnacht oder Karneval genannt. In Österreich ist es Tradition, sich am Faschingsdienstag (der Tag vor dem Aschermittwoch) zu verkleiden.HEIDI1974 wurde die Anime-Serie Heidi zum ersten Mal ausgestrahlt. Dabei orientiert sich das japanische Zeichentrickfilmstudio Zuiyo Enterprise an den Heidi-Romanen der Schweizer Schriftstellerin Johanna Spyri.DRAG MUTTERWenn eine Drag Queen einem anderen Drag Artist bei dessen Anfängen hilft, so bezeichnet man sie als Drag Mutter. Manche Queens sind stolz auf diesen Titel, andere möchten auf keinen Fall so genannt werden.CLUB KIDSDiese Szene hat sich in den späten 80er-Jahren in New York City gebildet. Die Club Kids waren für ihr androgynes Verhalten und die ausgefallenen Outfits berühmt und berüchtigt.MASCARAMascara wird auch Wimperntusche genannt und verlängert und verdichtet die Wimpern.KAJALKajal wird im Gegensatz zum Eyeliner meist am unteren Lid bzw. auf der Wasserlinie aufgetragen.EYELINEREyeliner, auch Lidstrich genannt, ist ein Make-up-Produkt und wird meist am oberen Lid aufgetragen. Er kann in den verschiedensten Farben und Formen vorkommen.BEAUTY MARKBeauty Mark oder auch Schönheitsfleck bezeichnet ein Muttermal, das einer meist weiblich gelesenen Person ein charakteristisches und attraktives Aussehen verleihen soll. Es kann auch aufgemalt oder geklebt sein.CHARLIE UND DIE SCHOKOLADENFABRIKDer britische Kinderbuchautor Roald Dahl brachte 1964 das Buch ‚Charlie und die Schokoladenfabrik‘ auf der Markt. Durch die Verfilmung aus dem Jahr 2005 wurde der Stoff weltberühmt. Es handelt von einem Jungen, der eines von 5 goldenen Tickets für einen Besuch bei Willy Wonka und seinen Oompa Loompas in der Schokoladenfabrik gewinnt.DONALD & IVANKA TRUMPDer US-amerikanische Unternehmer Donald Trump war von 2017 bis 2021 der wahrscheinlich umstrittenste Präsident der Vereinigten Staaten. Auch seine Frau Ivanka sorgte immer wieder für Schlagzeilen.PAGEANTSPageants sind ursprünglich Schönheitswettbewerbe, wo die Bewerber:innen in den verschriensten Kategorien gegeneinander antreten müssen. Mittlerweile gibt es auch Pageants für Drag Artists.PRINCE CHARMINGDie deutsche Datingshow wird auch oft ‚der schwule Bachelor‘ genannt, da das Format stark an das Konzept von ‚The Bachelor‘ erinnert.RUPAUL'S DRAG RACEIn dieser Reality-Show treten Drag Queens in verschiedenen Challenges gegeneinander an. Gehostet wird die Serie von RuPaul, einer Drag Queen, die mit diesem Format die Kunstform Drag quasi salonfähig gemacht hat.ADHSDie Aufmerksamkeitsdefizit-/Hyperaktivitätsstörung gehört zur Gruppe der Verhaltens- und emotionalen Störungen. ADHS äußert sich durch Probleme mit Aufmerksamkeit, Impulsivität und Selbstregulation. Manchmal kommt zusätzlich starke körperliche Unruhe hinzu.FOUNDATIONGrundierung oder Foundation ist die Basis für jedes Make-up und sorgt dafür, dass ein ebenmäßiges Hautbild entsteht.NOLLENDORFKIEZIm Berliner Ortsteil Schöneberg gelegen, findet man im um den Nollendorfplatz und der Motzstraße viele queere Lokale, Shops und Hotels.40604060 ist die Postleitzahl der oberösterreichischen Stadt Leonding und die Heimat von Miss Ivanka T.PÖSTLINGBERGDer Pöstlingberg ist ein Berg über dem linken Donauufer im gleichnamigen Stadtteil von Linz.SISSIElisabeth von Österreich-Ungarn wurde durch die Ernst-Marischka-Filme in Österreich besser als Sissi bekannt. Die Kaiserin zählt heute zu den berühmtesten Österreicher:innen.POPOLÄRVon 2014 bis 2017 fand regelmäßig in Linz die Veranstaltung ‚Populär‘ in verschiedenen Locations statt. Moderiert wurde die Party vom Linzer Drag Duo voluMen.TRAVESTIEDiesen Begriff zu erklären ist schwer. Es gibt verschiedenste Quellen wie weit die Kunstform Travestie zurückgeht und was genau sie bezeichnet. Fakt ist, dass diese Art der Verkleidung den Weg für ‚Drag‘ so wie wir es heute kennen, geebnet hat. Und es gibt Travestie auch heute noch: Die ‚Manne-quins‘ und ‚Herrliche Damen‘ gehören nach wie vor zu den erfolgreichsten Travestiegruppen Österreichs. Oftmals imitieren Travestiekünstler:innen bekannte Persönlichkeiten und treten als eben diese auf.TIPPINGIm amerikanischen Raum ist es gang und gäbe, die verformenden Drag Artists während einer Show zu tippen. Das heißt, während der Performance sammeln die Künstler:innen meistens $1-Scheine.QUEEN OF DRAGSDie erste Staffel der deutschen Castingshow wurde 2019 von RedSeven produziert und auf ProSieben ausgestrahlt. Zehn Drag Queens aus Deutschland, Österreich und der Schweiz traten in sechs Folgen gegeneinander an und versuchten die Juror:innen Heidi Klum, Conchita Wurst und Bill Kaulitz von ihrem Talent zu überzeugen.SEX POSITIVEDie Sex-Positive-Bewegung ist eine soziale und philosophische Bewegung, die die Veränderung der kulturellen Anschauungen von Sexualität fordert. Durch Partys oder Demonstrationen wird auf diese Themen eingegangen.BOILER BERLINDie Männersauna im Ortsteil Kreuzberg in Berlin gehört zu einem der beliebtesten Etablissements der Berliner Schwulenszene.TIPSY BEAR BARGleich bei der U-Bahn Station Eberswalder Straße befindet sich die queere Tipsy Bear Bar, wo regelmäßig Drag Shows stattfinden.SUPER SISSY SMACKDOWNMiss Ivanka T. hostet seit einiger Zeit den ‚Super Sissy Smackdown‘ im vorderen Teil vom Schwuz, der Pepsi Boston Bar. Hier treten Drag Anfänger:innen gegeneinander in verschiedenen Disziplinen an.PRIDE / REGENBOGENPARADEAlljährlich finden in sehr vielen Städten der Welt Regenbogenparaden (auch Pride genannt) statt. Hier setzen alle Beteiligten ein Zeichen für die Akzeptanz von queeren Menschen und fordern gleiche Rechte für alle.______________________[ HONORABLE MENTIONS ]ROBIN SOLFKIM PETRASAVI JAKOBSDÉSIRÉE NICKMETAMORKIDVOLUMENCONCHITA WURST 

Im Auftakt der fünften Staffel mit  Bounty und Cocoa sprechen wir über das Aufwachen in einer neuen Welt nach 2 Jahren globalem 'Fiebertraum'. Welche durch Frauen geleistete Care Arbeit wurde und wird weiterhin  übersehen? Wie genau  bricht unsere Generation durch neue Medienkompetenz mit den Anschauungen ihrer Eltern? Und vor allem: Wieso flexen wir immer noch für unsere Verwandten in der Heimat? Die beiden hatten viele überraschende Antworten. 

#friedensnoten - Jeder getötete Soldat ist einer zu viel. Die Würde des Menschen, die seine Lebendigkeit voraussetzt, ist unantastbar. Sie zu achten und zu schützen ist Verpflichtung aller staatlichen Gewalt. Alle Menschen sind vor dem Gesetz gleich. Niemand darf wegen seines Geschlechtes, seiner Abstammung, seiner Rasse, seiner Sprache, seiner Heimat und Herkunft, seines Glaubens, seiner religiösen oder politischen Anschauungen benachteiligt oder bevorzugt werden. … wir Deutschen, die Ukrainer, die Russen, alle haben in unserem Demokratieverständnis ein Recht darauf. Wir alle lieben unsere Kinder … Volker Schubert hat sich für seinen Beitrag zu den #friedensnoten den Song „Russians“ aus dem Jahr 1985 von Sting ausgewählt. Sprecherin: Sabrina Khalil

Gunfluencer posieren mit Waffen und arbeiten für die Waffenlobby auf Instagram, Waffenmessen in Deutschland ziehen Tausende von Besuchern an und Jochen Schweizer bietet Schießtraining für Menschen ohne Waffenschein an. Begleitet uns auf der wilden Fahrt durch Themen, von denen ihr nicht wusstet, dass sie wichtig sind. Heute geht es unter anderem um:„Reichsbürger“ - RazziaChristianiaVerharmlosung von WaffenRoman erklärt, was die Anschauungen und Ziele von Reichsbürgern sind, Steph erzählt darüber, was er und seine Freundin in der Freistadt Christiania gemacht haben und gemeinsam unterhalten wir uns darüber, warum Waffen nicht verharmlost werden dürfen und wie leicht es ist, in Deutschland an eine Waffe zu kommen.All das und mehr in der heutigen Folge. Klar und deutlich. In Stereo.Themen ab 00:09:22.Unsere allgemeinen Datenschutzrichtlinien finden Sie unter https://art19.com/privacy. Die Datenschutzrichtlinien für Kalifornien sind unter https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info abrufbar.

Ich kultiviere mich seit März 1999 im Falun Dafa. In diesen Jahren bin ich immer wieder gestolpert. Aber ich wusste nicht, warum. Sobald ich auf Probleme stieß, tauchten in meinem Kopf die Anschauungen der gewöhnlichen Menschen auf. Bei allem, was ich erlebte, vergaß ich, aufrichtige Gedanken zu bewahren. Ich war nicht in der Lage, mich richtig zu kultivieren, weil ich mich nicht mehr an die Anforderungen des Fa erinnern konnte. Früher saß ich mit gekreuzten Beinen im Lotussitz, aber seit Anfang Juni 2021 schaffe ich das nicht mehr. Eines meiner Beine rutschte immer weg, sobald ich es über das andere legte. So musste ich die Meditation im halben Lotussitz machen... https://de.minghui.org/html/articles/2022/7/24/162171.html

Im Leben verändern sich viele Dinge, so auch Anschauungen, Ideen, Träume und Wünsche. Ich habe mir heute folgende Frage gestellt: Was wollte ich als Kind schon immer machen und habe es mir bis heute noch nicht erfüllt? Eine sehr tiefgründige Frage, die mich direkt zurück in meiner Kindheit katapultiert. Viel Spaß mit der Episode. Rubrik: Kindheitstraum Explosive Mann sein Podcast by Niko Nees Podcast: https://www.niko-nees.de/ Instagram: https://www.instagram.com/niko_nees/ Du bist Podcaster (w/m/d) und möchtest Teil von Die Podfluencer werden? Melde dich auf https://www.diepodfluencer.com/ und starte bei Die Podfluencer durch. Intro-Sprecher: Thomas Speck https://www.der-schalltrichter.at/ Hosting-Plattform und Sponsoring: https://www.podcaster.de/ Music by Nikitsan Music

Wir sprechen heute in der Kunst viel über Interdisziplinarität und Transdisziplinarität, doch im gleichen Atemzug definieren wir Kunst immer noch in Sparten und Genres, welche sowohl in der Kommunikation mit Publikum als auch in der Ansprache von Mittelgebern Anwendung finden. Kunst ist definiert und eingeteilt. Wir fragen uns: Wie findet ein*e selbstständig schöpferisch-tätige*r Künstler*in seinen/ihren Weg, um erfolgreich in- bzw. außerhalb dieser Boxen arbeiten und sich ausdrücken zu können. Wir sprechen mit Dimitri de Perrot, dessen roter Faden in seiner Arbeit die Vielfältigkeit der Tätigkeiten ist, ob als DJ und Komponist oder/und als Bühnenbildner und Regisseur oder/und als Klangkünstler. Doch all diese Tätigkeiten führen nicht in die Breite, sondern sehr fokussiert zu einem Kunstwerk, welches sich den Sparten entzieht und eine Nische findet – eine alleinstellige Haltung, welche nicht in Sparten- und Genregrenzen zu greifen ist. Wie man diesen Weg findet und welche Anschauungen und Voraussetzungen notwendig sind, wird Dimitri de Perrot mit uns eruieren. Im Zentrum von Dimitri de Perrot's Arbeiten steht die Erzählung durch und mit Klang an Schnittstellen von Theater, Musik und Bildender Kunst. Er kreiert szenische Skulpturen und Raumfüllende Klanginstallationen für Theaterräume, Museen und Orte der Öffentlichkeit die Klang, Raum, Licht und Bild als gleichwertige Strukturen nutzen. Ein besonderes Augenmerk legt er dabei auf das Zusammenspiel zwischen dem Kunstwerk, der gegebenen Umgebung und dem Publikum. De Perrot hat über viele Jahre mit Tänzer*innen, Schauspieler*innen und Artist*innen gearbeitet, inszenierte Theater- und Musikprojekte und komponierte für Film und Theater. Dimitri de Perrot begann seine künstlerische Karriere als DJ und Turntablist in den 1990er Jahren. Heute ist er ein international preisgekrönter Schweizer Künstler, Musiker und Regisseur, sowie Lehrbeauftragter an der Zürcher Hochschule der Künste ZHdK. Seine Produktionen und Kollaborationen tourten weltweit und wurden in renommierten Häusern und Festivals programmiert. De Perrot hat einen Exekutiv Master in Arts Administration (EMAA) von der Universität Zürich. Er war Mitbegründer des Künstlerkollektivs MZdP (1998-2005) und des Regie-Duos Zimmermann & de Perrot (2006-2017). Zusammen erfanden sie eine einzigartige und weltweit beachtete Form des physischen Theaters, die Musik, Bildende Kunst, Tanz, Clownerie und modernen Zirkus miteinander verbindet. Aus diesen Gefäßen entstanden zwei international tätige Produktionsbüros, mit deren Kreationen Dimitri de Perrot während fast zwei Jahrzehnten auf der Bühne stand. 2017 gründete er sein eigenes Produktionsbüro, das Studio DdP. Dimitri de Perrot lebt und arbeitet in Zürich. WIR: Dimitri de Perrot: https://www.dimitrideperrot.com/ Frauke Meyer: https://www.fraukemeyer.art/ Susanne Petridis: https://www.die-marktfrau.com/ Wenn Ihr Feedback, Anmerkungen oder Themenanregungen habt, meldet Euch bei Susanne unter susanne@die-marktfrau.com oder bei Frauke unter post@fraukemeyer.art Die jeweiligen Podcastfolgen werden alle zwei Wochen am Freitag ab 15 Uhr hörbar sein. D.h. die nächste Folge könnt Ihr ah dem 17.06.22 hören.

Generationen kann man in die einzelnen Kategorien einsortieren. Gen X,Y, Z und Babyboomer bringen jeweils gemeinsame Werte, Stärken, Anschauungen und besonders eine gemeinsame Geschichte mit, die ich als Führungskraft einbeziehen kann. Auch Aspekte wie Hierarchieverständnis, was ist eine gute Führungskraft oder was heißt eigentlich Wertschätzung können oft in den Altersgruppen auf einen gemeinsamen Nenner gebracht werden. Dennoch ist es wichtig, die Generationenfrage als Orientierung zu nutzen, da trotzdem jede:r unterschiedlich tickt. Jede:n von uns gibt es eben nur einmal. Um mehr Licht ins Dunkle zu bringen kann ich das DISG nutzen, um mich besser zu orientieren, was mein Gegenüber braucht, um z.B. gut arbeiten zu können. Es ist Typsache, wie mit Veränderungen umgegangen wird, wie Entscheidungen getroffen oder auch, wie Konflikte gelöst werden. Bringt man Generationenfrage und Typfrage zusammen, bin ich als Führungskraft schon einen großen Schritt weiter, um Mitarbeitenden gut zu führen. Anmeldung für den nächsten Live Workshop als online Webinar: So geht Führung I kostenfreier Workshop - nächster Termin 08.06.2022, 19.30 Uhr: https://www.katja-schaefer.de/live-training-leadership-leicht-gemacht/ Link zum Buch : Ab jetzt Chef:in (Amazon): https://amzn.to/3GAVzFS Link zu Publikationen: https://www.katja-schaefer.de/ab-jetzt-chefin/ www.katja-schaefer.de Mail: mail@mindstone-coaching.de Melde Dich bei mir! Coaching & Workshops für neue Führungskräfte aus Non Profit Verwaltung und Pflege Burn-out Prävention und der gesunde Umgang mit Stress Liebe Grüße, Katja Folge direkt herunterladen

Wir alle wissen anhand der Fa-Prinzipien, dass Praktizierende nicht wirklich krank werden. Dennoch habe ich festgestellt, dass viele Praktizierende ihre Anschauungen hinsichtlich Krankheiten nicht grundlegend geändert haben. Selbst diejenigen, die anderen mithilfe aufrichtiger Gedanken halfen, waren sich dessen nicht bewusst. Ich hörte oft... https://de.minghui.org/html/articles/2022/4/28/160120.html

Da ich schon jahrelang zu Hause Texte korrekturlese und überarbeite, kultiviere ich meine Xinxing im alltäglichen Geschehen. Wenn ich immer daran denke, negative Stimmungen und Anschauungen zu beseitigen, und mich richtig entscheide, geschehen Wunder. Manchmal ändern sich die Dinge sogar innerhalb eines Augenblicks.... https://de.minghui.org/html/articles/2021/4/20/152747.html

Im Grundgesetz steht „Rasse“. Da schrillen doch alle Alarmglocken. In Artikel 3 steht: „Niemand darf wegen seines Geschlechtes, seiner Abstammung, seiner Rasse, seiner Sprache, seiner Heimat und Herkunft, seines Glaubens, seiner religiösen oder politischen Anschauungen benachteiligt oder bevorzugt werden.“ Für viele Menschen ist der Begriff „Rasse“ aus verständlichen Gründen aber viel zu vorbelastet, um im Grundgesetz zu stehen. Schließlich wissen wir doch eigentlich: sowas wie Menschenrassen gibt's gar nicht! Die Politik hat das schon länger auf dem Schirm, und auch im aktuellen Koalitionsvertrag steht: Der Begriff muss raus - ersetzt werden! Aber was, wenn der Begriff „Rasse“ im Grundgesetz stehen bleiben sollte? Ja sogar muss! Wir klären in dieser Folge STUDIO KOMPLEX, warum das so ist.

Als ich in dem kürzlich vom Meister veröffentlichten Artikel „Wacht auf“ Folgendes las, „Die Berichtigung der Himmelskörper durch das Fa ist bereits abgeschlossen. Zurzeit findet der Übergang zur Fa-Berichtigung in der Menschenwelt statt.“ (Wacht auf, 18.11.2021) erkannte ich, dass die Zeit drängt und wir unsere Anhaftungen beseitigen müssen. Nur wenn wir unsere menschlichen Anschauungen beseitigen, können wir Anhaftungen loslassen und unsere göttliche Seite stärken...

Selbstbestimmt sein – was bedeutet das eigentlich? Per Definition ist damit gemeint, dass jeder Mensch selbst darüber bestimmen darf, wie er leben möchte. Das ist sogar ein durch unsere Verfassung geschütztes Menschenrecht.   Wenn wir uns aber tatsächlich die Frage „Wie will ich denn mein Leben?“ stellen, dann merken wir sehr schnell, dass das mit der Selbstbestimmung gar nicht so einfach ist.   Denn wir sind in dem, was wir wollen, tatsächlich sehr fremdbestimmt, ohne es zu merken. Und dabei spreche ich nicht davon, dass andere Menschen oder irgendwelche Institutionen versuchen, uns einzuschränken. Es gibt da noch einen Faktor, der kaum jemandem bewusst ist.   Wir werden nämlich vor allem stark beeinflusst von dem, was die äußere Welt uns vorgibt. Wir orientieren uns daran, was wir um uns herum sehen und ganz stark daran, was uns als Kind geprägt oder auch verletzt hat.   Das sind Ansichten und Anschauungen wie: ·        So und so ist die Welt ·        So hat man als Frau oder Mann zu sein oder auch nicht ·        Diese Dinge sind erstrebenswert und jene nicht   Und diese Prägungen haben eine große Macht, uns wie festzuhalten, und uns in dem was wir wollen, zu steuern.   Über diese Dinge und warum es sehr schwierig ist, solche Prägungen für sich alleine im stillen Kämmerlein zu (er)lösen, spreche ich in dieser Podcastfolge. Und auch darüber, wie es mit der Selbstbestimmung funktionieren kann.   Übrigens, in meinem aktuellen Seminar „Entdecke, was Dir wirklich gut tut“ geht es um ganz ähnliche Themen.

Monatlich an jedem vierten Donnerstag des Monats läuft im FRN 100,8 das 30-minütige AA-Radio-Meeting. Die Gruppe möchte als Mitglied der weltweiten Gemeinschaft der Anonymen Alkoholiker alle Menschen, die es interessiert, über die Krankheit Alkoholismus informieren und ihre Erfahrungen weitergeben. Am 24. Februar lief das 14. AA-Radio-Meeting im Freien Radio Neumünster, das ihr nun in unserer Audiothek nachhören könnt. Das Thema dieser Sendung ist „Spiritualität“: Viele der Teilnehmer konnten mit dem Thema Spiritualität anfangs nicht viel anfangen. Wie sich ihre Anschauungen verändert haben, welche Erfahrungen sie gemacht haben und was sie heute darunter verstehen, darüber sprechen die Teilnehmer in diesem Meeting.

Menschen mit sehr unterschiedlichen Meinungen zu bestimmten Themen treffen aufeinander und tauchen in den Alltag des anderen ein. Die Galileo-Reporter Laura Zirkel und Till Oldigs haben je zwei Menschen aufeinandertreffen lassen, die sehr unterschiedliche Anschauungen zum Thema Fleisch und Geld ausgeben haben.

10 Tipps wie du mit dem richtigen Mindset fokussiert bleibst und deine Ziele erreichst!In dieser Episode geht es um Mindset, über deine Denkweisen, Überzeugungen und Anschauungen in Zusammenhang mit Zielerreichung. Also, das richtige Mindset hinter Zielen! Nach dem Motto: Erlaube dir groß zu träumen und Visionen zu haben! Das richtige Mindset unterstützt dich bei der Erreichung deiner Ziele und hilft dir, den Fokus zu halten. Unsere 10 Tipps hier in der Kurzübersicht #1 - Glaube an dich und dass du es schaffen kannst #2 - Finde dein tiefes WARUM #3 - Aktion - komm ins Handeln! #4 - Suche dir Vorbilder # 5 - Visualisiere deine Ziele #6 - keine Ausreden mehr #7 - nicht mehr nachdenken, was du darüber denkst #8 - Ziele aufschreiben und positiv formulieren #9 - Mantra: Du kannst nur gewinnen #10 - Genieße den Moment Und jetzt bist du an der Reihe ;) Unser Freebie für dich: Wir haben für dich ein Arbeitsbuch erstellt, das du dir kostenlos herunterladen kannst. In diesem Guide führen wir dich Schritt für Schritt von der Vision zu SMARTEN Zielen, die du auch erreichen kannst. Der Zielekompass besteht aus 8 Teilen - und du kannst direkt deine Notizen einfügen und deine Ziele planen: Deine Vision Dein Warum Dein Zufriedenheitsraster Deine Werten Deine mittel- und langfristigen Zielen Deine SMARTen Zielen für die nächsten 12 Monate Deine möglichen Hürden Dein positiven Mantra Wir wünschen dir viel Spaß bei der Planung deiner persönlichen Ziele! Du kannst den PDF-Guide gleich direkt am Computer bearbeiten und ausfüllen. Zum Zielkompass - hole dir gleich hier das Arbeitsbuch: https://bit.ly/3F5Ql2D

Sei wer Du bist. Sei es Dir wert. Klingt einfach, ist es oft aber gar nicht. Um Du zu sein, wirklich Du, musst Du erstmal alles weglassen, was nicht Du bist und nicht zu Dir gehört und Du von anderen übernommen hast: Meinungen, Erwartungen, Ansprüche, Glaubenssätze, Ziele, Ängste, Bedürfnisse, Werte, Anschauungen usw. Diese anderen, von denen Du dies übernommen hast, können Familienmitglieder, Freunde, Bekannte, Lehrer, Nachrichten, Werbung usw. sein. Es gilt achtsam zu sein und Dir immer wieder bewusst zu machen, was Du gerade hörst und ob das etwas ist, was Du wirklich denkst und fühlst. Gehe in Dein Herz und frage Dich, ob es Deine Wahrheit ist oder die von anderen. Bei allen Entscheidungen, die Du triffst, frage Dich, ob Du sie für Dich triffst oder für andere. Bei allem, was Du sagst, frage Dich, warum Du es sagst: Weil Du es so denkst und fühlst, oder weil Du denkst, Dein Gegenüber erwartet es von Dir? Mögest Du mehr und mehr Du sein und für Dich geradestehen, das wünsche ich Dir.

Mit den Zugangsbeschränkungen für Nichtgeimpfte beginnt eine neue Ära. Es ist ein Bruch mit einem ethischen Prinzip, das vor 172 Jahren erstmals in einer deutschen Verfassung normiert und zuletzt in der Nazizeit außer Kraft gesetzt worden war – der Gleichheit und Gleichberechtigung aller Bürger. Was folgt aus diesem Einschnitt und was steckt hinter dem massiven Druck zum Impfen?Ein Standpunkt von Paul Schreyer.„Wir verlangen persönliche Freiheit. Die Polizei höre auf, den Bürger zu bevormunden und zu quälen. (…) Wir verlangen Gesetze, welche freier Bürger würdig sind (…) Das frische Leben eines Volkes bedarf freier Organe. Nicht aus der Schreibstube lassen sich seine Kräfte regeln und bestimmen. An die Stelle der Vielregierung der Beamten trete die Selbstregierung des Volkes. Wir verlangen Abschaffung aller Vorrechte. Jedem sei die Achtung freier Mitbürger einziger Vorzug und Lohn.“So hieß es in den Offenburger Forderungen des Volkes vom 12. September 1847 (1), einem Dokument das großen Einfluss auf die Deutsche Revolution von 1848/49 hatte. Gefordert wurden darin Grundrechte wie die Gewährleistung der Gleichheit aller Bürger vor dem Gesetz, so wie es Revolutionäre in den USA und in Frankreich bereits im 18. Jahrhundert gegen erbitterten Widerstand erkämpft hatten.„Die Deutschen sind vor dem Gesetze gleich“ war denn auch nach der Revolution im Reichsgesetz betreffend die Grundrechte des deutschen Volkes von 1848 zu lesen. Die Formulierung fand im Folgejahr Eingang in die Paulskirchenverfassung – die von vielen deutschen Herrschern allerdings nicht anerkannt wurde. Erst 70 Jahre später, 1919, nach der nächsten Revolution, erlangte die entsprechende Formulierung als Teil der Weimarer Reichsverfassung landesweite Gültigkeit:„Alle Deutschen sind vor dem Gesetze gleich.“In der Zeit des Faschismus wurde das Gleichheitsprinzip wieder aufgehoben und fortan erklärt, die Menschen und Völker seien ungleich und die Deutschen eine „Herrenrasse“ – mit den bekannten Folgen. Nach dem Zusammenbruch des Nazireiches und dessen Ideologie kehrten die Verfassungen in Ost und West zur Moral der Vorkriegszeit zurück. „Alle Bürger sind vor dem Gesetz gleichberechtigt“, erklärte Artikel 6 der Verfassung der DDR, fast wortgleich das westdeutsche, später gesamtdeutsche Grundgesetz in Artikel 3:„Alle Menschen sind vor dem Gesetz gleich. (…) Niemand darf wegen seines Geschlechtes, seiner Abstammung, seiner Rasse, seiner Sprache, seiner Heimat und Herkunft, seines Glaubens, seiner religiösen oder politischen Anschauungen benachteiligt oder bevorzugt werden.“Dieses Prinzip ist auch in der Charta der Grundrechte der Europäischen Union formuliert (2), die im Jahr 2000 verkündet und 2009 rechtsverbindlich wurde:„Alle Personen sind vor dem Gesetz gleich. Diskriminierungen insbesondere wegen des Geschlechts, der Rasse, der Hautfarbe, der ethnischen oder sozialen Herkunft, der genetischen Merkmale, der Sprache, der Religion oder der Weltanschauung, der politischen oder sonstigen Anschauung, der Zugehörigkeit zu einer nationalen Minderheit, des Vermögens, der Geburt, einer Behinderung, des Alters oder der sexuellen Ausrichtung sind verboten.“Die Diskriminierung Nichtgeimpfter durch ihren weitgehenden Ausschluss aus dem öffentlichen Leben und aus vielen Berufen bricht nun mit dieser ethischen Norm – zum ersten Mal seit der Nazizeit. Gleichheit soll neuerdings nicht mehr bedingungslos gelten, sondern muss erst individuell „erworben“ werden, indem der Bürger sich für eine medizinische Behandlung zur Verfügung stellt.„Unbeeinflußt durch Druck, Überredung oder Zwang“Dieser Bruch ist in seiner Tiefe und Radikalität in der Geschichte beispiellos. Der jetzt verworfene ethische Konsens von Gleichheit und Selbstbestimmung gilt seit vielen Generationen. Von Benjamin Cardozo, in den 1930er Jahren Richter am Obersten Gerichtshof der USA, stammt der berühmte Ausspruch (3):„Jeder Mensch, der volljährig und bei klarem Verstand ist, hat das Recht zu bestimmen, was mit seinem eigenen Körper geschehen soll.“Diese Überzeugung bekräftigte nach dem staatlichen Terror des Faschismus der Nürnberger Kodex (4), der 1947 im Rahmen des Prozesses gegen KZ-Ärzte formuliert wurde und in dem es über medizinische Studien heißt:„Die freiwillige Zustimmung der Versuchsperson ist unbedingt erforderlich. Das heißt, daß die betreffende Person (…) in der Lage sein muß, unbeeinflußt durch Gewalt, Betrug, List, Druck, Vortäuschung oder irgendeine andere Form der Überredung oder des Zwanges, von ihrem Urteilsvermögen Gebrauch zu machen; (…) Die Pflicht und Verantwortlichkeit, den Wert der Zustimmung festzustellen, obliegt jedem, der den Versuch anordnet, leitet oder ihn durchführt. Dies ist eine persönliche Pflicht und Verantwortlichkeit, welche nicht straflos an andere weitergegeben werden kann.“In der bereits erwähnten Charta der Grundrechte der Europäischen Union aus dem Jahr 2000 wurde dieser Aspekt besonders hervorgehoben und unmittelbar nach der „Würde des Menschen“ (Artikel 1) und dem „Recht auf Leben“ (Artikel 2) als „Recht auf Unversehrtheit“ (Artikel 3) festgeschrieben…weiterlesen hier: https://apolut.net/die-aufhebung-der-gleichheit-von-paul-schreyer See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

Warum wollen Menschen finanziell unabhängig werden? Diese Frage ist sehr spannend und bietet mit Sicherheit viele Einblicke in persönliche Anschauungen zum Thema Geld. Deshalb hatte ich Dich in der letzten Podcast-Folge gebeten, mir deine Gründe zu schreiben. Ich habe sehr viele Zuschriften erhalten und daraus 25 Gründe ausgewählt. Vielen Dank fürs Mitmachen an Marcel aus Warnemünde, Renate aus Ratzeburg, Dorothea aus Würzburg, Markus aus Horb am Neckar, Viktor aus Leverkusen, Marianna aus Memmingen, Pascal aus Ilmenau und Norbert aus Peine. Und jetzt kommen die 25 Gründe: freie Wahl des Berufs ohne Abhängigkeit vom Geld mehr Freizeit mit der Familie verbringen können Schutz vor Armut Möglichkeit, größere Risiken eingehen zu können Geldmittel zur freien Verfügung zu haben Zeit für Hobbys Mehr Wahlfreiheit bei der Lebensgestaltung Größerer Einflussbereich durch mehr Kapital Körperlicher Gesundheit mehr Aufmerksamkeit geben Zusätzliche Zeit für Weiterbildung Investieren in eine Geschäftsidee Ungeplant verreisen können Mehr Chancen ergreifen können Essen und Trinken können, ohne aufs Geld zu schauen Unabhängigkeit von der Teuerungsrate für Wohnraum Mehr Zeit für die Religionsausübung Gelegenheit für intensive / tiefe Gespräche mit anderen Menschen Neue Kontakte durch anderes Umfeld Veränderung der emotionalen Gefühlslage (weniger Sorgen) Ungefragt die Beine hoch legen können während andere arbeiten müssen Handwerker beauftragen können statt Dinge selbst erledigen zu müssen Kranke Menschen finanziell unterstützen können Wohltätige Organisationen durch Mitarbeit unterstützen Öfter Nein sagen können zu Dingen die ich nicht will Öfter Ja sagen können zu Dingen die ich will Vielleicht ist bei dieser Aufzählung ja auch ein Grund dabei, der dich motiviert, finanziell unabhängig zu werden. Ich wünsche Dir eine unabhängige Woche.

Das Suchen, das Finden und die Freimaurerei Es ist so eine Sache mit dem Suchen und Finden im Leben. Manchmal sucht man und findet, manchmal sucht man und findet nicht. Hin und wieder aber sucht man nicht und findet doch. Und dann wieder sucht man nicht und findet auch nicht. Diese 4 möglichen Kombinationen des Suchens und Findens bilden sich in der Freimaurerei und dem einzelnen Freimaurer ab, wie auch schon bei den Menschen, die sich auf dem Weg in die Königliche Kunst befinden. Denn tatsächlich beginnt die maurerische Sozialisation weit vor der Initiation. *** In der Regel, wie auch immer die Aufmerksamkeit des Einzelnen für die Freimaurerei geweckt worden ist, ist zunächst im beiderseitigen Interesse zu klären, ob die Freimaurerei das ist, beinhaltet oder bieten kann, was der Profane sucht. Denn nur wenn hier auch dasjenige gefunden werden kann, was gesucht wird, besteht eine realistische Chance, einen lebenslangen Bund einzugehen. Umgekehrt verhält es sich genauso. Nur wenn die Bruderschaft in einem Profanen das findet, was sie sucht, nur wenn die Loge in einem aufrichtig interessierten Menschen, der sich der Maurerei im persönlichen Austausch, über eine gewisse Zeit genähert und bis zu einem bestimmten Grad zu erkennen gegeben hat, dasjenige erblicken kann, was sie in einem menschlichen Sinne bereichert, kommt die Ermutigung zum Stellen eines Aufnahmegesuchs in Frage. Die Annäherung an die Königliche Kunst beginnt also mit einem sich steigernden gegenseitigen Vertrauen. Der Profane öffnet sich der Bruderschaft und die Bruderschaft öffnet sich dem Profanen. Doch muss der Profane zunächst das bleiben, was er dem Wortsinn nach ist, jemand, der "vor dem Heiligtum", dem "Fanum", dem geweihten Tempel, bleibt. Suchen und finden beide Seiten, was sie sich erhofften, kann der Profane, gestützt von einem Bürgen, sein Aufnahmegesuch stellen. Ab diesem Zeitpunkt bezeichnet man ihn auch nicht mehr als Profanen, obgleich er noch immer keinen Zutritt zum Tempel hat. Man spricht nun stattdessen auch in maurerischer Terminologie von einem 'Suchenden', obwohl dies der Profane rein inhaltlich selbstverständlich bereits schon vorher sein sollte. *** Wie in diesem Prozess die Logen, deren Brüder, die Profanen und Suchenden agieren und auftreten, ist sehr individuell. Grundsätzlich hat jede Loge einen ganz eigenen Charakter, der sich auch in der Art widerspiegelt, wie der Prozess des Kennenlernens gestaltet wird. Und gerade Menschen, die ernsthaft überlegen, ob die Bruderschaft etwas für sie wäre, zeichnen sich nicht selten durch eine vielschichtige, hochgradig individuelle Persönlichkeit aus. Mit anderen Worten treffen zwei sehr komplexe, einzigartige Systeme bei der Annäherung an eine Freimaurerloge aufeinander. Das hat drei Konsequenzen, von denen zwei bereits genannt sind. Es braucht einerseits Zeit, andererseits Vertrauen, um diesen Prozess gegenseitig so zu gestalten, dass Klarheit entstehen kann über den Wunsch zur Mitgliedschaft. Die dritte Konsequenz ist vielleicht die Frappierenste. Unzweifelhaft Fakt ist nämlich, dass Profane, Suchende und Brüder zwar verbunden sind dadurch, dass sie etwas suchen, keineswegs aber darin, was sie suchen. Das ergibt sich zum einen aus der Komplexität der Individuen, die sich mit der Maurerei beschäftigen, andererseits aus der Komplexität, welche in und mit der Königlichen Kunst gegeben ist. *** Wahrhaft spannend sind die Möglichkeiten, die sich damit eröffnen. Gemeinsam etwas suchen, und doch etwas anderes. Lernen, was sich noch zu finden lohnt. Impulse bekommen, wie die Suche zu gestalten ist. Erkennen, was man nicht finden kann. Inspiriert sein von der Konsequenz, Beharrlichkeit und Kreativität, mit der Brüder suchen. Verwundert sein über die Überzeugung, Wahrhaftigkeit und Authentizität, mit der andere glauben, gefunden zu haben. Einerseits sucht der Profane und Suchende also etwas, das er auch findet, andererseits findet er in der Maurerei auch etwas, das er nicht unbedingt gesucht hat. Gerade letzteres bleibt auch so als Bruder. Ständig findet man Menschen, Ideen, Anschauungen und Inspirationen, von denen man nicht einmal wusste, dass sie existieren. Für mich ist die Vielfalt, Komplexität, Unterschiedlichkeit, Varianz oder Mannigfaltigkeit der Freimaurerei ihr größer Schatz. Die Königliche Kunst und die Menschen, die sie betreiben, sind so vielgestaltig, dass sie niemals langweilig werden können. *** Und doch, auch wenn ich dies so wahrnehme, so heißt das eben nicht, dass jeder diese Auffassung teilen muss. Manche nähern sich uns und kommen zu dem Schluss, dass die Maurerei allgemein oder unsere Loge speziell nichts für sie sind. Sie suchen, aber sie finden nicht, zumindest nicht bei uns. Es ist zweifelsfrei ein wertvoller Akt, wenn das gegenseitige Kennenlernen und Prüfen darin mündet, dass die Loge einen neuen Bruder bekommt. Jenes Ereignis wird rituell durch die Aufnahme entsprechend gewürdigt. Nicht minder kostbar ist aber auch - und naturgemäß bleibt es vollkommen ohne Würdigung - wenn der Interessierte und die Bruderschaft darin übereinkommen, dass ein gemeinsamer Weg nicht in Frage kommt. Profaner und Bruderschaft wissen dann, dass sie an anderer Stelle, in anderer Vereinigung und Person suchen müssen. *** Wir haben jetzt gesehen, dass man suchen und finden, suchen und nicht finden, sowie nicht suchen und finden kann. Der letzte Fall, das nicht suchen und nicht finden, ist vielleicht der traurigste. Er stellt sich erst über die Jahre in der Maurerei und beim einzelnen Bruder ein. Traurig ist er, weil er anzeigt, dass das Feuer erloschen ist, der Funke, der die Leidenschaft zur Persönlichkeitsentwicklung, zur Arbeit am rauen Stein, entfacht, nicht mehr überspringen will. Man kommt zur Freimaurerei als jemand, der suchen will und der finden will. Dieser Wesenszug derjenigen Menschen, die sich der Maurerei nähern, sollte erhalten bleiben. Denn auch der Freimaurer ist ein Mensch, der suchen und der finden will. Und im Idealfall bleibt er das auch. Gut ist, wenn er der Flamme der Erkenntnis, dem Licht der Erfahrung und dem Feuerschein der Weisheit immer wieder neuen Brennstoff zuführen kann. Als Freimaurer hat man die Möglichkeit, dieses Feuerholz von Brüdern zu beziehen, die es seit über 300 Jahren für einen bereit hat. Nur, so schön das auch klingt, muss man konstatieren, dass nicht jeder Bruder davon Gebrauch macht. Denn, auch wenn es genug Zündstoff in der Maurerei gibt, so bleibt es doch am Einzelnen sich am Holzstapel zu bedienen. Als Profaner und Suchender sollte man das unbedingt wissen. Freimaurerei ist nicht ein passiver Weg, ist nicht ein menschengemachter Raum, in den man sich tatenlos begeben kann. Vielmehr bleibt die Maurerei von Anbeginn an eine Wanderung, ein aktives Fortschreiten auf Pfaden, die einem die Brüder eingelaufen haben - aber durchaus auch einmal querfeldein über Stock und Stein. Und man selber wird zu einem konstitutiven Teil dieses menschengemachten Raums, wird ein Baustein im Tempel der Humanität. Allerdings muss man sich selber dazu formen. Die Brüder und die Freimaurerei stellen lediglich die Werkzeuge dazu bereit. Handhaben muss man sie selber. *** Man kann sicherlich in unterschiedlichem Ausmaß in der Freimaurerei aktiv sein. Grundsätzlich gilt aber, dass sie nicht stattfindet, wenn man nicht an ihr teilnimmt. In welchem Umfang man sich an ihr beteiligt, entscheidet man selber. Gerade am Anfang bedient man sich, freilich herzlich eingeladen, an den Holzscheiten und Brandbeschleunigern, welche die Brüder hüten und die das eigene Feuer braucht, um wärmend, erleuchtend, aber eben durchaus auch verzehrend zu brennen. Und irgendwann, spätestens, wenn die Lehrlings- und Gesellenzeit vorüber ist, ist es dann an einem selber, Holz zu schlagen, Brennmaterialien bereit zu stellen und zu pflegen, an denen sich Profane, Suchende und junge Brüder bedienen können. Und weil das Bild doch zu leicht missverstanden werden kann, in aller Deutlichkeit: Wir spielen nicht mit dem Feuer! Wir bieten Menschen lediglich "gesunde"Brennmaterialien, die wir selber nachhaltig und regenerativ hergestellt haben. Sie verbrennen rückstandslos, ohne giftigen Rauch und sind vollkommen ungeeignet für jede Form der geistigen Brandstiftung. *** Geglückte Freimaurerei ist also eine solche, die von suchenden Brüdern bevölkert ist, die finden und nicht finden, sowie von Brüdern, die nicht suchen und doch finden. - Gescheiterte Freimaurerei hingegen ist eine solche, in der die Brüder weder suchen noch finden, weil sie zu passiv sind. Ob Freimaurerei glückt oder scheitert, kann der einzelne Freimaurer in sehr hohem Maß mitbestimmen, voll umfänglich für das eigene Leben, wobei die entscheidende regulative Größe die der Aktivität ist. Das Schöne an der Freimaurerei ist, dass geglückte Maurerei zu den wertvollsten Geschenken gehört, die man sich selber machen kann, dass aber gescheiterte Maurerei keinerlei Schaden anrichten muss. Hat man den notwendigen Mut und die gebotene Vernunft, kann man nur gewinnen. *** Im Leben und in der Freimaurerei sind das Suchen und das Finden wesentliche Prozesse, die man zu wenig bedenkt. Sie prägen uns maßgeblich und wir selber haben großen Einfluss darauf, wie wir sie bewerkstelligen. Betrachten wir das Suchen: Man kann frei, ergebnisoffen und mit weiter Aufmerksamkeit und doch hoch konzentriert suchen. Oder man kann getrieben, engstirnig und voreingenommen, dabei vollkommen unaufmerksam und unempfindlich für die Phänomene, die sich einem abseits des Gesuchten darbieten, suchen. Beides hat durchaus seine Berechtigung im Leben. Manchmal muss man zielgerichtet, rein funktionell suchen. Es wäre doch hinderlich, sich an der Schönheit von allerlei Einrichtungsgegenständen zu erfreuen, wenn man dringend seiner Schlüssel bedarf. Oder? Und manchmal ist das vage Suchen, ein Umherschweifen, der richtige Weg der Suche. Es ist wahrhaft beeindruckend, was sich auf einer solchen Suche finden lässt. Obgleich die Maurerei klare Formen, Regeln, Traditionen, Sitten, Bräuche, Rituale und Symbole hat, entspricht mein Weg in ihr einem solchen geistigen Vagabundieren. Und dabei handelt es sich keineswegs um ein orientierungsloses Umherirren. Dieses ist in der Freimaurerei aufgrund ihrer Wertegebundenheit ausgeschlossen. Es ist eine gebundene, offene, freie Suche in Gemeinschaft, auf welcher etappenweise gefunden wird und deren Richtung sich in Anpassung an die Persönlichkeitsentwicklung immer wieder verändert. Mir ist nichts mehr zuwider als Menschen, die sich einbilden, endgültig und umfassend gefunden zu haben. Sie sind langweilig, anstrengend und im schlimmsten Fall gefährlich. Und mir ist nichts lieber als Menschen, die tatsächlich gefunden haben, sich die Weisheit bewahrend, dass man nie vollends finden kann, und die bereit sind zu erläutern, teilen und anzuleiten, wie sie gefunden haben, dabei anerkennend, dass sie ein orientierungsgebendes Vorbild sind, das keinen Anspruch hat auf eine Kopie seiner selbst. Das Suchen und Finden in der Königlichen Kunst, wie im Leben, dreht sich stets um Erkenntnis. In der Freimaurerei bringen wir das durch die Lichtsymbolik zum Ausdruck. Das wirkmächtigste Instrument der Erkenntnis ist die menschliche Erfahrung. In einer guten Bauhütte findet auch das Berücksichtigung. Denn Traditionen, Sitten, Bräuche, Rituale und Symbole werden nur wirksam, wenn sie erfahren werden können. Das ist übrigens auch das viel zitierte freimaurerische Geheimnis. Und da Erfahrung individuell ist, kann man es auch nicht verraten. Das maurerische Geheimnis besteht im Erlebnis der Freimaurerei. Wir haben es also dort versteckt, wo es niemand suchen würde, an der offensichtlichsten Stelle: Im Licht. *** Zur Erkenntnis brauchen wir die Erfahrung und zur Erfahrung brauchen wir die Sinnesorgane. Da der wichtigste Sinn mit der visuellen Wahrnehmung gegeben ist und deren Zustandekommen auf Licht beruht, erscheint es sinnvoll und folgerichtig, dass das Licht als Symbol für Erkenntnis aufgefasst werden kann. Suchen und Finden sind insofern Erfahrungen, Erlebnisse, die zur Erkenntnis führen können, die uns zum Licht bringen. Aber man kann das Licht auch blind finden, es ist nämlich - die Ausnahmen will ich vernachlässigen - warm. Das gilt ganz besonders für das freimaurerische Licht. Und da spreche ich durchaus aus Erfahrung, ich bin tatsächlich blind. Was meine Mitmenschen und Brüder immer wieder verwundert ist, dass man zum Suchen und Finden, und zwar in jeglichem Kontext, nicht sehen können muss. Manchmal macht das sehende Suchen auch blind für das Finden. Licht kann auch blenden und so Erkenntnis unmöglich machen. Vielen Menschen geht es so in Bezug auf die Dominanz des visuellen Systems. Denn Erfahrung und Erkenntnis kann man auch durch das Hören, Fühlen, Riechen und Schmecken machen. Im maurerischen Werdegang wird dieses symbolische Schauen des metaphysischen Lichts, das man mit allen Sinnessystemen befördern kann und sollte, zu einer Art undogmatischen Handlungsmaxime. So soll der Lehrling in sich, der Geselle um sich und der Meister über sich schauen. Es gilt also sich selber, seine Mitmenschen und die Welt zu erkennen. Die Loge stellt Ort, Gelegenheit und Mittel zur Verfügung, damit diese Erkenntnisprozesse im Einzelnen, also individuell und doch in Gemeinschaft, ablaufen können. Und trotz ihrer Individualität sind diese Prozesse, inspiriert von Ritualen, Symbolen, Bräuchen und Brüdern, keineswegs willkürlich oder ungerichtet. Denn sie sollen der Selbstvervollkommenung dienen. Diese wiederum steht im Dienste einer verbesserten Gesellschaft, im Dienste der Verwirklichung einer gesellschaftlichen Utopie, die wir den Tempelbau der Humanität nennen, bei welchem der einzelne Bruder ein Baustein ist, den er selber durch die Arbeit am rauen Stein geformt hat. *** Und an dieser Stelle direkt eine Warnung: Nur weil man formal einem Bund angehört, der sich diesem Weg des Erkenntnisgewinns verschrieben hat, der seine Mitglieder auffordert, an ihrer Persönlichkeit und sittlicher Vervollkommnung zu arbeiten, der sich als ethische Wertegemeinschaft versteht, heißt das eben nicht, das man gut darin wäre sich selber, seine Mitmenschen oder die Welt zu erkennen. Es heißt auch nicht, dass man automatisch durch die Mitgliedschaft gut sei. Vielmehr ist es genau umgekehrt. Der Freimaurer bleibt immer Suchender, Lehrling, Geselle und Meister, egal wie lange er schon dabei ist. Das bedeutet, dass er sich damit einverstanden erklärt, ständig zu hinterfragen, ob er sich selber, seine Mitmenschen und die Welt gut und richtig erkannt hat. Er fragt sich auch fortwährend, was gut ist, ob er gut handelt und wie man noch besser handeln könnte. In Summe ist die Freimaurerei so verstanden die Bereitschaft zum stetigen in Frage stellen des eigenen Selbstbildes, damit das durch es Abgebildete, also man selber, besser werden kann. Wer also lediglich bewundert werden möchte, fortwährend Anerkennung sucht, nach Applaus in allen Lebenslagen giert, ausschließlich Bestätigung braucht, der mag zwar etwas suchen, für den ist die Freimaurerei wohl aber die falsche Vereinigung, um es zu finden. Unser Selbstbewusstsein fußt auf kritischer Selbsterkenntnis und nicht auf unkritischer Selbstbestätigung. Wir haben das Suchen bereits hinsichtlich der Zielgerichtetheit und Offenheit unterschieden. Auf einen wesentlichen Aspekt dabei möchte ich noch verweisen. Wer fokussiert, zielgerichtet, teleologisch sucht, der verpasst nicht nur Weises, Schönes und Starkes, das sich auch in der Peripherie zeigen kann, sondern der wirkt dabei nicht selten auch verkrampft und verbissen. Und seine Mitmenschen spüren das. Wer in allem nur das Schlechte und Böse sucht, der wird es auch in allem finden. Wer in allem nur das Gute sucht, der wird es auch in allem finden. Das Problem dabei ist die mangelnde Differenzierungsfähigkeit, die keine Abbildung des Realen zulässt. Denn nichts ist ausschließlich gut oder ausschließlich böse. Wenn unsere Wahrnehmung und unsere Suche zu stark von dem geprägt ist, was wir sehen und finden wollen, wird Erkenntnis unmöglich. Verkrampft und verbissen wirkt dabei dann der Versuch, alles so zu interpretieren, dass es in das eigene Selbst-, Menschen- und Weltbild passt. *** Von Berufswegen bin ich Physiotherapeut und Osteopath. Als Physiotherapeut suche und finde ich Krankheiten, als Osteopath suche und finde ich Gesundheiten. Einer der zentralen Unterschiede dabei ist, wie man sucht. In beiden Kontexten sollte man einen Tastbefund machen. Es ist ein himmelweiter Unterschied, ob ich eine durch die Anamnese gemachte Hypothese per Palpation prüfe, oder ob ich ergebnisoffen perzeptiere. Ersteres ist die Suche nach Krankheit - zweiteres die Suche nach Gesundheit. Wobei mich an dieser Stelle einer meiner Ausbilder in der Osteopathie bereits zurecht rügen würde. Denn in der Osteopathie sucht man nicht, in der Osteopathie findet man. Das Interessante ist folgendes: Es macht nicht nur für mich einen erheblichen Unterschied, ob ich mich mit Krankheit oder Gesundheit "befasse", ob ich eher suchen oder eher finden will, sondern auch für meine Patienten. Sie können den Unterschied zwischen einer suchenden, verkrampften Bewegung der Therapeutenhände, die Krankheit entdecken wollen und einer findenden, lockeren manuellen Bewegung, die Gesundheit "aufspürt", mehr als deutlich empfinden. Spannend ist, dass den Patienten dieser Unterschied häufig nicht bewusst wird, obwohl sie ihn empfinden können, was klar ihre körperlichen und seelischen Reaktionen auf diese unterschiedlichen Formen der Berührung anzeigen. Wenn ich verkrampft suche, finde ich Verkrampfung, suche ich entspannt, finde ich Entspanntheit. Suche ich Krankheit, finde ich Krankheit, suche ich Gesundheit, finde ich Gesundheit. Das Entscheidende daran ist nun, dass es sich nicht etwa um Wahrnehmungsfehler handelt. Sondern das jeweils Gefundene ist tatsächlich für den Augenblick der Berührung da. Und ein wenig so ist es auch im Leben und in der Freimaurerei. *** Was und wie man sucht sind also nicht ganz unerheblich. Ein weiterer wichtiger Punkt beim Suchen und Finden ist angeklungen: Jener der Bewusstheit. Wir suchen bewusst und unbewusst und wir finden auch bewusst und unbewusst. Man kann etwas suchen, direkt vor dem Gesuchten stehen und es nicht erkennen, nicht realisieren, dass diese Suche zu Ende gekommen, dass gefunden worden ist. Und man kann Dinge, Menschen, Gefühle, Wahrnehmungen, Gedanken, Ideen und vieles mehr suchen, ohne dass man sich dieser Suche bewusst ist, da sich die vergangene implizite Sehnsucht danach erst in dem Moment offenbart, in dem man gefunden hat. Freimaurerei ist in vielerlei Hinsicht auch ein Weg der Aufklärung. Die moderne Freimaurerei hat eine wichtige Wurzel im Jahr 1717, als in England die erste Großloge durch den Zusammenschluss vier Londoner Logen gegründet worden ist. Die Königliche Kunst wird daher gerne als Kind der Aufklärung bezeichnet. Wenn man Licht ins Dunkel bringt - auch das maurerische - dann klärt man wohl auf. Und zunächst hat der Maurer das Licht in sich zu tragen, er soll Selbstaufklärung betreiben. Bezogen auf das Suchen und das Finden bedeutet Selbstaufklärung, dass wir uns möglichst vieler unbewusster Suchen und unbewusster Funde bewusst werden. In der maurerischen Individuation und Sozialisation gelingt dies durch Introspektion, Reflexion und den brüderlichen Austausch. Grundlage dieser Möglichkeiten in der Freimaurerei sind einerseits die ihr eigenen Formen der Bräuche, Sitten, Traditionen, Rituale und Symbole, andererseits die Gemeinschaft aus Menschen, die alle etwas anderes suchen. Da ich im Kreise der Brüder mit meiner Suche befasst bin, umgeben also von Menschen, die etwas anderes in doch auch anderer Art und Weise suchen, kann ich hin und wieder bemerken, dass meine Brüder da auf der Suche nach etwas sind, dass ich wohl auch suche. Durch die Suche der anderen kann mir meine eigene Suche bewusst werden. Durch das Vorbild des Bruders werde ich so erst in die Lage zur Selbstaufklärung versetzt. Und das Resultat der Selbstaufklärung in diesem Sinne kann ein gesteigertes Lebensglück durch mehr Bewusstheit sein. Dies wiederum kann zu mehr Dankbarkeit und diese, wenn man sie denn durch Taten ausdrückt, zu einer etwas besseren Welt führen. *** Nun, dies sind einige wenige Aspekte, die ich in der Freimaurerei gesucht und gefunden habe. Ich könnte hier noch endlos weitere Teilaspekte der königlichen Kunst in dieser Weise beleuchten. Aber irgendwie muss ich ja auch zu einem Ende dieses Beitrags kommen. Das hier ist nicht mehr als eine Einzelmeinung. Sie erhebt keinen Anspruch auf Allgemeingültigkeit. Andere Brüder kommen zu anderen Schlüssen, leben und interpretieren die Maurerei anders. Und genau das macht die Freimaurerei so faszinierend. Was Sie in ihr, mit ihr und durch sie suchen und finden können, können nur Sie selber herausfinden. Niemand anderes kann Ihnen das verraten. Viel Freude dabei. Eine Zeichnung von Alexander Walter

Was machst Du, wenn Du ein Problem hast? Kommt drauf an, sagst Du nun. Wenn das Problem rational und von außen kommt, ist die Lösung leichter zu Hand. Beruht es auf einem inneren emotionalen Konflikt, wird es schwieriger, aber für uns Frauen zumeist immer noch irgendwie lösbar. Weil wir hinschauen (meistens). Was passiert aber bei Männern? Hast Du das schon mal beobachtet? Und hast Du Dich gefragt, warum sie sich so schwer tun, wenn es um eigene Defizite oder emotionale Probleme geht? In dieser Folge erzähle ich Dir von meinen Anschauungen und Erfahrungen.....vielleicht hast Du so ein Anschauungsobjekt ganz in Deiner Nähe? Dann schau doch mal genauer hin :-) Ganz viel Spaß wünsche ich Dir dabei! Deine Anne

Ein Kommentar von Rüdiger Lenz. Die zentrale Kategorie des Rassismus ist die Minderwertigkeit. Durch die Brille des Rassismus gelten Fremde, also Menschen mit einer anderen Hautfarbe, Sprache, Abstammung, Herkunft, Religion, anderen politischen Anschauungen und anderen Geschlechts ebenso als minderwertig wie Personen, die krank, behindert oder einkommensarm sind. Wenn viele Menschen glauben, dass sich Rassismus nur auf die Ersteren bezöge, dann übersehen sie, dass Rassismus sich immer gegen ALLE MENSCHEN richtet. Seinem Wesen nach zielt Rassismus nicht auf subjektiv wahrgenommene Eigenschaften einer Gruppe bzw. einer Person, sondern verneint deren Gleichrangigkeit und im Extremfall deren Existenzberechtigung. Rassische Diskriminierung scheint zwar auf projizierte phänotypische (äußerliche) und davon abgeleitete Gruppen oder persönliche (typologische) Unterschiede zu verweisen, meint aber im Kern die Anlagen. ... hier weiterlesen: https://kenfm.de/jagt-den-juden-ken-jebsen-von-ruediger-lenz Jetzt KenFM unterstützen: https://www.patreon.com/KenFMde https://de.tipeee.com/kenfm https://flattr.com/@KenFM Dir gefällt unser Programm? Informationen zu weiteren Unterstützungsmöglichkeiten hier: https://kenfm.de/support/kenfm-unterstuetzen/ Du kannst uns auch mit Bitcoins unterstützen. BitCoin-Adresse: 18FpEnH1Dh83GXXGpRNqSoW5TL1z1PZgZK Abonniere jetzt den KenFM-Newsletter: https://kenfm.de/newsletter/ KenFM jetzt auch als kostenlose App für Android- und iOS-Geräte verfügbar! Über unsere Homepage kommt Ihr zu den Stores von Apple und Google. Hier der Link: https://kenfm.de/kenfm-app/ Website und Social Media: https://www.kenfm.de https://www.twitter.com/TeamKenFM https://www.instagram.com/kenfm.de/ https://soundcloud.com/ken-fm See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

»Anthropozän« bedeutet, dass der Mensch zur bestimmenden Kraft des Planeten geworden ist. Aus dieser Tatsache heraus folgt eine Verantwortung, die sich auch im Gedanken des Naturschutzes widerspiegelt. In dieser Episode führe ich ein Gespräch mit Prof. Frank Zachos, der ein Studium der Biologie, Philosophie und Wissenschaftsgeschichte in Kiel und Jena absolviert hat und heute Leiter der Säugetiersammlung am Naturhistorischen Museum in Wien ist. Seine Forschungsinteressen sind im Bereich der Biodiversität, Evolution, Systematik und Taxonomie, wobei sein theoretisches Hauptinteresse beim Artproblem in der Biologie sowie dessen philosophischen Grundlagen und historischer Entwicklung liegt. Unser Gespräch findet im Naturhistorischen Museum in Wien statt, was ein perfektes Ambiente geboten hat um die Geschichte des Naturschutzes aber auch die Rolle von Museen in der Vergangenheit und Zukunft für Naturschutz und Wissenschaft zu diskutieren. »Die Wildnis sei deformiert. Obwohl Buffon ein Jahr vor der französischen Revolution starb, hielten sich seine Ansichten über die Neue Welt hartnäckig. […] Nur die kultivierte Natur sei schön, schrieb Buffon. Humboldt hingegen warnte, dass man begreifen müsse, wie die Kräfte der Natur wirkten, wie alle diese verschiedenen Fäden miteinander verknüpft seien.«, Andrea Wulf, Alexander von Humboldt und die Erfindung der Natur Wann haben wir als Menschen begonnen die Natur als »schützenswert« zu erkennen? Es gibt erste Bestrebungen die Natur systematisch zu schützen, etwa in Gran Paradiso–Italien. Allerdings war die Motivation, die  Tiere für adelige Jagd zu erhalten. Später wurde daraus der Gran Paradiso Nationalpark. Auch die Nationalparks in den USA gelten als Beispiel. Was aber ist die Voraussetzung für das Verständnis von Biodiversität? Natürlich ein Begriff von Art, eine Aufteilung der lebendigen Welt. Wie hat sich dies über die menschliche Geschichte entwickelt? Wie funktioniert Taxonomie in der modernen Biologie? Erfassung und Klassifizierung der Lebewesen gilt heute als eine der Fundamental-Disziplinen der Biologie. Taxonomie hat unterschiedliche Ansätze, wir sprechen kurz über die Rolle von Morphologie vs. Genetik (auch mit einem Rückblick auf den wichtigen österr. Biologen Rupert Riedl), sowie Fortschritte der Technik sowohl im Bereich der Gen-Analyse wie aber auch in der Morphologie. Taxonomie hat aber auch Herausforderungen: sie ist ein diskretes Prinzip, Evolution aber ein kontinuierlicher Prozess. Man stülpt ein diskretes auf ein kontinuierliches Prinzip – da gibt es Reibungen. Was bedeutet dies und was sind die Konsequenzen? Verlassen wir dann die Vergangenheit: Gibt es eine Veränderung, wie »Naturschutz« gesehen und betrieben wird, vor allem in die Zukunft gedacht? Conservation Biology wurde zunächst im Deutschen als Artenschutz übersetzt, später aber Naturschutzbiologie genannt – es geht eben nicht nur um einzelne Arten.  Naturschutz ist nicht nur im Kern ein biologisches Thema sondern hat natürlich Konsequenzen für Handel, Wirtschaft und zeigt auch durchaus überraschende rechtliche Folgen. Welche Rolle spielt also der Mensch im Naturschutz und wie sollten wir das Zusammenspiel Mensch/Natur in die Zukunft denken?  Was ist etwa die Rolle unseres Lebensstils sowie der Größe der menschlichen Population? Die globale Mittelschicht ist verantwortlich für den Klimawandel, die Biodiversitätskrise und das Artensterben. Es gibt ca. seit 150 Jahren Nationalparks: in dieser Zeit ist die menschliche Population von 1 Milliarde Menschen auf 8 Milliarden Menschen angewachsen. »mit dem exponentiellen menschlichen Wachstum steigt auch der Verlust der Biodiversität« Welche Rolle spielen Museen und Zoos, auch im Zusammenspiel mit Universitäten und der interessierten Öffentlichkeit um diese Probleme zu thematisieren und besser zu verstehen? Dann diskutieren wir systemische und philosophische Aspekte. Wie nehmen wir Natur war und was hat das mit unserem Erkenntnisapparat zu tun? Ist die Klassifikation von Mustern tief in unseren Genen verankert und damit »Schubladendenken«? Auch philosophische Strömungen des 20. Jahrhunderts haben sich an diese Erkenntnisse angelehnt, so etwa die evolutionäre Erkenntnistheorie. Unser Erkenntnisapparat ist nicht evolviert um uns mit Quantenmechanik oder Mathematik auseinanderzusetzen. Außerdem und das hat auch fatale Konsequenzen – denken wir in Linearitäten. Das Exponentielle verstehen wir nicht. Die negativen Folgen sehen wir in unserer Wirtschafts- und Finanzpolitik, bei Pandemien und der Zerstörung unseres Lebensraumes. Wir sind also als Menschen »getuned« auf den Meso-Kosmos. »Die Selektion hat uns Anschauungsformen gemäß den Aufgaben in noch höchst einfachen Lebensbereichen eingebaut. Und mit Anschauungen von gestern unterwerfen wir uns eine Welt von morgen.«, Rupert Riedl Am Ende noch eine (nicht ganz ernstgemeinte) Frage über De-Extinction – wird Prof. Zachos den Dodo mit modernster Technik wieder ins Leben rufen? Die Antwort auf diese und alle anderen Fragen (und auch: warum die Adam und Eva oder die Arche Noah Idee in der Realität nicht funktioniert) im Gespräch. Welche Rolle »Nessie« übrigens in dieser ganzen Thematik spielt – erfahren Sie ebenfalls in der Episode! Referenzen Prof. Frank Zachos Prof. Zachos im Naturhistorischen Museum in Wien Andere Episoden Episode 21: Der Begriff der Natur – oder: Leben im Anthropozän Episode 22: Biodiversität und komplexe Wechselwirkungen – Gespräch mit Prof. Franz Essl Fachliche Referenzen Frank Zachos, Species Concepts in Biology, Springer (2016) Frank Zachos, Jan Habel, Biodiversity Hotspots, Springer (2011) Stephen Garnett et al, Principles for creating a single authoritative list of the world’s species, PLOS Biology (2020) Andrea Wulf, Alexander von Humboldt und die Erfindung der Natur, C. Bertelsmann (2016) Gran Paradiso National Park Rupert Riedl, Evolution und Erkenntnis, Piper (1985) Peter Scott & Robert Rines, Naming the Loch Ness Monser, Nature (1975) California Gnatcatcher Rote Liste Biodiversitätsv-Hotspots Carl Zimmer, Frühwarnsysteme für bedrohte Welten, Spektrum der Wissenschaft, Dez. 2012

Laut Grundgesetz darf niemand wegen seiner politischen Anschauungen benachteiligt werden. Aber gilt das auch unter Privaten?

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Staffel 1, Folge 19 Hast du Rituale? Was ich (Andrea) häufig als Gewohnheit betrachte, bezeichnet Silvia schon als Ritual. Das Wort ist für mich mit allerhand negativen Assoziationen verknüpft, weshalb ich "Rituale" gar nicht so mag. Silvia kennt den Nutzen von Ritualen aus der Erziehungspraxis und schätzt sie daher sehr. Unsere unterschiedlichen Anschauungen verhandeln wir in dieser Folge - verbunden mit der Frage an dich: Hast du Rituale, wenn du dich an deinen Malplatz begibst? Wenn ja, welche sind das? Was machen sie mit dir? Und wie ist es für dich, wenn du darauf verzichtest? Warum hast du sie entwickelt? Was gab den Anstoß dafür? Ich (Andrea) zumindest bin verdammt neugierig, darüber mehr zu lernen und mein Vorurteil gegen Ritualisierungen womöglich aufzulösen. Schon jetzt vielen Dank! In dieser Folge haben wir keine Produkte, Angebote oder andere Künstlerinnen erwähnt. Doch, Moment, "AbenteuerKinderWelt" war wieder Thema: https://www.abenteuerkinderwelt.de Wir freuen uns unheimlich auf dein Feedback. Kontaktiere uns gern über https://malfreunde-fm.de/ auf unserer Homepagehttps://www.facebook.com/malfreundefm auf Facebookhttps://www.instagram.com/malfreundefm auf InstagramUnd jetzt hab viel Spaß beim Zuhören! Bis nächsten Mittwoch! Andrea und Silvia

Die Infiziertenzahlen sind stark zurückgegangen, wir haben also alles richtig gemacht! So argumentieren Politiker. Aber stimmt das auch? Gerade für den Lockdown? Selbst einfachste Datenanalysen zeigen, dass das wohl nicht der Fall war. Lockdowns haben wenig oder nichts zusätzlich zu Social Distancing gebracht. Dafür wirkt sehr wahrscheinlich ein anderer Faktor stark mit. Dieses etwas längere Podcast lohnt sich besonders, denn es bringt viele spannende Informationen - und reduziert die Befürchtung vor einer echten zweiten Welle. Quellen: 1. https://correctiv.org/faktencheck/hintergrund/2020/06/18/corona-pcr-test-und-vortestwahrscheinlichkeit-so-kann-es-zu-falschen-ergebnissen-kommen 2. https://www.spiegel.de/kultur/tv/maischberger-die-woche-zu-corona-wie-teewurst-in-der-sonne-a-d57f0955-dc4a-4f1b-8c9a-774b3f819069?sara_ecid=soci_upd_KsBF0AFjflf0DZCxpPYDCQgO1dEMph 3. https://www.kekstcnc.com/media/2793/kekstcnc_research_covid-19_opinion_tracker_wave-4.pdf?fbclid=IwAR3HgPih2KPCdE8RUWogxBrn_yEMrNqDXdG16GYQPTj73Vkh23Jtb-tLH8U 4. https://www.aier.org/article/the-models-were-wildly-wrong-about-reopening-too/ Quelle hat liberale politische Anschauungen, scheint hier aber faktenbasiert zu argumentieren 5. https://www.thebritishjournal.com/world/report-cdc-director-admits-hospitals-have-monetary-incentive-to-inflate-coronavirus-death-count-news-4771-2020/ 6. https://www.youtube.com/watch?time_continue=535&v=cSKjcltDkng&feature=emb_titleExcess Death explained – in a great Irish Accent 7. https://www.pandata.org.za/wp-content/uploads/2020/07/Excess-Death-Oddities.pdf Das Prinzip erklärt am Beispiel Südafrika 8. Edgar Hope-Simpson: THE TRANSMISSION OF EPIDEMIC INFLUENZA, Springer Verlag 9. https://www.theatlantic.com/health/archive/2020/08/covid-19-immunity-is-the-pandemics-central-mystery/614956/ 10. https://unherd.com/thepost/swedish-doctor-t-cell-immunity-and-the-truth-about-covid-19-in-sweden/ 11. https://www.biorxiv.org/content/10.1101/2020.06.29.174888v1 12. https://sebastianrushworth.com/2020/08/04/how-bad-is-covid-really-a-swedish-doctors-perspective/ Anekdotisch, aber interessant --- Send in a voice message: https://anchor.fm/ralph-ohnemus/message

Über Codes und Programme, Chancen für Protestbewegungen, Verfassungsrecht und normative Wertbegriffe. Zusätzliche Anmerkungen findet ihr auf unserer Website www.luhmaniac.de! U.a. zu Armin Nassehis Buch „Muster – Theorie der digitalen Gesellschaft“ und zum Begriff „Pluralismus” im System der Massenmedien. Das Rechtssystem unterscheidet zwischen internen Normen und externen Fakten. Durch den ständigen Wechsel zwischen Selbst- und Fremdreferenz unterscheidet es wiederum sich selbst von der Umwelt. Es handelt sich um zwei nicht identische Unterscheidungen. Die Kommunikation löst dabei die gleichzeitige Existenz von System und Umwelt in eine nacheinander erfolgende Bezugnahme auf. Durch Referenz auf den Code Recht/Unrecht vollzieht das Rechtssystem seine Autopoiesis. Im Gegensatz zum Code sorgen Programme dafür, dass eine Handlung abgeschlossen werden kann. Programme sind Regeln, die darüber entscheiden, wie der Code letztlich zugeordnet wird. Durch den Code allein wäre kein Abschluss möglich, er garantiert „nur“ laufende Anschlussfähigkeit. Zu beachten ist auch die Einfachheit des Codes: Er besteht nur aus zwei Werten. Gerade diese Einfalt setzt die Bedingungen für die Vielfalt der Programme. Von der kognitiven Offenheit kommt Luhmann zur Frage: Können soziale Bewegungen, z.B. Protest, das Recht ändern? Ja, wenn eine Transformation des Themas hinein ins Rechtssystem erfolgt. Das Recht wählt jedoch selbst die Formen, wie es auf veränderte Erwartungen der Gesellschaft „reagiert“. Abschnitt VII: Verfassungsrecht ist eine Verlängerung des Rechtssystems auf der Meta-Ebene, wodurch es wie „höheres“ Recht erscheint. Auf Basis gegenwärtiger Normen muss es immer wieder neu interpretiert werden. Es nennt Werte, aber keine Regel, wie Wertkonflikte zu lösen wären. D.h., es setzt ein funktionierendes Rechtssystem voraus. Es verweist nach innen: Indem alle Operationen durch den Code verfassungsmäßig/verfassungswidrig gefiltert werden müssen, garantiert es Selbstreferenz und damit Autopoiesis. Es ist ein Prinzip, dass Verfassungsrecht nicht identisch mit Weltanschauungen ist. Der Begriff „Pluralität“ drückt aus, dass das Recht diverse Anschauungen wertfrei akzeptiert. Dazu bezieht sich das Verfassungsgericht auf normative Wertbegriffe. Es interpretiert die Grundrechte in Wertprogramme um, damit es die Entwicklung zum zweckprogrammierten Wohlfahrtsstaat juristisch kontrollieren kann. Normative Wertbegriffe werden ansonsten heute kaum noch verwendet. Eine Ausnahme bilden Parteiprogramme. Luhmanns pointierte Kritik daran lautet, dass sich Parteien damit Legitimität verschaffen, ohne sagen zu müssen, wie sie Wertkonflikte lösen würden. D.h. sie halten sich alle Entscheidungen frei. Im Gegensatz dazu bindet sich das Recht an seine eigenen richterlichen Entscheidungen und entscheidet in sehr viel höherem Maße konsistent. Sowohl Parteien als auch dem Rechtssystem attestiert Luhmann Trägheitseffekte: Man verbleibt bei eingeübten Kommunikationsformen, wie man Unsicherheit absorbiert. Anm.: Der Ton rumpelt diesmal manchmal ein bisschen. Wir bitten um Entschuldigung und versprechen, während der Aufnahme nicht mehr Murmeln zu spielen.